搜集整理了朱自清歌声读后感（682字）、哥德巴赫猜想读后感（741字）、邦斯舅舅读后感（699字）、《甲午大海战》观后感（720字）、读《光辉的旗帜》有感（661字）、鲁滨逊漂流记（667字）、读《夏洛的网》有感（696字）、读《林家铺子》有感（677字）等700字左右的高中三年级读后感精选作文10篇，供您参阅。

朱自清歌声读后感_700字

作者以清丽的笔调，运用生动形象的移觉手法，融入丰富的想像，引我进入了一个美妙的歌声境界。我惊叹歌声的魅力，更惊叹朱自清的出色描绘。

作用运用移觉，从触觉、视觉、嗅觉三方面来进行描绘。“霏霏的毛雨 默然洒在我脸上，引起润泽，轻松的感觉。”“像爱 人的鼻息吹着我的手一样。”“正如涂了一层薄薄的乳油；踏着只觉越发滑腻可爱 了。”作者把歌声的轻柔之美化作可触及的物象，形象而具体，让我们亲身感受到了它的滋润、轻柔、滑腻细致。轻柔的歌声突然转向了低沉，于是作者又巧妙地一转笔锋，读者眼前出现了，“恬静的红，冷落的紫，和苦笑的白与绿。”歌声中淡淡的哀愁化成了眼前黯淡的花朵，让我们看到春的困倦，感受到了淡淡的哀伤。忽然“涓涓的东风只吹来一缕缕饿了似的花香；夹带着些潮湿的草丛的气息和泥土的滋味。”“又时时送过些新插的秧，少壮的麦，和成荫的柳树的清新的蒸气。”清新的花香混着泥土的气息，沁人心脾，让人精神为之一振。这正是歌声的轻快活力给人听觉的震撼。

散文意境的创造，要善于捕捉意象。在作品中，作者捕捉了滋润的春雨、轻柔的微风、油滑的涌道、黯淡的花朵、清新的花香、潮湿的泥气息、新栽的秧和少壮的麦的气息、柳树清新的蒸气。

作者把感情注入到这些事物中，通过移觉的手法将歌声完全转化成这些我们能够触摸得到的，看得到的，闻得到的物象。然后再运用生动形象的比喻拟人手法把情与景、虚与实和—谐统一起来，自然地展开联想。他把轻柔的歌声给人的享受比拟成春雨、春风的轻抚；把低沉的歌声比拟成黯淡的花色，芳香的“消歇”、“楞倦”；把心灵 为之一振的歌声比拟成沁人心脾的花香、土香。

成语为之一振：为：因；振：振奋。因此而振奋起来。如：《明史·郭登传》：“登以八百人破敌数千骑，军气为之一振，捷闻，封定襄伯，予世券。”又如：李莫愁斗逢大敌，精神为之一振，想不到这高瘦和尚膂力固然沉厚，出招尤是迅捷。——金庸《神雕侠侣》第二十二回

成语沁人心脾：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。如：沁：渗入。原指芳香凉爽的空气或饮料使人感到舒适。也形容诗歌和文章优美动人，给人清新爽朗的感觉。又如：然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。——鲁迅《呐喊·社戏》

哥德巴赫猜想读后感_700字

由于“哥德巴赫猜想”这一世界数学难题的被突破，人们知道了陈景润的名字，同时，也一样知道了王亚南的名字，知道了华罗庚的名字，知道了熊庆来的名字。

正如《人民日报》在转载徐迟同志的文章时所加的编者按里说的：“千里马常有，而伯乐不常有。”发现人才，选拔人才，是不十分容易的。

我们很可以这样设想，没有王亚南这位“懂得人的价值的政治经济学批判家，突破哥德巴赫猜想的陈景润，很可能在50年代就为病魔缠倒，作为一个普通的中学教师默默无闻地死去！”

王亚南为陈景润的进修和个性的发展，创造了方便的物质和生活条件，而华罗庚则从这位青年的数学论文中，发现了他身上的奇光异彩，立刻建议把他选调到科学院数学研究所来当实习研究员——正是在这里，陈景润在严师、名家的帮助薰陶下，得以充分发挥自己的才能，以飞速的步伐，跨上人类知识的顶峰，夺得具有世界水平的重大成就。

如像王亚南发现陈景润一样，如果没有那一位也是懂得人的价值的大数学家、大教育家熊庆来的话，作为连初中也没有念完的穷青年华罗庚，恐怕也难跻身于世界数学权威的行列之中。

我国地域广大，人才众多，由于社会的、历史的、家庭的、等种种不同因素的限制，特别是近10年来“四人帮”一伙的破坏和干扰，许多具备某种专业特长、有培养发展前途的青年，未必都能恰如其愿地被安排在他适合的岗位上。虽说中学教师的陈景润和数学家的陈景润，都一样是为人民服务，但是，实践证明，作为数学家的陈景润，却可以比中学教师的陈景润为人民服务得更好，作出更大的贡献。在为实现四个现代化而使全民族精神大振奋的今天，我们但愿那些居于要津的同志，都能成为像王亚南、华罗庚和熊庆来那样的“伯乐”，把我们民族中的“千里马”选拔出来，让他们为我们祖国、为世界人类作出更大的贡献。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语无声无息：息：气息。没有什么动静。比喻没有名声，不被人知道。如：《诗经·大雅·文王》：“上天之载，无声无臭。”又如：一到里面去，即酱在无聊的纠纷中，无声无息。——鲁迅《书信集·致胡风》

邦斯舅舅读后感_700字

《邦斯舅舅》一书中的主人公邦斯，是一个音乐家，一个诚实而高尚的自食其力的人。他非常喜欢绘画艺术，为了丰富自己所收藏的名画，他不惜付出一切精力，挖空一切心思，当人们不知道他手中有这一切宝藏时，谁也不把他放在心上。为了夺取孤零汉邦斯的遗产，像王室首席推事加缪索之流的一些冠冕堂皇的人便千方百计，使用种种手段下毒加害他，不达目的不罢休。我想，对邦斯来说，收藏名画是一种高尚的爱好；对他那些有钱的亲戚来说，名画只不过是发财的手段而已。

我看不到那个社会的真善美，我看到的是欺诈、心计和手段，以及人与人之间赤裸裸的金钱关系。看吧，在邦斯和他的好朋友许模克身边的人，没有一个不想贪图邦斯的财产。我感叹，难道金钱就是如此重要的东西吗？为了它人们变得诡计多端，为了达到目的，他们都不择手段，贪婪二字掩盖了那个社会的真善美，也蒙蔽了人们心中的真善美。

是的，每一个人都像一只饥饿的老虎，为了寻找食物而不惜运用任何手段：假装的善良，荒唐的法律‘恶意的诱惑等等，这一切的阴谋让人们变得疯狂、恶毒、无恶不作。难道人与人之间的感情真的是那么不堪一击吗？真善美的社会也不会存在吗？

我为邦斯的遭遇感到同情，同时也为自己没有生活在那样一个社会里感到庆幸。金钱再多也会有用完的那天，利益也只不过是过眼云烟，浪得虚名而已，惟有真情才是天长地久，实实在在的东西。我们又何必为了那些不易之财，违背自己的良心，去做那些天理不容的事呢？到头来也只是两手空空，这又何必呢？

每个人都渴望着生活在真善美的社会中，这就需要我们每个人心中都充满着真善美，像许模克爱邦斯一样，爱着身边的每一个人。没有欲望，没有贪婪，有的只是真善美。

成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。

《甲午大海战》观后感_700字

我看了《甲午大海战》这部电影。看完后，我不禁为清政府的腐败无能和慈禧太后的懦弱而气愤。这部电影主要说李鸿章上书，建议光绪皇帝建立海军学堂来培养海军，光绪皇帝同意了。少年时期的邓世昌和刘步蟾等人就在这里认识了。长大后，邓世昌与他的儿时的同学们一起加入了北洋舰队，并当上了致远号铁甲舰管带。此时，日本正在密谋并吞钓鱼岛。可是，日本众大臣认为中国已经有一个比美国舰队还要恐怖的庞大的舰队，如果开战，可能会惨败。日本天皇令全日本大小官员从每月的俸禄中拿出十分之一来组成一支和中国一样的舰队。日本首先买了一艘新式快速舰——吉野号。这时，李鸿章发现导弹数量严重不足，有的舰艇上只能用打木头船的导弹来打铁甲舰，而从外国买一批导弹最快也要几天后到达，刘步蟾不禁高呼：“完了！”最终，日本主动挑起事端，北洋舰队被迫应战。这场战争最后以日军胜利而告终。一位洋人曾说过：“中国一直在沉睡，有一天，他醒了，我们以为他要干一番大事业，结果他伸了个懒腰，喝口茶，吸了一口烟又睡着了。”战后日军统领东乡平八郎的助手问东乡平八郎为什么在清国境内的军舰没有过来救援？东乡平八郎说：“这正是中国的特点，如果有朝一日他们能团结起来，那现在站在这里的就不是我们了。”看完后，我不禁感到一阵阵失落和气愤。清政府的腐败才使这次海战的失败，慈禧太后意从北洋水师的军饷中拿出几百万来修整颐和园，导致北洋舰队导弹用尽。我对日本这种侵略他国的恶劣行径深感愤怒。现在，日本还在对钓鱼岛蠢蠢欲动，这是多么可耻的行为啊！我们一直坚持的刚柔并济的外交策略充分体现了一个打过的风度和情操，爱好和平，但是我们不畏惧战争，如果必须通过战争获得和平和尊严，新时代的我们也一样会敢用生命保卫我们的祖国和人民。

成语有朝一日：朝：日，天。将来有那么一天。如：唐·坎曼尔《诉豺狼》诗：“有朝一日天崩地裂豺狼死，吾却云开复见天。”又如：有朝一日，我出矛庐指点世人迷，凭着我剑挥星斗，我志逐风雷。——元·无名氏《博望烧屯》第一折

成语天崩地裂：象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。如：《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”又如：正在这个档口，不提防大吼一声，顿时天崩地裂一般。——清·李宝嘉《官场现形记》第六十回

读《光辉的旗帜》有感_700字

读完《光辉的旗帜》这本书，我极有感触。因为这本书让我明白了没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国特色主义社会，没有共产党就没有我们现在幸福美满的生活！有位哲人说：“只有人的行动和对行动的记忆才是永恒的。”在中国共产党带领人民不懈奋斗的历程中，在中国人民昂然前行的脚步中，那些为祖国而献出一切的共产党员们已经化成不朽的丰碑，永远屹立在中国人民心中，变成伟大的永恒！在这本书中最让我感动的就是年轻的战士邱少云，那是一个月黑风高的夜晚，邱少云和战士们埋伏在距敌军仅60米处的草丛中等待进攻。第二天中午，随着一阵“嗡嗡”声，他们上空来了四架敌机。敌机不是的向地面投放弹药。不幸的是，一颗燃烧弹落到了邱少云身旁，顿时熊熊大火缠绕着他。霎时间，他就变成了一个大火球。其实在他身后就有一个泥沟，他只需退几步或滚几圈，火就会熄灭。但他为了不暴露目标，为了所有战士的生命，为了整个战斗的胜利，他忍住了，这是多么难以忍受的烈火啊！邱少云顾全大局，宁可牺牲自我也一声不吭，最终在熊熊烈火中献出了自己年轻宝贵的生命。然而，战友们并没有辜负邱少云对他们的期望。在他们埋伏了19小时后，在炮火中与敌人搏斗40分钟后，顺利攻占了391高地，如果邱少云当时在泥水中翻滚的话，也许他们就不会胜利。，虽然邱少云被那熊熊大火烧死了，但他的英雄气概在人们心中打下了深深的烙印。战友们也都说：“邱少云没死！他将在烈火与热血中得到永生！”我们今天的幸福生活离不开党的领导，离不开革命先辈的牺牲和奉献，让我们胸怀一颗爱党心，为更美好的将来而贡献自己的一份力！

成语一声不吭：一句话也不说。如：路遥《平凡的世界》第一卷第八章：“玉厚还是一声不吭。他现在已经懒得再说他女婿的长长短短，他心里只是为他的女儿和两个外孙难受。”又如：方方一声不吭地从人群中挤上来，用手里的砖朝这孩子的颅顶使劲一拍。——王朔《动物凶猛》

成语月黑风高：比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。如：元·元怀《拊掌录》：“欧阳公与人行令，各作诗两句，须犯徒以上罪者……一云：‘月黑杀人夜，风高放火天。’”又如：遇上月黑风高的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。——杨朔《秋风萧瑟》

鲁滨逊漂流记_700字

以前，我总是一切事情都依赖父母、老师，任何事情，少了他们就无头无序，寸步难行。这使我养成了依赖他人的坏习惯。所以每每遇到困难，我就知难而退。

最近我读了一本书，书中的主人公给我启示，使我改变了这种凡事依赖他人的态度。改正了这种不好的坏习惯。

书名是《鲁宾逊漂流记》，书中的主人公鲁宾逊有着执着的信念，远大的理想。不顾他人的一再反对，坚持要去航海。天有不测风云，鲁宾逊在一次航海中，风浪打翻了船，他被卷到一个荒无人烟的岛屿上。他不畏艰险，不仅自己顽强地在荒岛上生活了27年，还救了好多人，将荒岛改造成了可以居住人的地方。

这本书故事不仅内容情节曲折生动，引人入胜，更重要的是鲁宾逊那种顽强拼搏，敢于与自然斗争的精神使我为之震憾。我不用三天就看完了这本书。

读完后，我坐在沙发上沉思。假如，不幸发生在我身上，我流落到了那个荒岛，我会怎么样？自杀？沦为野人？坐以待毙？一种种恐怖的念头在我心头涌现，我还没在荒岛上呢，就吓成这个样子了！这时，我不禁止为鲁宾逊而感到赞叹，他孤身一人在荒岛上，竟能靠着船上仅有的一点儿东西，一本万利地活了这么多年。

在当今天社会中，有多少个这样的“荒岛”，多少个这样的“不幸”，而象鲁宾逊那样的人又有几个呢？寥寥无几。激烈的竞争不断地淘汰着弱者，而强者之间的战斗也不停息，因为，强中更有强中手。为了能在社会中稳得住脚，我们必须不畏艰险地去奋斗、拼搏，这样，你才能在社会中生存下去。

《鲁宾逊漂流记》这本书教会了我很多，我把它放在卧室最显眼的地方，有空就翻翻，每翻一遍，都能学会新的东西。

成语坐以待毙：坐以待毙[zuò yǐ dài bì]，意指坐着等死。比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。语本《管子·参患》。[源]《管子·参患》得众而不得其心，则与独行者同实；兵不完利，与无操者同实；甲不坚密，与俴者同实。弩不可以及远，与短兵同实；射而不能中，与无矢者同实；中而不能入，与无镞者同实。将徒人，与俴者同实；短兵待远矢，与坐而待死者同实。故凡兵有大论，必先论其器，论其士，论其将，论其主。故曰：器滥恶不利者，以其士予人也；士不可用者，以其将予人也；将不知兵者，以其主予人也；主不积务於兵者，以其国予人也。三国蜀·诸葛亮〈後出师表〉（据《诸葛亮集·文集·卷一》引）先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼才弱敌强也；然不伐贼，王业亦亡，惟坐待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。[典故]管仲是春秋时期著名的政治家和思想家。他主张国富兵强的理论，在政治、经济、军事等许多领域都有卓着的建树。《管子·参患》一篇强调了军队建设与修明政治、发展经济应紧密结合。本文主要在说明：拥有广大的军队，却不得军心，和自己一个人单独作战是没有什麽不同的；兵器不完备锋利，就和没有任何武器是一样的；铠甲不坚固细密，就和不穿铠甲的人是一样的。同理可证，用较短的兵器，去迎击从远方射来的箭，就等于是“坐以待死”（坐着等死），因此要在战争中赢得胜利，就必须讲求兵器的锐利、将士的素质，以及主帅领导的方法。後来“坐以待毙”这句成语就从这里演变而出，用来比喻面临危难，不采取积极的应变措施，只坐等败亡。

成语一本万利：本钱小，利润大。如：清·姬文《市声》第二十六回：“这回破釜沉舟，远行一趟，却指望收它个一本万利哩。”又如：旧时代的商人有一句生意经：“一本万利”。就是说，出最小的资本，追求最大的利润。——郭小川《一本万利》

读《夏洛的网》有感_700字

最近，我在读一本名叫《夏洛的网》的书。读到一半，就令我感慨万千。这本书讲了小猪威尔伯和一群小动物住在朱克曼先生家里的谷仓里生活。当威尔伯为自己将要成为熏肉火腿的命运痛苦嚎叫时，她——蜘蛛夏洛站了出来：“不用怕，我救你。”威尔伯觉得，一只体型比它小那么多的蜘蛛怎么可能救得了它呢？后来，聪明的夏洛在威尔伯头顶上的那颗树上编织了令人惊异的“网上文字”，让人误以为这是上帝派来的“神猪”，从此人们对它肃然起敬。正当威尔伯最幸福的时候，夏洛的生命却走到了尽头……读到这里，我不禁潸然泪下。当我看到夏洛织网时候的耐心、辛苦时，我不禁为她担心起来，害怕她哪天突然会累垮。最后看见夏洛就这么被人永远遗忘，平静地死去时，我又为她用毕生的心血完成与朋友之间的承诺而感动不已。看到夏洛给了威尔伯承诺后，我觉得一只小蜘蛛不可能完成这个承诺，可看到夏洛想到这个好办法时，我又被她的机智折服。威尔伯——一只可怜的落脚猪。夏洛——一只渺小的蜘蛛。一次偶然的机会让它们的命运交织在一起，让它们成为一对好朋友。你一定会问，为什么夏洛会不辞辛苦地为了一个承诺而努力织网？答案很简单，那就是两个字——承诺。承诺的份量是无比重的，只要给了别人一个承诺，就必须尽力去完成它。然而，有谁能够把承诺演绎得十全十美？当然是那只名叫夏洛的蜘蛛。试问自己，如果我答应了别人一件事，我会尽力去做好吗？我能做到不求回报吗？我又能真正明白“诚信”这个词的真正含义吗？不，我摇头，我不能。我想，能像夏洛一样做到这些的人是少之又少。但是，我们可以时时铭记，以诚信为荣，以失信为耻，做一个守信用的人。不是吗？《夏洛的网》——一首生命、诚信与友谊的赞歌。

成语肃然起敬：肃然：恭敬的样子；起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》：“弟子中或有惰者，远公曰；‘桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。’执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。”又如：衍举眼观看仲连，神清骨爽，飘飘乎有神仙之度，不觉肃然起敬。——明·冯梦龙《东周列国志》第一百回

成语十全十美：十分完美，毫无欠缺。如：《周礼·天官冢宰下·医师》：“岁终，则稽其医事，以制其事，十全为上，十失一次之。”又如：新生事物在刚产生时，并不都是十全十美，但总是不断发展壮大，最终是要取代旧事物的。

读《林家铺子》有感_700字

作者：陈可

《林家铺子》是茅盾先生的作品，本书主要写了一个小店铺的老板林老板，在当时压迫人民的三大巨山：帝国主义，官僚资本主义，封建地主的压榨下，向命运无奈屈服的故事。那一个年代是中国最黑暗的时期，是一个人吃人的社会。

林老板的店里，卖的原来都是东洋货，可当战争开始后，国人开始抵制东洋货，眼看经济越来越萧条，林老板不得不拿出400块大洋去贿赂官僚，他十分有经济头脑，当上海人逃亡来乡下时，他把握了商机，赚了一大笔钱，却被小人所害进了监狱，花了200元带回林老板。终于，林家铺子撑不下去了，林老板带着家人逃跑了。剩下一群可怜的小人物在绝望中自暴自弃，死的死，疯的疯，这是一场悲剧，一场人们自己造成的悲剧。（点评：结合细节，去展示人是怎么被逼的）

这场悲剧，是由什么引发的呢？是金钱与权力！在当时的社会中，无产阶级的平民生活是多么艰难与痛苦啊！“有钱能使鬼推磨”。这句话最适用于当时环境。在那个时代，官僚资本主义是多么明显啊！当时的社会就像是一个阶层分明的食物链：大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。（点评：结合事例）正是这样一条食物链，才不断压迫着低层百姓，使他们生活越来越艰苦。

自古以来，人们的眼中权利似乎都是万能的，拥有权利，就像有了一切，许多中产阶级有了权利之后，因为对金钱的贪婪与渴望，才导致了恶性循环，其实金钱本是无罪的，只是人心的邪恶有罪。

所以说：“钱本无罪，是人心有罪。”所以，我想对大家说：“别把矛头指向金钱，这个社会上人们的心理已经变了，当我们面对‘三座大山’的压迫时，我们要站起来对社会说‘不’。为自己，为大家而反抗！”

成语自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。如：《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。”又如：读书人悲观失望，自暴自弃；可是那些工人却多么坚强呵，多么勇敢呵！ ——欧阳山《苦斗》五三

成语恶性循环：许多坏事互为因果，循环不已，越来越坏。如：《新华文摘》1981年11期：“戚祖胜无力还债，只好再去骗，拆东墙补西墙，骗的更大，债主更多，形成了恶性循环。”又如：人们破坏生态环境，自然就造成生态的恶性循环。

老鼠和鼬鼠读后感_700字

贪婪没有好下场

《绿色童话：杰克和魔豆》是一本让我百看不厌的好书，是一本引导我健康成长的好书！我认真阅读，得到了很多启发。

这本书是由一个个小故事组成的，其中我印象最深刻的故事就是《老鼠和鼬鼠》。这个故事主要讲的是：一只小老鼠肚子咕咕叫，饿得前胸贴后背。它找到了一个装满玉米的篮子，上面盖了一个盖子，农夫为了防鼠，特地在盖子上压了块砖头。小老鼠蹦蹦跳跳地围着篮子转了一个圈，发现了一个缝隙。平时，小老鼠是进不去的，但现在小老鼠饿瘦了，竟钻了进去。小老鼠一进篮子里，就津津有味地啃起玉米来。等到吃饱了，小老鼠才想到缝隙，此时的缝隙非常窄，而小老鼠现在身体变得圆滚滚的了。它先将头伸到外面，而身体却出不去；它再想把头缩回去，可头又被卡住了。一只鼬鼠从篮子边经过，看到小老鼠被卡住的情景，很瞧不起地说：“我一点也不同情你，谁让你这么贪心，活该。你就等到饿瘦了再出来吧！”

我读到这里，不禁哈哈大笑。故事中的小老鼠如此贪婪，结果让自己身处险境，贪婪是没有好下场的。我想起了曾经在电视上看到的一个广告：一只小老鼠发现了一个装满油的瓶子，它特别高兴，钻进油瓶吃油，身体变得鼓鼓的，瓶口太小，它就被困在里面出不来了。真是作茧自缚啊！这个广告和故事如此的相似，都是因为贪婪，所以受到了惩罚。其实，我们生活中也有很多人因为贪婪，让自己变得很惨。比如说习近平爷爷抓的那些贪官，不好好为民办事，利用自己手里的权力为自己谋私利，欲望和野心越来越大，变得越来越贪婪，最后，葬送了自己美好的未来，要么被送进监狱，要么丢掉性命。这是多么的可悲啊！

贪婪像一杯甜蜜的毒药，让人沉迷其中。我们要时刻保持一个清醒的头脑，可千万不能让自己变成那只贪婪的小老鼠啊！

成语作茧自缚：作茧自缚[zuò jiǎn zì fú]，意指蚕吐丝结茧，将自己包裹於内。语本《景德传灯录·卷二九·志公和尚·十四科颂·善恶不二》。後用“作茧自缚”比喻人做某事，反而使自己陷入困境。[源]《景德传灯录·卷二九·志公和尚·十四科颂·善恶不二》我自身心快乐，翛然无善无恶。法身自在无方，触目无非正觉。六尘本来空寂，凡夫妄生执着。涅盘生死平等，四海阿谁厚薄。无为大道自然，不用将心画度。菩萨散诞灵通，所作常含妙觉。声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚。法性本来圆明，病愈何须执药。了知诸法平等，翛然清虚快乐。[典故]蚕吐丝成茧，把自己给裹起来。这本是养蚕时常见的景象，有心人将它用来比喻人做了某事，反将自己困於其中。南朝梁志公和尚〈十四科颂·善恶不二颂〉，颂中有：“声闻执法坐禅，如蚕吐丝自缚”两句。这两句话的意思是说佛的境界不必外求，它就在我们本来的身心中。一般人不了解，一直向外去追求，於是以为坐禅可以成佛，却不知那就像吐丝为茧，反而牢牢地把自己给困住了。所以颂中接下去说：“法性本来圆明，病愈何须执药。”法性就是佛性，我们的佛性本来就存在的，不必靠外在修练的，就像没生病的人何必吃药呢？在另外一篇〈事理不二颂〉中，志公和尚也说：“一切无非佛事，何须摄念坐禅？”意思也是一样。在〈菩提烦恼不二颂〉中更明白地说：“大道只在目前，迷倒愚人不了。”佛就在眼前，迷糊的人们不了解，用尽心机往外去寻找，那倒真像是蚕吐丝为茧，把自己越綑越紧，离佛的境界也就越来越远了。後来“作茧自缚”这句成语或即从这里演变出来。出现“作茧自缚”这句成语的文献如：《浮生六记·卷六·养生记逍》：“又读〈逍遥游〉，而悟养生之要，惟在闲放不拘，怡适自得而已。始悔前此之一段痴情，得勿作茧自缚矣乎！”

成语有心人：有某种想法，肯动脑筋的人。如：清·荑荻散人《玉娇梨》第15回：“我看卢兄有心人，或别有深意亦未可知。”又如：俗话说：世上无难事，只怕有心人。

列夫托尔斯泰传读后感_700字

托尔斯泰是俄—国伟大的作家，他创作的《战争与和平》、《安娜。卡列宁娜》和《复活》等作品不仅为我们展示了俄—国近代历史的广阔画面，还成功塑造了俄罗斯民族的灵魂。他创造出了俄罗斯文学中最丰富、最壮观的人物画廊。

1827年，托尔斯泰出生在莫斯科南部的庄园里，父母早逝，小托尔斯泰是由俩位姑姑婶婶带大的，因此，小托尔斯泰的童年是幸福的。大学时代，托尔斯泰创作了小说《一个绅士的早晨》，此书写的是托尔斯泰的亲身经历。当时的托尔斯泰很孤独，遭受人们的嘲笑与猜疑，他认为自己是彻底的失败者。

1851年，托尔斯泰来到了高加索成为了一名普通的士兵，1852年，托尔斯泰的才华已结出了第一批果实：《童年时代》、《一个地主的早晨》、《袭击》等作品相继问世。托尔斯泰在第一部作品中追忆过去的生活，他当时正在养病，长期的休养使他感到孤独、痛苦。1853—1855年，《少年时代》、《高加索纪事》、《我的青年》等远近闻名的作品陆续问世。1873—1877年间，在爱情的庇佑下，托尔斯泰完成了俩部举世闻名的著作《安娜。卡列宁娜》、《战争与和平》。

1899年，托尔斯泰完成了他创作生涯中最能体现他宗教思想的作品《复活》，1910年，托尔斯泰在安详之中逝世了，尽管有警—察的阻拦，俄—国许多城市都举行了人数众多的游—行活动，人们沉痛悼念托尔斯泰。

在《托尔斯泰传》中，我们领略了托尔斯泰的博爱精神，他强调“道德”、主张“博爱”，认为只要每个人在道德上自我完善，消除欲念，就自然能达到全社会的和—谐。当时尽管响应者廖廖，但他并不放弃，毕生坚持着自己的信念，这正是托尔斯泰使得我们景仰和学习的地方。也许有一天，他关于平等、博爱的主张会成为人类生活的共同准则。

成语举世闻名：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。如：北齐·颜之推《颜氏家训·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”又如：中国的象牙雕刻是杰出的，北京的山水人物和广州的花卉动物牙雕，尤其举世闻名。——秦牧《高高翘起的象鼻子》