文章包括读《风走过树林》有感（1380字）、论语读后感（1418字）、《周鸿祎自述：我的互联网方法论》读后感（1379字）、友情—《烈火青春》读后感（1435字）、《城南旧事》读后感（1412字）、《茶花女》读后感（1410字）等1400字左右的初中三年级读后感范文6篇，供您参阅。

读《风走过树林》有感_1400字

初看封面，一个大大眼睛的女孩趴在窗台，呆呆地看着外面落叶飘舞。女孩的眼神有些迷惘，可是看外面的深情又是那么专注。窗台上方的枫叶被风吹动，金灿灿的斜阳映射在枫叶上，衬托出一个温暖的故事。

我慢慢打开书，准备品味一个永远友情，亲情的故事……用内心去感受这些情与爱。

【一】淡甜味的友谊

朵朵刚进学校，以为身边的所有同学个个都是家财万贯，自己来到学校的第一天，就被自卑深深笼罩着。她害怕，害怕被身边的人嘲笑，害怕自己会与这里格格不入。第一天上学就被高玉雯有些霸气的交友方式吓到。

朵朵一点点适应着周围着生活，渐渐发现霸道的高玉雯是可爱的女孩，很棒的好友；有些腼腆的田小根也是不错的男生好友。

可是友情这一切的一切直到高玉雯住进医院里才得到升华。他们互相吐诉个子的烦心事，个子的秘密。也是到那时，朵朵才发现这才是真正的友谊。

我也拥有这么纯真的友谊，依稀记得那时候我们一起手拉手玩的很high，在操场上肆意奔跑，在球场上和男生一起疯抢篮球，在商店里一家家闲逛，在课下互相讲解着难题……这就是我的友谊，没有朵朵的那么坎坷曲折，但是情谊却一样质朴，我也会永驻这份友情的。

【二】藏在旧衣服下的母爱

一位亲生母亲总让自己的孩子穿多年前的旧衣服，一开始我就疑惑不解，我不相信这个母亲是故意这么所谓，一定有她的难言之隐。朵朵对此也是各种的不理解，甚至到后来有些憎恨，她恨母亲的不理解，恨母亲的自以为是。

我既为受委屈的小朵感到不满，也为奇怪的母亲感到不解。故事的结果随着文章一点点解开谜底，母亲为了小朵竟然受了那么大的屈辱，她的所作所为自然也可以迎刃而解。她只是用最幼稚的方法帮助朵朵，不希望朵朵做出和自己当年一样的错事，否则后悔莫及。

故事的结尾也是最美好的，大家互相理解，朵朵理解妈妈藏在旧衣服下的母爱，妈妈也体谅了朵朵的叛逆举动。

我为这个最完美的结尾而高兴，恍然想起自己的妈妈。我的妈妈可能已经称得上完美，她会试着理解我的一切，也从来不怀疑我说的每句话。遇到事情会两个人一起去讨论，家里没有谁的完全正确的。我感谢妈妈给予我的这一切，我也会保持自己一贯的作风，珍惜这一切上帝给予我的最完美的母爱。

【三】最低沉的父爱

有一种爱，它是无言的，这种爱就是父爱。朵朵可能因为父亲而失去了很多，但是她最后发现，他被两个父亲所爱着，收获着别人不能拥有的两份父爱。

朵朵现在的父亲老郑用心照顾她，在她离家出走后第一个找到她，没有骂她也没有打她，用自己有些笨拙的语言开导她，让她重新回到妈妈身旁，去理解妈妈的行为。他会竭力理解着朵朵的所作所为，在朵朵妈妈责备朵朵时，他会理智地站在朵朵身旁，帮助她。

朵朵另一番爱来自正真的父亲，或许当年他是因为一时冲动才犯下错误，可如今他是真心爱着朵朵，牵挂着朵朵，他想用金钱去辅助朵朵，用自己微薄的力量帮助朵朵。虽然他不敢正大光明的站出来，可是他的父爱会正大光明的体现在朵朵身上。

我羡慕朵朵的两份父爱，也珍惜这自己拥有最伟大的父爱。我的爸爸可能也是那种低沉的人，不会说出什么华丽的语言，但在危险时候挺身而出。他用他自己的行动表现对我的浓浓的父爱。或许天下的父爱都是相同的吧。

读完这本《风走过树林》，一条枫叶的线索牵制全文，牵出来一个个包涵爱的故事，我也在爱中慢慢体会着成长……

成语家财万贯：万贯：古代用绳索穿钱，1贯＝1000文，钱很多。形容十分富有如：清·无名氏《刘公案》第13回：“挣下的良田千顷，家财万贯，府县之中很有脸。”

成语自以为是：是：对。总以为自己是对的。形容主观，不虚心。如：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”又如：世人往往自以为是，自夸其能。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

论语读后感_1400字

《论语》这部书，教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些办法通过于丹的白语化，用许多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴素的语言，但在原则中透着一些变通，更简单的说：它告诉我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有很多人用此治理天下，在今天这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的处处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，也许我们无力去改变事实，而通过《论语》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，告诉我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力量，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾

修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，《在论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人的内心定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人的内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。

我们都想要建立一个大的坐标，让我们从自知之明去建立心灵的智慧，在我们每一天忙碌的间歇里面，给自己一点点心灵的仪式，而不至于像个人格分裂的演员一样不敢面对自己的内心，其实在今天这样一个后工业文明的社会里，于丹的论语读后感所想传递出的是这样一种温柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓励了我们对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有根的。

人们常说，在家靠父母，出门靠朋友，社会环境中朋友是最重要的，从你的朋友身上可以照见自己的影子，其实物以类聚，人以群分，朋友也如此，从身边朋友的身上也可以直接的反映出你是一个什么样的人，好的朋友如一本好书，他可以打开整个你的世界，让你接触到外面的精彩。对方是什么样的人，你只要观察他的社交圈子，就可以看到他自己的价值取向，朋友的好坏可以影响到你的人生。

无论是孔子的《论语》还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不容易的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择能力强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。

论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力量在现代的规则下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效率、有价值的人生，这大概就是《于丹论语读后感》所给予我们的终极意义吧！

成语设身处地：设身处地[shè shēn chǔ dì]，意指假想自己处在他人地位或情况中。语本宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·中庸章句·第二〇章》《礼记·中庸》：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来巨工也，柔远人也，怀诸侯也。” 朱熹·集注：“体，谓设以身处其地而察其心也。[典故]在《礼记》的〈中庸〉篇中有一章是鲁哀公向孔子问政的记载，其中有一段孔子的答语是：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。”这整段的意思是说：“凡是治理天下国家有九种经常不变的纲领，那就是：修养己身，尊重贤人，爱护亲人，礼敬大臣，体恤众臣，爱民如子，招徕百工，安抚远人，怀柔诸侯。”宋朝朱熹替“体群臣”的“体”所作的注解是：“设以身处其地而察其心也。”意思就是：设想自己处在他人的地位或情况中，来明察他们的内心。後来“设身处地”这个成语就从这里演变而出，用来指假想自己处在他人地位或情况中。

成语日新月异：新：更新；异：不同。每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。如：《礼记·大学》：“苟日新，日日新，又日新。”又如：教授之术，亦采法列强，教科之书，日新月异。——清·吴趼人《痛史·原叙》

《周鸿祎自述：我的互联网方法论》读后感_1400字

读这本书，源于我们鼎翰李总的推荐，花了一个晚上和半个下午的时间读完。本书的用纸和排版和前段时间我看的《社交红利》颇为相似，特显高大上，最重要的是阅读感觉舒服。不能不否认读完周鸿祎这本书，确实对他挺佩服的。虽然很多人骂他流氓。也如他其中一个章节书中说道：“很多产品经理很难忍受来自市场的各种用户的建议、正常的反馈、恶毒的攻击，因为他们没有一颗粗糙的心。所以要做到没心没肺。有时候我觉得自己也是没心没肺的，别人骂多了，我也就习惯了。从书中你可以发现他是一个追求极致的产品经理、他是旧规则的颠覆者、他是有利他之心的一个人、他是互联网时代的互联网思维的最大受益者，他是一个实践者，更是一个思考者。

周鸿祎在书中写道：“其实仔细想一想，在这样一个快速变化的时代，每个企业其实都是传统企业。今天你觉得自己很先进，明天你一觉醒来就发现自己落后了。马云花了十多年的时间建立了支付宝，看起来牢不可破，然而2014年春节腾讯发起的微信红包就对支付宝的统治地位形成了冲击。连马云都在焦虑，互联网圈子里其他人能不焦虑吗？面临互联网挑战的传统企业能不焦虑吗？”

首先分享一些简单有力的经营要点：

1. 用户不会在乎你的七大功能，八大特色，只要有一个功能可以打动他，可以解决它心中的痛，或者挠去他心中的痒，那你就有可能获得用户的信赖。也就是我们平时所说的深挖客户痛点，提出解决方案，让客户瞬间感觉到爽，将用户的体验简单到极致。

2. 用户总是第一位的，老毛也许是对的，深入群众看来确实是个“法宝”。产品定位于为用户解决问题的工具。

3. 用户不会在乎你的后台用了什么先进的技术，而当开机时间突然降到了8s，他们可能会喜大普奔，交口称赞，口碑就这样建立起来了。

4. 任何商业模式的基础和核心都是产品。商业模式包括产品模式，用户模式，推广模式，收入模式。

5.三个在产品设计时不一定正确的假设：第一，假设某个功能，用户一定需要；第二，假设某个功能用户一定知道它存在；第三，假设用户一定按照设计方式使用。即要像白痴般思考，像天才般行动。

6. 用户在用你的产品时，不要让用户思考，不要让用户纠结，不要让用户有心理负担。

7.当产品获得海量用户后，它的边际成本将趋于0，然后通过广告或者服务的方式赚钱，就可以创造新的价值链。

8. 真正的创新就是颠覆和破坏。

9. 微创新有两点很关键，第一是小处着眼，贴近用户需求心理；第二要小步快跑，快速出击，不断试错。即微创新规律。

10.请记住齐白石那句话“学我者生，似我者死”。

其次，分享一下周鸿祎书里的一些观点和方法论：

周鸿祎人生三大价值观：

1、第一个价值观：看一个人是不是具备创新力。先看一点，是不是敢想敢干。

2、我的第二个价值观：在互联网里，做什么都不如做一个产品改变世界来得彻底。做出一些别人没有做出来过的产品，让这种产品能够影响很多人，能够改变很多人的生活，这样才值得尊敬，最大成功莫过于此，而不是你当了中国首富。前两个价值观的形成受《硅谷热》的影响。

3、第三个价值观，就是要与众不同。一定要和别人做得不太一样，甚至有时候要反着来，而不是随大流，什么时髦跟什么。其实，从市场竞争来说，这是一种差异化的竞争策略。从人文角度来说，你跟别人不一样，那你才有存在感呀。

成语交口称赞：交：一齐，同时。异口同声地称赞。如：唐·韩愈《柳志厚墓志铭》：“诸公要人，争欲令出我们下，交口荐誉之。”又如：一年之后，附近几个村庄的牧童们没有一个有她吹的好，连大人们也交口称赞。——姚雪垠《李自成》第一卷第二十章

成语异口同声：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。如：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰着，政未测得物之数耳。”又如：众人异口同声地叫着：“罚！罚！” ——巴金《家》十三

友情—《烈火青春》读后感_1400字

友情—《烈火青春》读后感

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，向浩瀚星空许下诺言，让年轻的心永不改变！

让青春烈火燃烧永恒，让生命闪电划过天边，用所有热情换回时间，让年轻的梦没有终点！——《烈火青春》

犹记得当初，我迷上了言情小说，在一个偶然的机会下，我买到了一本《烈火青春》。那时的我并不知道，因为它，我的命运会被改变。从小到大看过无数本小说，但没有一本能够如此打动我的心弦，只有这一本，唯一的一本，让我的心灵受到冲撞，让我的眼泪无声落下而我却不愿意擦去。为什么？是因为故事情节吗？也许是吧，但我更相信是故事中浓烈而珍贵的友情使我潸然泪下。六个宛如恶魔般的奇异少年，为了共同的追求而走到一起，彼此关心和爱护，默契十足的演绎着令人瞠目结舌的故事而自己却觉得只是为了找寻生命中的乐趣……洒脱，骄傲，自信，这是从你们身上看到的我最喜欢的东西，是我梦想拥有、却不曾拥有的。你们六个人给了我太多太多的震撼，让我越来越向往你们的世界。书中六个东方少年的童话，让我沉浸在那里不愿醒来，里面的一个个事件，见证了他们的友情，他们之间的生死相随，让自己觉得，如果在有生之年可获得一位，那么，死亦足以。

“神医”曲希瑞；“神赌”南宫烈；“神枪手”安凯臣；“神偷”向以农；“神算”雷君凡；“怪胎之最”展令扬。东邦的青春，沿袭了“不打不相识”的传统，从相识、相知、相惜、到相亲、相爱与相互纠缠。他们的热情写下了一页页惊奇和叛逆……从第一次看烈火青春，就爱上了东邦，爱上了他们之间的浓浓的友谊。其实，我们守护东邦，同样是在守护我们的友谊，我们的羁绊。

因为对他们的感情和感动，让我尝试着去相信友情，尝试着付出自己的真心，不再紧闭心门，害怕自己受到伤害。后来，朋友、父母、老师都说我感觉更友善、更好接触了。再后来，我就有了自己的伙伴。

朋友，两个字，很重却又很轻。它可以一生的相随，也可以是彼此错身而过时一个友好温和的一笑。可是我不愿意只用‘朋友’这两个字来形容我身边那些最重要的存在，我更习惯用‘伙伴’来形容他们，‘死党’两个字对于我们都太过于沉重了。

我很庆幸我能够认识她们，能够拥有这份友情。虽然现在常常是聚少离多，虽然现在各自有了各自的交际圈，虽然在一起时说的话题常常是一个人在说而其他人都听不懂，但是因为在世上有彼此的存在而感到满足，因为可以相聚而感到无比的幸福。虽然我们不能像东邦人一样出生入死，生死相随。但我们同样会珍惜仅属于我们之间的友情。我不敢想象，如果当初我没有买那本书，如果我依旧不相信友情，如果我仍不肯付出自己的真心，如果……那样的话，我该怎么办？

东邦吸引了很多人，因为各式各样的原因，大家都聚在了左晴雯大人为我们‘东邦’这个美丽的梦境中。那个梦有搞笑夸张的故事，有复杂难言的背景，有风轻云淡的无奈，有细腻入微的感情……

因为相信友情的存在与美丽，所以守候着东邦。与其说是我在守候东邦，不如说我在守候友情。只要我还相信友情的存在，我就会一直守候下去。

后记：让青春的火焰燃烧一切污秽，只留下所有永恒的瞬间；让生命的闪电划过广阔的天空，照亮属于我们的一片蓝天；我们肩并肩，抬头仰望那浩瀚的星空，心里许下永恒不变的共同誓言，向天空骄傲的证明我们的友谊永不改变！时间总是匆匆过去，不变的只有我们的热情，如熊熊火焰永不湮灭；追逐梦想是我们的向往，不怕失败和结局，因为我们的梦没有终点！

祝愿天下相信友情的人都能够获得友情！

成语各式各样：指多种不同的式样、种类或方式。如：茅盾《子夜》十二：“毒太阳晒得马路上的柏油发软，汽车轮辗过，就印成了各式各样的花纹。”又如：儿童乐园里的玩具各式各样，真是好玩极了。

成语出生入死：出生入死[chū shēng rù sǐ]，意指人从出生到死亡的过程。语出《老子·第五〇章》。後用“出生入死”比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。[源]《老子·第五〇章》出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其生生之厚。[典故]“出生入死”一语见於《老子》，《韩非子·解老》对此语的诠释为：“人始於生而卒於死，始之谓出，卒之谓入，故曰，出生入死。”也就是说，人的生命始於生而终于死，“生”就叫作“出”，“死”就叫作“入”，所以人的一生就是“出生入死”。老子在观察自然与人事後，归纳出“道”是所有事物运行的规律，而这个“道”便是自然。自然是本性使然，效法自然规律，便可以保身、治国。所以，人类的最高修养，莫过於依道而动，反本归真，一切的人为造作都是多余的，对养身反而有害。所以他说：就人的生命来看，能长寿的十个里有三个，短命的十个里也有三个，本来可以长寿但却自寻死路的，十个里也有三个。为何如此呢？那是因为养之太过，对自己的供养太丰厚啊！总之，生命的过程就是“出生入死”，本是一种自然的规律，依循自然的规律去运作，不设过多的供养，如此便是长寿之道了。至於“出生入死”语义之转变，所见的较早文献是晋代潘岳的〈秋兴赋〉。此文是潘岳借秋景抒写他周旋於官场的无奈，和无法归乡的愁思，其中有一句“彼知安而忘危兮，故出生而入死”，是嘲讽自己看到安乐处，就忘了官场的处处危机，所以才会这样不顾生死的在此留连忘返。後来“出生入死”就被用来比喻冒险犯难，随时有丧失生命的危险。

《城南旧事》读后感_1400字

“芳草碧边天……”这个旋律时常浮现在我的脑海中。英子，这个善良、真诚、纯洁的小女孩更使我难以忘怀。

这本书是描写旧北京形形色色的人和事。从童年的骆驼队到爸爸的花落了，中间英子经历了许多成长的变故。也就是这样，一个个人物开始走进故事里：在惠安馆内被称做疯子的姑娘秀贞、英子的好朋友妞儿、为供弟弟上学而无奈做小偷的哥哥、常住在英子家躲风声的德先叔、被施家赶出来留宿英子家的兰姨娘、英子家的仆人宋妈、因病去世的爸爸……他们都是英子成长中最重要的人物，也是教会她许多道理的人。

英子的世界是单纯的，充满疑问的，她从不在自己的世界里上锁，总是任由人们进进出出。所以她和被人们认为是疯子的秀贞结下了友情，三天两头的往惠安馆里钻；她和“小偷”写下承诺，甚而认真地听着“小偷”的故事；她爱着自己的奶妈，望着她离去，英子伤心难过。透过英子童稚的双眼，我们看到了大人世界的悲欢离合，虽然很天真，却道尽人世复杂的情感。本书的每一篇到结尾，主角似乎总是离开英子，像惠安馆的疯子秀贞，我们看海去那个小偷，奶妈，最后连她的爸爸也离她而去了，当时她才小学毕业呢！看着无人修剪的花任意雕落。

令我印象最深的还是惠安馆那章。秀贞是英子搬到新家认识的新朋友之一。她天天听着她念叨着小桂子之类的话，使英子很好奇，她觉得假装有一个小桂子很好玩，于是她每天上午偷偷跑去惠安馆和秀贞玩，听她讲小桂子的事。可是似乎胡同里谁都说秀贞是疯子，不许自己家的孩子靠近惠安馆。但是在英子的眼里，秀贞跟其他人家的姑娘没什么两样嘛。直到有一次，她无意中听到了宋妈说的话，才知道秀贞为什么会变疯的。原来，秀贞和一个借宿在惠安馆的学生相爱，有了孩子，但是他必须得回家一趟，可怕是被他妈扣在了那里，一走就是六年。后来秀贞生下来一个女孩，却被她妈丢到了齐化门城根下，她从那时开始就疯了。英子从秀贞口中得知了整件事情的来龙去脉，她还告诉英子小桂子的脖子后面有一块青疤，拜托英子帮忙找到小桂子。秀贞的眼睛下面有两个泪坑，英子的好朋友妞儿也有两个泪坑，英子经常把妞儿和小桂子混在一起。直到有一天，妞儿和英子哭着说她不是她爸妈亲生的，说要回齐化门找她的亲生父母时，英子恍恍惚惚地去掀开妞儿的头发，发现妞儿的脖子后面真的有一块青疤。她想让秀贞和妞儿回惠安找她爸去，于是拿上妈妈的金手镯，带着妞儿跑去找秀贞了。秀贞连夜整理好行李，带着妞儿去搭火车。可是英子不舍得妞儿，便使劲跑去追赶妞儿。那天夜里，又下着大雨，英子还发着烧，但她最后还是顶不住了，幸亏刚好遇见了妈妈，她才不至于晕倒在马路上。后来，英子有一次听妈妈说原来那天晚上秀贞和妞儿被压在了火车底下了……英子突然想起了一个人，她那又湿又长的睫毛一闪动，眼泪就淌过泪坑流到嘴边了。书中的英子用自己幼嫩的眼光看着这个杂乱的社会，对那些复杂的人和事，她有着自己特别的理解和看法，但她也有分不清的事，像她分不清海和天、好人和坏人的区别，因为她觉得太阳是从碧蓝的大海上升上来的，但是它也是从淡蓝的天空上升上来的呀。而她更有一种宝贵的东西，那就是乐于助人的善心，像那次她为了别人家一家团聚，竟把妈妈的金手镯都拿去给别人做盘缠，这是件几乎连一个成人都做不到的事，这让我想起了一句俗话“赠人玫瑰，手有余香。”哪怕如同赠人一支玫瑰般微不足道，但它带来的温馨都会在赠花人和爱花人的心底慢慢升腾、弥漫、覆盖。这本书也是林海音为了怀念她的那个难忘的童年而写的。

成语微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。如：《谷梁传·隐公七年》：“其不言逆，何也？逆之道微，无足道焉尔。”又如：在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。——郭沫若《百花齐放·单色蓳》诗

成语恍恍惚惚：神志不清、迷惘的状态。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“宝玉恍恍惚惚，不觉弃了卷册，又随了警幻来至后面。”又如：他整天精神恍恍惚惚的。

《茶花女》读后感_1400字

每次提及小仲马的名字的时候，首先映在我们脑中的便是《茶花女》这部永世不朽的著作。为什么说它是著作，因为它并不单单是一本普普通通的描写有关爱情的书，而是一本全面的，动人的，唯美的，撕心裂肺的神来之笔。现实&社会她是一个本性善良的姑娘，否则她不会为爱放弃一切，但是她却堕入红尘，做了被人唾弃的妓女。实在是不愿意用妓女这两个冷冰冰的字眼来形容她，或许交际花这个词语更适合她吧。因为只有她才是名副其实的一朵娇艳欲滴的诱人的花。在这个只是表面华丽，而内心里丑陋的现实社会里，人们彼此互相欺骗，在这用虚伪遮掩的世界里，她的存在是必然的，她的命运更是无法逆转的。或许连她自己都厌恶这一切。在她的周围，没有人对她付出真情，没有人是真正爱她的。普吕珰丝，若不是为了得到酬金，她会对玛格丽特到卑躬屈膝的地步吗；那些情人，若不是为了得到她，他们会供养她吗；那些买卖人，若不是为了在她身上大赚一笔，会在她身上费心机吗答案我们可想而知。一直到她病入膏肓之时，她们才露出原形。一张张可怕得让人作呕的脸，面对她，他们不再需要那张虚伪的面具，只因为她再也没有利用的价值。最可悲的是她死后，那些人便急于拍卖她的物品。她就像一群没有用的垃圾，被遗忘，被抛弃，被压在底层，无声无息。所以说促成她一生悲剧的幕后黑手是社会，这一点也不为过。阴影&本性玛格丽特是交际花，所以虽然她放弃了一切，但是仍无法改变现状，在那里没有人能接受，也不用说相信一个交际花会从良，她永远活在那不堪回首的阴影里。其实如果她没有遇到阿尔芒，或许她的一生将永远活在那肮脏的世界里，带着那一点点善良的本性辗转与她的各个情人之间吧。可是命运让她遇到了那个她一辈子都爱不够的男人，所以，她的世界有了光芒与纯良。可是生活的时钟不会停留在最幸福的时段，没有人可以改变他们所想改变的。最终她还是为了阿尔芒，再度回到那淫乱的世界中去了，同时也为了他的妹妹，一个和她素未谋面，毫无关联的人，只因为她是他的妹妹。是的，她像最高尚的女人一样冰清玉洁。有多么贪婪，她就有多么无私。快乐&痛苦玛格丽特并不后悔所有的选择，她深信当他知道真相，她会在他的眼中显得格外崇高，虽然是发生在她死后的事情。玛格丽特是一个坚强的姑娘，她一个人面临着死亡，她又如此善良，不愿让他看到自己死亡前的痛苦。她一生最快乐的时光是阿尔芒给予的，但她一生最痛苦的时光同样也是阿尔芒给予的。阿尔芒的出现，是使她走向命运终点的催化剂。使她的悲惨命运更加深化。或许没有阿尔芒出现即使没有了闪耀点，也不会有深切的痛苦。或许正是因为阿尔芒，她的生命才有了光彩。她才能够从这个悲惨的世界里完全的解脱。被爱&爱我想如果有机会让玛格丽特重新选择的话，她一定还是希望在她的生命中能够遇到阿尔芒，因为她的一生都是虚伪的，而他却是她生命中唯一的真实。就算在玛格丽特活着的最后一刻并没有见到她的最爱，但是我想她的脑海中一定一直回忆着，回忆着但是她或许并不希望阿尔芒再见到她，爱上她。因为她知道阿尔芒为了爱她受了太多的苦，流了太多的泪，她给他带来了太多的痛苦。而她却不幸望他为了她而受苦。只有真爱，才是希望对方幸福，希望对方比自己更幸福。玛格丽特是一朵在黑暗中盛放的雪莲，洁白无瑕，透着光亮，虽然这光那么微弱，那么缥缈，最终还被黑暗，这般强大的力量吞食掉，但是她也是一张弓，虽然外表被剥食得一无所剩，而内心却是坚固、圣洁的。或许这就是我们所有人都那么爱她的缘故吧！

成语病入膏肓：病入膏肓[bìng rù gāo huāng]，意指膏，心下脂肪；肓，心脏和横膈膜之间。中医之“膏肓”即指心之下，膈之上的部位。膏肓相传是身体内药力所不及的地方。“病入膏肓”原指病位深隐难治，病情危重，无药可救。典出《左传·成公十年》。後用“病入膏肓”比喻人、事已到无可挽回的程度。[源]《左传·成公十年》晋侯梦大厉，被发及地，搏膺而踊，曰：“杀余孙，不义。余得请於帝矣！”坏大门及寝门而入。公惧，入于室，又坏户。公觉，召桑田巫，巫言如梦。公曰：“何如？”曰：“不食新矣。”公疾病，求医于秦，秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：“彼良医也，惧伤我焉逃之？”其一曰：“居肓之上、膏之下，若我何？”医至，曰：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”公曰：“良医也。”厚为之礼而归之。[典故]春秋时晋国景公作梦，梦见恶鬼来向他讨命，之後就生病了。病重时向秦国求良医，於是秦桓公派医生缓前来为景公治病。在缓还没到达之前，景公梦见疾病化成两个小孩，其中一个说：“缓是个良医，我怕会受到伤害，要逃到哪里才好？”另一个就说：“只要躲到心脏下、横隔膜上的部位，他就奈何不了我们。”等缓到了晋国，诊视过景公的病情，说：“病已经侵入心脏和横隔膜之间的部位，不管服用药物或是针灸，药力都无法到达，所以这个病是治不好了。”果真，景公没多久就过逝了。後来这个故事浓缩成“病入膏肓”，用来指人病重，无药可救；亦用於比喻人、事已到无可挽回的程度。

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子