文章包含读《白求恩医生》有感等600字、1100字左右的读书笔记3篇，供您参阅。

读《白求恩医生》有感_596字

今天我读了《白求恩医生》这个故事。读完后，这个故事让我受益匪浅，令人很感动。

《白求恩医生》这个故事主要讲了白求恩医生在中国与日本抗战之时来到了中国，并直奔抗日前线去救助伤员。白求恩把临时手术台设在了离火线约七里远的孙家庄的小庙里，伤员一个又一个地被抬了进来，白求恩和其他医生紧张地忙碌着。就在这时，在外面负责了望的哨兵气喘吁吁地跑了进来，对白求恩他们说：“发现有敌军在进攻。”有一位医生问道：“敌军有多少人？”哨兵回答，说：“几百人。”白求恩从容地走到外面，看了看，走进来兑其他医生说：“没事，敌人还有十华里才到这里。”“还有多少名伤员？”“还有十个。”白求恩说：“一次抬三个进来。”这时，其他人都已经撤退了，只有白求恩还在做手术。只剩下一个伤员了，但是敌人快来了。后来白求恩把那位伤员治好了，并且安全地撤退了。在这次手术中，白求恩的手被划了一下。在之后的手术中，白求恩的手受到了感染。最后白求恩以身殉职了。

从白求恩医生的身上，我学习到了白求恩坚持不懈的精神。以前，我一遇到难题或困难就退缩，还等着有人来指导我，妈妈总是因为这一点而批评我，我却总是屡教不听。以后我要改正这一缺点，不会遇到困难就退缩了，也不会让妈妈为我而操心了。

白求恩医生的忘我的精神、无私奉献精神和坚持不懈的精神值得我们学习。我要学习他这些精神，以后不会只要遇到了一点儿的挫折就退缩了，我会勇敢地去克服它。

成语以身殉职：殉：为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。如：《孟子·尽心上》：“孟子曰：‘天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道；未闻以道殉乎人者也。’”又如：（白求恩）去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。——毛泽东《纪念白求恩》

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

读《白求恩医生》有感_1090字

近来利用空闲时间，便静下心来，耐住性子，提振精神，饶有兴趣地读起了《纪念白求恩》一文。

真是不读不知道，细读浑身一振。读了它，你可以深刻地感悟到，此文真是一篇难得的好文章。对于坚持党的宗旨，树立正确的世界观、人生观、价值观，具有重大的现实意义。

白求恩是加拿大著名的外科医生，1938年，他放弃安逸的生活，不远万里，率领医疗队来到中国抗日前线，以其毫不利已专门利人的无私奉献精神和精湛的医疗技术，满腔热情地为中国人民服务，支持中国人民的正义事业。白求恩大夫不幸以身殉职后，毛泽东于1939年12月发表了《纪念白求恩》一文，号召全党同志学习白求恩。白求恩的精神就是无私的奉献精神、忘我的牺牲精神、无畏的拼搏精神。他对人民充满深厚的爱，对工作充满极大的热忱，白求恩的精神是我们的宝贵财富，它曾激励一代人无私无畏地投身艰苦桌绝的革命斗争，在我们满怀豪情地迈向二十一世纪的今天，白求恩的精神仍是鼓舞我们敬业奉献的强大精神力量。

党的十一届三中全会以来，在建设有中国特色社会主义的征途上，涌现出了孔繁森、杨东海、骆武才等一大批新时期的英雄楷模，在他们身上，我们看到了白求恩精神的延续，看到了白求恩精神的发杨光大。但随着改革开放的深入，也有一些人经不住考验，抵不住灯红酒绿的诱惑，世界观、人生观、价值观发生了错位，淡漠了全心全意为人民服务的宗旨，成了拜金主义、享乐主义、极端个人主义的俘虏，成了时代的落伍者。这使我想起了鲁迅的话：“有些人活着，却已经死了；有些人死了，却仍然活着。”

人为什么活着？为谁活着？怎样活着？归根到底是由世界观决定的。有不同的世界观，就会有不同的人生观，不同的价值观，这对每一个党员尤其是各级领导干部的政治素质提出了新的更高的要求。因此如何在改造客观世界的同时，进一步加强主观世界的改造，是摆在我们面前十分重要、十分紧迫和艰巨的任务。

学习白求恩、学习新时期的楷模，树立正确的世界观、人生观、价值观，我认为要坚定共产主义理想和社会主义信念，坚持建设有中国特色的社会主义道路，保持政治上的坚定性，树立正确的人生观，增强公仆意识，全心全意为人民服务，干一行爱一行钻一行精一行，实实在在为人民谋利益，要树立正确的价值观，正确对待名利地位，正确处理国家、集体、个人三者之间的利益关系，把党和人民的利益放在第一位，廉洁奉公，秉公办事，弘扬艰苦奋斗的创业精神，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，做一个高尚的人，要树立正确的世界观，加强党性修养，增强政治意识、大局意识、责任意识和奉献意识，为党和人民的利益呕心沥血，努力做一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语奋发图强：图：谋求。振作精神，以求强盛。如：郭沫若《科学的春天》：“我祝愿中年一代的科学工作者奋发图强，革命加拼命，勇攀世界科学高峰。”又如：年青人要奋发图强，为祖国的建设出力。

读《白求恩医生》有感_1125字

今天听了四节课，第一节是《昆虫记》的导读课、第二节是丁之境老师的《纪念白求恩》，第四五节是我们学员代表同课异构的《杨修之死》。

给我留下深刻印象的是《纪念白求恩》一课。如果要我概括自己的感受，我会说这是一节“平淡”的语文课，但却是真正的纯粹的语文课。

一、“平淡”意味着化难为易，水乳交融。老师先从“纪念”和“怀念”的区别开始说起，引出“纪念”一词所带有的浓浓仪式感。再要求学生猜测一下“纪念人物的文章通常需要写哪些内容”并记录在黑板上，再要求学生以横线、波浪线区分文中记叙白求恩其人其事的句子、直接赞美白求恩精神的句子。然后逐段进行辨析剖析。我特别喜欢这个操作，这个操作将五种表达方式中记叙和议论抒情的辨别，暗暗降了一个难度层级，变为比较易于掌握的难度，而且非常注意学生是否真正操作了，落实了。这样将一个知识巧妙地以动手操作的方式教给学生，我认为是比较得法的。

二、“平淡”意味着步骤清晰，方法简明。丁老师没有什么很花哨的小组讨论，团队合作之类的花架子，而是扎扎实实地要求学生默读、圈点、记录；自己则循循善诱的导引、讲解、剖析；课堂除了朗朗书声，就是老师娓娓道来的讲解，孩子们坐在下面，如沐春风。老师的教学方法传统而不古板，尤其在板书的利用上，环环推进，记起来很舒服，复习起来很方便。其实我刚入行时，师傅就是这么教我。但多媒体兴起后，青年教师在板书上就没那么讲究了，这门手艺好像也渐渐成了非遗，以后还是要多重视。想到自己的板书也是相当随意，不忍直视，十分惭愧。

三、“平淡”意味着当行则行，当止则止。丁老师的课堂有两个教学内容的选择是超常规的，一个是大量引入材料来佐证白求恩的精神；一个是结尾处让学生起立诵读最后一段。这两个操作属于“当行则行”，为了让学生对白求恩产生亲近感，引入这些材料是非常有必要的，否则易于把学生往死里逼，本来就很隔膜，还越学越无聊，简直要恨上议论文、恨上白求恩。有了这一点催化剂，学生的感情就被打通了；为了体会“纪念”的浓浓仪式感，大家起立诵读，在一个强大的气场引领下，更易体会什么叫做“一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”而学生自己能解决的常规问题比如生字词、分段等等就暂时隐退，不一定非要展示出来，这就是“当止则止”。课堂教学，贵在自然，难在得法。教法的选择上，老师是做到了高度自觉的。

平淡不是寡淡无味，平淡不是一潭死水、平淡不是一望即知。高级的“平淡”，是繁华落尽见真淳的简约利落，是柳暗花明又一村的读文究里，是不畏浮云遮望眼的明慧通达。语文课堂教学是一门艺术而不仅是技术，可学难精，值得一生追寻磨练。

成语柳暗花明：柳暗花明[liǔ àn huā míng][源]柳暗百花明，春深五凤城。城乌睥睨晓，宫井辘轳声。方朔金门侍，班姬玉辇迎。仍闻遣方士，东海访蓬瀛。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

成语一潭死水：潭：深水坑。一池子死水。比喻停滞不前的沉闷局面。如：元·戴善夫《陶学士醉写风光好》：“我正忒坎坷，自怨咨，九重天忽有君恩至，正是一湾死水全无浪，也有春风摆动时。”又如：他们所在的这个偏僻的农场，是像一潭死水似的地方。——张贤亮《灵与肉》