本文整理了金蟒蛇读后感（790字）、昆虫记读后感（858字）、法国杰出昆虫学家法布尔《昆虫记》读后感（843字）、韩寒我的祖国读后感（835字）、读《走进和谐的春天》有感优秀作文（767字）、《泰戈尔诗选》读后感（769字）、读《第56号教室的奇迹》有感（854字）、观《鸡妈鸭仔》有感（808字）等800字左右的高中一年级读后感范文8篇，供您参阅。

金蟒蛇读后感_800字

《金蟒蛇》这本书，使我明白了许多道理。

故事发生的地点是哀牢山这一自然保护区，是地球同纬度带上生物资源最为丰富的地区，也是生物多样性的精华所在。这一大自然的杰作中生活着绿孔雀、黑冠长臂猿、黑颈长尾雏和哀牢变色龙等国家一级保护动物。金蟒蛇就是其中一种。

《金蟒蛇》这本书主要分成四篇短篇小说：《金蟒蛇》《贱猴卡卡》《血眼熊》《喜马拉雅野犬》。其中最打动我的是《金蟒蛇》这篇短篇小说。这篇小说主要讲了一条名叫金花的蟒蛇曾是救助站里的一员，救助站里还有一只名为阿黑的黑色的金钱豹，有一天，它们俩偶然性的聚到了一起，但是那可怕性的一幕非但没有上演，反而是这两个小动物成为了亲密无间的好伙伴。后来，两只小动物被放生了，金花找到了自己的伴侣，并生下了第一窝蟒蛇小宝宝，阿黑把金花生下的第一窝蟒蛇小宝宝全部吃了，第二窝蟒蛇宝宝也是被阿黑吃了，金花蟒蛇为了自己的宝贝孩子，最后与阿黑同归于尽了。

我突然觉得，把蟒蛇定义为冷血动物，很不够意思，也不太科学，冷血者，冷漠、冷酷、冷毒而缺乏温情，贬的也太厉害了啊。不错，蟒蛇是变温动物，要靠吸收外界的热量才能获得生命能量，但这并不等于说，它们的血就是冷的，它们就是冷淡、冷漠、冷酷、冷毒的代名词，其实它们也有激情，也有强烈的母爱，也有为了自己的后代能生存下去不惜以命相搏的一腔热血！

沈石溪说的对，即使是冷血动物，也会有亲情。可是我们人类虽然有血、有肉、有亲情，但是有些人却干些不正当的生意。比如活取熊胆，比如活剥狐皮，比如切割鱼翅，比如捕杀鲸鱼……十分残忍。

这本书让我懂得了动物并非我们想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有感情、有灵性的生命。我们要重新认识动物，平等友善的对待动物，和动物做朋友，在我们的动物朋友面前要多一点慈悲，少一点狠毒；多一点怜悯，少一点冷酷；多一份关爱，少一分杀虐；多一点理解，少一点漠视……

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

成语冷血动物：体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如：钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”又如：我不喜欢冷血动物。

昆虫记读后感_800字

我读了一本书，名叫《昆虫记》。书的作者是法国著名的昆虫家法布尔，他 这个花费了将近20年时间写成的一本书。

在我没读《昆虫记》这本书之前，我不知道被管虫会用及微小的圆球为宝宝制作美丽的衣服，是昆虫世界最聪明的裁缝。不知道松蛾虫会预测天气，也不知道松毛虫会一面探测，一面悄悄地挖一下泥土，似乎在测探土的性质。

读了这本书，我从书中知道了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习惯：萤火虫是会发光的甲虫。有很多文人都写了诗来赞美萤火虫，而只有法布尔为萤火虫短暂的生命而惋情。夏天生活在树上的蝉儿，要在地下"潜伏"四年才能钻出地面，在阳光下歌唱五个星期，它是大自然的歌唱家，是一位自食其力的勤奋者，蚂蚁竟然是凶悍的掠者，将蝉辛苦寻得的食物一抢而光。我不应该讨厌蝉始终在喋喋不休的唱歌，而应该庆祝蝉在经过四年黑暗的苦工，终于穿起漂亮的衣服，长起美丽的翅膀，能在温暖的旭日光中沐浴，歌颂它的快乐如此难得，又如此短暂。蟋蟀善于建造巢穴，管理家务。蜘蛛会在捕获食物，编织罗网方面具有才能。种种奇妙的现象都展现在我眼前，让我足不出户也能感到昆虫世界的奇妙。

读了这本书，让我认识到法布尔是一位有着惊人的耐心，细致观察力，刻苦钻研的人。与他相比我真是惭愧不已，我在学习上一遇到困难，就会打退堂鼓的念头，对自己没有细心。有句名言说的非常棒，"天下无难事，只怕有心人"只要肯钻肯学，哪有闯不过去的江河。法布尔之所以令人佩服，就是他能透过困难看到胜利，透过失败看到成功。因此他遇到再大的困难也不会逃避，碰到失败也不会灰心。相反，我做事情只有三分钟热情，但做起来却马马虎虎，草草了事，很少做完再捡查，特别是这次期末考试由于我的粗心，马虎在数学计算题上错了好多题，丢了不少分，是我懊悔不已。今后在日常生活中，学习中，我一定要像法布尔学习纲要与认真严谨的学习态度，要有法布尔探索大自然的学习精神。

《昆虫记》这本书给了我无穷的乐趣和无数的启发，我认为这是一本值得阅读的好书，只要认真阅读，就能读出滋味，读出感想，一定可以知道更多。

成语打退堂鼓：原指封建官吏退堂时打鼓。现在比喻跟人共同做事中途退缩。如：元·关汉卿《窦娥冤》第二折：“左右，打散堂鼓，将马来，回私宅去也。”又如：敲败兵锣，打退堂鼓。——清·翟灏《通俗编》卷一

成语草草了事：草草了事[cǎo cǎo liǎo shì]，意指“草草”，匆促、急忙的样子。语或出唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官诗〉。“了事”，解决事情。语或出《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》。“草草了事”指匆忙随便地解决事情。[源] 唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官诗〉（据《全唐诗·卷二一七·杜甫》引）骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。问君适万里，取别何草草？天子忧凉州，严程到须早。去秋群胡反，不得无电扫。此行收遗甿，风俗方再造。……《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》郑珏，唐宰相綮之诸孙也。……唐庄宗自郓州入汴，末帝闻唐兵且至，惶恐不知所为，与李振、敬翔等相持恸哭，因召珏问计安出，珏曰：“臣有一策，不知陛下能行否？”末帝问其策如何，珏曰：“愿得陛下传国宝驰入唐军，以缓其行，而待救兵之至。”帝曰：“事急矣，宝固不足惜，顾卿之行，能了事否？”珏俛首徐思曰：“但恐不易了。”於是左右皆大笑。[典故]“草草了事”指草草地把事情给做完。这句成语的典源可能由“草草”及“了事”二语组合而成。“草草”是匆促、急忙的样子，见於唐·杜甫〈送长孙九侍御赴武威判官〉诗。武威地处西部边陲。自汉辟河西四郡起，它不仅为军事上的重镇，屏障着汉唐古都长安，同时也是东西交通的要冲、文化交流的中心。这首诗描写长孙九侍御要到武威任判官，因为皇上担心凉州的情势，所以他因时限紧迫，路程遥远，匆匆忙忙就告别上路了。“了事”的意思是解决事情，见於《新五代史·卷五四·杂传·郑珏》。郑珏，唐末五代人，後梁末帝时拜中书侍郎、同中书门下平章事。当後唐大军逼近都城的时候，後梁末帝急得手足无措，和臣子抱头痛哭。他召来郑珏商量，郑珏请求自己拿着传国之宝去向後唐军假装投降，来纾解国难。末帝说：“如今事情紧急，国宝不足为惜，但是如果按你的方法去做，真的能了事吗？”这里的“了事”是解除国难的意思。後来这两个词语被合成“草草了事”，用来指匆忙随便地解决事情。

法国杰出昆虫学家法布尔《昆虫记》读后感_800字

《昆虫记》读后感

福建省厦门市湖里区寨上六年级：陈吕婷

近日，我读完了《昆虫记》这本书，感触很深。

这本书的作者通过仔细观察，多次实验，细致描写了各种昆虫的生活习性、繁殖和捕食的方式，向读者展现了一个奇妙的昆虫世界。作者写得生动有趣，读者读得兴趣盎然。

整本书所写的昆虫都使我感到有趣之极。这都要归功于作者的仔细观察，细致描写。如：螳螂的大腿下面生长着两排十分锋利的像锯齿一样的东西。在这两排尖利的锯齿后面，还生长着一些大牙，一共有三个。“为首的那条松毛虫一面探测，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在测定土的性质”等，这些只有仔细观察才能写出来。光是仔细观察还不够，还要细致描写，读者才能看懂，又如“这小筒的外貌，有点像丝织品，白里略秀一点红，小筒的上面叠着一层层鳞片，就跟屋顶上的瓦片似的”等，这些细致描写，使整本书写得更加生动、具体，引人入胜。

昆虫世界非常奇妙！在我没读这本书之前，我不知道管虫会穿“衣服”，不知道松蛾虫会预测天气，也不知道小蜘蛛会用丝线飞到各个地方。现在我全知道了。有些动物的思维方式比人还高，例如赤条蜂给卵留食物时，是把毛毛虫弄得不能动，失去知觉，而不是杀死毛毛虫，这样，就可以给食物“免费”保鲜。又如舍腰锋给卵捕蜘蛛时，是只捕小的，这样每只就可以使小虫只要一顿就可吃完，每顿就可吃到新鲜的，怎么样？聪明吧！

作者写出这些都是因为他仔细观察，而我，则是一个不太会观察生活的人，因此，老师叫我写作文时候，我总想不到题材。不过有一次例外，一次去上课的路上，我发现了一队蚂蚁正在搬食物，经过观察我发现，蚂蚁是先把食物切成小块，然后顶在头上，搬回窝里，然后原路回，再搬。这次我虽然仔细观察了，但这是对我感兴趣的事。现在我明白了：不能只对我们感兴趣的事仔细观察，应该对周围的所有的事仔细观察，才能做到无处不文章。瞧，小小的昆虫也蕴含着大学问呢！

生活是写作的源泉，只有仔细观察周围的一切，才能了解世界的奇妙。这是读完《昆虫记》后，我深刻体会到的。

成语引人入胜：引人入胜[yǐn rén rù shèng]，意指引领人进入美丽玄妙的境地。语出晋·郭澄之《郭子》。[源]晋·郭澄之《郭子》（据《北堂书钞·卷一四八·酒食部》引）王佛大叹曰：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。酒自引人入胜地耳。” 另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》[典故]魏晋时代是政治上的黑暗期。东汉末年，政治腐败黑暗，各方豪强据地相争，社会遭到严重的摧残。到了三国魏正始年间，司马氏与曹魏的争权，再度形成一个恐怖的政治局面，士族名士无可避免的陷入这场斗争当中。身处如此黑暗的政治环境，每个人都有死生无常、祸福难测的无力感，导致了一种消极遁世的生命态度，於是纵情於酒池，用酩酊大醉换取短暂的逃避。王佛大，即王忱，亦为东晋名士之一。据《晋书·卷七五·王湛列传》中所载，王忱在二十岁左右名声就已经很大，他的舅舅范宁曾称赞他说：“风流隽望，真後来之秀。”他亦自负不凡，恃气傲物，性格放任旷达而不拘小节。但也正因他的不凡，更能体认到乱世中的无奈，所以与当时其他许多名士一样，也是极好饮酒，常常一连醉个数月，有时还会光着身子在街上游荡。晋·郭澄之《郭子》记王忱言：“三日不饮酒，觉行神不复和亲也。”也就是说，若有三天没喝酒，就觉得形骸不受心神的控制，他必须藉着酒才能把自己引领到一种玄妙的境地，喝得烂醉时反而能得到物我两忘的解放，才能忘却所有的不满，抛掉形骸的束缚，真正任心性所为而放纵不羁，故又云：“酒自引人入胜地耳。”後来“引人入胜”这句成语就从这里演变而出，指引领人进入美丽玄妙的境地……

成语放纵不羁：指恣意行事，不受约束。如：《晋书·外戚传·王蒙》：“蒙少时放纵不羁，不为乡曲所齿，晚节始克己励行，有风流美誉。”又如：有一少年子，放纵不羁……乃不娶妻，不事生产作业，每以轻财仗义为志。——明·陶宗仪《辍耕录·飞云渡》

韩寒我的祖国读后感_800字

今天在qq空间里看了好友的一篇分享日志——韩寒的《我的祖国》。越看越怕，越看越觉得我们祖国真的到了一个很危险的时刻了。

之前对于计划经济与市场经济两者的优劣比较，我一直和一位老师有不同的意见，老师就叫我上网打“资改派”关键词看看。不看不知道，一看就吓死我了。看着看着我就哭了，我很怕我们中国真的受到美国控制，我怕有一天我们960万平方公里的国土变成美国的殖民地，我怕有一天我们13亿多的炎黄子孙变成美国的奴才。我不是在危言耸听，我也一直不想说这些话，因为我觉得我们伟大的祖国不会是这样的，但是我却不能再说假话了，因为中国现在缺的是真话。官场，商界，教育界……有哪个不是假话连篇呢。

从wen上台后我们国家的民生从来没有改善。

我们看看城市的教育与农村的教育，看看我们的医改，看看我们的住房，看看我们的社会保障制度……我们有哪一样是社会主义国家应该做的，没有一样像是社会主义国家的。我们看看我们所谓的资本主义国家，别人的国民从出生到死亡都不会被国家抛弃。不要和我说我们国家人口多，社会保障制度不容易完善，这只是借口罢了。我们国家现在不是国富了吗？我们不是全球第二经济主体吗？难道国家富了，最终的目的不是为了国民可以更好地生活吗？但是我们有几个国民是真真正正地享受到改革开放的成果呢？特别是我们最朴素，最可爱的农民，他们为了我们国家的发展付出了多少血汗，可是今天的他们是什么样的情况呢？很无语。

我们做为国家的主人，我们对我们的人民公仆有意见，我们却不能提出来。就好像我今天在这里提的wen，我不能直接说出他的名字，我恨我自己不够强大，我恨自己没有足够的知识来分析国家的决策，我恨我自己……

我不知道我自己可以为国家做什么，但是我知道我要是想自己有能力，我就一定要把自己变得强大，至少我要在表达我意见时可以保护我自己。

为了我的梦想我会努力，我会一直想着我的偶像——周恩来总理和朱镕基总理。

带着梦想一起上路，其实我从来不会孤单，因为我还有梦。

成语危言耸听：危言耸听[wéi yán sǒng tīng]，意指故意说些夸大、吓人的话，使听的人惊骇。语或本宋·吕祖谦〈馆职策〉。[源] 宋·吕祖谦〈馆职策〉（据《吕东莱先生文集·卷二》引）汉至文帝，宇内昌阜，烟火万里。仰视成康虽小歉，俯眎春秋战国以降，则既有余矣。“痛哭者一，流涕者二，长叹息者六”。贾谊之论，何其不与事俪也！意者危言骇世，姑一快胸中之愤耶！长沙之归，历变履险，动心忍性。少年之气，剥落向尽，固未易以故意，待谊是殆，必有所以而论者，或未之竟也。谊诚见文帝以如此之质，得如此之时，顾乃湛於卑陋，安於小成，爱之深、望之切，大声疾呼，几其一悟耳。清·刘坤一〈复郭善臣书〉（据《刘坤一遗集·书牍·卷一一》引）敌情既难逆料，麾下讵可刻离？万一有警，虽在宁得信，可以朝发夕至，而军情眴息千变，深恐各营散漫，贻误事机。兄与弟肝胆至交，何敢危词耸听，实缘军事日亟，不得不倚重龙骧，且自来责备之严每在贤者。前此钦奉上谕，十月皇太后六旬庆典，尚停点景诵经，臣下何敢不移孝作忠，以免为人指摘。用敢布其腹心，为此不情之请。可否俟防务稍松，再行回秣。[典故]“危言耸听”原作“危言骇世”。“危言耸听”是故意说些夸大、吓人的话，使听的人惊骇的意思。“危言”的“危”应当就是“危险”的意思。和《论语·宪问》所说的“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”的意思不同。《论语》的“危言”是指“正直的言论”。在宋代吕祖谦〈馆职策〉中提到汉文帝时，国家承平，如果较之於“成康之治”也许不足，但是较之於春秋战国以降的政情，则绰绰有余了。但是在《汉书·卷四八·贾谊传》中，却提到贾谊上疏给文帝，奏章一开头就说：当今国事，可以令人痛哭者一，流涕者二，长叹息者六。从贾谊的奏章来看，似乎文帝时的朝政简直糟透了，根本不像史实告诉我们的。有人就认为贾谊是在“危言骇世，姑一快胸中之愤”，意思是说贾谊是在故作惊人之语，好痛快地抒发内心的愤闷。吕氏这篇文章是今天可以找到关於“危言耸听”较早的源头。

成语移孝作忠：指把孝顺父母之心转为效忠君主。同“移孝为忠”。如：谢觉哉《不惑集·爱父母》：“不错，封建社会曾把养父母这件事涂上一些神秘色彩。它是利用人类热爱父母——‘孝亲’的自然伦理，要人民‘移孝作忠’。”

读《走进和谐的春天》有感_800字

和谐是什么？和谐是同学间和睦相处，和谐是团结友爱、互帮互助；和谐是积极向上、以诚待人；和谐是……

记得那次考试由于成绩太不理想，心里十分难过，正不知道怎么办的时候，老师却让我们带回家给家长签字，这可把我吓坏了。回到家，我忐忑不安地写著作业，生怕爸爸发现那张卷子，突然一个大胆的想法在我的头脑中灵光一闪，冒出一个主意——自己冒名签字。可是这违反了小学生守则，是一件不光彩的事情。可是，我不想遭到爸爸的批评，更不想让爸爸失望。于是我找来了以前爸爸签字的试卷，一笔一划地描了起来，蒙骗了爸爸和老师，如今，我为我的不诚实而后悔莫及。可是终究还是没有勇气和爸爸妈妈、老师承认错误。自从看了学校发的《走进和谐的春天》这本书，我深深懂得了诚信的重要性，想一想，列宁为了一个小小的花瓶而勇于承认自己的错误；还有与我们辛勤工作的老师，为了不让我们落下一节课，即使生病还坚持给我们上课，这一切的一切都告诉我们要以诚待人。

以前，学校组织了“帮助贫因学生捐款”的主题活动，让我们小学生多一份爱心，伸出援助的手，让那些贫困的同龄人也和我一样，也接受同样教育。同学们都捐出自己喜爱看的书、玩具、衣服等，还有的捐了自己零用钱，有的捐了五六十元，有的捐了两三百元呢！这些都是他们辛辛苦苦攒下来的零花钱。虽然我们捐的钱不多，但是滴水成河，表达了我们的一份爱心，我们坐在宽敞明亮的教室读书，在偏远的山区贫困学生读不上书，连饮食都有问题，这是社会不和谐的音符，真希望全社会都来关心和帮助他们，不是有首歌这样唱吗？“只要人人都献出一点爱，世界就将变得美好……”

同学们，让我们在家做一个孝顺、勤劳听话的孩子，在学校做一个尊敬教师、团结同学、热爱学习的学生，在社会上做一个遵纪守法，诚实守信的小公民，只要我们大家一起努力，一个和谐、健康的社会就一定会早日到来！

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语艰苦奋斗：不怕艰难困苦，坚持英勇斗争。如：陶铸《崇高的理想》：“我们要过渡到共产主义社会，还要经过长时期的艰苦奋斗。”又如：我们要提倡艰苦奋斗，反对铺张浪费。

《泰戈尔诗选》读后感_800字

读完《泰戈尔诗选》后，我思绪万千。是的，泰戈尔的石总是那么丰富，有韵味和思想，极易让读者产生共鸣。我在读他的诗时，仿佛在和一位伟人在倾心交谈。

《泰戈尔诗选》收录了泰戈尔大部分的名作，当中有政治诗，宗教诗，抒情诗，等等。当中我最喜欢看泰戈尔描写儿童生活的《新月集》。

《新月集》里的诗看起来像一个个零散的故事，但是将它们串联起来，便共同展现了泰戈尔一颗纯真的童心。泰戈尔用天真稚嫩的孩童语言，写出自己对生活的反思，写出自己对美好生活的向往与追求，强烈地表现出自己对美好生活的热爱，对自然的热爱，对家乡的热爱。总之，泰戈尔把“爱”当作了人类的理想，这与他的人道主义思想是相辅相成，密切结合的。

就拿他的《新月集》中的一首诗《同情》来说吧。诗中有一段这样写道：“如果我是一只小狗，而不是你的小孩，亲爱的妈妈，当我想吃你的盘里的东西时，你要向我说‘不’吗？”

“你要赶开我，对我说道，‘滚开，你这淘气的小狗’么？”

“那么，走罢，妈妈，走罢！当你叫唤我的时候，我就永不到你那里去，也永不要你喂我吃东西了。”

读完这一段以后，我强烈地感受到了这首诗的主题——“同情”。是啊，每个父母都会爱自己的孩子。可如果换成了小狗或其他的小动物，人们还能给予它们起码的同情吗？从某种角度来说，对子女的爱是自私的，因为孩子是自己的。而又有多少人能做到真正的博爱，把爱撒向芸芸众生，撒向大自然，撒向身边的一草，一木呢？当我们遇一只可怜落难饥饿无助的小狗时，还能给予它起码的同情吗？在这个世界上，有多少的小生物还在为生存苦苦挣扎，还有多少穷苦的人还在为生活到处奔波卖力，他们都是值得我们去同情的。

像这样的诗书中还有很多。它们不但文字优美，更重要的是它们能引起我们无尽的思绪，这就是泰戈尔诗的独特韵味所在，让我感受到他的思想主旨——爱。

成语思绪万千：思绪：思想的头绪。万千：极多。指思想的头绪相当多，思虑复杂多端。如：南朝·陈·释洪偃《游故园》：“怅望伤游目，辛酸思绪乡。”又如：可是，此时此刻，母亲的情感是多么错综复杂，思绪万千呀！ ——刘白羽《第二个太阳》第十四章

成语人道主义：道：道义。关心人类幸福。如：王朔《你不是一个俗人》：“如果你不是以救死扶伤的革命人道主义去对待他，那无异于落井下石、谋财害命，把自己的欢乐建筑在他人的痛苦之上！”又如：我们要讲人道主义。

读《第56号教室的奇迹》有感_800字

看了《第56号教室的奇迹》这本书后，我被雷夫老师的那种对教育的执着和付出感动着。

这是一个让美国家庭无比感动的教育奇迹！雷夫.艾斯奎斯老师所带的第56号教室的孩子们大多生活贫困，来自移民家庭，英语也不是他们的母语，但就是这些似乎注定平凡的学生，却在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，在全国标准化测试中的成绩竟然高居全美前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学，并取得不凡成就。这样一位优秀的老师，给我讲述了在这间教室里发生的事情。

雷夫老师一切为了学生发展。为了使学生对学习产生浓厚的兴趣、主动学习能力、超自觉的守纪能力、超强的解决问题的能力和超专注，他实践道德六个阶段，来挖掘学生们的潜力……

特别是雷夫老师在测试学生是否爱阅读的试题，我感到很有趣，他没有要求学生摘录多少页，也没有必须写够多少篇读后感等，而是从生活中的种种现象看本质，他的试题是这样的：

1、你是否曾因为老师教得很无聊又很想看完手上正看到一半的书，而在上课时偷看藏在桌子底下的书？

2、你是否曾因为边吃饭边看书而被骂？

3、你是否曾在睡觉时间偷偷躲在棉被下看书？

凡是答三个是的孩子，注定一辈子爱看书。我看了这些题目后暗自兴庆，我回答的也是三个“是”。

在雷夫看来阅读并不是一门科目，它是生活的及时，是所有和世界接轨的人们乐此不彼的一项活动，要让孩子在长大后成为与众不同的成人，能考虑他人的观点、心胸开阔、拥有和他人讨论伟大想法的能力，热爱阅读是一个必要的基础。这使我明白了阅读不只局限于文学方面，它适应于个门学科和社会生活。

在培养写作能力上，雷夫老师要求学生要完成每周作文和每月读书心得，最后装订成平装书。雷夫老师用了一年的时间给学生辅导，可见雷夫老师的独具匠心与呕心沥血。想想自己离雷夫老师的要求还差很远。我想最起码我得每周一稿要坚持下去，每月的读书心得要补上。

雷夫是位睿智的老师，他用智慧创造了神话般的奇迹。我要向雷夫老师致敬。理解了老师们的好意，明白了学生时期我该怎么做了。

成语与众不同：跟大家不一样。如：清·李汝珍《镜花缘》：“这是今日令中第一个古人，必须出类拔萃，与众不同，才觉有趣。”又如：从他与众不同的解题思路中，看出他很聪明。

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

观《鸡妈鸭仔》有感_800字

一听这部影片的名字一定会感到疑惑，一只母鸡为什么会有一只鸭宝宝呢？看了一会，我便明白了。一只叫芽芽的母鸡厌倦在鸡笼里的生活，向往自由。在逃亡过程中差点被黄鼠狼吃掉，野鸭他乡客救了芽芽一命，芽芽十分感谢他。后来他乡客的妻子被黄鼠狼吃掉了，芽芽背负起了孵蛋的任务。悲愤交加的他乡客为了复仇，在月圆之夜与黄鼠狼决战，失去了生命。芽芽带着刚出世的小鸭到树林东边的沼泽地去了，并给他起名为绿绿。他们认识了好心的水獭，叫他打水君。芽芽把这只小鸭当作自己的孩子看待，整天形影不离，认真地保护着他，当绿绿遭遇危难的时候，芽芽就不顾一切挺身而出，因此一直想吃掉绿绿的黄鼠狼从未得逞过。绿绿长大了，找到了族群，凭着优秀的飞行技术，成为一只出色的卫士鸭，带领族群迁徙。送走孩子，芽芽不忍看着小黄鼠狼饿死，自愿成为黄鼠狼妈妈的美食，让黄鼠狼吃了自己再喂奶给她的孩子们。一向残忍的黄鼠狼，也留下了感动的眼泪。看到这里，我的眼泪夺眶而出。妈妈对我点点滴滴的爱顿时涌现在脑海里。那天我不听话，惹妈妈生气，还和她顶了嘴。晚饭我没有吃，半夜，我蹑手蹑脚的走到厨房，在锅里找到了一盘热乎乎的菜，我全明白了，后悔的泪水模糊了双眼，我和妈妈承认了错误，我们和好了。母爱像春天的雨露，悄悄滋润着我们的心田；母爱像和熙的春风，安抚我们的心灵；母爱又像一叶扁舟，载着我们越过一切困难。母爱是一盒甜蜜的巧克力，是一颗温暖的心，是一把挡风遮雨的伞……母爱，一个多么亲切、多么温暖的名字啊！一只母鸡能为了曾经千方百计吃掉自己的仇人的孩子，献出自己的生命，更让我们感受到了母性的光辉和伟大！在生活中，母亲无私的奉献又何止这些。上学时，我们的冷暖是母亲的牵挂，我们的健康是母亲的心愿……母亲的爱无时无刻不围绕在我们身边。乌鸦尚能反哺，我们更应该去关爱母亲、体贴母亲，在日常生活中付出行动。妈妈给我们的那份爱，就像是一个耀眼的太阳，永远散发着无比的光芒。妈妈，我永远爱您！

成语形影不离：象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。如：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”又如：他们俩是一对形影不离的好朋友。

成语无时无刻：时时刻刻。表示毫不间断。如：明·凌蒙初《初刻拍案惊奇》卷六：“自是行忘止，食忘餐，却象掉下了一件什么东西的，无时无刻不在心上。”又如：半个月来，她老是偷偷地看着剑波，她的心无时无刻不在恋着剑波，就好像是生活中不可缺少的空气一样。——曲波《林海雪原》九