文章含读《适者生存》有感、适者生存读后感（356字）、弱肉强食，适者生存——读《野性的呼唤》有感（1221字）、物竞天择，适者生存——读《鲁滨孙漂流记》有感（1774字）等400字、1200字、1400字、1500字、1800字左右的读书笔记作文5篇，供您参阅。

适者生存读后感_356字

今天，我读了一片叫适者生存的文章，它主要是讲，有一种长嘴鸟和一种短嘴鸟。他们靠吃一种叫蒺藜果的食物为生，可是这种食物很快被吃完了，有一些鸟被饿死了。短嘴鸟为了生存只好去海里捕鱼，慢慢的习惯了，短嘴鸟便活了下来。而那些长嘴鸟因为蒺藜果的消失，也消失了……

这个故事告诉我们：适者生存，永远是自然进化的规律。如果你不去适应环境，而让环境去适应你。那么，你就像那些长嘴鸟一样被自然界淘汰。所以，我们要向那些短嘴鸟，它让自己变成了适应环境的“鹰”。由此我想起了个故事，一个富翁因为破产带着他的家人去了乡下，他们住惯了豪宅，嫌弃乡下人老土，脏……实在受不了苦，在吃完最后一口粮食全家便服毒自杀了，正如那个不去适应的长嘴鸟，如果他去适应环境现在也可能过得很好呢！

适者生存，只有适应得了环境得人，才能更好的生存下来。

弱肉强食，适者生存——读《野性的呼唤》有感_1221字

最近，我读了一本短篇小说——《野性的呼唤》。

主人公巴克是米勒先生的狗，住在圣克拉拉谷地的一座大宅子里。1896年，人们在北极发现金矿，需要壮狗拉金子到城镇。曼努埃尔是米勒先生的员工，他很爱钱。有一天，他为了钱，竟偷偷地将巴克卖给了一个人，但是，巴克不喜欢这个人，总想逃走，最后还是被送到代耶海岸去拉金子了。到了代耶海岸，巴克就亲眼目睹另一只狗科莉，因无法适应，被其他狗活活咬死。从那以后，巴克就努力学习拉雪橇，尽力的去适应这里的环境，但主人对他一直不友善。有一天，巴克因一直领班狗占据了它的窝而打了起来，正当这时，出现一群野狗来抢夺它们的食物，还咬伤了它们。又过了几天，一只母狗桃莉突然疯了，还不断地攻击巴克，幸好得到了主人的解救。天气越来越暖和，他们的旅途也越来越危险，巴克它们险些掉进冰层而丧命。后来巴克和其他狗的斗争更加利害了，它们为了捕捉一只小兔子，巴克竟和领班狗打了起来，经过一番恶战。巴克终于打败了领班狗，之后，它认为自己可以当领班狗了，但主人却不让它当，经过一番折腾，主人终于让了步，它们的工作因此进行的更将顺利。到了斯加圭镇，主人把不得不把巴克它们卖给了一个邮差，就这样巴克它们有了新工作——拉邮件车。有一次，戴夫得了很重的病，但还是要坚持拉车，最后，倒在雪地上奄奄一息，主人为了解除它的痛苦，于是一枪结束了它的生命。后来，两个美国人把巴克和它的同伴们买走了，就这样，它们又开始了新的工作——拉特别重的货物。由于疲劳和饥饿狗不断的死去。快到初春的时候，冰层已经很薄了，他们经过桑顿的营地。桑顿警告他们在冰层上走很危险，但这两个美国人还是要从冰层上走，这是巴克已经疲惫不堪了，两个美国人就殴打它，桑顿看不下去，就出手救了巴克，然后，两个美国人就从冰层上走了，不久，它们便掉进冰层里，消失了。从桑顿身上，巴克第一次感受到爱，便和桑顿成了朋友。有一次，桑顿与人打赌，说巴克可以将一千磅的雪橇拉动一百码，结果，巴克为桑顿赢了一千六百美元。此后，桑顿便带着巴克和他的朋友，去东部寻找金矿。他们定居后，巴克每天都去捕猎，渐渐有了野性。有一次，巴克去捕猎，出去好几天，回来后发现桑顿和大家都被伊哈特人杀害了，还在他们的营帐废墟旁跳舞，巴克愤怒急了，跳到他们的首领身上，把他的喉咙撕开了一条大口子，然后又去咬其他伊哈特人，直到把所有的伊哈特人都咬死了。整整一天，巴克不是在池塘边发愣，就是在营地里游荡。夜幕低垂，狼群来了，巴克把狼群打得溃不成军，这是，一只狼带着善意走过来巴克认出了这就是和它一起奔跑在荒野的兄弟，让后一只老狼走了过来，巴克就和狼群一起跑进了森林。

巴克为了在北方险恶的环境下生存，于是在恶劣的环境中懂得了狡猾与欺诈，从一条被驯化的南方狗退化到似狗非狗，似狼非狼的野蛮状态。

虽然巴克是一条狗，但是它的艰苦经历，它的智慧和它的勇气都是我佩服。从而，让我明白：在险恶的自然环境中，只有学会适应，才有生存下来的可能。

成语奄奄一息：奄奄：呼吸微弱的样子。只剩下一口气。形容临近死亡。如：明·冯梦龙《东周列国志》第八十七回：“惠王亲往问疾，见痤病势已重，奄奄一息。”又如：他已被打得体无完肤，奄奄一息了。

成语体无完肤：体无完肤[tǐ wú wán fū]，意指全身上下没有一块完好的皮肤。形容受伤惨重，全身都是伤痕。语本《世语》。後亦用“体无完肤”比喻遭人批评、驳斥得一无是处，面目全非。[源]《世语》（据《三国志·卷二八·魏书·王毋丘诸葛邓锺传·邓艾》裴松之注引）师纂亦与艾俱死。纂性急少恩，死之日体无完皮。[典故]“体无完肤”原作“体无完皮”。三国时，魏任命司隶校尉锺会为镇西将军，举兵伐蜀，因遭蜀将姜维阻於剑阁，久攻不下，因此萌生退兵之意。另一魏将邓艾趁此率军向南转进，深入蜀地，大破蜀军，逼近成都。後主刘禅觉大势已去，遂送印请降。邓艾率军进入成都，蜀汉灭亡。此次战役中，邓艾的奇袭战术居首功，也因此他深感骄傲，不但擅自任命师纂为益州刺史，拜刘禅为骠骑将军，又将蜀国旧臣，依其地位高低，或任命为朝廷官员，或收为下属。邓艾居功自傲，成为锺会谗谤他的藉口，邓艾从此受到司马昭的猜忌。後来，邓艾和司马昭在商量灭吴之策时，意见不同，锺会、卫瓘、师纂等人乘隙向司马昭诬告邓艾谋反，於是朝廷下诏逮捕邓艾父子，派锺会负责将他们由成都押解至京师受审。这时锺会麾下有军队二十余万，遂密谋造反。但司马昭对锺会的野心亦早有防备，遂遣军入蜀讨伐锺会，双方在蜀宫城内外展开激战，锺会被杀，後由监军卫瓘接管蜀军。由於卫瓘亦曾参与诬陷邓艾，怕事迹泄露，於是派人杀邓艾父子，师纂亦在被杀之列。师纂平日为人，个性急躁，对人苛薄而缺乏恩泽，所以死状极惨，甚至被折磨得身上的皮肤没有一处是完好的。後来“体无完肤”这句成语就从这里演变而出，用来形容受伤惨重。亦用来比喻遭人批评、驳斥得一无是处，面目全非。

适者生存读后感_1356字

“试问谁能在百万大军被砍到只剩四五千人时还能笑得出来？”——引自《适者生存》

天地不仁，以万物为刍狗！这个简单的道理早已在数百年前就被写进各类书籍，而西方的学者达尔文在中世纪正式把物竞天择，适者生存着书立作，将一切的鲜血与生命埋没在了理性的思维之中。

说到这，就不得不说一说《物种起源》对中国的影响，其中最有代表性的莫过于新文化运动中的改名热潮了。

胡适先生的名就出自这里，为什么先生选择“适”字呢？因为“物竞天择，适者生存”这八个文字中与人类自身有关的，可以用行动去改变的就是这个“适”字了。

于是国外有了基督教，有了资本主义，国内有了道教、佛教，厚黑学等。国外的事与我们联系不大，暂且不提，单说国内。

上至三皇五帝之前及到盘古开天地，任何一种学说、假设皆是以天道命运之说为主，孔子的儒学强调天道伦常，只有这样才能成为大儒，老子一篇《道德经》引发了人们对于仙界的幻想，从此，炼丹、炼器，讲究逆天而行的修道士、修魔士层出不穷，至今仍是人们的无限怅往。佛门密宗和显宗显然更是固执，强调先世今生，因果轮回。

其实，从这些神话传说乃至当时着书成册，从中都可以找出一些人们的思想，而《适者生存》这本书显然是已得其精髓了。

简而言之，对待人生，你就要做到笑、戒、义。

何谓笑，言明便是一种乐观的积极向上的人生态度。个人认为，三国时的曹操是其中做的最出色的。莫要提什么所谓的厚黑学，脸皮厚就天下无敌了，心肠黑就万事大吉了，那是做梦，俗话说，道高一尺，魔高一丈，你厚他更厚，你黑他更黑，所以关键还是要从提高自身的素质做起，看人家曹操，袁绍二十万大军步步紧逼，不是还能微笑着和关羽在山坡上打赌，赤壁那儿一把火把自己百万大军烧得只余几千不还是三次大笑，全身而退，青山不改，绿水常流嘛，相比之下刘备刘皇叔就差点了，虽说被陆逊火烧连营七百里，但出并非没有日后东山再起的机会，可他就抗不住，在白帝城吐血倒地，一病不起，呜呼哀哉了。所以如果你是一个有抱负，胸怀大志之士，乐观的心态是必不可少的。

戒，什么是戒？佛教的密显两宗都有提过人有三大戒，不过是说法不同罢了。人有哪三大戒呢？一戒痴，二戒贪，三戒嗔。一个成功的人背后都有一个强大的动力支撑，而人类的动力就是欲望，没有欲望就没有前进，但是一旦人陷入这贪、嗔、痴三大欲望之中，那么成功就是镜中花，水中月，可望而不可及了。

义，分大义和小义，当两者有冲突时，取大义而舍小义。人的一生中一定会有朋友，无论你是一个什么样的人，俗话说一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，你自己的力量总是弱小的，这时候，就需要别人的帮助了，当你陷入十面埋伏四面楚歌时，不妨把后背靠在可以信任的朋友身上，专心应对眼前的危机。义，可以说是一个人的立身之本，信，忠等等一切的品质都脱胎于义，而一个人的人生中最重要的品德就是义。

爱因斯坦晚年时有许多人去拜会他，祝贺他发现了核能，他却苦着脸说：“这也包括核武器。”一个人纵使是个奇才，一个不可多得的超级人才，如果在外敌入侵面前，他没有民族大义，在历史上也只会是一个更坏的汉奸，能力越大，反言之危险也就越大。

《适者生存》一书举出的种种事例生动的诠释了这一真理，并且提出了一些宝贵的意见供人们参考，细读之下，回味无穷，发人深省……

成语东山再起：东山再起[dōng shān zài qǐ]，意指指晋朝人谢安退职隐居东山，後来又再度入朝担任要职。典出南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》。後用“东山再起”比喻官员退隐後，再度出任官职。亦用於比喻失败後重新崛起。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》谢公在东山，朝命屡降而不动。後出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时，多少饮酒，因倚如醉，戏曰：“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：『安石不肯出，将如苍生何？』今亦苍生将如卿何？”谢笑而不答。另可参考：《晋书·卷七九·谢安列传》[典故]晋朝人谢安性情恬淡，不喜欢作官，所以辞了官职，带着家人隐居在东山。朝廷屡次要他再度出仕，他都加以婉拒。直到後来，才接受桓温的召请，出任为司马，掌理军政。出发上任时，许多官员在新亭为他送行，中丞高灵喝了几杯酒後，开玩笑地对谢安说：“你之前隐居在东山，屡次不肯应召出仕，大家都说：『安石（谢安字安石）不肯出来当官，怎麽对得起天下苍生呢？』今天你终于肯出来了，天下苍生又怎麽对得起你呢？”谢安听了，只是微笑不语。谢安此次再度任职，为朝廷立了不少功劳，官至宰相。後来这个故事被浓缩成“东山再起”，用来比喻官员退隐後，再度出任官职。亦用於比喻失败後重新崛起。

成语胸怀大志：怀：怀藏。胸有远大志向。如：明·罗贯中《三国演义》第21回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”又如：年轻人要胸怀大志，报效祖国。

适者生存读后感_1473字

今天我阅读了《适者生存》这篇文章。文章虽以“适者生存”为题，但内容和主题都与之相反，十分独特。全文主要写了两个事例，分别描写了大自然间两个十分有趣的动物间相互合作、互惠互利的过程，紧紧扣住“合作”这个主题，让我有颇多感悟。

我先为大家粗略介绍一下两个事例：

一、英国有一种叫做“欧洲蓝蝶”的美丽蝴蝶，特别爱和两种小蚂蚁交朋友，简直就是生死之交。蓝蝶在它们的幼虫阶段，腹部分泌出一种小蚂蚁非常爱吃的物质，并将蚂蚁们请来作为座上宾尽情享受。当然，蚂蚁们也知道“礼尚往来”。它们会保护蓝蝶在草地上产下的卵块，并为幼虫提供充足的食物，冬天还将它们搬入蚁穴御寒。

二、每到春暖花开的时节，薜荔榕树的雌花便让薜荔榕蜂们在其子房产卵，并以其丰盛的汁液和丰腴的养料让蜂虫胚胎在花房里茁壮成长。蜂们当然也不白吃白拿，到了该出手时，纵然拖着满腹孕卵的臃肿之身，也要为雌株上的雌花传授花粉，挤死累死也无怨无悔。年年岁岁，岁岁年年，乐此不疲。

文章开头这样写道：“物竞天择，适者生存。”其实，不论自然界还是人类社会，除了竞争，还有合作，更符合自然规律，更能适应外界环境，更有利于自身的生存与发展。

是啊，现代社会是一个充满竞争的社会，但同时也是一个更加需要合作的社会。作为一个现代人，只有学会与别人合作，才能取得更大的成功。竞争与合作是构成人类和社会生存与发展的两股力量，社会生活中有竞争，更有合作。孙中山先生说：“物种以竞争为原则，人类以合作为原则，人类顺此原则则昌，不顺此原则则亡。”可见，合作是多么的重要。

“三个臭皮匠，赛过诸葛亮。”人多智慧多，只要善于合作，去发挥合作和整体的力量，就能想出办法，取得成功。成功的人善于合作，因为谁都不可能是一座孤岛。日本人流行这样一句话：一个中国人可以干得过一个日本人，但三个中国人却干不过三个日本人。这句话虽然是说中国人有个人竞争和成功的能力，但是不善于集体协作。就拿国家男排、男篮、男足等队来说：论高度，我?a href='http://www.baiven.com/baike/220/255459.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>潜热蘸釉备叩枚啵宦奂凳奔洌颐且苍谒侵稀Ｎ裁丛谝恍┕丶谋热希颐侨赐涓蘸兀恐匾蛑皇撬欠⒒恿撕献骶瘢辽俸献鞯帽任颐呛谩？杉蘼圩鍪裁词拢杂谏朴诤献鞯娜死此担伎梢栽谒焦餐呐ο氯〉贸晒Α?/p>

大江南北流行的一句话：众人划桨开大船。大家不会忘记1998年的那场特大洪灾吧！事实证明，这场特殊战役的胜利，需要全体抗洪官兵、全国各族人民的共同努力，才能最终在我们民族的脊梁上筑起一道不倒的抗洪长城。

大家更不会忘记2003年“非典”肆虐的时候吧？正是从中央到地方各级领导和社会各界人士的共同努力下，众志成城，才取得了最后的胜利。所以，这一切的一切，不正是证明了“合作更能促进文明进步”吗？

让我们回到文章中来，倘若蓝蝶幼虫不能慷慨地为蚂蚁提供蜜露，这种小蚂蚁就不可能生存；同时，没有蚂蚁对蓝蝶卵块及其幼虫的无微不至的关怀与照顾，蓝蝶的翩翩倩影也很难出现在暖春的晴空里。薜荔榕树的雄株尽一切努力为蜂们提供培育后代的优良场所；而蜂们也不惜一切代价，哪怕付出一部分种群的生命也要让荔枝榕树“续上香火”。

再想想我们，在平日里，在生活中不是处处有合作吗。比如体育竞技中的拔河比赛，只要我们心往一处想，劲往一处使，团结合作，众志成城，就会取得胜利。可见团结合作多么重要。

合作，即融洽，即和谐。无论是自然界还是人类社会，相互斗争的结果往往是两败俱伤；相互合作，相互支持，则总是互惠互利，共胜双赢。

让我们团结起来，相互合作，相信胜利是属于我们的！

成语无微不至：微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。如：宋·魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，局蹐受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”又如：还是在剑波十八岁的时候，要到战斗部队去，姐姐对这将要离开自己的弟弟，照顾得无微不至。——曲波《林海雪原》一

成语义不得辞：义：道义；得：得到；辞：推托。道义上不允许推辞。如：唐·杜佑《通典》卷一百一：“震以王官司徒吏，皆先由州郡之贡，而后升在王廷，策名委质，列为帝臣，选任唯命，义不得辞。”又如：昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。——宋·苏轼《醉白堂记》

物竞天择，适者生存——读《鲁滨孙漂流记》有感_1774字

美洲豹为何将幼小的猎豹逐出家门，雄鹰为何在仙人掌上锻炼利爪，海龟又为何踊向大海……一百年前，达尔文一语到破生存最大的哲理“物竞天择，适者生存”草原王者猎豹之所以将小豹赶出家门，是想让小豹在大自然的磨练中成长，以便它更好的适应环境。“空中霸王”雄鹰为了磨砺尖锐的利爪，忍痛扑向尖刺之中，在刺痛中让爪子尖利，刚硬，成为以后捕猎中重要的“杀手锏”。幼年的海龟，不安于现状，冒死冲向大海，在惊涛骇浪中，与捕食者进行着“生存还是死亡”的游戏。而最终是它成为了地球上长寿的物种之一。

在动物身上看到的生存法则，对于我们人类同样受用。不安于苟且，不知足于卑微的人才是一个成功的人。任何物种间都存在着竞争。只有不断的努力拼搏，才有可能击败对方。成为斗争中的胜利者。这个时代不需要“思想者”，需要“行动者”，中，因为在盲目空想与奋斗实干中，后者更能适应时代的变化，更能从茫茫人海中脱颖而出。

由英国作家丹尼尔迪福著作的《鲁滨孙漂流记》中，我们便可看见一个人与逆境顽强拼搏的故事。他也是当时鼓舞英国底层人民努力向上的小说人物——鲁滨孙。

鲁滨孙出生于1632年的约克城中。家境宽裕，体面。年轻的他喜欢冒险，航海。它立志成为一位船长，但这萌出的梦想被父亲制止了。因为他的两位哥哥一个战死沙场，一个不知所踪。导致他成了父亲唯一的宠爱。父亲希望儿子有一份安定，体面地职业。父亲的好言相劝并没有断了鲁滨孙的航海之梦，在朋友的介绍下，他成为了一名水手。但旅途并没有想象的愉快，几番航行让他险些丧命。但他没有丝毫退却，终于在一次航行中，由于暴风雨的侵袭，他们的船沉没了，全体船员无一幸免，只有他漂流到了一个荒岛上。开始了与大自然的对抗。

鲁滨孙身处逆境之中，他并没有臣服于大自然的威慑之下。尽己所能，在缺食少水的情况下，忍受孤独、恐惧，击败了大自然，顽强地生活了二十八年。

书中的鲁滨孙不甘寂寞，敢于拼搏的勇气深深打动了我。能在二十八年的孤独与苦难中存活下来的一个铁骨铮铮的汉子。让我再次想起了那句话“物竞天择，适者生存”。

西点军校毕业生，现国际银行主席——奥姆斯特德说过“以顽强的毅力和百折不挠的精神去迎接生活的各种挑战，才能免遭淘汰。”有些时候，拿出“置死地而后生”的勇气，才能做到真正意义上的胜利。

曾经有一个小伙子，他喜欢上了一位姑娘，一天，他向她求婚，但因为家境贫穷，被对方父母无情拒绝了，他们刻薄地对小伙子说：“滚远些，我们才不会把女儿嫁给以个穷光蛋”这句话伤透了小伙子的心，但他却也在心里暗暗发誓，有一天自己一定要成为有钱人。后来，生活越是穷苦，他对梦想的追求越是强烈。十六岁得他背着父母独自去了城里打工。

他的此行失败而回，一个月后他被父亲揪了回去。可小伙子一刻也没放弃过自己的梦想，在他回乡下的第二天夜里，他邮跑去了城里。来到了一个被多次拒绝的公司，终于感动了经理，被雇佣了。接到工作以后，他每天早出晚归，5点进入公司工作，无偿加班至11点。几年后公司决定重用这个员工时，他却毅然决然的辞退了工作，选择了自己创业。

看到这，你们肯定会为小伙子的举动感到不解，或是小伙子是不是傻了。的确，穷小伙想成为百万富翁简直是痴人说梦，异想天开！那么，如果我告诉你他在30岁时赚的100万美元；如果我告诉你他于43岁时开了美国最大的石油企业；如果我告诉你，他在53岁时公司年收入相当于全美国一年的财政总收入时。你还会认为这是痴人说梦话吗？没错，这个小伙子，这个曾经的穷光蛋，如今的世界首富就是以前名扬世界的石油大王——洛克菲勒。

遇到没有人烟的荒岛，鲁滨孙从容不迫，用顽强的毅力生存了二十八年。面对贫穷，洛克菲勒毫不怯懦，凭借自己对梦想的追求成为了亿万富翁。不管是小说人物也好，不管是世界首富也好，都无疑告诉我们：“物竞天择，适者生存”有时候真正阻碍我们成功的主要障碍，不是我们能力的大小，而是我们的心态。

处于现今这个时代，如果说：“做不到”，你将经常处于失败的一边。

前者出于西点军校校长，乔纳森。威廉斯。后者源于克里斯曼中将。

“物竞天择，适者生存”这句话让我们铭记：有些有安于苟且，最后，他在时光流逝中消亡。而有些人与逆境付之一搏，拿出“置之死地而后生”的勇气，那么他的光辉，将世人恭颂，成为一个真正“富有”的人。

成语脱颖而出：脱颖而出[tuō yǐng ér chū]，意指颖，物体尖锐的末端。“脱颖而出”指锥尖透过囊袋显露出来。比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。语本《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》。[源]《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜，则善矣。文不能取胜，则歃血於华屋之下，必得定从而还。士不外索，取於食客门下足矣。”得十九人，余无可取者，无以满二十人。门下有毛遂者，前，自赞於平原君曰：“遂闻君将合从於楚，约与食客门下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”平原君曰：“先生处胜之门下几年於此矣？”毛遂曰：“三年於此矣。”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年於此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能。先生留！”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕。[典故]“脱颖而出”原作“颖脱而出”。据《史记·卷七六·平原君虞卿列传·平原君》载，战国时，秦国出兵攻打赵国，包围了赵都邯郸，情况十分危急，於是赵王派平原君前往楚国，请求援救。平原君打算在其门下食客挑选出二十个文武人才一同前往，但只选出十九个，剩下的都不符合条件。这时，有一个名叫毛遂的人，主动向平原君自我推荐，请求加入前往楚国的行列。平原君问：“你在我门下多久了？”毛遂回答：“三年了。”平原君说：“一个真正有才能的人，就好像一把放在袋子里的锥子一样，立刻就会显露出锋利的锥尖。而你在我门下三年了，我却没听说过你有什麽表现，你还是留下吧！”毛遂说：“我现在自我推荐，就是请求你把我放进袋子里，如果早点有这样的机会让你把我放进袋中，那我就不只是露出锥尖而已，而是早就显露出才能，锋芒毕露了！”平原君觉得毛遂说得有道理，就答应了，让他一同前往。到了楚国，平原君和楚王会谈，从早上到中午，都还没有结果。毛遂於是持剑走到楚王面前，极力说明赵、楚联合抗秦的利害关系。楚王终于被说服，答应赵国愿意出兵援救。於是两国当场歃血为盟，誓守联合抗秦的盟约。毛遂这次不仅帮平原君完成任务，也为国家立下了功劳，让大家对他刮目相看，平原君因此待他为上宾。後来“脱颖而出”这个成语就从这里演变而出，用来比喻显露才能，超越众人。或比喻从囊中逃脱。

成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。