本文整理了安徒生童话读后感（719字）、水调歌头读后感（685字）、当幸福来敲门观后感（704字）、《向祖国报告》晚会观后感（715字）、《直到世界尽头》读后感（718字）、《卖火柴的小女孩》读后感（729字）、《孔子》观后感（663字）、《壮心不已—狼牙山五壮士》观后感（671字）等700字左右的初中三年级精选读后感作文10篇，供您参阅。

安徒生童话读后感_700字

童话是每个孩子的摇篮，我们小时候应该都读过童话吧！《安徒生童话》是我们小时候最喜欢读的书，书中的丑小鸭、灰姑娘、卖火柴的小女孩……都深深的牵着我们的心。让我们一起走进《安徒生童话》，回到我们小时候吧。

丑小鸭是我们当时觉得很可怜的人物，他长得丑，没人喜欢他，都欺负他，丑小鸭觉得很伤心，决定一个人走，经过千辛万苦最后终于变成了白天鹅。我们是不是也要向丑小鸭学习呢？他很勇敢，很坚强，有了困难不害怕，勇往直前等等一些优点不正是我们这些在温室里的花朵所缺少的吗？

卖火柴的小女孩是最可怜的，她的妈妈去世了，她和爸爸相依为命，可她爸爸却让她上街卖火柴，不赚到钱不许回家，不许吃饭，还要挨打。相比起来，我们不幸福多了吗？

回到家里，爸爸妈妈把饭都做好了，等着你回来吃，你想吃什么爸爸妈妈就给你做什么；你想要什么，爸爸妈妈就给买什么；晚上睡觉还要有人哄着，害怕的话爸爸妈妈就陪着睡；每天早上爸爸妈妈把被子叠好，把衣服给你穿好。让我们养成了饭来张口，衣来伸手的坏毛病。我们可不可以向卖火柴的小女孩学学呢？虽然我们不用像小女孩那样上街卖东西，但我们是不是应该帮助父母做一些力所能及的家务活？或者用优异的成绩回报父母呢？

皇帝的新装是说一位皇帝在坏人的诱导下什么也没穿就上街了。坏人还说皇帝穿的是只有聪明人才能看出来的衣服，很多大人怕被皇帝说他们不聪明，也只能说皇帝穿着衣服。后来有一个天真的小孩说：“皇帝没穿衣服。”皇帝才醒悟，灰溜溜的走了。可见，有时候别人的话也要稍加考虑再决定同不同意或采不采取。

从这三则小故事中，我们知道，无论做什么事都要坚持不懈；做人要坚强，不能被困难吓倒，不能随意听信别人的话，做事要多加考虑再做决定。

成语相依为命：互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。如：晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”又如：死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们相依为命的慈母。——郭沫若《棠棣之花》

成语千辛万苦：各种各样的艰难困苦。如：元·张之翰《元日》：“千辛万苦都尝遍，只有吴淞水最甘。”又如：侨胞的金钱不是容易得到的，是由于他们胼手胝足，千辛万苦，省吃俭用，积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

水调歌头读后感_700字

“万里长江横渡，极目楚天舒。”这是多么雄伟的一句诗词，你们知道是谁写的吗？没错！就是我国革命时期的领导人毛泽东！那时候，就是他带领中华儿女顽强抵抗，他们宁死不屈的精神赶走了敌人，迎来了新中国的解放，是多么伟大啊！

一九五六年五月底，毛主席从长沙来到武汉，六月一日、三日和四日先后三次畅游长江，写下了这首词：

才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风樯动，龟蛇静，起宏图。一桥飞架南北，天堑变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。神女应无恙，当惊世界殊。这首词气势蓬勃，通过写游泳中的所见和所感，歌颂了祖国社会主义精神，展现了我国人民为了追求美好的生活环境奋勇向前的精神，坚韧不拔的意志力，让我感受到身为一个中国人是多么的骄傲！

我特别喜欢这首词中的“万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。”因为这两句词写出了毛主席在汹涌的万里长江游泳时的从容不迫。这不禁让我想起在四年级下册的语文书中那个勇敢、智慧、机敏、镇静的艄公在波浪滔天的黄河上如履平地，成为黄河的主人。毛主席在长江中胜似闲庭信步，真让人敬佩。更看出毛主席很喜欢在大江大海中游泳，喜欢与大自然搏斗值得我们学习。

毛主席曾经说过：“大风大浪并不可怕，因为人类社会就是从大风大浪中发展起来的。”这句话也告诉我们要与大自然搏斗，要有大无畏的精神。这让我想起一句古话：“不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。”是啊，“彩虹总在风雨后”，只有我们勇敢顽强才能战胜一切困难。让我们一起努力吧！

成语奋勇向前：奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”又如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”

成语宁死不屈：宁愿死也不屈服。如：明·赵弼《宋进士袁镛忠义传》：“以大义拒敌，宁死不屈，竟燎身于烈焰中。”又如：许大马棒转回身，提着枪，恶狠狠地瞅着宁死不屈工作队的同志们。——曲波《林海雪原》二

当幸福来敲门观后感_700字

从前，有一个叫克里斯的人，他们一家非常贫穷，连着三四个月的房租都没交，每天被房东催房租，生活过的很不好。

因为一场失败耗尽了他的财产。所以，他做了一名产品推销员，天天往返于各个医院之间来推销他那价格昂贵但不实用的扫描仪。尽管他日夜奔波，但是依然只有很少的医生愿意接受他的产品。

大街上人来人往，一个个步伐轻盈，脸上都挂满了幸福。而他呢，却一个人提着笨重的扫描仪筋疲力尽地站在其中，与他人形成了鲜明的对比。他在思考为什么别人过的这么幸福，而自己的生活却如此充满波折。

一次偶然的机会，他遇到了一位股票分析师，那位股票分析师告诉他：“只能头脑好、数学好，你也可以成为一位优秀的股票分析师。”他兴奋不已，仿佛看到了自己西装革履在股票交易所里忙碌的样子。然而，现实是残酷的，当他把这个想法告诉他的妻子时，得到的确实妻子的嘲讽和冷笑。但的，他并没有因此而放弃，而是逐步开始了自己的梦想。

他的妻子最终还是离开了他，他和自己的儿子相依为命，开始了六个月的没有工资的实习。他要和命运赌一把，如果输了，就失去了所有，如果赢了，就能够顺利渡过难关。

在实习期间，他曾因为没钱交房租而被赶出了出租屋。为了能给儿子提供一个舒适的房间睡觉，他只能在每天下班后赶到救济院门口排队。在实习时间他每天都兢兢业业地完成自己的工作。最终，经过六个月的实习和最终的考核，他被录取了，他激动地说不出话来。之后的生活一切顺利，他也经过自己的努力成为了百万富翁。

这部电影告诉我们：无论做什么事情都不要灰心，要勇敢地区面对。我们也要学习克里斯这种不怕困难，努力拼搏的精神，无论在什么环境下都不能放弃自己的梦想，并为此而奋斗。

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》

《向祖国报告》晚会观后感_700字

今天，我在家观看了新疆电视台播放的《向祖国报告》新疆维吾尔自治区双语教育成果展演晚会。

小品《双语教育亚克西》给我留下了深刻的印象：看那一个个可爱的少数民族娃，一张张红扑扑的脸蛋，笑嘻嘻的，就像绽放的月季花儿一样美丽，他们手中高举着红艳艳的国旗，用标准的汉语字正腔圆，大声呼喊：“我是中国人！”那一刻，我的眼睛模糊了，是啊，我是中国人！多么令人骄傲的一句话！

看，那位维吾尔族老大爷说，他的孙子在幼儿园学习了汉语，每天回到家都要教爷爷学习汉语，现在爷爷也能用流利的汉语交流了。不仅如此，支教老师们还教会孩子们文明的生活习惯——饭前洗手，勤剪指甲，讲卫生，使用礼貌用语，现在孩子们的生活习惯变好了，每天都开开心心地去幼儿园学习。看到孩子们这么大的变化，叔叔阿姨们，爷爷奶奶们，又高兴又激动，不约而同地竖起大拇指：“双语教育——亚克西！双语教育——亚克西！”

新疆的少数民族要想走向世界，必先走向全国，而走向全国，必先学好汉语，而学好汉语必从娃娃抓起。

晚会第三篇章《圆梦篇》中，诗朗诵《向祖国报告》讲述了四名新疆内高班学子学习双语成就梦想、用知识改变命运的故事，引起在场观众阵阵掌声。

乌鲁木齐女孩美锐叶尔江，毕业于天津五中内高班，现在她在中央人民广播电台担任节目策划和记者。她用自己的亲身经历告诉大家，是双语改变了她的一生：“作为生活在新疆的少数民族孩子，从小接受双语教育，受惠于国家的双语教育政策，是幸运的，幸福的！”

在新疆，学双语、会双语已越来越深入民心，当地群众越来越体会到语言不仅是学习工具、是交流工具，还是一扇扇窗口，一座座桥梁。更多的少数民族孩子插上了双语的翅膀，让他们飞得更高，飞得更远！

成语不约而同：约：相约。事先没有约定而相互一致。如：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”又如：中军元帅栾书，不约而同，亦至朝门，正遇胥童引兵到来。——明·冯梦龙《东周列国志》第五十九回

成语字正腔圆：形容吐字准确，唱腔圆熟。如：高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“接着便也说了这一句谚语，字正腔圆，果然是道地的无锡话。”又如：他的字正腔圆的唱功让人佩服。

《直到世界尽头》读后感_700字

“不是你今天感觉不好，就可以随随便便输掉的。”这是世界第一位也是唯一一位超级大满贯羽毛球冠军林丹的自传《直到世界尽头》封面的一句话，也是他多年羽毛球生涯总结出来的至理名言。

稍微知道羽毛球的人都不会不认识林丹。12年的国手生涯，林丹创造了属于他的不可撼动的王朝：奥运会、世锦赛、世界杯、汤姆斯杯、苏迪曼杯、全英赛、亚锦赛、亚运会冠军集一身的“超级大满贯”，多达17项的世界冠军头衔，唯一一位卫冕奥运会男单羽毛球冠军的选手……这一切注定了他是一部传奇。

传奇是表面的，林丹在这部自传中用朴实无华的语言写出了自己在传奇的背后有着怎样的历程，告诉我们他只是一个普通小伙子，种种的成功都和苦与痛密不可分。

“就在我思考着与你们说这些话的时候，队医正在“蹂躏”我身上的每一块肌肉。每天训练后的放松时间几乎都在一小时以上，有时疼得我不得不停下来喘口气。这些年，最了解我的就是这副身板了，因为是‘超级丹’，所以它也被要求像外星人一样无坚不摧。”这是书中的一段原话，也道出了“超级丹”这名号下所背负的身体上的极大负担，同样地也折射出其精神上的压力非同一般。

书中对其成就一般都是在照片及附录展示得比较详细，文字中多数一笔带过，更着重的是事件过程以及林丹本人的心路历程。这本书的架构以及文笔看起来应该不是一个专业运动员能达到的水平，但是这不妨碍我们去了解林丹。相反地，或许这种文笔才能更好地将林丹心中想说给读者听的话完美地表达出来。

不管怎么说，林丹带给我们的不仅有战场上拼杀的精彩与激情，还有对羽毛球的热爱与追求，这些只有他能给予，只有经历了12年国手生涯的风风雨雨的他才能给予。他，代表了一个时代，代表了一种精神。他，无可替代！

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语风风雨雨：不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。如：元·张可久《晋天乐·忆鉴湖》：“风风雨雨清明，莺莺燕燕关情。”又如：若闹闹嚷嚷，弄得满坝风风雨雨，不是逗得人暗里朝他说怪话吗？（克非《春潮急》二十六）

《卖火柴的小女孩》读后感_700字

文/张娴

暑假里趁着闲暇，随即找到一本《安徒生童话》，重新品尝来自童话大师的精美之作。新课程对我来说是一次新的教学旅程，今年又是安徒生诞生200周年，平常要求孩子们读童话故事，寓言故事，其实自己也很想投入进去，只是常常以没有时间为借口，没有机会去实现罢了。尤其是听着孩子们讨论优美的童话故事时，那份飘逸，那份神秘显得那样的久违了！谁说童话是孩子们的专利呢我不是一瞧上也不愿搁下吗那阵子我体会到了优秀的童话是何等的魅力！无论是坚定的锡兵还是善良的夜莺，都是一份很好的精神食粮，可以说是对人的终极关怀。

在读到《卖火柴的小女孩》时，我一边为它历久不的魅力而折服，一边又产生了许多思绪。即便小时侯那种痛恨资本主义社会罪恶之感已根深蒂固，但是今天当我再读《卖火柴的小女孩》时，心里却怎么也挡不住产生全新的理解。安徒生的这篇童话既真实地描绘了穷苦人的悲惨生活，又充满着对美好生活的幻想。其实安徒生在《卖火柴的小女孩》中写小女孩很想念奶奶，究其写作动机，我想实际上这个故事传达了他对母爱和家庭的渴望。安徒生14岁离家闯荡之后终身未婚，连奶奶和母亲去世时他也不在身边。亲情长时间地缺失，一辈子漂泊远离家庭，对家庭的温暖只能靠幻想和怀念来慰籍。作者本身出身贫寒，对社会上贫富不均，强肉强食的现象感受极深：一面是饥寒交迫，没有欢乐，受人欺凌——马车横冲直撞，男孩抢走了她的拖鞋；另一方面是"每个窗子都透出灯光来，街上飘着一股烤鹅的香味"，透过商家的玻璃门可以看到圣诞树是那么大，那么漂亮。于是整片作品让人感到充满著作者对不幸的穷人深切的同情，以及对贫富不均的社会的哀怨。在那个时代，作者找不到摆脱不幸的道路，只能以伤感的眼光看待世界，认为上帝是真，善，美的化身。

成语贫富不均：均：平均。贫穷和富裕很不平均。如：《魏书·世祖纪上》：“百姓勤劳，废失农业，遭离水旱，致使生民贫富不均，未得家给人足。”又如：贫富不均是产生社会动荡的重要原因。

成语饥寒交迫：交：一起，同时。衣食无着，又饿又冷。形容生活极端贫困。如：晋·陶潜《劝农》：“宴安自逸，岁暮奚冀？担石不储，饥寒交至。”宋·王谠《唐语林》卷一：“上谓曰：‘汝何为作贼？’对曰：‘饥寒交迫，所以为盗。’”又如：吾十数年来，饥寒交迫，不萌他念者，望汝成立室家，为尔父延一线也。——清·袁枚《子不语》

《孔子》观后感_700字

他，生当“礼崩乐坏”的奴隶制末期；他，周游列国，想用自己的一套学说挽救天下的危亡；他，主张“仁”，“仁者，人也”是他的思想境界，“己所不欲，勿施于人”是他的崇高品质。他的智慧与才能相融，总能使自己化险为夷，但他的认识与主张却因触动三桓利益而使自己流浪与他国。他用“知其不可而为之”的积极态度，上演了一个个感人至深的故事。他对弟子严厉却不失亲切，总能在他们散落时重建他们的心灵之柱，总能在他们努力时及其万张浪花，凝聚起他们前进的动力。他的弟子们也忠于师，当他被鲁哀公赶出楚国后，他们誓死跟随。他们一同斩破了路途中的荆棘，最终回到了自己的国土——鲁国。我回顾着那些感人至深的镜头，脑海中将他们生活的画卷翻到了充满温情的一页。那一天，他们已精疲力尽，他的弟子送来了最后一碗马肉汤，这时的孔子已在弦声中挺过了几天，但他并没有一个人喝完汤，而是同弟子们一起分享那温情四溢的汤，他的情谊如此之深，到最后一刻，仍不忘为他人着想。翻开另一页，雪白的冬景覆盖了我的视野。一个宽阔的冰面上，有一辆马车在行驶，突然冰面裂开了一条缝隙，致使他们纷纷摔倒在地，竹简也不幸落入水中。他的弟子颜回不顾生命危险，一次又一次地捞起那些沉在水中的竹简，最终不幸溺水而亡。他们一遍又一遍地呼喊颜回，声声悲痛与希望在冰面上回荡着，最终却都化为灰烬，尤留悲痛于心中。他们，走过了一个个暴风雨的夜晚，他们，将真情洒遍世间。他们的感人事迹让我无时无刻不铭记于心。孔子的智慧，颜回的无私，个个人物将一种思想，一种精神化为人们心灵的归宿。我们要学会感知，学会选择，学会进取。

成语周游列国：周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。如：曹余章《上下五千年·孔子周游列国》：“孔子的学生说：‘鲁君不办正事，咱们走吧！’打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。”又如：扁鹊深入民间，‘周游列国’，‘随俗为变’，解除人民疾病的痛苦。——陶铸《崇高的理想》

成语化险为夷：化险为夷[huà xiǎn wéi yí]，意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引）惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反覆，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，後在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。

《壮心不已—狼牙山五壮士》观后感_700字

看完了电影《狼牙山五壮士》，我的心情激动不已。那催人奋进的歌声依然在我的耳边缭绕：“昔日易水河畔，渡过英雄荆轲；易水波浪滚滚，英雄血溅秦国……”是啊，高山擂鼓，大风鸣起锣，苍天拨动日月琴，江河慷慨吐悲歌……其中无不体现了我们中国的血气和骨气！

影片中最感染我的是“狼牙山五壮士”的那种舍己为人，誓死不做亡国奴的精神，这精神一直在激励着我。

日本鬼子想吃掉整个中国，这种想法显然是不可能实现的，然而鬼子们却仍不相信。他们已到达了狼牙山一带。为了保护当地的居民，立即让居民们转移得更安全，必须有支军队来保护他们。而这个困难而又艰巨的任务，就落在了“狼牙山五壮士”的身上。

五壮士带着战士们一边维护居民转移的秩序，一边与敌人们进行激战。

看到这里，我心想，五壮士们不顾一切保护居民的精神非常值得我们学习。当今社会，像这种为人民服务、舍己为人的人也越来越多。我越来越相信，好人总比坏人多！

敌人有上百的兵力，而我们五壮士和战士们足足不到二十人。这可以说是“以卵击石”，是一种自杀性的反抗。五壮士们把敌人带入绝路，最后也决然跳下悬崖……

看到这里，我觉得鼻子酸酸地。我想，他们当时完全可以逃跑。但他们没有，而是决然跳下悬崖。他们的这种精神非常值得我们学习。当今社会，如果是我们碰上这种情况会怎么做呢？是逃跑？是投降？还是毅然跳下悬崖？这值得我们去慢慢地思考。

当我看完影片时，那熟悉的旋律还在脑中回荡：棋盘陀上的峭壁，壮士挺身跳落；多少英雄的鲜血，换得锦绣山河！且看中华儿女，创造幸福中国；且看中华儿女，创造幸福的中国……

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

成语亡国奴：指已经亡国或所在国土被侵占、受外国侵略者奴役的人。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。”又如：我不想当亡国奴。

骆驼祥子1—6章读后感_700字

第一章：介绍洋车夫祥子出场，也交代了祥子的背景和他的思想根源，他的梦想就是凭借自己的努力买上一辆属于自己的车，通过个人奋斗走向生命的成功。他善良，淳朴，尽管沉默木讷，却不失为一个可爱的人。开头他凭借自己的努力买上了第一辆车，他的人生拉开了序幕。

第二章：战争在北平使人心惶惶。祥子为了多赚点钱拉客人去了危险地带，结果被无理的**拉去充军，车也就这么不明不白的没了。祥子跟着军队走了没多久就偷偷的跑了，临走牵走了兵们的骆驼，当做对自己丢了车的补偿。

第三章：祥子拉着骆驼艰苦的走回了北平，途中路过一个小村子，用三匹骆驼换了35个大洋，带着对新生活的希望，祥子再次上路了。

第四章：祥子回到北平在海淀的一家小店住了三四天，梦话被人们听了去，从此得了个“骆驼”的外号，他花了些钱将自己整顿好，又再次干起了拉养车的营生，这一次他将家安在了刘四爷的车厂。透过刘四爷的车厂，老舍将笔墨展开，开始写到了车厂中其他的洋车夫，而祥子也在这里遇到了之后影响他一生的虎妞。祥子将花剩的30大洋交给刘四爷保存，希望着有一天攒够了钱再次买上自己的车。

第五章：为了买车，祥子茶里饭里的自苦，风里雨里的卖命。而此时，虎妞已经对祥子表现出了大姐般的关爱，很有青睐他的意思，而刘四爷暗地里看着心里却不怎么满意。祥子在杨宅拉上了包月，可这一家人均异常刻薄，拼命使唤祥子令祥子身心疲惫，终因一次侮辱使祥子挺着硬骨气离开。

第六章：离开了杨宅的祥子有点懊恼也有点不知何去何从，虎妞就利用着这一机会诱惑了祥子，祥子在酒精的作用下糊里糊涂办下错事。第二天醒来祥子心里别提多别扭了，他开始对虎妞不知所措，对他们的关系也竭力想忘记而不成。此时碰到了曹先生，再一次替人拉上包月。

成语人心惶惶：惶惶：也作“皇皇”，惊惶不安的样子。人们心中惊惶不安。如：明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“今人心皇皇，见太叔势大力强，尽怀观望。”又如：无端起来胡闹，蒌喊一阵，西跑一阵，弄得人心惶惶，不是扰乱治安是什么？——哇圣陶《丁祭》

成语惊惶不安：由于惊慌，一下子不知怎么办才好。如：《北齐书·元晖业传》：“孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。”又如：但为了怕刚有些懂人事的小皇帝惊惶不安，所以不愿召见弘德殿的师傅。——高阳《玉座珠帘》十五

红色革命影片读后感_700字

《英雄儿女》这部电影记述了抗美援朝时期志愿者们的英雄事迹。

抗美援朝时期，中国人民志愿军某军政治部主任王文清，意外地遇到了老朋友王复标的儿子王成，从而获悉与自己失散了18年的女儿王芳的消息。王成在一次战斗中负伤，正在医院养伤时听说部队要打大仗，伤未痊愈便跑回连队请战。战斗打响了，为了坚守无名高地，部队伤亡惨重，增援部队一时又无法赶到，没过多长时间，阵地上只剩下王成一个人。王成一人坚守阵地，消灭了无数进攻的敌人，为了消灭更多的敌人，他对着报话机向首长喊道：“为了胜利，向我开炮！”最后，在弹药用尽，敌人再次进攻时，王成抱着爆破筒跳进敌阵，壮烈牺牲。王芳知道后，十分悲痛。后来在一次演出中，王芳为了掩护一名炊事员，不幸身负重伤，被送回国内治疗。不久，王芳返回朝鲜，知道了王文清是自己的亲生父亲。王文清鼓励王芳要做工人阶级的好女儿，革命事业的接班人。

王成叔叔负伤请战，始终冲在队伍的最前面，不放过一丝机会。好一个“为了胜利，向我开炮！”王成叔叔英勇地倒下了，为了任务，为了使命，更是为了和平。他是我们民族的英雄！王芳也是好样的，她为了他人而身负重伤，回国内治疗痊愈后仍然不忘抗美援朝。他们愿意牺牲自己，换取胜利。这种无私的精神，这种无畏的精神，这种视死如归的精神是我们中华人民的骄傲！王成和王芳的精神永远激励着我们！这部电影中不仅体现了这一种革命精神，也表现出了骨肉亲情的感人。

今后我们一定以这些英雄为榜样，学习他们的精神，刻苦学习，勇攀高峰。我们还要懂得维护和平，发扬和平精神。祖国的未来需要靠我们来发展，我们一定要以实际行动来报效祖国！让我们从小做起，从现在做起，好好学习，做跨世纪的接班人！

成语视死如归：视死如归[shì sǐ rú guī]，意指把牲牺生命看成是回到自己的家一般，形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。语出《管子·小匡》。[源]《管子·小匡》相三月，请论百官。公曰：“诺。”管仲曰：“升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。垦草入邑，辟土聚粟，尽地之利，臣不如甯戚，请立为大司田。平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。此五子者，夷吾一不如，然而以易夷吾，夷吾不为也。君若欲治国强兵，则五子者存矣；若欲霸王，夷吾在此。”桓公曰：“善。”[典故]春秋时，周室衰微，齐桓公以管仲为相，对内提升国力，对外率诸侯尊崇周天子的地位，阻止蛮族入侵，成为春秋时期五位霸主实力最为强大的一位。管仲做齐国宰相三个月时，曾针对官员的才能优劣向桓公提出意见，他认为：隰朋善於言辞进退，可以立为大行；甯戚善於开垦种植，开发地利，可以立为大司田；王子城父善於领兵，能够激励士气，让士兵们不畏死亡，冲锋陷阵，可以立为大司马；宾胥无决断狱讼十分公正，不会滥杀无辜，可以立为大司理；东郭牙能够犯颜直谏，不怕得罪君王，可以立为大谏之官。论到管仲自己时，他认为上述五人，每个人个别的才能都比自己强，但若桓公想要称霸诸侯，只有自己可以辅助桓公做到。桓公听了管仲的话後，十分赞同，便按管仲的意思，授予五人官职，让他们听命於管仲，为齐国效力。其中描述王子城父时，原文就用了“视死如归”，後来“视死如归”被摘出成为一句成语，用来形容为了理想而不怕牺性生命，无所畏惧。

成语犯颜直谏：犯颜：冒犯君主或尊长的颜面、威严；直谏：以直言规劝。敢于冒犯君主或尊长的威严而极力规劝其改正错误。如：《韩非子·外储说左下》：“犯颜极谏，臣不如东郭牙，请立以为谏臣。”