整理了指尖飘零处生花—读《不朽》有感（1071字）、独一无二—读《小王子》有感（1128字）、三字经读后感（1128字）、《红与黑》读后感（1138字）、舟舟读后感（1084字）、光阴读后感（1091字）、效率是抢来的读后感（1119字）、范爱农读后感（1065字）等1100字左右的初中一年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

指尖飘零处生花—读《不朽》有感_1100字

“黑夜中分享眼睛，告别时分享遗忘，天涯分享边缘，花朵分享各自的芬芳。

让那些不朽，变为须臾，彼此分享。

而所有须臾，化为不朽，累计永恒。

成为柔软的这个世界。”

——摘自《不朽》

前不久才读完落落的散文集《不朽》，一本很柔软的书。

诉说的只不过是些细碎杂事，却触及到了我内心的柔软。独树一帜的眼光，捕捉我们每个人的最柔软的角落。堆积在心底已久，无法言喻的心情，无可抑制地爆发冲击出来。世上一定有不永恒的，不那么永恒的，就如那名叫荧光粉的物质。时间把万物煮成雨水，浇灌了它们覆盖旧时的灿烂……我甚至现在才开始懂得，什么为不朽。

不朽，永不磨灭。凤凰涅盘，浴火重生算之为不朽吧。身残志坚的人士算之为不朽吧。打破奥运记录的运动员们算之为不朽吧。这些不朽，只是一个对于平常人来说的传奇。我们这些平凡的人们，那些心底最柔软的心情还有那些物质，同样，亦不啻为算是一种不朽。

你不知道，但我想你一定会知道。你的爸爸还有妈妈，他们一直在向你施着最柔软的法术，让你幸福的法术，让你快乐的法术。然而，他们却消逝了自己的青春人生，耗尽了灵力。当我们咿呀学语，哼着四音不全模模糊糊的“歌曲”，他们的脸上镀满着笑靥，虽然他们似已疲惫不堪。我们是否看见，他们手忙脚乱的为我们热着牛奶，却又要顾及我们的洗澡水是否烧开。当我们的尿布刚被换完，又被我们无所事事地荼毒。他们明明被我们折磨得如此不堪，却还一直让我们的眼眸映着他们铁一般的身躯。我们永远觉得，他们是最强大的法师。然而，他们才是最需要关怀柔弱的平凡的人。记忆里早已变得模糊不清，我为多少这样的伟大的法术模糊过双眼。我忽然觉得，那些真正不朽的，这些指尖的记忆不就是么？一直在寻找的不朽传奇，早就在指尖飘飘落落过多少。

将老师喻成蜡烛，是土得不能再土的话语。然而，内心却是一种风起云涌地称赞敬仰。老师，不朽。蜡烛，不朽。这个世界上有许多，无论是窘迫的记忆，还是罅隙里倏然粗鲁地闯进来的，太多的一想起来便盈泪睫眶。或许，很多的很多都是些朋友之间嬉耍着的，三五个围在一起讨论着讨论那，互相回击着揶揄的嘲弄声。然而，现在一切便不复存在了。自己会努力地抽动着脸部的肌肉，然后只有猛吸的声音。被认作平淡的往昔在脑海里刷刷而过，内心的升腾却如惊涛骇浪。努力地平复着内心的翻腾，然，似乎毫无用处。这些，是每个人都拥有的不朽的拥有。

然，这样就好。指尖飘零的记忆，在内心起起落落，无论是满目疮痍，还是蓦然一笑的记忆，那也是不朽吧。那是平凡人，不！是所有人的不朽。

请你相信，指尖飘零处生花。

成语惊涛骇浪：涛：大波浪；骇：使惊怕。汹涌吓人的浪涛。比喻险恶的环境或尖锐激烈的斗争。如：唐·田颖《玉山堂文集·海云楼记》：“人当既静之时，每思及前经所履之惊涛骇浪，未尝不惕然。”又如：又觉得身体动荡，仿佛在惊涛骇浪的小船里。——叶圣陶《地动》

成语手忙脚乱：形容遇事慌张，不知如何是好。如：宋·释普济《五灯会元》：“问：‘如何是大悲境？’师曰：‘千眼都来一只收。’曰：‘如何是境中人？’师曰：‘手忙脚乱。’”又如：諕的我手忙脚乱紧收拾。——元·无名氏《百花亭》第三折

独一无二—读《小王子》有感_1100字

如果有人钟爱着一朵独一无二的盛开在浩瀚星海里的花。那么，当他抬头仰望星罗棋布的天空时，便会心满意足。他会告诉自己：“我心爱的花在那里，在那颗遥远属于我独一无二的星星上。”这本书，是一本关于爱与责任的书，它用质朴而充满童真的语言为我们讲述了来自另一个星球的小王子的故事，明明这个故事是如此的平淡，是如此的朴实，但不知道为什么，我总是能与这本书产生一种奇妙的共鸣，好像这本书就是为我而写。每当我读这本书，总是忍不住潸然泪下。小王子居住在一个很小很小的星球，只能装下两座小火山，一朵花，一个小人——小王子。挪动椅子就能欣赏日出和日落，三棵面包树就能霸占整个小星球。虽然这个小星球真的很小很小，虽然玫瑰和他因为小事而争吵，使小王子离开了星球，但是小王子还是很爱很爱这个星球，以及星球上的那朵玫瑰。小王子那份纯净的爱让我想到了父母，父母对我们的爱也是如此的纯净，而我们就像那朵被爱着的玫瑰，她并不知道小王子有多么多么地爱她，但其实，她在心底里也爱着那个非常非常爱她的小王子，爱是相互的，难道不是吗？当那只小狐狸乞求小王子驯服自己时，我有一丝疑惑，但随之，疑惑就解开了，“假如你驯服了我，我们就彼此需要了。对我而言，你就是举世无双的；对你而言，我也是独一无二的。”我感受到了狐狸的真挚，小王子驯服了它。但是，后来又离开了它，他很抱歉，要是自己没有驯服狐狸该多好啊，这样狐狸就不会伤心了，但是小狐狸却说，小王子留给了它麦田的颜色，只因为小王子的头发与麦田的颜色一样。思念一个人是不是也会思念与他相关的事物，爱屋及乌是不是就是如此？小王子还是很爱星球上的那朵独一无二的玫瑰，至少对于他来说，是独一无二的，就算玫瑰藏到了地球上那个有着五千朵玫瑰的花园里，她还是独一无二的，我能感受到小王子对玫瑰的那份独一无二的爱，我相信小王子还是能找到那朵独一无二的玫瑰。因为那朵玫瑰，忧伤脆弱的小王子无法忍受想念的痛苦，他急切地想回去，最后，他用蛇的毒液结束自己的生命，尽管他害怕痛苦，但是他认为这样就能抛下自己笨重的身体回到那个美丽的小星球。最后小王子就像一棵树一样轻轻倒在柔软的金黄色沙地上，连一点声音也没有，轻的像一片纸。每当读到这里，我总会泪流满面，我相信那个纯洁，忧伤的小王子并没有死，他只是回到了那个星球，回到了那个独一无二的家。

当我们开始寻求时，其实就是一种失去，但我们不寻求的话，我们根本无法知道自己身边的一切是如此可贵，小王子离开了玫瑰后，才知道玫瑰对他来说有多么重要。我们总是忽略了那些唾手可得的东西，而去追寻那些遥不可及的东西，但殊不知，那些看似唾手可得的东西，才是我们所珍视且最想得到的。失去了才懂得珍惜，遗失了才知道美好，丢弃了才懂得心中那份彻心的疼痛。

成语举世无双：全世界找不到第二个。如：汉·东方朔《答客难一首》：“好学乐道之效明白甚矣，自以为智能海内无双，则可谓博闻。”又如：他说善于玩把戏，空前绝后，举世无双，人们从来就没有看见过；一见之后，便即解烦释闷，天下太平。——鲁迅《故事新编·铸剑》

成语爱屋及乌：因为爱一个人而连带爱他屋上的乌鸦。比喻爱一个人而连带地关心到与他有关的人或物。如：《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”又如：子存宠上了小老婆，未免“爱屋及乌”，把他也看得同上客一般。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回

三字经读后感_1100字

国庆节在家休息的日子，爸爸要求我把以前读过的《三字经》拿出来重读，并给我讲解了每一句的意思。上学前背《三字经》时，其中很多语句的意思我都不懂，现在上学了，经过爸爸的讲解，我能理解了书中的一些含义。

特别是有一段关于古人学习方面的内容：昔仲尼，师项橐；古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论；彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简；彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股；彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪；家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角；身虽劳，犹苦卓。这六段话的意思是这样的：大圣人孔子曾经把7岁的项橐当作老师，古代圣贤尚且能如此勤奋的学习；宋朝中书令赵普读了一辈子《论语》，做了宰相之后，仍勤奋学习；汉朝路温舒把借来的书抄写在用蒲草编的席子上，公孙弘削竹片用来抄书，他们没钱买书，却也如此勤奋；孙晋怕晚上读书打瞌睡，把头发系在房梁上，苏秦学习困倦时用锥子刺自己的大腿，他们都没有老师，但能自觉学习；晋朝车胤晚上用捉来的萤火虫当作灯看书，孙康依靠雪的反光看书，他们虽然贫困，却没有因为点不起灯停下学习；汉朝朱买臣一边砍柴一边读书，隋朝李密一边放牛一边读书，他们尽管劳累，却不放弃学习。

在读懂了这一段后，我非常感动。古人没有我们现在这样优越的条件，坐在明亮的教室，有辛勤的老师教导着我们，书本都是崭新的，爸爸妈妈给我们买了漂亮的书包、文具。这么好的学习条件，是古人所没有的。如果在这样的条件下，我们没有刻苦、努力学习，就辜负了父母、老师对我们的期望。我们要实现自己的理想，将来成为祖国的栋梁，就必须从现在做起，好好学习，认真读书，掌握更多的文化知识。

家长评价：孩子从学龄前，我就开始尝试对她进行国学方面的启蒙，纵观国学经典，我首选了《三字经》。一本幼儿简化版的《三字经》，在开学之前，孩子已经可以大体背诵了，当然，其中内容，是不可能知其意的。中华文明博大精深，一部经典足以修身、齐家、治国、平天下，正所谓“半部论语治天下”。新文化运动以来，中国的传统文化发展道路坎坷曲折，但前途乐观，因为我们出生于21世纪的下一代将举起传承的大旗，为民族精神点起希望之火。

孩子的国庆作文有一篇是读后感，其实孩子现在尚不具备阅读能力。于是我便想到让孩子重温曾经背过的《三字经》，提炼其中的精髓。在我的指导和启发下，孩子对上文中这一段内容有了认识。当然，不可能期望这种感想有多么深刻。能够明白怎样对待学习，学习有多么重要，我觉得已经是不小的进步。

有了第一篇作文的体验，这第二篇作文孩子已经能够主动表达一些个人观点，初步了解如何把自己的想法变成文字。孩子的长进令人欣喜，同时也体现了园丁的辛苦，相信孩子在老师的辛勤培育和自身以古人为榜样的奋发图强之下，会有一个阳光灿烂的未来。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

成语半部论语治天下：旧时用来强调学习儒家经典的重要。如：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说：“臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”又如：每决大事，启文观书，乃《论语》也，此时称小官以半部论语治天下。——元·高文秀《遇上皇》第三折

《红与黑》读后感_1100字

读《红与黑》是一段太过漫长的过程，因为时间已给了作家和作品最无私而又公正的评判，我的阅读态度自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样不置可否。我是在用心灵去与那个时代交谈，重点也放在历史以外的探究和思考。引领我啃完着本书的是其本身的巨大魅力。作者从一纸简单的刑事案件资料中展示出那个时代广阔的社会画面，把一个普通的刑事罪行提高到对十九世纪初期法国资产阶级社会制度，进行历史和哲学研究的水平。小说令我看到在生硬的历史书上无法感受的，那段法国大贵族和资产阶级交替执政的关键时期的状况。我从中了解到现实主义作品的另一种艺术特色——司汤达倾心的人的“灵魂辨证法”；这与以往我从《高老头》、《欧也妮·格朗台》中体会的巴尔扎克的“造成一个人的境遇”有很大不同。全书最耀眼也是文学史上著名的人物自然是于连·索雷尔，“平民出身，较高文化，任家庭教师，与女主人发生恋情，事露，枪杀恋人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“热情”和“毅力”、对阶级差异的反抗所表现出近乎英雄的气概就是动人的血肉。作者用淡化物质描写而突出心灵跟踪的手法强化的，正是于连处在青年的冲动下追求“英雄的梦想”经历，这是对那个社会形态的反抗，也是对碌碌无为、虚度青春的反抗。在社会现实阻碍实现抱负时只有两种选择：退避或是反抗。那些当着小职员不求上进、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他们或许平庸得舒适却被社会的前进所淘汰。能不断树立人生目标、决定实现人生理想的便是和于连有同样气概的反抗者。这个时代当然不欢迎虚伪的言行作为手段，但仍然需要对生活的热情来反抗空虚的度日。这样，于连悲剧性的结局除了昭示“个人反抗行不通”外，就有了对当今社会更实际的意义。写至此，不得不引到这部小说的一个“创举”——使于连与德·雷纳尔夫人“心灵的爱情”和于连与德·拉莫尔小姐“头脑的爱情”相映成趣。尽管这两个贵族女性的爱情方式迥然不同，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连发现自己的爱情正蜕变成虚荣的工具时说“我把自己毁了”，可之后的细节是“一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚、最强烈的爱情的表情。”这时的贵族小姐却是摆脱了一像慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得爱情。书中两段悲剧爱情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，爱情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。当我将落笔时，发现用意识写出感想的时间已可与用精神阅读原著的时间相比较了。我兴奋于自己得到反抗平庸的启示，感动于那些尽管扭曲而依然壮烈的爱情片段。当有人提及《红与黑》，我可以自豪地在回答“我读过”后面加上一句“我也掩卷沉思过”。

成语若即若离：若：好像；即：接近。好像接近，又好象不接近。①形容对人保持一定距离。②形容事物含混不清。如：姚雪垠《李自成》第二卷第十六章：“后生在后边跟随，若即若离，并不言语。”又如：他的书虽然和《了凡纲鉴》也有些相合，但大段又很不相同，若即若离，令人不知道讲起来应该怎样拉在一处。——鲁迅《彷徨·高老夫子》

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

舟舟读后感_1100字

今天中午和我的可爱的孩子们一起在学校的操场上观看了电影《舟舟》，以前听到看到过有关舟舟的信息，知道他是一个智障的著名音乐指挥家。但完整的看完这部影片后让我感慨万千。我现在的心情很复杂，感动、振奋、惊讶、高兴。突然觉得生命真是不可思议，上天有时真的很捉弄人，这种疾病尽然让他患上了，上天有时也挺眷顾某人的，他会先让你吃些苦头，然后你坚持了自然而然就成功了。所谓“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”就是这个意思吧。

其实我觉得舟舟很可爱的，当然，他现在是名人，大家都认同他，如果他是我们身边一个普通的智障人士，没有今天的名气，我们可能不会觉得他可爱，应该也会像大多数人一样投以异样的眼光，或是不愿和他来往。看了这部电影之后，让我更深刻的明白了，人与人之间真的是平等的，不管是强者还是弱者，都是这个社会的一份子。关爱的力量很伟大——可以改变一切。我觉得像舟舟这样的人，反而活得简单快乐，是人性最最真实的一面。让人感动的是舟舟父母的不离不弃。知道舟舟是智障儿童时，曾经也旁徨过，但是最终选择了舟舟，对他不放弃，无微不至的照顾，给他鼓励，给他营造良好的环境，给他最好的照顾。我想任何人都会感谢自己的父母给予自己生命，让我们来到这个美丽的世界。每次看到这样伟大的父母时，我都会情不自禁的想起自己的父母，他们也是伟大而又可敬的人，为了我们兄妹几人，历尽了很多的苦难。特别是我，每次说到我，村里的人，家里的亲戚无不感概父母亲当初为了我到处找人，求医，起早贪黑，在当初简陋的医院里守了我20多个日日夜夜，还要一边劳动一边照顾我们兄妹，而我每次听到都会心酸流泪。我要尽我的所能好好孝顺他们，回报他们的养育之恩。

我觉得这个社会上还是好人多，比如：影片中戴眼睛的大哥，陪舟舟玩，鼓励舟舟指挥；乐队的所有人没有嫌弃舟舟；还有舟舟奶奶。那么的疼爱舟舟。真是天无绝人之路！舟舟对指挥有着执着的追求和热爱。他会不顾刮风下雨，路途远近，都会随着乐团排练演出形影不离……这大概是父亲的遗传？还是他每天长在排练场的缘故？反正，忽然有一天，在乐队枯燥的排练当中、在叔叔阿姨的玩笑似的邀请之下，舟舟一本正经的拿起了指挥棒……然而，舟舟的指挥征服了在场所有的人，令舟舟的爸爸和乐团所有的人刮目相看！而让舟舟一夜之间出了大名的是偶然发现了他的一位电视导演，从此，他的世界不再寂寞，他的“才华”被人们认可，中国残疾人艺术团也向舟舟发出了邀请……含泪看完这部感人肺腑的优秀电影。它传递着人间的真情与关爱。艺术家们的倾情演绎使得该部电影不仅具有深刻的教育意义，也给人们以心灵的洗礼，也使他更具观赏性。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语情不自禁：情不自禁[qíng bù zì jīn]，意指感情激动得无法自我控制。语出南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗。[源]南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗（据《艺文类聚·卷四·岁时中·七月七日》引）步月如有意，情来不自禁。向光抽一缕，举袖弄双针。[典故]“禁”念作jīn时，有承担、承受的意思，“不自禁”则是承受不住、不由自主的意思，如“喜不自禁”就是高兴得无法控制，而“情不自禁”就是感情激动得无法自我控制的意思。在所引典源南朝梁·刘遵〈七夕穿针〉诗中，叙述了妇女於七夕在月下乞巧，思念情人的情景。相传阴历七月七日为牵牛、织女二星相会之期，称为“七夕”。旧俗妇女此夕必备陈瓜果、鲜花、胭脂於庭中向天祭拜，以期拥有姣美的面貌；并对月引线穿针，以期双手灵巧，长於刺绣织布，称为“乞巧”。诗中描述的女性看到七夕如影随形的月亮时，想起乞巧的传说，因此“情来不自禁”，一时感情激动，便也学着传说在月下引线穿针，希望自己能够变得更美、手艺更灵巧，以得到美好姻缘。後来典源文献里的“情来不自禁”，演变成“情不自禁”这句成语，表示感情激动得无法自我控制。

光阴读后感_1100字

偶尔见报，读了《光阴的故事》这篇文章，一位勤劳朴实，美丽善良，宽厚待人，心态端正的女性形象震撼着我的心灵，多么值得借鉴，值得欣赏，值得敬佩。

年轻漂亮的她就因为自己是个富农的女儿，订婚那天，自己夹着个花布包袱，跟着媒人走了三十多里山路来到他家，嫁给了他这个不懂事、不务正业的穷小子，可她心态端正，“没有半句怨言”。“白天干农活，回到家里，就赶紧拾掇着做饭洗涮”，虽是家徒四壁，却非常整洁，从孩子的衣服、餐桌的装点上都得以充分体现。现实生活中，能保持这良好心态的能有几人？还不知情绪是多么的消沉，对生活就此失去信心，甚至于精神崩溃。可她认准了自己应该顽强地生存下去，对生活保持乐观的态度。

她的丈夫虽是三个孩子的父亲，但“仍是玩心依旧”，且喜怒无常，但对生活、对孩子的责任感让她不得不去试图改良他。她忍受着屈辱仍然不离不弃。我不认可她丈夫的霸道，不欣赏他那所谓男子汉的尊严，倒是对他的责任感表示强烈的谴责！但她的宽宏气度让我着实赞赏，对她逆来顺受的处境表示深深的同情！她对孩子、对家庭的责任感，对丈夫的委婉措辞令我表示深深的敬佩！

光阴的流逝，她的勤劳朴实，她的责任感，她的善良温柔终于唤醒了她丈夫良知！他和她一起担当抚育子女，维持生活的重任。用他们的辛勤劳动盖起了敞亮瓦房。“而灿灿的笑，早已盈满了她的眼”将她的喜悦与满足写在脸上。当她在60岁那年生病住院时，望着长大成人的儿女们买来的补品和丈夫买来的“黄桃罐头”，听着丈夫酷似忏悔的语言，“她吃着，笑着，眼里含着泪”，此时她的喜悦、满足、辛酸……一齐涌上了心头，一切尽在不言中。

“浪子回头金不换”，没有善良朴实的她，哪有他们如今幸福的家。“什么收服不收服的，你就想着和他过一辈子，还有什么过不去的坎”，多么朴实无华的语言，却耐人寻味，影响着年轻一代！

对照自己，我也曾性情暴躁，无名火起地对待善良朴实的妻子，妻子却总是逆来顺受，着实让我忏悔不已。

现实的社会上，但确实又有些丑恶的嘴脸。我曾听老人传说：“在那‘统购统销’的年代，一位母亲将米饭平均分成三份，任其儿媳选一份，可儿媳每每都要说她那份就是要少。”在那饥饿的时代倒也有点说法，可在现今的富裕时代有人却像那样，为了个人多要，于制度、条例不顾，横行霸道，表现出那样的丑恶，抖露出她的臭威，赤裸裸的暴露出那扭曲的心态。与文章中的女主人翁相比显得是那样的低级趣味，那样的卑微。我无心也无能去“惩罚恶人”，但我憎恨丑恶，弘扬美德！

《光阴的故事》不仅令我对文章中的女主人翁心生敬仰，且让我产生深刻的认识：认真对待生活，保持良好的心态，和谐当今的社会！

成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回

成语横行霸道：横行霸道[héng xíng bà dào]，意指“横行”，不循正道而行。语出《周礼·秋官·野庐氏》。“霸道”，与王道相反。指不顾仁义，以极权统治。语或出《史记·卷六八·商君列传》。“横行霸道”形容凶横不讲理。[源]《周礼·秋官·野庐氏》凡道路之舟车轚互者，叙而行之。凡有节者及有爵者至，则为之辟。禁野之横行径踰者。《史记·卷六八·商君列传》公孙鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。罢而孝公怒景监曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景监以让卫鞅。……鞅复见孝公，孝公善之而未用也。罢而去。孝公谓景监曰：“汝客善，可与语矣。”鞅曰：“吾说公以霸道，其意欲用之矣。诚复见我，我知之矣。”卫鞅复见孝公。公与语，不自知膝之前於席也。语数日不厌。[典故]“横行霸道”系由“横行”及“霸道”二语组合而成。“横行”一语是出自《周礼·秋官·野庐氏》，大意是说，凡是水陆交通因为行道狭隘而导致拥挤的地方，要加以指挥疏通，使舟船、车辆能依序通过。凡是持有符节和领有爵命的人，进入国都後，命令行人回避，让他们顺利通行。禁止“横行”－－任意由田中通过或穿越沟渠堤防。“霸道”一语则可能出自《史记·卷六八·商君列传》，商鞅听到秦孝公要徵求贤能的人，就透过秦孝公的宠臣景监引荐。第一次见面，他陈述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡听不进去。第二次，他提出了王道思想，结果还是不合乎秦孝公的心意。第三次，他说出霸道的主张，得到了秦孝公的认同。再次接见时，两人越聊越投机，不自觉地越坐越近，一连好几天都不厌烦。这里的“霸道”指的是不顾仁义，以威权统治国家。经过後人沿用，则引指做事蛮横不讲理的意思。後来这两个典源被合用成“横行霸道”，用来形容凶横不讲理。

效率是抢来的读后感_1100字

对于二八法则这个说法，其实很早就有点了解，但是具体的其实不是太明白如何操作或者说，如何运用这个法则应用于工作和生活中。

今天看了一本《效率是抢出来》的书，其实书里提的很多观点，平时大抵是知道了的，只不过不是太过于的受到关注与重视。用了三个番茄时间看书，有两点挺让我受用的。

一是第一次就把事情做对。对于这个概念我想百分百的人都会赞同，所有人，任何人都是这么想的。只不过在事物进行的过程中，大家是如何来对待这个观念，并且是如何来应于于工作就得交流了。其中有一句话，让我对我们家任何时候都乱糟糟的情况有点感想。

“永远不要“随手”把东西暂时先放在那里，因为这么做的话，就意味着过一会还得把它放到正确的位置，并且把一件事情做了两次。”现在因为中午不回家，所以大扫除与整理房间的事情都在每周做，而每周面对沙发，衣柜，桌子上乱七八糟的所有所有一切一切的时候，我真是咬人的心都有了。三个人真的很能整事，衣服，杂物，工具，书，笔，本子，玩具，到处都是。而我反思造成这一切的罪魁祸首，首当其冲的是我与女儿。小孩子且不说她目前除了寻思如何玩儿得有乐趣外，她哪里还会想其它的啊。作为一个三十多的女性来说，这种“随手”的事情就值得检讨了。以前常常在出门的时候找不见关键的东西，比如钥匙，比如手机，比如忘记需要带的东西。在经历了种种翻箱倒柜的找寻之后，我开始把一些经常要用的东西寻找一个固定的放置点，把第二天要带的东西头一天晚上就准备好放在一个显眼的位置，或者与钥匙放在一起，这样一来，出门的时候爽快多了，心情也不会因为纠结的寻找而愉快起来。我想接下来我该应对的是我与女儿随手放东西的事情，因为事实真的是，如果东西不一次放在正确的位置上，那么就意味着家里会堆满了东西，而且会继续在需要的时候找不到应该放在这儿的东西，还会让本来应该休息的周末变成唠叨的劳动日。而改变这一现状的根本原则应该是：拿出来使用的东西，都不能给自己一个“先放着吧，等会收”的糟糕理由，而是时刻提醒自己，让它从哪里来，回哪里去。

二是精典的二八原则。百度了一下，最核心描述是：在任何一组东西中，最重要的只占其中一小部分，约20%，其余80%的尽管多数，却是次要的。那么我是不是可以把它应用在女儿的教育身上呢？比如一个人的成长过程中，习惯、性格、爱好等是其成长中的最为主要的，甚至可以控制以后发展路线的关键性东西。那么是否这就是一个孩子身上最重要的“二”呢？是否只要把这些地方的教育抓好抓紧，就完全可以不必要再跟在她身后不停的唠叨说教了呢？

这个原则看起来很有用，因为可以归纳观察具体事物的关键点，从而能提高效率与效能。但是这个观念看了看也了解了一些，还不是很能熟练应用。

成语翻箱倒柜：翻：倒，反转。把箱子柜子都翻倒过来。形容彻底翻检。如：清·曹雪芹《红楼梦》第九十四回：“闹了大半天，毫无影响，甚至翻箱倒柜，实在没处去找。”又如：朱培德派来的一营兵就把省农协围住，将我的卧房翻箱倒柜的检查。——方志敏《我从事革命斗争的略述》十

成语首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。如：《汉书·五行志下》：“郑当其冲，不能修德。”又如：高家是北门一带的首富，不免要首当其冲，所以还是早早避开的好。——巴金《家》二十二

范爱农读后感_1100字

文/张桐

朝花夕拾，早上掉落的花，傍晚的时候捡起。意为重拾往事，旧事重提。《朝花夕拾》是鲁迅先生所写的一部回忆性散文集，里面记录了很多关于鲁迅先生的温馨回忆。阅读这本书，让许多人体会到了儿时的记忆，也不禁想起关于自己小时候的点点滴滴。

在闲暇之余读到了一篇《朝花夕拾》的文章，《范爱农》，从而有一些感受。

一开始的时候，鲁迅先生不太喜欢这个人。“这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人，看人总象在渺视。他蹲在席子上，我发言大抵就反对”这句话运用了外貌、神态、动作的描写，生动形象的写出了爱农先生的样子，表达了鲁迅先生对他的不满。

当时因为范爱农先生的不屑，鲁迅先生是愤怒的，这个人面对自己的先生被杀，竟然如此冷酷，丝毫没有惋惜之情。“杀的杀掉了，死的死掉了，还发什么屁电报呢。”“何必推举呢？自然是主张发电的人罗——。”这两句话又看出了范爱农的不屑，也表达出了他对鲁迅的不满和不喜欢。

或许是因为这几句话让两个人开始争论起来。后来这件事情也被逐渐淡忘了。

过了许久，两个人又见面了，相比之前的不满，这一次倒是冰释前嫌。“不知怎地我们便都笑了起来，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛还是那样，然而奇怪，只这几年，头上却有了白发了，但也许本来就有，我先前没有留心到。他穿着很旧的布马褂，破布鞋，显得很寒素。”嘲笑和感到悲哀，或许是因为之前的那一件事情罢。“这几年头上却有了白发了”这段的描写也看出鲁迅先生重新认识了这位爱农先生。从这里看出爱农先生在这些日子里一定有不容易的地方，然而是的，爱农先生不在留学回到故乡被人嘲笑，看不起。

他能把这些事告诉鲁迅先生一定是因为相信鲁迅先生，后来鲁迅先生问起他为何在东京同乡会针对他，他也大方的说出；“我一向就讨厌你的，——不但我，我们”我相信只有好友才能在回忆从前的时候把真实的想法说来吧。因为鲁迅先生的体谅和真实，因为爱农先生的信任和爽快，两个人成为了好友。

从不满到成为好友，从文章的高点到平缓，最后落到了低谷。

爱农先生最后落水去世，不管是因为对现实的不满还是真的失足，鲁迅先生还是失去了一个好友。在爱农先生去世前，鲁迅先生答应会帮他找份事情做。“也许明天就收到一个电报，拆开来一看，是鲁迅来叫我的。”他时常这样说。爱农先生对鲁迅先生是新人的，也是期待的，他相信鲁迅先生，也把他当做好友。

不管当时的现实社会如何，我想，有一个朋友终究是不错的，即使有误会，时间也会消磨，最终总会看清双眼，冰释前嫌。但时间也是不等人的，所以珍惜朋友珍惜来之不易的友情。

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语来之不易：来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。如：明·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”又如：我们活着的人都不要忘记，我们的红色江山来之不易啊。——何长工《红旗插上井冈山》