搜集整理了读《方法总比困难多》有感、方法总比困难多读后感（963字）等1000字、1400字左右的读后感精选作文3篇，供您参阅。

方法总比困难多读后感_963字

这是一本写给“员工”们的书，书中着重介绍了职场处事的技巧，提出了“不找借口找方法，方法总比问题多”的先进理念，这对于像我这样的职场新人来说，无疑是一种最直接，最有效的的指导，是总总处事技巧的根本。书中以丰富的实例，按不同的侧重点分别阐述了作为一名合格员工所必须的素质，指出了一些初入职场的青年所常见的不良习惯和做法，这些内容恰到好处的为我现在的生活指明了方向，定好了规矩。

书中有一段故事给我留下了深刻的印象：

日本最大的一家化妆品公司接到了一份投诉，说他们的一些肥皂盒是空的，里面并没有肥皂。为此，公司委派一名工程师来解决生产“空盒子”的问题。很快，这个工程师设计了一个配备高分辨率监视器的X光设备，它需要两个人来监控通过生产线的肥皂盒，以保证其中没有空盒。这套方案查出了不少空盒，但还是无法保证没有遗漏，而且费时费力。

于此同时，一家小型化妆品公司也遇到了同样的难题，可是，该公司的一名普通雇员却轻松的解决了这个问题：他让公司买了一个大功率的工业风扇摆在生产线旁，让装肥皂的盒子逐一在风扇前通过，如果盒子是空的，就会被风吹倒。这个方法既方便，又可行，获得了很大的成功。

同样的问题，不同的人给出了不同的解决方法，工程师的方法专业性和技术性都很高，而普通雇员的方法简单之极，甚至有些简陋，然而，从解决问题的效果来说，显然简单的方法获得了更好的效果。这个故事告诉我们，当我们遇到看似很复杂的难题时，不妨在明确目的的前提下，问问自己有没有更简单，更有效的解决方法，养成这种思考习惯后，你就会发现，直捣核心反而能将所有的问题迎刃而解。总结成一句话就是：愚蠢的人，总会将简单的问题弄复杂；智慧的人，总能使复杂的问题变简单！这句话，对于我们这些有着相对丰富的理论基础，却缺乏实际经验的刚刚走出校门的大学生来说，有很大的教育意义。

此外，书中还着重提出了“少向外界要条件，多向自己要智慧”，“少一点阻力，多一点助力”等优秀的理念，并分别配以丰富切实的例子，从理性和感性双重角度帮助我了解了对待工作所应该持有的态度，让我受益匪浅。

这本书，作为职场新人的培训教材，教会了我很多道理，让我从初入新环境的迷茫中走了出来。“方法总比问题多”，我一定会在今后的工作中勤动脑，多吃苦，争取做一名能同时贡献智慧和汗水的好员工。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

成语迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。如：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。”又如：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回

方法总比困难多读后感_1426字

《方法总比困难多》是一本供企业员工培训的核心读本，本书的附标题是：造就主动和创新的智能型卓越员工；此书就象它绿色的主色调封面与封底一样，书中的内容和所提供的思路无不显现出它给人以生命的绿色，正是这样一个创新的时代，它会给你以无限的思路与生机。这对于我们做好今天的教育教学不无启示，真有所谓的“他山之石可以攻玉”之感。

本书伊始记述了松下公司的一段著名的标语是：如果你有智慧，请你贡献智慧；如果你没有智慧，请你贡献汗水；如果你两样都不贡献，请你离开公司。不难看出：敬业是任何单位所需要的，敬业精神能够开启智慧，同时赢得自我的成功，最终能够为社会创造财富。我们常将自己的职业比作一只饭碗，它是我们生存的根本，是我们事业的依托，将我们所服务的场所——学校比作一口大锅，正因为有了这样一个平台，我们每个人才能在它上面施展才华，找到实现个人价值的空间，这是我读这本书的感悟之一。我们经常看到一则这样员工激励标语：今天工作不努力，明天努力找工作。这大概就是每个企业的文化与精神，是他们发展与壮大的根本吧！

书中的大量实例又使我想起大家都知道的“推销员到庙里卖梳子”的故事。第一个推销员到庙里一看，都是光头的和尚谁也用不着梳头，只好无功而返；第二个推销员到庙里对和尚们说，用梳子刮头皮可以促进血液循环，健脑益智，对研习佛法可收强记博览之效，于是他卖掉了十几把梳子；第三个推销员到了庙里，对主持说，善男信女们磕头之后头发都乱了，如果每个香案上都摆上几把梳子，让他们磕头之后能够梳理好头发，既体现了和尚的关心，又使善男信女们不会蓬头垢面，以免对佛不敬，岂不善哉？于是他卖掉了上百把梳子；不同的思维与处理方法决定了不同的结果。我的感悟之二是：大凡有大成就者都有勤于思考的习惯，可以说，任何一个有意义的构想都是思考的结果。我们在教育孩子的过程中，会遇到各种不同类型的学生，不免会陷入各种困境，我会牢记思路决定出路，想法决定方法的！

书中还通过大量的实例尽显了思维对于员工面对困难寻求方法的作用，谈尽了思维的魅力。那么怎样才能形成良好的思维能力呢？作者给出的十条建议不无道理，无异它也是我们开发学生智力，培养思维素质，搞好教学工作的指南。让我们一起共勉如下：

1.使你的思想明晰。就是要保持良好的成功心态。

2.警觉训练。让自己的“思维雷达”的潜能不断工作。

3.培养你的理解能力，让自己做一些新的组合游戏。

4.“喂饱”你的思想，让你的各种器官一直有东西输入。

5.培养好奇心，发展想像能力。

6.组织、实施你的思想。

7.要有开放的心，绝不视任何主意为无用。

8.客观是实践，从而容纳与你不同的意见。

9.训练你的思想来为你工作。

10.获得常识，真正的智慧是学发致用。

我始终还在想另一个问题：为什么这本书能够如此吸引我呢？它为什么能够成为企业员工的读本？原来是本书中的一个个鲜活的实例，它从我们熟悉的生活出发，发现和找出解决问题的方法，它使道理与方法蕴含于其中，从我们的最近发展区去挖掘生活，说明道理，这是它的精妙所在！作为一个教育工作者，难道我们的教育未曾在这方面有什么缺失吗？不少学生为什么会对数学学习产生如此的畏惧而失去兴趣呢？因此除去客观的原因，如果我们都能在实施新课程的过程中，从学生的生活出发，在学生的最近发展区展开我们的教学，这样才能吸引学生，使学生产生兴趣，从而使学生做到学以致用，解决实际问题。

成语蓬头垢面：蓬头垢面[péng tóu gòu miàn]，意指形容人头发散乱、面容肮脏的样子。语本《汉书·卷九九·王莽传上》。[源]《汉书·卷九九·王莽传上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在〈元后传〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。[典故]“蓬头垢面”原作“乱首垢面”。《汉书·卷九九·王莽传上》记载，汉成帝阳朔年间，王莽的伯父大将军王凤生病，他在一旁服侍时，药都是自己嚐过後才端给王凤喝，也无心整理容貌，任由头发散乱、脸面污秽，一连几个月都没脱衣服上床休息。後来“蓬头垢面”这句成语，就从这里原文的“乱首垢面”演变而出，用来形容人头发散乱、面容肮脏的样子。

成语乱首垢面：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。如：《后汉书·王莽传上》：“阳朔中，世文大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。”又如：自孝文不豫，勰常居中，亲侍医药，夙夜不离左右，至于衣不解带，乱首垢面。——《北史·彭城王传》

方法总比困难多读后感_2395字

《对方法总比困难多》一书，通过对本书的阅读，让我深有感触，受益匪浅，主要体会 如下。

一、困难面前，信心更显重要。

发展和成长的道路总是荆棘满步，困难重重，只有接受挫折的洗礼，经受困难的考验，在尽尝失败的苦果之后，最终才能品尝成功的甘甜，这是任何事情发展的一般规律。

大到我们的国家的发展亦是如此，我们经过30年的改革开放我国取得了举世瞩目的成就，每一个中国人分享到了改革开放的伟大成果。我们作为改革开放的亲历者、参与者，我们深知这个发展的过程绝非坦途一条，我们国家和人民为此付出了艰苦卓绝的努力，并经受了多次发展所带来的阵痛的考验，目前我们国家虽然经济总量上排名靠前，位居世界第二，但是人均占有量依然很小，我们经济发展仍然存在较大的结构性问题，我们也为30年经济的快速发展付出了较大的代价，我们的环境不断恶化，我们消耗了大量的自然和矿产资源等等，但是在全球经济危机的情况下，纵观全球中国依然具有较大的发展优势，而且目前我们国家正在加紧“十二五”阶段的发展规划，对于未来的发展我们依然充满信心。

再到我们的企业，西变公司作为一个具有52年发展历史的大型国有企业，为我们国家的电力事业发展做出了巨大的贡献，她也成为了几代西变人幸福生活的福祉，但是她的发展历程也是历尽风雨，经受着来自市场的严峻挑战，经受着来自国内外同行的激烈竞争，尤其是现在经济危机的持续影响，给我们生产经营制造了很大的麻烦，但是我们看到危机当前我们并没有退缩，而是积极行动起来用实际行动来抵御危机，我们通过技术创新、节能降耗、提高质量、提升管理水平等手段有效的应对了经济危机的影响，并取得了较好的效果，所以我们对于企业发展我们充满信心。

再小到我们每一青年，我们也有很多成长的烦恼，升学、就业、工作、感情等等，尤其是工作以后，面对一个全新的工作生活环境，要实现由学生到劳动者的角色转变，有些人就会表现出一定的不适应，无法适应生活环境 的改变，无法处理较为复杂的人际关系，无法化解工作中的压力等等，再加之随之而来的感情、婚姻等问题，让大家都觉得生活似乎有太多困难需要克服，有太多障碍需要跨越，所以变的很消沉或者很愤青，所有这些其实是每个人在成长过程中都会碰到的问题，正是因为有这些经历我们才会摆脱稚气走向成熟，正是在这个过程中我们的能力得到逐步提升，所以青年要充满信心，正视困难，勇敢面对，不要让困难成为你前进路上的绊脚石而成为砥砺你勇气的磨刀石。

二、要打破常规，勇于创新。

8月份在党校学习时跟部分中央企业的团干座谈，我有这样的体

会，那就是中国的多数企业都有被人扼住咽喉的痛苦，不论核心技术、关键设备、重要原材料，我们总有一些要依靠引进或者进口，这就充分说明了一个问题那就是中国企业的创新能力不够，这将是影响中国企业参与国际竞争最大掣肘。国资委原主任李荣融也曾说过，一个企业要成为百年老店，就必须有50年的技术储备，可见创新对于企业发展的总要性。

企业发展如此个人生活也不例外，在工作或生活中，我们常常能体会 到做一件事情如果方法对了，就会取得事半功倍的效果，反之如果缺少方法或者方法不对，往往会事倍功半。所以在开始任何事情以前，我们不要急于动手，而是应该认真分析一下，选择一个适宜的方法。而且我们很多人在干事情的时候，总爱墨守陈规，总想着别人都这样做我这样做肯定也不会错，而不是想如果按新的方法做可能效率会更高，结果会更好，所以千万不要因怕错误而抹杀了你创造的智慧。

青年是人生最美好的时段，也是极具创造力的时期，现在互联网上的全新的网络词语让人应接不暇，比如杯具、秒杀、蚁族、围脖等，这些词汇的出现就是青年创造力的一种体现，因为这些词汇往往很形象，很诙谐，同时具有很强指代性和丰富的内涵，很适合网络流传。这说明青年有很强的感知生活的能力，同时也有很强的改变生活的欲望，会有更多的热情投入到各种创新活动中去。

所以在今后我们要不断激发青年的创新潜能，发挥青年的创新优势，鼓励他们为提高我们的工作效率，为改善我们的生活水平而大胆创新。

三、成功贵在坚持

不积跬步，无以至千里。成功需要坚持，这是几乎是每个人都知道普遍真理，可是生活中成功的人却总是少数的一部分人，因为在现实环境中要坚持，实在是一件相当困难的事。

现在生活节奏快，工作压力大，拥有一个健康的体魄是一切成功的基础。坚持锻炼、健康饮食，拥有一个良好的生活习惯，是保持身体健康的关键。可是现实生活中，我们因为惰性放弃了必要的体育锻炼，因为任性而大肆吸烟、饮酒，这些都将为危险你健康的重大隐患，可是面对美食的诱惑和我们的任性，坚持却变的相当困难。

学习是我们增长知识，开阔视野，提升能力的一个有效途径，可是我们很多人都认为学习只是学生阶段的事情，工作以后学习就只能量力而行，只能有时间、有兴趣时偶尔为之。读书是毛泽东同志坚持一生的习惯，无论是在革命战争年代还是社会建设时期，他始终坚持读书而且笔耕不辍，他去世以后人们从他的卧室整理出藏书4万余册，而且涉猎甚广，通贯古今。我们都在赞叹伟人的文韬武略，敬仰他的挥斥方遒，其实这一切都源于他坚持阅读的好习惯。

工作中也是这样，比如安全生产，我们不厌其烦的强调安全无小事，要求大家佩戴安全防护用品，遵守安全操作规程，进行安全生产。可是总有些人，总觉得偶尔不戴安全帽不要紧，偶尔违反操作规程投个懒也不是什么大不了的事，所以出现了安全隐患，酿成了安全事故，给个人、家庭和工厂造成巨大的损失。还有优秀的产品质量不是一天两天就能突击出来的，它是我们坚持每个环节精工细作的结果，是我们多年坚持质量改进的效果。

总之，成功的过程中总伴随这样那样的困难，我们所要做的就是坚定信心，勇敢面对，积极探寻解决问题的方法，并付出不懈的努力，这样你一定会获得成功，品尝胜利喜悦。

成语事半功倍：事半功倍[shì bàn gōng bèi]，意指事情只用古人一半的心力，而功效加倍。形容费力少而收效大。语本《孟子·公孙丑上》。後用“事半功倍”比喻工作效率高。[源]《孟子·公孙丑上》（孟子）曰：“文王何可当也，由汤至於武丁，贤圣之君六七作，天下归殷久矣，久则难变也。……夏后殷周之盛，地未有过千里者也，而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏於此时者也。民之憔悴於虐政，未有甚於此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：『德之流行，速於置邮而传命。』当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。”[典故]战国齐人公孙丑是孟子弟子，他曾经问孟子：“如果夫子掌握齐国大权，可以建立和管仲、晏婴那样的功业吗？”孟子不愿意被拿来和管仲相比，认为帮助齐国统一天下是件很容易的事。比起之前的夏、商、周三代，现今的齐国不但国土广大，而且人民众多，加上以王道来治理天下的圣明君主很久没有出现，以致人民长久处在暴政之中，他们心中渴望施行仁政的程度和“肚子饿的人只求吃饱，口渴的人只求解渴”一样。所以齐国若在此时施行仁政，将正应验孔子说的：“德行流传的速度，比驿马传达命令还快。”而人民心里喜悦的程度，会就像脱离两脚被绑住倒挂的困境一样。这和古时候的人相比，只要花费一半的心力，就能达到加倍的功效。後来“事半功倍”这句成语就从这里演变而出，用来比喻工作效率高。

成语犹解倒悬：解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。如：《孟子·公孙丑上》：“当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。”