本文整理了读《味道》有感、读《济南的味道》有感（980字）、济南的味道读后感（997字）、幸福的味道读后感（1058字）、阳光的味道读后感（2728字）等1000字、1100字、2000字左右的读后感精选6篇，供您参阅。

读《济南的味道》有感_980字

读完《济南的味道》这本书，我的感触有很多。在文人墨客的眼中，济南有各种味道。但在我一个零零后的中学生的眼中是这样的，济南的味道是甜的，济南的味道是美的，济南的味道是密切的。

济南的味道甜在哪里呢？趵突泉是济南的“七十二名泉”之首。但我独喜欢清雅幽静的黑虎泉，因为趵突泉里很喧嚣、热闹，而这里却清雅幽静，这里岸边有两排高大的柳树，垂柳它们浓密的枝条垂在水面上，就像一位位端庄美丽的姑娘在梳理自己的头发一样。漫步在柳荫下，心情心旷神怡，岸上的花都在花枝招展着。路过你的心情不好，在这里散步，你的烦恼会被这里的美景所吸引，烦恼也去了一大半。黑虎泉里有三个虎头，一年下来都在喷水，人们也会来这里打水，回到家里，把水煮开，沏一杯清茶，喝上一口，回味无穷。济南的味道甜并不全都体现在泉水上，还要体现在美食上，就比如说芙蓉街的小吃油旋吧！油旋让人尝起来赞不绝口。油旋外皮酥脆，内瓤柔嫩，葱香透鼻，它的形状是螺旋状，颜色呈金黄色，所以名叫油旋。

济南的味道美是与众不同的，要说起美，就非属大明湖不可了。早在唐宋时期，大明湖就已经出名了。它有四大怪，分别是蛇不见、蛙不鸣、久雨不涨、久旱不涸，还被称为中国第一泉水湖。大明湖的主要景物是荷花了，岸边也有些垂柳，微风吹过，远远地向湖面望去，只见湖面上的荷花在碧绿的荷叶的衬托下竞相开放。湖最大的湖心小岛上有一座小亭子，名叫历下亭。我听说天宝四年时，著名诗人与北海太守李邕在历下亭饮宴，杜甫写下了《陪李北海宴历下亭》这首诗。小沧浪是我印象最深刻的地方，它是一处具有江南风格的小园林。它建于乾隆五十七年，由小沧浪亭、曲廊、荷池等组成，以苏州的沧浪亭的风格修建，规模较小，所以取名小沧浪。小沧浪门的两旁镌有刘凤浩描绘济南风光的著名对联“四面荷花三面柳，一城山色半城湖。”

说起济南的味道密切，就主要体现在济南人的身上了。济南人有责任感、德重、老实、热情、宽容等特点，就先说热情吧！如果你丢了什么物品，捡到的物品的人就会拿走，占为己有。而济南人却不这样，他们会贴出告示，或想尽一切办法还给你。接着说宽容吧！比如你在大街上走路时，不小心撞到别人了，也许有的人会骂你，还缠住你，不让你走，但济南人听了你道歉的话语，就会宽容你。济南人的特点太多了，我就不一一列举了。

通过读这本书，我更加了解济南了。

这就是我眼中济南的味道。

成语文人墨客：泛指文人、文士。如：清·韩邦庆《海上花列传》：“而那些封建旧文化培养出来的文人墨客、风流雅士，置国事于不问，整天吃花酒，作艳诗。”又如：文人墨客大概是感性太锐敏了之故罢，向来就很娇气，什么也给他说不得，见不得，听不得，想不得。——《鲁迅全集·坟》

成语占为己有：将不是自己的东西占为自己所有。如：清·蒲松龄《聊斋志异·刘姓》：“又以他人之物，占为己有。”又如：路遥《平凡的世界》第四卷第33章：“父亲买回来后，她看完就偷偷地占为己有了。”

济南的味道读后感_997字

一个人有一个人的秉性，有的耿直，有的圆滑；有的含蓄内敛，有的热情奔放。城市也如人一样，一座城市有一座城市的味道，青岛近海，她所散发出的就是一种咸腥的味道；成都嗜辣，城市里便充斥着一种辛辣的味道；太原擅造陈醋，到处就弥漫着酸酸的的味道。

济南是什么味道呢？散文家农人说：“济南，恰似一朵由泉水滋润的蓓蕾初绽的清荷，嗅一下雅透肺腑，品一下情远意长。”济南多泉，有甘甜的泉水滋润，自然就有了甘甜的味道……

由五十四位散文作家倾情创作、用美文品出的《济南的味道》一书就如一眼甘泉，读来顿觉甘甜入口，润泽心灵！

《济南的味道》一书由著名作家杨曙明主编、作家出版社出版。这部为第十届中国艺术节献礼的散文集汇集了众多散文作家的作品，其中不乏名家，有散文大家石英、卞毓方、谢大光，也有著名作家肖复兴、叶兆言、张炜……他们都欣然为美丽的济南宣传代言，为泉城的美景摇旗呐喊。不管他们久居还是暂住济南，哪怕只是惊鸿一瞥，他们都被济南这座温润的城市所触动，并有感而发，用笔书写他们对济南的认识。他们对济南的那份热爱，那份眷恋，都已经浸淫在优美的文字里。

对一座城市的热爱，是不需要任何理由的，一株柳，一眼泉，一条路，甚至大明湖里的一丛芦苇，都是可亲的，可爱的，都能从它们中品咂出济南独有的味道。王宗仁在《泉城柳》里品出“柳是泉扎下的根，泉是柳绽开的花”；谢大光在《济南的泉》里品出“上善若水，上水唯泉”；肖复兴从《竹枝词里的大明湖》中品出了大明湖的魂，就是“重视文化，重视读书……才有了长在的生命和情感，才有了别样的美丽的魅力”；而侯琪在他的《小桥曲水杨柳风》中品出了“风雅之地，必养风雅之人；风雅之人，自爱风雅之地”。……正像一千个人眼中有一千个哈姆雷特一样，对于济南，一千个人眼里便有一千种不同的风情，烹调出一千种不同的菜肴，但不管是以柳还是以老街为食材，抑或是以月光还是以芦苇为食材，品出的都是济南特有的味道——那便是用济南的泉水调制出来的——甘甜的泉水味道。

作为“历下倾城”的一部分，散文集中有些名家的作品之前已经散见于《人民日报》《文汇报》《读者》《光明日报》等报刊杂志，在国内造成了很大的影响，扩大了济南乃至历下的知名度和美誉度，足见这些文字的分量。而这次《济南的味道》的结集出版，更是借着在济南举办十艺节的契机，向远方而来的客人集中展示济南之美、历下之魅，让更多的人品读济南的味道！

成语摇旗呐喊：摇旗呐喊[yáo qí nà hǎn]，意指打仗时，挥舞旗帜，嘶喊以助声威。语或出元·乔吉《两世姻缘·第三折》。後亦用“摇旗呐喊”比喻为他人助长声势。[源] 元·乔吉《两世姻缘·第三折》（据《元曲选》引）论文呵，有周公礼法；论武呵，代天子征伐。不学云间翔凤，恰似井底鸣蛙。你这般摇旗呐喊，簸土扬沙， 磨磨，叫叫喳喳；你这般耀武扬威待怎麽？将北海尊罍做了两事家。你卖弄你那搊扎，你若是指一指该万剐。[典故]“摇旗呐喊”就是在战场上，摇动军旗，大声叫喊以助声威的意思。这应当是军阵上常见之事，後来演变成一句成语。例如元代乔吉《两世姻缘·第三折》：“你这般摇旗呐喊，簸土扬沙。”说的是主角韦皋元帅，代天子出征西夏凯旋，前来赴驸马张延赏的邀宴。在席上，张延赏要他的义女玉箫出来拜见客人并劝酒。哪知韦皋一看，玉箫和自己亡妻容貌长得一般模样，所以当场动心求亲，引起张延赏的不满，不但将他驱离，并拔剑赶杀。韦皋一怒之下，出了宅院，要亲兵将宅子包围，要抓张延赏来碎屍万段。亲兵们一时大声吼叫，声威震人。後来玉箫出面来劝他：说他代天子出征，不学云间飞翔的凤鸟，倒像井底青蛙，在这儿带着兵士摇旗呐喊，弄得尘土到处乱飞，是多麽不懂事呀！这里的“摇旗呐喊”就是军阵喊威的意思。

成语井底鸣蛙：指井中之蛙。如：元·无名氏《看钱奴》第一折：“则你那自尊自贵无高下，真乃是井底鸣蛙。”又如：一任教纵横奋发，都是些井底鸣蛙。——明·罗贯中《风云会》第一折

幸福的味道读后感_1058字

阅读一篇文章，灵魂深处相遇；偶得一句妙语，心中自得其乐；接受或施予帮助，与他相视一笑；这些拥有又是不是幸福？

细细盘算，我们怎么竟可以拥有这么多，这些拥有不是美貌胜似美貌、不是爱情胜似爱情、不是财富却胜似财富，别把这些拥有当做理所当然，善用这些拥有，你就获得了感受幸福的本领，因为幸福的味道就是感受啊，听到、闻到、看到、尝到、触摸到、体会到、心被小小地感动到，我们可以感受幸福的万千奇妙滋味。幸福原来就在我们身边。

可是……

甜是幸福的，苦呢，是不是幸福？酸是幸福的，涩呢，是不是幸福？相遇是幸福的，分离呢，是不是幸福？得到是幸福的，失去呢，是不是幸福？生是幸福的，死呢，是不是幸福？

无心插柳的欣喜、柳暗花明的希望、苦尽甘来的轻松、更上层楼的豪迈，这些当然是幸福；那左右为难的挣扎、物是人非的无奈、山穷水复的困窘，咫尺天涯的孤独，是不是也能算是幸福？

当我们心中有一个生活的希望，并且有向着这个希望向前的动力时，过程的酸甜苦辣似乎都可以变成幸福的折磨，所有的折磨只有一个功能，就是让我们越来越坚定自自己的选择。而这种选择不来自任何外在的力量，只来自自己的内心。

研究幸福的人，说幸福是快乐和意义的结合，他们说幸福的人，会在自己觉得有意义的生活方式里享受它的点点滴滴。当我们为自己的生命找到了一生都值得追求的意义，哪怕是微小的意义，想想，这应该本身就是一件极其幸福的事情吧，那种确定感，那种跨越生死的使命感，绝对是每个人实现自己的最佳方式。

那么，为此而经历的种种，无论快乐，还是痛苦，都是享受了。此时，喧嚣和孤独的差别并没有那么大，快乐和悲伤的差别也没有那么大，而那些极端的情感体验和丰富的内心感受，恰好用来为我们的生命烙下深深的印迹，积累岁月沉淀的眼神，同时又深深地隐藏在平淡的外表之下，让我们值得静静地花一生的时间细细咀嚼，细细体味。我们常常沉浸其中，幸福得一塌糊涂，根本没空去管是快乐的滋味，还是悲伤的调料。

那么，幸福的味道到底是什么？我很难说出它的味道，想想，只能是平淡呢，平淡中蕴含着无穷的滋味。

可是，亲爱的朋友，你准备好去感受这平淡的幸福味道了吗？其实幸福最终是一种心情，托尔斯泰最终给沙皇留下一封信，解放他的所有的农奴，放弃所有的爵位和财产，孤独一人死于一个无名的火车站，我想他是幸福的。有一颗幸福的心，无论在何时何地都可以幸福。可是，这颗幸福的心，能珍惜拥有、能感受美好、能享受平淡，却是要花好多的时间去修炼，去圆满，你可以，我也可以，每个人都可以，不是吗？

成语咫尺天涯：咫尺天涯[zhǐ chǐ tiān yá]，意指咫，周代八寸叫咫。咫尺，比喻距离很近。“咫尺天涯”比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。语本唐·李中〈宫词〉二首之一。[源]唐·李中〈宫词〉二首之一（据《全唐诗·卷七四八·李中》引）门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。[典故]汉代扬雄〈长杨赋〉：“且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。”已可见到“咫尺”一词，用来形容距离很近。宫词，是指专咏宫中琐事的诗。唐代李中诗：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。”意思是美人独自在门户深锁帘幕垂下的房里，望着窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不远的宫殿里，却见不到面，感觉好像相隔得很遥远。後来“咫尺天涯”就从这里演变而出，用来比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。

成语一塌糊涂：糊涂：混乱。形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。如：清·曾朴《孽海花》第三十回：“与其顾惜场面，硬充好汉，到临了弄的一塌糊涂，还不如一老一实，揭破真情，自寻生路。”又如：新开设的中学，更是一塌糊涂，笑话百出。——郭沫若《革命春秋·学生时代》

幸福的味道读后感_1101字

人们常听到这样的语句“你的幸福在哪里？”、“幸福是什么？”，估计不同年龄阶段的人对幸福都充满了遐想，然而幸福到底在哪里？如何才能找到属于自己的幸福？确是现代人一直在寻找的答案。而我也在幼儿园赠送的毕淑敏《破解幸福密码》中找到了答案。

那么何为幸福呢？毕老师认为，幸福首先是一种情绪，也就是我们常说的，幸福是一种感觉。其次，幸福不是如电光石火般的短暂之旅，而是要持续相当长的时间，甚至一生，即使有经历痛苦的时刻，但她明白这些痛苦的真实意义，她知道这些痛苦过后，依然指向幸福，甚至可以说这些痛苦也是幸福的一部分。

书中的一个小小的例子给了我重重的一击，仿佛被人在眼球抹了辣椒油，呛而且痛，心中惶惶不安。书中提到欧洲有个国家征询“谁是世界上最幸福的人？”最后的结论是，有四种人是最幸福的：第一是刚刚给孩子洗完澡的妈妈；第二是刚刚治好了病人在医院门口目送病人远去的医生；第三是在海滩上刚刚筑完了沙堡看着自己杰作的孩子；最后一个答案是写完了作品最后一个字的作家。由此看来，幸福并不是惊天动地，金碧辉煌。生命中温暖的瞬间、美妙的时刻，那种在我们心中可以久久去体味的真情，就是幸福最朴素的本质。就像我的工作一样，只要孩子们每天都开开心心的，家长们放心，就是我的幸福。

毕老师是一位心理学医生，更是多了一份作家的社会敏感，在书中，毕老师从心理学、医学、人文科学的角度，通过案例，为我们详细解答如何破解自卑、抑郁、焦虑、悲伤、死亡、恐惧等这些潜藏在意识深层的创伤，思考与探索和谐平衡的心灵艺术。毕老师的书中，有的只是生活，真实而美丽。在毕老师心中，幸福最重要的是要有目标感。那到底要如何树立自己的目标感？书中写到，人要有一点使命感，是要有一点崇高感的。一个人可以不信教，但必须要信点什么东西。要信一己私利之上的高远的东西。如果一点都没有，埋在世俗和庸常尘灰之中，每天都是卿卿我我柴米油盐，那就会觉得一辈子和过一天没有多少区别，那就让人萎缩和了无生气。最后，毕老师说，“人是一种奇怪的动物，他一定要为生活找点意义。”就像鲁迅先生说的，“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”其实生活本没有意义，所以我们要让它变得有点意义。生活本身并不幸福，所以我们要幸福地生活。

在阅读中，我感到精彩而充满智慧的文字随处可见，书中还有许多如何排解人生苦痛的小故事，它们都会像是我们黑夜里看到的一扇有着亮光的小窗，将我们麻痹了许久的神经重新变得敏感起来，恢复我们对生活应有的感知能力。大家可以在这里找到自己的不足，铲除掉自己追求幸福道路上所遇到的绊脚石，一步一个脚印的迈向幸福。破解幸福的密码，了解自己，是一切成功的基石。

成语柴米油盐：泛指一日三餐的生活必需品。如：元·兰楚芳《粉蝶儿·思情》套曲：“若要咱称了心，则除是要到家，学知些柴米油盐价，恁时节闷减愁消受用杀。”又如：解决群众的穿衣问题，吃饭问题，住房问题，柴米油盐问题，疾病卫生问题，婚姻问题。——毛泽东《关心群众生活，注意工作方法》

成语卿卿我我：形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·惑溺》：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”又如：它们在春情发动期，雌的和雄的碰在一起，难免“卿卿我我”的来一阵。——鲁迅《准风月谈·男人的进化》

济南的味道读后感_1990字

《济南的味道》是众多名家之作，作家眼中的济南各有各的味道。拿起这本书，满怀兴奋地读完，掩卷深思。做为一个在济南出生，在济南生长的成年人，济南又有哪些味道呢？

济南作为山东省会，自然会吸引很多人落户，又以山东各地居多，大学毕业，部队转业，经商带来大量外来人口落户济南。他们还不算济南人，应当算济南移民，移民到了济南，济南又分明不是北京，上海，广州，他们仿佛比本地人，更有资格看到济南与一线城市的差距。因为济南不是北上广，所以留在她怀抱里的人就抱怨，就比较，就轻视。说济南，不如那些地方繁华，发达啊之类的，而且外地人很可以以此来说明，他（她）留在这儿，是多么屈才，多么低就，而济南人对此，是不以为忤的，不像别的城市，你说我不好，立刻辩证，不同意，或生气。因为，济南人本身，也觉得，济南也有很多缺点嘛！

济南太平易近人了。到了外省，人人都对济南说声“好”，光这天下泉城，就独一份，何况近年来，山东的经济发展与城市形象，是在全国前列的，但济南人往往说，不行，不行，然后说出一大堆理由来；但济南人到了山东各地，不论是GDP比济南高的青岛，还是相对发展慢的地区，济南人都不会把一副高高在上的样子摆出来。济南人说济南不好，那是因为爱，有爱，才有更多期待。

像上海人那样，把外地人，乡下人挂嘴边的事，是不可能的，即使心里也觉得，本地人比外地人强，也不会说出来，只会对着外地人说“济南发财的老板，都是外地人”。这倒不是济南人不直率，只是济南人觉得，自己所在的济南，距上海北京也不远，但经济水平却不如，人外有人，山外有山的，就算济南府二千多年的历史，今日也繁荣富丽，但也是没什么可骄傲的。

其实，济南人是很直率的，这直率体现在眼神里，喜怒哀乐，怨妒嗔慢，对人的高低远近，一应挂出在脸上。

这样不也很好吗？大家彼此的心思全知道，省得绕弯子，费力猜。济南的直率，还表现在，对美的追求上。街上的漂亮女性，在南京，苏州一带，哪怕她漂亮的开了花，走在街上，也没人多看一眼，人群各自忙着走各自的路；而在济南，略亮眼些的女子，隔着两条慢车道，两条快车道，那对面的候车亭下，都有男子，在伸长了脖子注目，所以，女性可获得极高的回头率，注目礼，有助于培养自信心，当然，也使得女性们更加注重打扮。

北人鲁直，这种对美的追求，还表现在重衣冠上。

典型的济南时髦女性，不只包括年轻女孩子，还包括略年长几岁的女性，其时尚程度，即使立刻把她运往上海东京巴黎，她的衣着，也决不丢人。

收入高的济南女孩，如空姐，售楼小姐，每月会花二十元，买一本时尚大刊，照着上面打扮，这样打扮出来，你就知道，济南女人，有多么够份量拿得出门去。而同时，一大部分济南女性，是以朴实平凡为美的，济南话叫“一老本把”，尤其是出生于六十年代以前的人。

商人们却低调的多，齐鲁大地，孔孟之乡，本地商人还是很少以名表，名包之类来表明身份，名车还好些，近年来，百万名车，在济南也颇能觅到身影了，但比起一线城市，还是少得多，非不能也，乃不为也。

很多富人，日常用度，也不过是些中档的，价位亲民的名牌，与普通工薪阶层一样，进超市与菜市场买东西，不会因身价上涨，而浪掷金钱，这也是济南人的质朴。

从年薪几十万的女高管，到月薪过万的空姐，乃至月领二千到四五千的白领，公务员，都趁商场打折去扫货，一点不觉得丢人，而是形成了习惯。当然，贵的东西，该买还是买，他们认为这和节约不矛盾。

济南是不张扬的，是容人的。

平凡普通，包括贫穷，都不会是让济南人轻视的理由，而那些违背道义的，不孝顺的，不诚信的，不善良的人和行为，才让济南人瞧不起。

不过新生代，生生不息，二十出头的年轻人，正是追求品牌的时候，还有济南的周边城市，高速修的四通八达，周边的淄博，德州，聊城，泰安等城市，不过一两小时的车程，双休及节假日，商场门口停满了鲁A，鲁B，鲁C，鲁D，鲁E，F，G等等山东各地的车，来省城购物，休闲，所以新开的大型商场，销路非常光明。

周日的泉城路一带，真正济南出生的，一眼就能看出是本地的美女，多聚于此，衣着，长相不输明星的，一抓一大把，仿佛这里，是比赛美丽与穿衣似的。她们喜欢看电影，玩微信，一切时尚的玩艺儿，像她们的同龄异性一样，喜欢着一样的东西。但是，城市中的他们与她们，时代提供什么，他们不就只能接受什么吗？就像时光倒流几十年，穿的确良褂子的，尼龙绸裙子的，他们的爸爸妈妈一样，只不过，物质更丰富了，生活更富裕了，济南的味道，也变得更洋气了。

这最繁华的泉城路，位置自古就重要，距趵突泉，黑虎泉群，曾经的明德王府，清巡抚衙门所在的珍珠泉等名泉，仅几百米，步行可到；大明湖，千佛山，也不过一两公里。现在由趵突泉畔泛舟，可沿护城河至大明湖，天气晴好之日，可观佛山之倒影入湖，当然，高楼也入影，展示济南既现代又悠远的美。

成语四通八达：四通八达[sì tōng bā dá]，意指四方相通的道路。形容交通便利。语本《史记·卷九七·郦生陆贾列传·郦食其》。後亦用“四通八达”指人。亦用於形容对事理明白晓畅、融会贯通。[源]《史记·卷九七·郦生陆贾列传·郦食其》沛公至高阳传舍，使人召郦生。郦生至，入谒，沛公方倨床使两女子洗足，而见郦生。郦生入，则长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？且欲率诸侯破秦也？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率而攻秦，何谓助秦攻诸侯乎？”郦生曰：“必聚徒合义兵诛无道秦，不宜倨见长者。”於是沛公辍洗，起摄衣，延郦生上坐，谢之。郦生因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食，问曰：“计将安出？”郦生曰：“足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”於是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。晋·程本《子华子·晏子问党》且齐之为国也，表海而负嵎，轮广隈澳，其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。[典故]“四通八达”原作“四通五达”。秦末辩士郦食其，在高阳谒见沛公刘邦，谈论起天下局势，席中他提出自己的见解说：“夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也。”认为秦国不是轻易可以打败的，不如先占领陈留，因为陈留不仅是畅达无阻的交通要地，并且积存了不少粮食。而他和陈留县令熟识，可以帮忙游说。後来“四通八达”这句成语就从这里演变而出，用来形容交通便利。较早的书证如：晋人程本《子华子·晏子问党》：“且齐之为国也，表海而负嵎，轮广隈澳，其涂之所出，四通而八达，游士之所凑也。”此外在《抱朴子·外篇·刺骄》：“闻之汉末，诸无行。自相品藻次第，群骄慢傲，不入道检者，为都魁雄伯，四通八达。”“四通八达”指晋代光逸、谢鲲、阮放、毕卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋辅之八人。而《朱子语类·卷一一·学·读书法下》：“看文字不可落於偏僻，须是周匝。看得四通八达，无些窒碍，方有进益。”“四通八达”一词的意思则是形容对事理明白晓畅、融会贯通。

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

阳光的味道读后感_2728字

文/陈君玲

每年寒暑假，我都爱宅在家里静静地品读自己喜欢的书刊或上网聆听专家的讲座。当然，今年也不例外，在所读的书刊中，《阳光的味道》一书最让我爱不释手。此书是全国优秀教师高金英老师的著作。这是一本写给“教育者”的书，高老师提出现代型班主任就是与现代教育发展相适应的、具有新型的教育理念、高尚的师德修养、渊博的文化知识、科学的管理方法、较强的组织能力和创新能力以及身心健康的复合型的班级学生的组织者、管理者和教育者。它的大部分章节都是从教育教学中存在的现象入手，用精辟的论点，感人、真实的例子做论证，使我感动的同时，也被她的教育理念和个人魅力深深所折服。

一、班主任要有奉献精神

高老师在书中谈到奉献是教师的天职。首先，我们得懂得关爱学生，“师爱”是一种真诚的、无私的、高于母爱的教育爱，她蕴涵着对社会的责任与未来的期望，它博大、纯洁，而且高尚。著名教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”教师是人，但却做着神圣的事业，所以我们应该带着这份信念，敞开胸怀爱我们的每一个学生。我们不应该把教师仅仅当作职业，当作自我谋生的手段，而应把教育当作事业，当作自我人生价值实现的最好途径。作为班主任，应该让学生始终生活在“师爱”的氛围里，这也是考验每一位老师是否把热爱教育、献身教育作为自己最崇高、不动摇的信念而去忠于职守。

师爱是师德的核心，也称之为师魂，这种爱是神圣的，是老师教育学生的基础，学生一旦体会到这种感情，就会亲其师，信其道。作为新时期的班主任，我们要懂得对学生智慧施爱，一定要根据学生的需求，尊重学生的个性，正确处理学生出现的问题，不要以大人的眼光看待青少年的心理，要给予学生真正需要的关爱。例如：如果在一个鸡面前放一粒米和一颗钻石，鸡会选择哪一样呢？答案是很显然的。大哲学家苏格拉底曾说：“每个人身上都有太阳，只是要让他发光。”班主任要以人为本，以爱为核心，理解学生，尊重学生，与学生平等，和学生合作，要用自己的责任心、爱心做学生成长中的贵人，用生命影响生命，用尊重赢得尊重。

二、班主任要与时俱进

高老师在书中谈到我们教师队伍中有人常说：“今天的孩子不好教，越来越不像话，以前的学生哪会那么难管啊？”是的，这话我也经常听到，而且大都是老教师语重心长在说。果真如此吗？是学生不像话，还是我们不懂孩子呢？如果今天的学生还像从前那样，历史就停滞不前了。那问题的关键是什么呢？我认为关键在“与时俱进”这四个字上，作为新时期的班主任，我们每一个人都会拥有很多机遇，同时也面临着更多的挑战。因为学生发展的社会环境和影响因素日益复杂，随着社会的发展，新鲜事物和科学技术的产生，学生的知识面宽了，视野广了，能耐大了。例如：一个老师给学生出了一道脑筋急转弯题，老师问：“树上有十只鸟，开枪打死一只，还剩几只？”学生反问：“是无声手枪吗？”老师说：“不是。”学生又问：“枪声有多少分贝？”老师想了半天说：“800分贝。”把学生吓了一跳，自言自语：“这样的话，足可以把鸟吓跑的。”学生又问：“这棵树上有没有挂鸟笼，鸟笼子里有没有刚孵出的小鸟？”老师说：“没有。”学生穷追不舍又问：“那这十只鸟中有没有残疾的，飞不动的？”老师开始出汗了：“没有！”学生又问：“有没有不怕死的？”“没有！”学生说：“照这样，树上有十只小鸟，开枪打死一只，剩下的九只全飞走了，没有了。”从这个案例中我们可以反思，是时代进步了，还是学生不如以前，或是我们老师落伍了？李开复博士曾说过：“科技发展5年，我们的知识将落后五十年，时代需要我们教师更新已有的知识储备，这无疑对班主任工作提出更高的要求，只有不断学习，不断更新自己的观念，才不会被社会淘汰，不会被学生淘汰。如果不能从各种渠道更新自己的理念和观点，我们就只能在等待中变老，在悲哀中灭亡，那我们的睿智和技巧也就无从谈起了。

三、班主任要有人情味

高老师还说：”班主任要有人情味。什么是人情味？人情味就是阳光的味道！我们在班主任的工作中，这种阳光的味道是不可少的。“高老师特别强调班主任要真正关心学生，让每一个学生感受”阳光的味道“。书中提到这样一个典故：北风和太阳比赛，看谁能把行人的大衣脱下来。北风使出浑身的力气，刮得天地间飞砂走石，一片昏暗。但风越大，越是寒冷，行人的大衣就裹得越紧，结果它失败了。然后是太阳上场，他不声不响地将阳光洒满大地，使天地间温暖而明亮。行人渐渐感到热了，就解开大衣的扣子。阳光越来越暖和，行人终于脱下大衣。

从中我们领悟到：在工作中，我们班主任要以理服人，以情感人，要有阳光的味道。当然，培养这种阳光的味道，需要我们精力的投入，时间的投入。多一些说服，少一些专制，多一些温暖，少一些冷落，用教师人格的魅力去感染身边的学生。一旦阳光温暖了每一个学生的心田，我们将会感到无比幸福！

四、班主任要有良好的心态

高老师说：”积极的人像太阳，照到哪里哪里亮，消极的人像月亮，初一十五不一样，谁拥有良好的心态，谁就掌握了健康的金钥匙。“我们作为班主任，更要保持一种健康向上的心态，正确看待自己，正确看待学生，要善待所有的学生，学会激励，学会表扬。因为生活像镜子，你笑它也笑，你哭它也哭。高老师还说：”命是天注定，运在自己的手中。命运靠自己主宰。“要用平和的心态面对生活，寻找快乐。顺境时要助人为乐；平常要知足常乐；逆境中要自得其乐。我们在工作中，难免会遇到许多不顺，如何去面对，如何去选择？如何去做一个具有幸福感的教师？值得我们每一个人去深思。如果能做到低心态，高追求，您定将演绎人生的精彩！

五、班主任要有精湛的教学艺术

高老师还提出，班主任在自己所任教的学科上造诣要深，要成为学生学习的高参。这一点我非常有同感，也是我经常与班主任朋友们谈到的话题。高老师努力使自己的课堂成为学生最喜欢上的课，她用自己渊博的学识、深入浅出的讲解及诙谐幽默的教学语言吸引学生，有时候，看到学生的上课情绪不够高涨，她就来上一个小笑话、小魔术等，千方百计调动学生的积极性，始终给学生积极的心理暗示，用合理妥善的方法处理学生与学生之间，学生与任课老师之间的问题，维护孩子的自尊心。她在做好班主任工作的同时也潜心研究学科教学，她所带的班级成绩非常优秀。的确，百分之九十九的人都是把同样一件事做到了同样的程度并认为这样就可以了，而高老师却永远比我们多走一步，多干一点。她把教育做成了艺术，她是我们平凡工作中的楷模！

我反复品读着《阳光的味道》，它热情而美丽、智慧而无私。我从中感受到一种高度的爱与责任，感受到高老师对工作饱满的热情及充满人性光芒的教育艺术，它将是我今生不懈的追求！

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。

成语自言自语：自己一个人低声嘀咕。如：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”又如：一面点头，一面咂嘴弄舌的，自言自语了一回。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十七回