本文有贝多芬传读后感（1260字）、读《假如给我三天光明》有感（1313字）、季羡林讲真话读后感（1290字）、品味书香读后感（1299字）、科学之路读后感（1258字）、小兵张嘎读后感（1263字）等1300字左右的初三读后感6篇，供您参阅。

贝多芬传读后感_1300字

（一）

今天，我读了贝多芬转的开头，我读了它之后，有很大的感触，想了很多。

贝多芬出身平庸，甚至可以说是贫寒，他若成功，一定要比平常人付出更多努力，他的父亲希望他能成为像莫扎特一样的欧洲神童，但他的不当行为差一点就扼杀了这位伟大的音乐艺术天才。贝多芬的母亲给了贝多芬最大的呵护、关爱与帮助，他也是贝多芬最爱的人，可惜的是她走得太早。

贝多芬的勤奋是至高无上的，他废寝忘食，从来不注意自己的外貌和生活，他全身心都在音乐的世界中遨游。

我想，贝多芬这种伟大执着的精神值得我们学习，他是我们学习的榜样，如果在现代，有人像贝多芬这样勤奋那么他肯定是一个出色的人物。

或许贝多芬的情况太困难，但不管怎样，他都把自己打造成了一个出色的音乐家，他的这种坚强执着的精神永远值得我们学习。

（二）

今天，我又读了一段贝多芬传。

贝多芬年轻时访问过维也纳，他在那儿结识了莫扎特，不过，他们的交往如过眼烟云，转瞬即逝。

贝多芬被革命所征服，他谱了很多曲子，都和战争有关，这一时期，施坦豪泽为他画像，较好地表现了他的形象，贝多芬是傲慢的、自信的，又是善良的，也许这就是艺术家独特的性格，正是他的这种性格促成了他在艺术领域中的狂野。

1796年到1800年，贝多芬的听力慢慢下降了，他迷茫、无助，对于一个音乐家来说，没有比失聪更可怕的了，绝望中的他要“听天由命”，作为音乐家，听力的衰退无异于无情的扼杀。

贝多芬此刻已没有欢乐，他的欢乐恰是他内心痛苦的另类表达。

（三）

1810年，贝多芬又孤身一个了，或许正因如此，他在艺术领域中更加狂野。

后来歌德遇到了贝多芬，贝多芬和歌德这两位伟人应该握手，然而，贝多芬的傲慢终于让歌德无法接受，这源自他们不同的立场和追求。

1814年，贝多芬到了登峰造极的程度，贝多芬再次表现出他那傲慢和不羁的性格，或许正是这样的性格才使他在艺术领域登峰造极。

拿破仑和贝多芬在不同的领域都表现出狂野和威严，前者在战场，后者在艺术。

但是现实世界中再大的荣耀和辉煌也无法让贝多芬感到幸福，音乐的艺术才是他真正的王国和天堂。

（四）

贝多芬的最后时刻，是悲惨的，他好像被全人类抛弃了，他的生活极度困苦，他的耳朵完全聋了，他开始自暴自弃，他的生活没有来源，他的朋友亲人或死或散，保护他的人也走了，他无依无靠，只能孤独的生活。

他曾经精心培养侄子，但他的侄子最后成了一个失败的商人，贝多芬想送他去上大学，但他经常去赌场，结果欠了一屁股的债务。

后来，贝多芬放弃了音乐，这让他陷入了更大的痛苦之中，他把自己封闭起来，与世隔绝。又过了几年，贝多芬在痛苦中沉沉的睡去了，再也没有醒来。为他送终的，只有几个亲密的朋友，甚至他的侄子也没有来，贝多芬最终没有摆脱痛苦。

读完了这篇文章，我明白了一个道理，一个人一定要不抛弃不放弃，不然就会有失落之感，陷入痛苦，贝多芬的例子也启示我们，身体缺陷不足以打垮我们的精神，即使再大的困难，我们也要勇于克服。

成语登峰造极：登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“不知便可登峰造极不？然陶练之功，尚不可诬。”又如：到了清末，梁启超先生的“新文体”可算登峰造极。——朱自清《经典常谈·文第十三》

成语无依无靠：形容孤苦而无所依靠。如：元·关汉卿《单刀会》第三折：“献帝又无靠无依，董卓又不仁不义，吕布又一冲一撞。”又如：天啊！只道与你一竹竿到底，白头相守，那里说起半路上就抛撇了，遗下许多儿女，无依无靠。——明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十五

读《假如给我三天光明》有感_1300字

世界文学名著之一《假如给我三天光明》我有幸阅读，它给了我很大的震撼，和大多数被感动的读者一样，我也为作者双目失明、双耳失聪却仍怀着一颗金子般的心去热爱生活、追求知识、勇于探索的精神深深折服……出生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇，有个幸福美满的家庭，母亲温柔善良，父亲年轻有为，还曾是南北战争时的南军上尉，小海伦·凯勒的出生受到了亲人们的极度宠爱，自小聪慧可爱的她，却有着命运坎坷的安排，一场高烧过后，才刚刚拥有19个月光明和声音的她，突然间只有黑暗与无声……直到她的启蒙老师莎莉文小姐的到来，她点燃了小海伦·凯勒心中的希望之光，指引着她走向光明而广阔的世界。我承认，一开始，我都是怀着一种怜悯和同情的心态去读这本书的，可随著作者心路历程，人生波折的摊开，他那种野性不羁、在黑暗无声世界中的徘徊与恐惧深深地刺痛了我的心，她该是受了多大的痛苦啊！上天对她如此不公她却在一次次挣扎中终究通向了光明。她从又聋又哑又失明，到后来能开口说话，全国各处演讲，上美国顶尖的大学……的旳确确是做到了非凡的成功啊，特别是当我得知海伦·凯勒的老师莎莉文小姐的悲惨身世后，自己已经感动到不能自控、眼泪止不住流了。从未想到温文尔雅、大方从容的莎莉文老师竟会有这样一段刻苦铭心的悲惨出身……他们真是坚强、真是勇敢！这也更加让我相信，只要有一颗向阳的心，只要有勇气去追，我们终究会走上光明的康庄大道。这使我想起，几年前看的春晚节目其中有个《千手观音》一群年轻而美丽的姑娘在银屏里翩翩起舞，动作优雅娴熟，个个貌美如花。可是，主持人却告诉我们——她们是一群聋哑人，在她们的世界里，一切都是无声的，她们不会说话，只能用手语比划着……如此唯美的舞蹈、如此醉人的音乐，于她们而言，只能是尽归于静，不，不，我想，或许在她们心灵深处，随着身姿舞动的会是更美更动人的天籁之音吧！聋哑人、盲人，那些有残疾的人，呃，我真不愿意说”残疾“两个字，就暂且说特殊群体吧，因为我觉得我们正常人必须要给她们关爱以及对等的尊重，说那两字的同时无疑就是种伤害了。每个生命都是平等的皆是大自然母亲的神圣礼物，我们生活其中”耳得之而为声，目遇之而成色“平等的享受大自然的一切，谁也不比谁高贵一些，我们需要的是相互间的关爱，唯有爱，让世间变得绚烂多彩，变得晴空万里；倘若没有爱的源水，心灵之园也会渐渐枯萎，形同枯槁；倘若没有爱的天使，再美的人间，再美的风景，你只会觉得阴云密布、荆棘丛生，身累，心也累……她们，被命运套上枷锁，即使连最最普通最常见的东西都不可得，是种天大的奢望，可他们从不气馁，从不放弃生命中美好的东西，他们依然执着着美好，依然渴望着亲情、爱情、友情……依然向往着光明……所以，作为四肢健全健健康康的我们，有什么理由在困难面前退缩，有什么借口仍旧捧着苹果、端着小米整天刷来刷去，还振振有词谈着理想？……《假如给我三天光明》让我懂得，生活不都是美好的，生命中会有苦难；同时，上帝关闭一扇门的时候一定会开一扇窗，生活又是美好的，一切美好的事物都真实存在，等待我们去发现，去感受。痛苦与欢乐并行，坎坷与平坦相随共同组成完整无缺的调色板，至于怎么上色，怎么布局谋篇，就看你自己的了。

成语康庄大道：康庄：平坦，通达。宽阔平坦，四通八达的大路。比喻美好的前途。如：《尔雅·释宫》：“四达谓之衢，五达谓之康，六达谓之庄。”又如：我梦里所到的地方，竟是一片康庄大道，马来车往，络绎不绝。——清·李宝嘉《官场现形记》第六十回

成语四通八达：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。如：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”又如：滑台四通八达，非帝王之所居。——《晋书·慕容德载记》

季羡林讲真话读后感_1300字

而对于晚辈和普通人，季先生也令他们感动。北大的司机都愿意为季先生服务。因为“他们接送的大人物，几乎都是不怎么和他们说话的，到了家也是自顾自地走了，只有季先生下了车道谢不说，还要站在门口目送车子驶远”。对于需要帮助的人，季老从来是热心帮助。他的学生回忆道：“季先生自己生活的简朴，在北大是人所皆知的。……季先生往自己的家乡小学寄钱寄书那是常有的事情。就连在家里工作过而已经离开了的保姆，倘若喜欢读书，季先生都会给予支持。我清楚地记得一张汇款单子上季先生的留言：‘这些钱助你读书，都是爬格子所得，都是干净的。’那件事情是我经手的，所以我的记忆格外清晰。”大哉季老，中国传统士大夫的仁爱和恕道，强烈的忧患意识和责任感，坚毅的气节和情操；西方人文主义知识分子的自由独立精神，尊重个性和人格平等观念，开放创新的意识都化为真与善凝聚在季老身上，也正是做人做的真，说话才说的真。

求真方得真学问，对陈寅恪、傅斯年、沈从文、胡也频、汤用彤以及周作人先生的回忆体现了季羡林的另一面，那是学术造诣上的“真”。“寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释、考证、分析、综合，对地名和人名更是特别注意。他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义。他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道。”季先生说，“读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受。在中外众多学者中，能给我这种享受的，国外只有海因里希·吕德斯，在国内只有陈师一人。他被海内外学人公推为考证大师，是完全应该的”。

季羡林并不为着单纯地赞扬陈先生，他笔锋一转，写道：“这种学风，同后来滋害流毒的‘以论代史’的学风，相差不可以道里计。然而，茫茫士林，难得解人，一些鼓其如簧之舌惑学人的所谓‘学者’，骄纵跋扈，不禁令人浩叹矣。”

可以想见，这样的文字一出来，势必会得罪一批人的，然而，季羡林先生不会在乎，因为他确信自己是在说真话，既然是真话，就没有什么可怕的。

对于普通读者，季老引用张元济先生一句简单朴素的话：“天下第一好事，还是读书。”在谈治学时，季老以亲历之教训告诫后人，“没有创见，不要写文章，否则就是浪费纸张。有了创见写论文，也不要下笔千言，离题万里。空洞的废话少说、不说为宜”。关于学术良心或学术道德，季老云：“这种学术骗子，自古已有，可怕的是于今为烈。我们学坛和文坛上的剽窃大案，时有所闻，我们千万要引为鉴戒。”写来写去，季先生所说的仍然离不开“真话”二字。

当一位位大师苍老而坚毅的背影渐渐离我们远去时，一个时代即将结束。忆往昔，我们不禁生出“微斯人，吾谁与归”的感慨。然而，于忙碌的工作之余，翻开《真话能走多远》，聆听大师教诲，感悟大师情怀，你会发现有一种温暖叫感动，有一种情感叫崇敬，有一种记忆叫怀念。“周围的群星黯淡无光，而她的光华，铺满了咸的海洋和开着繁花的田野。”那坚信至真、至善、至美的理想之光不会黯淡，必将薪火相传，永远照耀我们前进的道路。

成语下笔千言：千言：长篇大论。形容文思敏捷，写作迅速。如：宋·曾巩《送丰稷》：“读书一见若经诵，下笔千言能立成。”又如：你这傻小子如果同女朋友写情书，大概下笔千言，倚马可待啦！ ——唐人《一个万能情报员的经历》

成语离题万里：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。如：朱自清《论废话》：“有些人说话爱跑野马，闹得‘游骑无归’。有些人作文‘下笔千言，离题万里’。”又如：写文章要抓住中心，决不能下笔千言，离题万里。

品味书香读后感_1300字

小时候，我总觉得电视机是十分有趣的，蒙胧间，仿佛书是我一个敌人，它虚伪，许多大道理都是造的。我不明白，为什么大家这么爱看书呢？

小时候我常常看见妈妈拿着一本没有彩色图案印满文字的书在看，小小的我总会凑过去，妈妈就会给我讲一些道理，说实话，我不爱听，直到我已经懂事了，我也不爱听。直到我认识了书。

“看一本好书仿佛与一个高尚的人谈话。”的确，一本书，汇聚了知识，精萃。

在人生道路上，我不免受了不少挫折，有时感到失落。除了亲人，朋友，老师的帮助下，还有一位无声的朋友帮助我――书。记得在五年级时，我迷了跳舞，但我从末练习过，其实我已经错过了跳舞的年龄，但我不放弃，我一直练，结果拉伤了筋，家人劝我放弃，我坚决摇摇头，我晚上躲在书房里，失去信心的我拿起一本书，突然看到了一句话：学会放弃也是一种做人的技巧。我刹那间懂了，在某些情况下，在你想做某件事的前提，从各方面想想，这件事是否该做？要是到了中途，应该学会放弃，不要太执着。

随着年龄的增长，我渐渐地感到书里面有一种强化的生命力，能使我清醒地入了迷，叫你全部官能在活跃着的时候享受快活的日光浴，这种由阅读所带来的愉快乐趣是不会被遗忘的。

要是有人问我：读书像什么？我会回答：像喝红酒。读书像喝酒？是的，读书像喝红酒，如果一饮而尽的话，只会尝到苦味，这味道，会像一丝云雾，在记忆中飘去；读书也一样，你一目十行，只了解大意，过不了多久，这篇文章就会在记忆里消失得无影无踪。喝红酒，必须一小口一小口地喝才能品尝出当中的滋味儿，读书也一样，必须斟酌每一个字，才能把文章融会贯通。我特别偏爱老舍先生的散文，假若看他的散文一目十行，你会发现，他的文章称得是俗！但只要你稍加认真，就会发现每一个字渗透着感情。看书就是要如此。

看书会让一个人暂时忘记喜怒哀乐，它会让你融入里面的世界里，会令人落泪，令人开心，令人震憾，令人感动。

书是生活的真实记录，它把每一个细节都写出来了。书是一位优秀的、无声的老师，它让人懂得人生的真谛。

到我该走的时候，她递给我一些花生，“去吧，小子！”街上是那样热闹。我却什么也没看见，泪遮迷了我的眼。今天，泪又遮住了我的眼，又想起了当日孤独的过那凄惨的除夕的慈母。可是慈母不会再盼这我了，她已入土了！读到这里，我的泪也已经遮住了我的眼睛，“失去慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。有母亲的人，心里是安定的。”是啊，我不禁回想起我的母亲，她令我感到安全，令我感到温暖。“生命是母亲给我的。我之能长大成人，是母亲的血汗灌养的。我之能成为一个不十分坏的人，是母亲感化的。我的性格，习惯，是母亲传给的。她一世未曾享过一天的福，临死还吃的是粗粮。唉！还说什么呢？心痛！心痛！”老舍先生每写的一句话，都深深地振动着我的心。读完老舍先生写的《我的母亲》这篇散文，着实令人伤心！伤心！

我总觉得书发出一阵嗅不到的香，那是一种朴素的香，一种有活力的香，一种文化气息的香，这种书香是我读了这么多书品尝出来的香，这种香仿佛在我的人生道路上一直鼓励着我，让我勇往直前，向山峰攀去！

但愿大家都能品出书中香！

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。如：《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”又如：那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文。——明·冯梦龙《警世通言》卷二十四

科学之路读后感_1300字

读了他写的《我的科学之路》一文，对他本人的了解更加深入，体会也更加深刻了。

从这一篇文章中我明白了他的成就来自于他的勤奋的学习态度、扎实的学科基础知识、严谨的工作作风、独立的创新理念、执着的献身科学的精神、高尚的科学道德品质……这些是他一生的科学之路上闪光的印记，读过此文，使我深受启发。邹先生用自己真挚的情感写就的文字，使我有如沐春风的感觉。在这春风化雨般的文字交流中，我学习了许多做人、做事、做学问的道理，这些真知灼见将指导我进行以后的学习和工作。特别是在学术研究中，邹先生求真务实做学问的方法和精神将是我一生学习的榜样。

邹先生在文中开篇第一句就说：“我一生做学问所遵循的基本原则可以归纳为：努力追求科学真理，避免追求新闻价值，跟踪最新发展前沿，不断提高水平，勤奋工作，永不自满。”这句话是他对科学研究的基本原则的总结，在他的一生中，他也一直身体力行，可为科学界之楷模。

邹先生在中学和大学时期，勤奋好学，基础知识牢固。后来留学英国剑桥大学，留学期间就曾在Nature杂志上发表论文。1951年，邹先生回国，组建研究组进行生物化学研究。在几十年的研究生涯中，他安贫乐道、热爱科学、对科学富有献身精神，不追求高官厚禄的人，几十年如一日孜孜不倦地追求科学真理，探索科学真谛，勇攀科学顶峰，为我国科学的繁荣进步做出贡献。

邹先生认为：研究工作需要经常接触新事物，追踪科学发展新动态；养成自己去查阅参考书或文献的自学习惯；对任何规律性知识都要问一个为什么。不仅要知其然，更重要的是要知其所以然；看到别人论文中的优秀部分可以学习，错误可以提醒自己不犯或少犯类似的错误；前人知识的积累而成的基础知识要完全弄清了来龙去脉，真正牢固掌握，为自己所用；阅读文献以追踪当前发展动态时，务须切记发挥自己判断力，不可盲从。

邹先生工作严谨。做研究的过程中，从制定研究计划，到做实验，到收集实验结果，再到总结研究工作，每一步都细致有加，严格之致。邹先生对论文写作的格式、篇章布局、图表描述、文献引用、投稿发表、署名、后期追踪等一系列工作都认真对待，一丝不苟。

邹先生务实，不图虚名。对研究成果进行科学的评价和宣传，态度严肃。他认为：研究成果要经得住时间的考验，用学术成就树立声望，不靠媒体追捧。对于研究中可能出现的错误要严肃对待，诚实负责。

邹先生恪守科学道德。坚决反对企图不劳而获，或少劳多获的做法。对诸如伪造数据、剽窃他人成果、一稿两投或多投、强行署名等违反科学道德的表现形式进行尖锐的批评。

邹先生忠于科学研究事业。他说自己“五十年的科学研究工作，既有艰辛，也有欢娱；既有失败的痛苦，也有成功的满足”。他追求真理的信念矢志不渝，选择科学研究作为终身的职业。

读完《我的科学之路》全文，我对邹先生的人格魅力和科学精神更是敬佩万分，他的科学之路，已经在人类科学史册上留下了光辉的一页；他的求真务实的做学问的精神也会指引更多的人投入到科学研究工作中去，为国家、为民族，及至全人类的繁荣进步做出贡献。

成语矢志不渝：表示永远不变心。如：《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。”又如：她爱的是四敏！矢志不渝的爱着。——高云览《小城春秋》第17章

成语形于言色：指内心活动表露在脸上和言辞之中。如：《晋书·何无忌传》：“少有大志，忠亮任气，人有不称其心者，辄形于言色。”又如：《魏书·任城王传》：“每怀郁怏，形于言色，遂纵酒欢娱，不亲政事。”

小兵张嘎读后感_1300字

看完了《小兵张嘎》，我的心就像大海的波浪，久久不能平静。我被主人公嘎子哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动，我对他充满了敬佩。

一提起小兵张嘎，想必大家都熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。他小时候生活很苦，但为了改变人们艰苦的生活，他少时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他有聪明的脑袋瓜，用一只假枪就把敌人的首领捉了回去，为红军立了大功。我真佩服他的勇气。嘎子的爱国热情、机敏、滑稽、幽默、可爱、坚强不屈、不达目的绝不罢休的精神感动了我。

看完电影，我思绪万千也想到自己，嘎子的形象总在我脑海中浮现。嘎子与我虽然是同龄人，拿自己和他一相比真是天壤之别，我显得是那么渺小，真是惭愧之极。

现在的生活条件好了，我们生活在这科技发达的今天，可以坐在宽敞明亮的教室里学习，老师、父母对我们关怀备至，我们有什么理由不奋发向上呢？哪又怎样面对生活中的困难呢？困难和挫折不仅在艰苦残酷的战争年代，同样也会出现在我们的学习中。我们只有像嘎子哥一样，勇于挑战困难和挫折，不断努力，才能使逆境变为顺境，从而到达理想的彼岸。

今天，我国已经步入新的历史时期，加入世贸组织使我国与世界各国的联系更加密切，机遇与挑战并存，我们将面临越来越多的新情况、新问题。推进我国改革开放的伟大事业，加快社会主义现代化建设的进程，更需要我们不断弘扬爱国主义的优良传统。只有这样，中华民族才能重振雄风，为人类文明与进步做出更大的贡献。

回顾过去，我们雄心激扬；盛世年华，我们信心百倍；展望未来，我们豪情满怀。沧桑的岁月已留痕，繁荣的祖国正兴盛。这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心；弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。

牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更好的明天。鲁迅先生说过：“人类血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木柴，而结果往往是一小块。”革命先烈抛头颅洒热血，才有今天的和平社会，我们不能忘记“落后就要挨打”的教训。我们是充满希望的青少年，肩负着实现中华民族伟大复兴的我们，要热爱祖国的大好河山，积极维护祖国的主权独立和领土完整；要热爱祖国的历史和文化，提高民族的自尊心和自信心。在祖国方兴未艾的改革大潮中，一切要通过实践去摸索，去开创。这就是新一代建设者的精神。我们要像张嘎那样，做生活的强者，争做祖国的有用人才。为了实现我们的光荣使命，我们必须努力学习，用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力，为祖国的持久繁荣富强贡献力量。长江后浪推前浪，一代更比一代强。我坚信，在我们的不懈努力下，祖国的明天，天更蓝、山更绿、水更清、经济更繁荣、人民更幸福、国力更强盛，祖国的明天更美好。

成语不屈不挠：不屈不挠[bù qū bù náo]，意指“不屈不挠”之“挠”，典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅，不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰：“君子之所以贵玉而贱珉者，何也？为夫玉之少而珉之多邪？”孔子曰：“恶！赐，是何言也？夫君子岂多而贱之，少而贵之哉！夫玉者，君子比德焉。温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚刚而不屈，义也；廉而不刿，行也；折而不桡，勇也；瑕适并见，情也；扣之，其声清扬而远闻，其止辍然，辞也。故虽有珉之雕雕，不若玉之章章。诗曰：『言念君子，温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实，不桡不诎，遘闵既多，是用废黜。武阳殷勤，辅导副君，既忠且谋，飨兹旧勳。高武守正，因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表，在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问：“为什麽君子重视玉而轻视珉呢？难道是因为玉少而珉多吗？”孔子答道：“欸！赐啊，这是什麽话呢！君子怎麽会因为数量多就轻视，数量少就看重呢？君子重视玉石，是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽，就好像仁；坚固而有文理，好比智；刚强不屈，就好像义；有棱角却不会割伤人，好比有德行的人；即使折断它也不会弯曲，就像勇；玉的瑕疵都显露於外，便是诚信；敲打玉石，声音清脆远扬，就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹，也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊！”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语，用来指意志坚毅不肯屈服。

成语尽心尽力：指费尽心力。如：《晋书·王坦之传》：“且受遇先帝，绸缪缱绻，并志竭忠贞，尽心尽力，归诚陛下，以报先帝。”又如：利所当兴，弊所当革，尽心尽力。——明·余继登《典故纪闻》第11卷