本文包括建设幸福中国读后感（891字）、读《为什么是两只猫》有感（942字）、《简爱》读后感（926字）、在人间读后感（928字）、魂绕长街—读《长街短梦》有感（954字）、病房里的感动读后感（908字）、读《毛泽东》有感（920字）、《只有一个地球》读后感（901字）等900字左右的高一读后感作文8篇，供您参阅。

建设幸福中国读后感_900字

吻/郝乐康

《建设幸福中国》，那么，什么才是幸福呢？

幸福是一个深不见底的谜，你问一千个人就会有一千种回答。有人说，幸福是一生平安；有人说，幸福是衣食无忧；有人说，幸福是拥有一个美丽的家庭；也有人说，幸福是每一天都快乐……幸福是人们追求的基本价值，是人类发展的共同目标。

对于早晨在街边卖早点的摊主来说：“风吹不着，雨淋不着，靠着卖早点，生活越来越好”。这就是幸福感。

对于留守儿童来说，幸福不是爸爸、妈妈寄的钱多么的多，不是给他买多么漂亮的新衣服，而是在春节能够回来，能够带给他们温暖。

我们的爸爸，他们虽然有的是农民工，但是他们用他那坚实的臂膀扛起了一栋栋楼房。我们的妈妈，她们虽然有的是清洁工，但她们用那勤劳的双手带来了大地的清净，她们是城市的美容师。不论是农民工还是清洁工，他们都是在建设幸福的中国。

对于我们的父母来说，幸福是你的好成绩；是你送来的一份热茶；是真心的一句问候；是你送来的一枚硬币……在“孝”上的一点付出都是他们的幸福。

在《幸福是什么》一课中，三个青年明白了：幸福要靠劳动，要靠很好地尽自己的义务作出对人们有益的事情。

幸福不是能全部描绘出来的，它还要用心去体会。幸福是一种感觉，这种感觉是愉快的，使人心情舒畅，回味无穷。幸福掌握在自己的手中。要靠自己去体验，去感受。

重温过去，能够让人们更加深刻地感受今天的幸福。

幸福不能仅仅是显示在你的小家中，要融汇到这个中国大家族中，弹指挥间，沧桑巨变，1949年，开启了中国历史的新纪元，多少年来，中国书写一份份温暖人心的毕生答卷！政府的良好政策展现出一幅幅感动的画面。

建筑“幸福中国”要靠我们每一个人的努力，是我们每一个人都应尽的责任和义务。坐其成，不是我们成长道路上的课题只有正确认识和处理这些关系，才能成为栋梁之材，才能肩负建设幸福中国的重任，创造美好未来！

我们要多读书、读益书，不断提高和完善自己，勤奋学习，以优秀的学习成绩来为建设“幸福中国”奠定基础。

中华上下五千年的历史，要靠我们来继承和发扬。让世界更了解，源远流长、博大精深的中国文化吧！

成语回味无穷：回味：指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物，越想越觉得有意思。如：宋·王禹偁《橄榄》诗：“良久有回味，始觉甘如饴。”又如：这篇文章含义深刻，使人回味无穷。

成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

读《为什么是两只猫》有感_900字

这一天，我才认识王蒙。

原来中国之前最资深的作家是王蒙。偶获一本好书，恰似又赋予我许多财富。《为什么是两只猫》这篇文章真的很有趣，一开始会让你摸不到头脑，慢慢的才会品出这文章的奥妙，才会品出原来这文章不过是在讲他从小到大的故事，从没有记忆到有记忆。

读罢，我也渐渐恐惧起来睡觉，害怕一觉醒不来。渐渐害怕黑暗，甚至，我和作者一样——白色比黑色更容易让我入睡。我想起了我奶奶临死前在病床上垂危时，我还和她说过话，告诉她我是谁，想起哥哥姐姐找我戴孝时妈妈的阻拦，想起了爸爸的眼泪，来来往往的身影、深夜里的哭声吵闹声。我的思绪很乱，但我知道自己并没有胡说八道，一点一滴的记忆碎片在脑海里游来游去，我似乎也看见了两只黑猫随着时代境迁开始脱毛变色，也看见了黑衣现在在杏花林中。恩，我和这位大作家原来这么像，或许我们永远是不相交的两条评新鲜，但文字是相同的，呵！我很诧异“放屁暖床”这句话为什么会出现在他的文章中，或许这就是朴实？可我以前一直认为这种话只会出现在鲁迅先生的文章里，是我眼界太窄？最后，这种答案让我认可了。我也在想，如果我已是一个七八十岁的老叟，我的感慨又会有多少呢？我是否也会和他一样，记载着自己的点点滴滴？将自己的无知、幼稚、荒唐、成绩都交给文学？也许我会，因为我生来就是要记载着世界的一切，我的梦想我的汗水我的泪，也许这些只是徒劳，也许我以后还是什么也不是，也许我完成了我的梦想，凭着汗水获得了掌声，可那一切重要么？只要我的身体还是热的，心还在跳着，我就会义无反顾的拥抱文学，爱文学。我是文学的孩子，它赋予我才能，叫我努力前进，给予我知识满足我的渴求，它让我变得贪婪，总想无休止的吮吸它所产生的甘露，它让我变得狂妄，拿着笔杆走在无边无际的草地中。她似天使，却又好似恶魔。想必王蒙老先生会赞同我的观点吧。

嘻！读到“时代境迁”那一部分，我又开始追忆自己，现在细想来我的童年也不过如此，基本小书可以代表我的过去，几张奖状可以代表我曾经的辉煌，而那已报废的笔足以代表我的努力，我原来是这么简单，话说在这世俗的世界，常常让我迷失了最初的那个自己，最单纯的自己，简简单单的自己，可也会常常想起那两只猫，找回被遗忘的自己。勿忘心安。

噫！但愿这两只猫能“陪”我走到底……

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语胡说八道：没有根据或没有道理地瞎说。如：宋·释普济《五灯会元·龙门远禅师法嗣》：“秘魔岩主擎个义儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界。”又如：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。——鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》

《简爱》读后感_900字

《简。爱》这本书，我不得不说它实在写得太好了，这本书打动我的原因，是里面人物所说的话，我自己认为，那些话是真理，但也也让我为难的地方。

我对于主人公的话很赞赏，因为她所说的话，引起了我的共鸣，我心理也确实是这样想的，跟她的观点完全一样，正如她说的：“不过，我是这样想的，海伦。有的人，不管我怎么想讨他们的喜欢，他们还是一个劲地讨厌我，对这种人我不能不讨厌。还有，对那些毫无道理地责罚我的人，我一定要反抗。这是很自然的事，正如有的人爱我，我也会爱他，或者我自己认为该受罚，我心甘情愿地受罚。”她所说的这句话，我非常赞同，因为我也认为这本来就是这样的。虽然我也很喜欢海伦说的话，（或者不应该说喜欢，应该说是我觉得有道理）但是也并不是说就完全赞同，因为她的话让我觉得很懦弱，例如她说“可是既然你躲不了，那就只好忍着点了。命中注定要你忍受的事，你尽说受不了，那是软弱和愚蠢的。”关于这句话，我并不认同，因为我认为，既然不是你做错的事情，那么为什么要忍呢？为什么不起来反抗呢？为什么宁愿忍着也不敢起来为自己辩解呢？这样不也是懦弱吗？不也是愚蠢吗？相反我更喜欢简。爱的言论，即使看起来有点冲动。当然，海伦有一些话却让我大有感触，她说“要是你尽力去忘掉她对你的严厉，忘掉由这引起的激愤情绪，那样你不过得更快活些吗？”“你们的仇敌要爱他，诅咒你们的要祝他幸福，恨你们、凌辱你们的要待他好。”“最能克服仇恨的不是暴力，最能医治创伤的也不是报复。”她的这些话引起我的深思。

我也觉得，人应该以德报怨，不应该一味的仇恨别人，因为那会使你步入一个永不见天日的世界，那时，你会恨世界上所有的人，会觉得别人对你不公，你会在仇恨当中，愚蠢的度过一生。所以，我现在决定了，那些以前对我不好的人，我要原谅他们，那些使我难看的人，骂我的人，打我的人，甚至侮辱我的人（在我看来，尊严比肉体的打骂更重要，或许我应该算是“死要面子"吧）我一概原谅他们。我想活的更自在一些，我也不想去为了不值得的人而浪费时间，把恨人、怨人的时间花在写作上，多写几篇作文，那不是更好吗？

就让那些无聊的人去白白浪费生命吧!要打要骂随他们的便，我不会再还手了，只要我的灵魂没有被玷污，其他的我无所谓。

成语不见天日：比喻社会黑暗，见不到一点光明。如：宋·魏泰《东轩笔录》卷八：“福州之人，以为终世不见天日也，岂料端公赐问，然某尤为绛所苦者也。”又如：俺平生只是性情不好，不肯做那不见天日的勾当，才走到这山穷水尽的地步。——清·遁庐《童子军·越墙》

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

在人间读后感_900字

看完了《童年》，我就不由自主地又想看《在人间》，因为在我还没有接触过社会的时候，最好可以多了解人间。

在人间里，高尔基可以说是经历了无数事情，见识了形形色色的人。

阿廖沙仅仅十一岁就来到了人间，为了生存，他不得不尽快地适应这人间里的一切，所有事都让他感到陌生，在一个仅仅十一岁的小孩子的世界里，因该全是纯真的顽皮，哪里容得这么多沙子。

他在鞋店当店员，在圣像作坊当学徒，在绘画师家帮忙，在轮船上做杂工，虽然并没有挣到多少钱，也没有学习到多少技术，可是他也有非常大的收获，那就是博览群书。

才开始，阿廖沙周围的人，几乎都是浅薄，没有文化，没有智慧，什么都不懂的人，因为他们的狭隘，所以阿廖沙始终没有机会读书，直到他在轮船做杂工时遇到斯穆雷。开始，阿廖沙对斯穆雷的印象并不怎么样，高尔基对斯穆雷是这样描写的：我很不喜欢这个家伙，虽然他穿着一身白衣服，看去依然很肮脏，指头上长着毛，大耳朵里也突出几根长毛。他说话简直像狗叫一样年幼的阿廖沙还是习惯于以貌取人，不过后来他也慢慢的发现斯穆雷是一个很正直的好人。斯穆雷那很多书出来让高尔基念，尽管高尔基当时觉得很不高兴，但是事实证明这对高尔基是有很大帮助的。

后来，他回到绘画师家，遇到了那个裁缝的妻子，因为阿廖沙的好心，善良的裁缝妻子常常借书给他。但是由于周围人们的愚昧无知，阿廖沙总是不能正大光明的看书。裁缝一家搬走后，又来了另一家人，其中一位美丽端庄的夫人引起他的好奇，于是阿廖沙有常去这位夫人家借书看，而且他把这位夫人成为王后，可见这位夫人对他的影响有多大，其实这也暗示了高尔基的理想——做一个有学问，知书达理，温文尔雅的人。

在人间，阿廖沙也学到了许多书中学不到的东西，对好坏的识别能力，生存能力，他也看到了许多丑恶。

在这样一个混乱的社会上，一个仅十余岁的小孩见到了太多，一个小孩的眼里怎么能容这么多沙子，如果稍有不慎，也会堕落到这些肮脏龌龊的娱乐中去，可是正是阿廖沙所读过的大量的书籍拉住了他，他明白善恶美丑，只不过一步之遥，一失足可成千古恨。

从《在人间》中我们可以学到很多，最重要的是我们更坚定了博览群书的信念，书可以改变一个人的一生，可以让人从“人间”到“天堂”。

成语温文尔雅：温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，没有闯劲。如：清·蒲松龄《聊斋志异·陈锡九》：“此名士之子，温文尔雅，乌能作贼？”又如：温文尔雅，正是学者的态度。——叶圣陶《演讲》

成语以貌取人：根据外貌来判别一个的的品质才能。如：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰之；以貌取人，失之子羽。”又如：真是糟糕，他早又不说，但也只怪我们以貌取人，在事前没有经过一道甄别了。——郭沫若《涂家埠》

魂绕长街—读《长街短梦》有感_900字

假若人生犹如一条长街，我就不愿意错过这街上每一处细小的风景。

假若人生不过是长街上的一个短梦，我也愿意把这个梦做得生意盎然。

——摘自《长街短梦》

“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。

逝去的终将美好，美好的东西也终将逝去。文中的她，有个可爱的孩子，但她的儿子不到四岁就死了，丈夫也抛弃了她。她也想到了去死，在临死前写下封绝笔信，是她绝望的挥洒。

命运让她在临死前，遇见了一位老人。老人苍白的手上捏着针，希望她替自己针脚均匀地缝好邮包。亲切而又平静的一声“姑娘”将她惊醒，她想到，这世上还有需要她的人。于是她放弃了那“尽情的绝望”，开始了新的生活。

断掉的生命线终被老人续接了起来。宇宙永恒，人生苦短。人生的苦痛与失意，与历史长河比起来有时多么的渺小！

古有越王卧薪尝胆，才有了复国复仇的结局；司马迁受宫刑，带着失意与痛苦，经过了长达十年的磨练，终着成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；华佗尝药，才有了沿用至明朝的“麻沸散”；李时珍着《本草纲目》；归有光的《项脊轩志》……这些不都告诉着：苦难也是一种机遇吗？

今有爱迪生经历上千次的失败才发明成功，将光明带给人类；袁隆平挑战权威，凭借一腔热血，成为“杂交水稻之父”；有了阿炳的苦心拉奏，才有了如泣如诉、哀婉动人的《二泉映月》；汶川地震中的人民不也没倒下，在浴火中重生……

《菜根谭》不也说过了吗？天地有万古，此身不再得，人生只一百年，此日最易过，幸生其间者，不可不知有生之乐！

有幸到世上走一遭已经不易，又为何要对生活中的磕磕绊绊耿耿于怀呢？甚至不惜将自己的性命搭上？

生命的宽度与深度，在于我们是否做到了“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。

挫折对我们来说，是上帝的一种恩赐，是生命的一种升华。文中的她在儿子死了后，丈夫抛弃的生活面前，不也再次开始了新的生活，寻找到了新的爱情吗？

然而，什么都可能发生，或是在梦中的街上，还是在现实的街上，你踩在脚下的也许是一条踩烂了的老马路，也许是新建不久的柏油路，即使你认为那条老马路上也许不再会新奇。但，该发生的一切，都会发生。

固然在人生这一场短梦中，再茫茫人海的长街中，我们会面临许多失意与苦恼，我也愿意把这个梦做得生意盎然。

成语耿耿于怀：耿耿：有心事的样子。不能忘怀，牵萦于心。如：《诗经·邶风·柏舟》：“耿耿不寐，如有隐忧。”又如：同学之间应团结互助，绝不能因一点小事就耿耿于怀。

成语卧薪尝胆：卧薪尝胆[wò xīn cháng dǎn]，意指越王句践躺卧在柴薪上，不时舔尝苦胆，以警惕自己不忘所受的屈辱。比喻刻苦自励，发奋图强。典出《史记·卷四一·越王句践世家》。[源]《史记·卷四一·越王句践世家》吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。[典故]据《史记·卷四一·越王句践世家》载，春秋末年，吴、越两国经常打仗，在一次战役中，越王句践被吴王夫差打败，困於会稽。後来经过一番努力，获得夫差的赦免，回到越国。句践回国後，刻苦自励，夜晚就睡在柴薪上，并且在席位的上方悬挂一颗苦胆，不论是坐着或是睡前都会仰首看胆，就连吃饭的时候也会舔嚐苦胆，用来自我惕励，不可忘掉会稽之耻。他最後终于灭掉吴国，雪耻复仇。後来这个故事被浓缩成“卧薪尝胆”，用来比喻刻苦自励，发奋图强。

病房里的感动读后感_900字

英国伟大作家查尔斯·狄更斯曾经说过：没有无私的，自我牺牲的母爱的帮助，孩子的心灵将是一片荒漠。是啊，母爱是无私的，每个母亲当自己遇到困难的时候总是不想连累自己的儿女，但当儿女遇到困难时母亲总会不顾一切地去为儿女承受。

我躲在书房某个安静的角落里，阅读了一篇感人肺腑的文章——《病房里的感动》。这篇文章讲述的是一位小女孩儿因骨折进了医院，女孩在治疗过程中虽然苦不堪言，但是女孩的母亲却一直陪伴在她身边。为了减轻女儿痛苦，那位母亲竟然让女儿咬住自己的手。最后，同房的病友们也深受感动的故事。

读了这篇我文章我不禁叹道：“母爱是润物的细雨，母爱是醉人的春风。母爱是一阵和煦的风，母爱是一种巨大的火焰啊”文章中，有一个最令我无法忘怀的情节：“让妈妈陪着你一起疼好吗？”孩子点点头又摇摇头。母亲把手放在女孩儿的唇边说：“疼，你就咬妈妈的手”。我想，也许每个感性的人读到这个情节都不禁心头一怔，鼻子一酸。这位母亲，说的话很简短，也很简练，但是在这短短的一句话里，却包含着数不尽的爱，这是无私的爱，这是伟大的爱。可想而知，被咬着的感觉是多么多么的令人难以忍受，在世界上，也许就只有着一个人能够忍受着这种痛楚。这就是——母亲。

这篇文章令我不由自主地回想起许多往事：童年时期，当下雨天，母亲送我回幼儿园的时候，那把紫银色的雨伞始终会倾斜于我的方向；当寒冷冬季来临的时候，母亲总会时常问我：“冷不冷？”；当我发烧感冒的时候，母亲总会不分日夜地在床边守护着我……长大以后，当我烦恼的时候，母亲总会第一时间为我分担；当我成功的时候，母亲会陪着我一起快乐，一起笑；当我失败的时候，母亲也会是出现在我眼前的第一个人，为我打气，安慰我

母亲，把她对儿女的爱，挂在脸庞上，镶在记忆里，注入生活中但由此至终都不吐出一个“爱”字。文中的母亲，在面对女儿的时候，从未掉过一滴泪，脸上永远挂着微笑，这是因为，他不想让女儿见到他为自己担心的模样；文中的母亲，在安慰女儿的话语里，从没说过一个“爱”字，但她的心中却充满了对女儿的爱……

这篇文章令我深切地懂得了母爱的伟大与无私，令我明白了：藏在心中的爱比口中说出的爱更加感人，更加真实。

成语可想而知：不用说明就能想象得到。如：宋·王楙《野客丛书》：“而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。”又如：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。——清·高鹗《老残游记续集》第一回

成语苦不堪言：堪：能。痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。如：宋·李昌龄《刘贡父》：“晚年得恶疾，须眉堕落，鼻梁断坏，苦不可言。”又如：他受的磨难真是苦不堪言。

读《毛泽东》有感_900字

暑假期间，老师布置我们看一本好书。我看了一本《毛泽东》，我想：一定会有人问我：毛泽东人人都认识他，干嘛读者本书呢？其实，错了！这本书说了主席一生的故事。

毛主席，字润之（原作咏芝，后改润之），笔名子任，1893年12月26日生于清朝湖南省长沙府湘潭县韶山冲，属蛇，他母亲文其美心地善良，十分同情穷人。父亲毛顺生是富农，家里有16亩地。他1976年9月9日逝世于中华人民共和国北京。他是中国革命家、政治家、战略家、理论家。一生有三个妻子：杨开慧、贺子珍、江青。

他小的时候非常爱看书，有一回，父亲叫他去挑水，共15担。他一下子就挑完了，坐在树下津津有味地看起书来。父亲走了过来，对着毛泽东说：“我白养你了吗？叫你去干活你又不去干，在这看起闲书来了。”毛泽东连忙反驳：“爹，我没有啊！你看，你叫我挑的15担水我都挑好了啊！”3岁时，便有弟弟毛泽民，13岁便有弟弟毛泽覃。一次，弟弟毛泽覃骂共产党，便被毛泽东用鞭子抽他。

他28岁时结婚，叫杨开慧。生了儿子：毛岸英、毛岸青。1930年11月14日，毛泽东妻子杨开慧在湖南长沙被国民党反动派杀害，年仅30岁。毛岸英1950年11月下旬在朝鲜作战时被炸死后，毛泽东说了一句诗：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？杨开慧牺牲后，他娶了第二个妻子，叫贺子珍。1984年4月19日17时17分逝世，葬于八宝山革命公墓。她死后，娶了第三个妻子，叫江青。1991年5月14日，在北京保外就医的江青在其住地自杀身亡。

毛泽东一生很喜欢吸烟，一天大约要吸40支。所以，他说话一出力，就会咳嗽。他吃饭的时候还捧着书，绝不浪费每一分每一秒。他能创造出这个世界，不只是因为他的才华，而且是因为他有一颗爱国的心。

1976年9月9日晚12时10分，伟大领袖毛泽东逝世于北京。终年83岁。

法国前总理富尔曾这样评价他：“他用简单的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。

一代的伟人，就这样走了。他没有留下金钱，但是他留下的比金钱更可贵！那就是一代人的心啊！

成语津津有味：津津：兴趣浓厚的样子。指吃得很有味道或谈得很有兴趣。如：汉·王褒《洞箫赋》：“哀悁悁之可怀兮，良醰醰而有味。”又如：话是这样说，可是谈起理论，许宁还是一套套地向道静谈得津津有味，头头是道。——杨沫《青春之歌》第一部第十二章

成语头头是道：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。如：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”又如：再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。——清·姬文《市声》第十三回

《只有一个地球》读后感_900字

我学习了《只有一个地球》这篇文章后心情久久不能平静，眼前不由地浮出那美丽的地球，在浩瀚的宇宙中有一个晶莹透亮的球体，上面蓝色和白色的纹痕相互交错，周围裹着一层薄薄的水蓝色“纱衣”这就是我们全人类赖以生存的地球。

我们的地球，看上去光泽、透明、朦胧，是那样的美丽壮观。地球还像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，还造成一系列生态灾难。例如：98年的特大洪灾，淹没的、冲毁的房屋及死、伤的人民多得不计其数，许许多多的人都失去了亲人、无家可归……这还不是因为人们大量毁坏自然资源，破坏了生态环境造成的严重后果。

地球的矿物资源是有限的，它不是上帝的恩赐，而是经过几百万年，甚至几亿年形成的，如果人们不加节制地开采，必将加速地球上的矿物资源枯竭。虽然人们工厂里的污水大量地排进了地球的血液江河湖泊里；树木和矿物被无限地滥采；大气中的臭氧层也由于人类的作用，出现了一个又一个"大洞";近l00年来许多生物物种被灭绝，华南虎、丹顶鹤。扬子鳄和朱鸽等稀有动物在世界上已寥寥无几，人类将快把地球几十亿年来的积蓄全部用光了。其结果，将会影响到我们人类的生存和发展。

地球像母亲一样，毫无保留地为人类提供各种资源。然而，人类不加节制地开采及随意毁坏自然资源，滥用化学品，使自然资源越来越少，还造成一系列生态灾难。

我以前也不注意保护植物记得春游时，我抓住树杈玩荡秋千、把鲜嫩的绿叶像天女散花似的扯落在地上，甚至把一些小树枝硬拉下来当作"武器"乱耍，现在想想真内疚。如果植被消失在这茫茫的宇宙中，那么人类就不会有再生的机会。写到这儿，我不禁想起了令河南人引以自豪的黄河，听大人们说以前的黄河虽水浑浊，但没有白色的漂浮物，也没有刺鼻的异味，里面还有大大小的鱼儿，水量也很大。可现在黄河水量很小，有异味、漂浮物，鱼类的品种也渐渐少了。

地球的生态系统为我们提供着净化空气和水源，调节气候，使贫瘠的土壤肥沃，控制害虫和病原体的服务。请不要等我们失去这些服务时，才想起它们的可贵。

请保护我们的地球，爱护我们的母亲吧！

成语寥寥无几：寥寥无几[liáo liáo wú jǐ]，意指数量极少。语或出明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》。[源] 明·胡应麟《诗薮·内编·古体下·七言》建安以後，五言日盛。晋、宋、齐间，七言歌行寥寥无几。独〈白紵歌〉、〈行路难〉时见文士集中，皆短章也。梁人颇尚此体，〈燕歌行〉、〈捣衣曲〉诸作，实为初唐鼻祖。[典故]唐代李邕〈铜雀妓〉诗：“颍水有许由，西山有伯夷；颂声何寥寥，唯闻铜雀诗？”意思是：为什麽历来歌颂高士许由、伯夷的文章数量这麽稀少？诗中“寥寥”是稀少之意，而“寥寥无几”的意思则是指数量稀少。例如明代胡应麟在《诗薮·内编·古体下·七言》中探讨古诗体演变时写，汉代流行的七言歌行到了东汉献帝建安时期已经渐渐被五言诗所取代，数量稀少，只剩以〈白紵歌〉、〈行路难〉为名的诗歌较常出现在文士的集子里，但是篇幅都不长。後来“寥寥无几”可能就是出自此处，用来指数量极少。

成语不计其数：没法计算数目。形容很多。如：宋·魏了翁《奏措京湖诸郡》：“或谓官民兵在城内者约二十万，而散在四郊者，不计其数。”又如：去州桥河内周围上下点灯，不计其数。——明·施耐庵《水浒全传》第六十六回