搜集整理了查理和大玻璃升降机的读后感（820字）、《开学第一课》观后感：创造向未来优秀作文（815字）、论语读后感（814字）、数学家的故事读后感（839字）、最后一块拼图读后感（784字）、《天堂回信》观后感（813字）、“诺曼底”号遇难记读后感（819字）、人生短暂，做人需自知（829字）等800字左右的五年级精选读后感8篇，供您参阅。

查理和大玻璃升降机的读后感_800字

文/刘乙乐

一位瘦瘦的、秃顶的，总是带着一脸笑容的老头，几乎没有哪个孩子不认识他，他写出了一系列让孩子们疯狂着迷的故事，他就是英国杰出的儿童文学家罗尔德·达尔。我也是他的忠实粉丝哦！寒假里，我读了罗尔德·达尔先生的《查理和大玻璃升降机》，这可是一个令人着迷的、充满神奇冒险和欢笑的故事。

这个故事是《查理和巧克力工厂》的续集。上次讲到查理接管了旺卡先生的巧克力工厂，他们乘坐大玻璃升降机回家接上家人，在返回工厂的途中，升降机越飞越高，竟然闯入了太空轨道。与此同时，在太空轨道里还有美国发射的第一家太空旅馆。升降机与旅馆对接，查理他们登上了旅馆，结果却碰到了宇宙最残暴的外星物——蠕虫克尼德。克尼德轮番攻击美国飞船和升降机，最后，旺卡先生凭借他的机智勇敢，帮助他们成功摆脱了克尼德，还解救了美国飞船。

终于回到了巧克力工厂，为了让已经在床上躺了几十年的三位老人下床，旺卡先生拿出了旺卡维他，吃一粒就能年轻20岁。结果老人们吃的太多，变成了婴儿甚至是负数人，旺卡先生只好再给他们吃维他旺卡，吃一滴就会变老20岁，还好，他们又都恢复如初。最后，为了表扬他们救援美国飞船有功，美国总统决定邀请他们到白宫吃饭。

故事在欢喜的气氛中结束了。我简直是一口气读完了这本书，读到他们勇斗克尼德的时候真为他们捏了一把汗，心也仿佛提到了嗓子眼儿；但是读到三位老人的神奇变化，真是令人捧腹不已。我真是佩服罗尔德·达尔先生的丰富想象力。在故事中，他发明了升降机、旺卡维他、维他旺卡……，也许这些东西以后会变成真的，我也能有幸坐一回大玻璃升降机，到太空去走潇洒走一回；也许我也可以给妈妈吃旺卡维他，让她年轻20岁；也许这世界上就没有了老人，所有的人都可以永葆年轻；如果秦始皇地下有知，他一定后悔早出生了2000多年吧，哈哈。也许……，也许……嗯，我相信，我也会被罗尔德·达尔先生感染，成为一个想象力丰富的女孩，让生活充满更多笑声，让世界变得更加美好！

成语令人捧腹：捧腹：捂着肚子。让人捂着肚子。形容笑得很厉害。如：清·李绿园《歧路灯》第七十九回：“要丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”又如：又照烛看墙角一首，令人捧腹。——清·李绿园《歧路灯》第一○一回

成语掉舌鼓唇：炫耀口才，夸夸其谈。如：清·李绿园《歧路灯》第79回：“妆女的呈娇献媚，令人消魂；耍丑的掉舌鼓唇，令人捧腹。”又如：他一早就在教师里掉舌鼓唇。

《开学第一课》观后感：创造向未来_800字

在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调；没有创新，世界就不会丰富多彩；没有创新，社会就不会发展进步。

创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子；第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地；没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要！伟大的剧作家莎士比亚曾说过：“美是生活，美是创新。”这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造、去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天的我们又哪里能抛弃创造、抛弃创新呢？创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。

创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们，要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步，要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。

我们的生活需要创新，我们的社会需要创新，我们的国家和民族需要创新。没有创新就没有丰富多彩的物质世界。我们要在创新中求生存、求发展。正如一位学者出的一道题会得出不同的有理有据的答案那样，其实答案本是丰富多彩的，若是只能得出一种答案，那么我们就要从主观方面看看我们是不是思想僵化，是不是被局限在框框里了。因此，创新还应破除旧观念、老框框，只有这样，我们才能迈出前进道路上坚实的步伐，走向新世纪。

成语各抒己见：抒：抒发，发表。各人充分发表自己的意见。如：唐·李翱《李文权文集·陵庙日时朔祭议》：“先儒穿凿，各伸己见，皆托古圣贤之名以信其语，故其所记各不同也。”又如：据我主意，何不各抒己见，出个式子，岂不新鲜些？——清·李汝珍《镜花缘》第七十四回

成语层出不穷：层出不穷[céng chū bù qióng]，意指形容接连出现，没有止尽。语或本宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。[源] 宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》故古之於兵也，止言其法，部曲行伍，坐作进退，繁简曲直，纪律号令，皆法也。能尽此以为不可败，则敌至而智见矣，故法可传而智不可传。至於孙武，始弃法而言智。其着兵之情，奇正分合，豫应天下之变，百出而不穷，以诈自名於世，而曰兵徒诈而已矣。盖管仲、咎犯之所略用而未详，阴取而讳称者，武尽载之。而後世之好为诈者，思欲出武之外亦终不可得。[典故]“层出不穷”原作“百出不穷”。“层出”表示接连不断，唐代已有这样的用法，韩愈的〈贞曜先生墓志铭〉：“神施鬼设，闲见层出。”形容孟贞曜的诗作如鬼斧神工，巧思不断。而“层出不穷”源自宋·叶适《水心别集·卷四·进卷·兵权上》。叶适是南宋著名的思想家，其学以功利尚实为主，是永嘉学派主要代表和集大成者，与当时的理学相抗衡，并对古人及古书作大胆之讥评。他在〈兵权〉一文中谈到，以往的兵书多是在讲述队伍阵仗、攻守进退、纪律号令等用兵的方法，但真正到了战场，并不一定受用，还是要靠智慧才能取胜。而直到《孙子兵法》这本书才真正触及到用兵的智慧。书中所述的兵法包罗万象，“百出不穷”，可因应各种战况，而基本的原则就是“诈”，即是“欺敌”。後来“层出不穷”这句成语可能就从这里演变而出，形容接连出现，没有止尽。出现“层出不穷”的书证如《二十年目睹之怪现状·第四二回》：“我道：『这科场的防范，总算严密的了。然而内中的毛病，我看总不能免。』继之道：『岂但不能免，并且千奇百怪的毛病，层出不穷！』”

论语读后感_800字

孔子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗？”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的《周易》，故有“韦编三绝”的美传。

关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。

关于学习的方法。孔子在和弟—子的交（谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”只读书而不思考就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。

关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的埃由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于实践。

以上是我学习《论语》后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，提高自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊！

成语韦编三绝：韦编三绝[wéi biān sān jué]，意指韦，熟皮。旧时用以串联竹简成册。“韦编三绝”本指孔子勤读《易》，致使编竹简的皮绳多次断裂。语出《史记·卷四七·孔子世家》。後用以比喻读书勤奋努力。[源]《史记·卷四七·孔子世家》孔子晚而喜《易》，序〈彖〉、〈系〉、〈象〉、〈说卦〉、〈文言〉。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我於《易》则彬彬矣。”[典故]《史记·卷四七·孔子世家》记载孔子晚年对《易经》这本古书很有兴趣，它是一本深奥难懂的书，孔子一次一次地反覆研读，直到读懂为止。《史记》记载这件事是，用“韦编三绝”来形容孔子的用功程度。“韦”是熟牛皮。古代还未发明纸的时候，字是写在竹简上的，然後用牛皮带编起来。“绝”是断的意思。孔子钻研《易》时，不断翻阅，以致於编缀竹简的皮带都断了好几次。後来“韦编三绝”就被用来比喻读书勤奋努力。

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

数学家的故事读后感_800字

《数学家的故事》讲述了许多位数学家小时候的故事。其中有两篇给我印象最深，分别是《小欧拉智改羊圈》和《数学神童希帕蒂亚》。

《小欧拉智改羊圈》讲述了欧拉爸爸设计了一个长40米，宽15米的长方形羊圈，施工过程中发现围羊圈的材料少了10米。父亲在增加材料和缩小羊圈之间难以取舍时，小欧拉想出了办法，他将长方形羊圈的长缩短了15米，宽延长了10米。经过这样一改，原来长方形的羊圈变成了一个边长25米的正方形。而正方形的周长是25×4=100米，正好比原来长方形的周长（15+40）×2=110米少了10米，这样材料刚好够用。同时正方形的面积是25×25=625平方米，也比原来面积40×15＝600平方米大了一些。欧拉的方法做到了一举两得，既节省了材料，又扩大了面积。

《数学神童希帕蒂亚》讲述了女数学家希帕蒂亚10岁时，父亲带她去测量金字塔高度的故事。在一般人的眼中，测量物体的高度是件很简单、很容易的事情。可是因为希帕蒂亚的父亲是一位数学家，他要求女儿用最简单的方法来测量，这可就不容易了。小希帕蒂亚在和父亲散步时，意外的发现自己的影子和父亲的影子重合了，由此聪明的希帕蒂亚想到了运用身高和影子长度成正比例的方法间接测量金字塔的高度。因为：人的身高/人的影子长＝金字塔高/金字塔影子长，所以在已知人的身高的条件下，分别测量出金字塔影子的长度和人的影子的长度，就可以很容易的计算出金字塔的实际高度了。

小欧拉和希帕蒂亚没有按常人固有的思路去思考问题，而是开动脑筋另辟蹊径，用别人意想不到的方法解决了生活中的难题。跟欧拉和希帕蒂亚比起来，我感到脸红。每当在学习中有了困难和问题时，我很少换一种方法去思考，总是直接求教于妈妈和老师。通过读欧拉和希帕蒂亚的故事，我深深体会到勤思考、善观察、多角度思考问题的重要。

同学们！当我们在学习和生活中被难题所困扰时，不仿学学欧拉和希帕蒂亚，换一种方法去思考，很可能难题就迎刃而解了。

成语另辟蹊径：另外开辟一条路。比喻另创一种风格或方法。如：叶圣陶《倪焕之》：“对于这样另辟蹊径的教育宗旨与方法，自己确有坚强的信念。”又如：他泼辣大胆，勇于实践和另辟蹊径

成语一举两得：做一件事得到两方面的好处。如：《晋书·束皙传》：“赐其十年炎复，以慰重迁之情，一举两得，外实内宽。”又如：一则免楚之患，二则激晋之来，岂非一举两得？——明·冯梦龙《东周列国志》第六十一回

最后一块拼图读后感_800字

寒假里，我闲的实在无聊，正巧，朋友 向我推荐了一本书，书名叫《最后一块拼图》。我是一个书虫，只要无聊，我就会“啃”起书来，而且一啃就会废寝忘食，一发而不可收拾。

当然，碰到朋友推荐的书，我还是“勉强”接受下来了。每一次写读后感，是绝对不会放过介绍主要内容的。咳咳，我给大家介绍介绍它的精彩内容吧！

科尔内留斯，是一个自小就没有见过亲生父亲，过着孤寂而又无聊的生活 的男孩。他的母亲总是让他练钢琴，自己就花很多的时间 玩儿到最后总缺一块的拼图。

一次偶然的邂逅，让他认识了亨利埃特，她就像是一位中了魔法的公主，把科尔内留斯带出了他生活的小圈子。由于他在钢琴方面的天分，使他有机会接触到形形色色的大人物，戴夫、约亨和让？保罗都成了他的好朋友、好搭档。

在一次外出表演的机会之中，科尔内留斯见到了自己的生父，这又再一次揭起了他心灵的伤疤。

经历了许多事情后，他终于明白了，人生最大的遗憾不是“未得到”和“已失去”，而是没有把握住现在的幸福。

合上书，我意犹未尽，老是想着后面会发生什么，后面会发生什么更精彩的事。唉！别想了，别想了，我又来谈谈看完这本书的感受吧！

这一本书主要讲述了初露天赋的少年钢琴手的故事。在你拼拼图的时候，可能会拼错位置，也可能会缺少一块，拼拼图的游戏貌似简单，而它也意味着人的一生。

在一生当中，总会遇上许多意想不到的困难，只有不断努力 往上爬，坚持 不懈，你才有可能看到最美丽 的一面。科尔内留斯小时候，他是一个自卑的、缺少父爱的孩子，而当他认识亨利埃特时，一种奇妙的感觉进入了他的身体，使他有了信心 面对生活、面对挫折。

有些时候，往往就只差这么一块拼图，就可以看到最完美的结局，可是，你会选择前功尽弃。一生中，你会遇到许多困难，但这往往是成长 的契机，失去的拼图能够再次找回，而人生的拼图需要用心去补齐……

成语前功尽弃：前功尽弃[qián gōng jìn qì]，意指指以前辛苦获得的成果，全部废弃。◎语本《战国策·西周策》。[源]《战国策·西周策》苏厉谓周君曰：“败韩、魏，杀 武，攻赵，取蔺、离石、祁者，皆白起。是攻用兵，又有天命也。今攻梁，梁必破，破则周危，君不若止之。谓白起曰：『楚有养由基者，善射；去柳叶者百步而射之，百发百中。左右皆曰善。有一人过，曰：『善射，可教射也矣。”养由基曰：『人皆善，子乃曰可教射，子何不代我射之也？』客曰：『我不能教子支左屈右。夫射柳叶者，百发百中，而不已善息，少焉气力倦，弓拨矢钩，一发不中，前功尽矣。今公破韩、魏，杀 武，而北攻赵，取蔺、离石、祁者，公也。公之功甚多。今公又以秦兵出塞，过两周，践韩而以攻梁，一攻而不得，前功尽灭，公不若称病不出也。』”《战国策·魏策三》秦败魏於华，走芒卯而围大梁。须贾为魏谓穰侯曰：“……臣闻魏氏悉其百县胜兵，以止戍大梁，臣以为不下三十万。以三十万之众，守十仞之城，臣以为虽汤、武复生，弗易攻也。夫轻信楚、赵之兵，陵十仞之城，战三十万之众，而志必举之，臣以为自天下之始分以至於今，未尝有之也。攻而不能拔，秦兵必罢，阴必亡，则前功必弃矣。……”[典故]“前功尽弃”原作“前功尽灭”、“前功必弃”。据《战国策·西周策》载，苏厉是战国时谋士。有一次，他听说秦国大将白起即将带兵攻打魏国都城大梁，就对周王说：“白起曾经打败了韩、魏、赵等国，并且杀害魏国将领，攻占了许多土地。现在他又要出兵攻打大梁，大梁一旦被攻下，周王室就会面临危险，您应该想办法阻止。”於是建议周王派人前往秦国去对白起说：“以前楚国有一个名叫养由基的人，善於射箭。在距离柳树一百步的地方射击，射出一百支箭，每一箭都能射中柳叶，一旁观看的人都夸赞射得很好。但是有一个路过的人，却说：『的确射得很好，但是可以再教导他射箭的方法。』养由基听了，就说：『大家都说我射得很好，你却说可以教导我，那你为何不代替我射那柳叶呢？』那个人说：『我不能教导你伸左臂、屈右臂的射箭本领，但是你今天射柳叶百发百中，却不善於休息，等一下疲倦了，一箭也射不中，就会前功尽弃。』就像你现在打败了许多国家，取得许多土地，功劳很大。又即将要出兵经过周王室的所在地去攻打魏国，如果这一仗不能取得胜利，就会前功尽弃了。所以你还是假装生病，不要出兵的好。”典源又见《战国策·魏策三》。叙述秦昭王三十二年时，秦国派穰侯魏冉攻打魏国，包围首都大梁。魏国大夫须贾向穰侯说：“魏国现在发动三十万精兵驻守大梁，秦和楚、赵三国联军，是绝不可能攻下大梁的。一旦攻城失利，也会对您不利，您以前的功业一定要全部报废了。”穰侯听了觉得很有道理，便从大梁罢兵而去。“前功尽弃”这句成语就从这里演变而出，指以前辛苦获得的成果，全部废弃。

成语一发而不可收：事情一经发生便不能收住如：清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》：“乱败之及，一发而不可收也。”又如：鲁迅《呐喊·自序》：“从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。”

《天堂回信》观后感_800字

在观察中完善自己，在适应中学会成长，在改变中创造未来。——题记

看完这个电影，我承认我哭了，真的哭了，或许是因为爷爷对孙子无私的爱，或许是因为晨晨的天真和懵懂。其实我更多的泪并不是因为感动，而是对主人公的怜悯和同情。

天堂回信是一部情感电影。看完全剧，不由感慨万千，为爷爷的无私大爱，也为剧中妈妈的望子成龙，更为晨晨的少年懵懂。爷爷爱带孙子放风筝，其实爷爷是在放飞希望，放飞梦想，他深爱着晨晨，但他的心里存放着多少对晨晨的期望与祝福。爷爷知道看着晨晨高兴，就仿佛看到了孙子的未来，所以他一直为这份爱沉醉着，爷爷是幸福的。

妈妈与爷爷一样深爱着晨晨，但不同的是妈妈要把对晨晨的期望变成现实，所以妈妈付出的更多，妈妈先为晨晨辞掉了国外的工作，又潜移默化他生活的不良习惯，还要给与他优异的教育，还要照顾爷爷与晨晨的生活，妈妈付出最多，但得到的却是晨晨的无知哭喊：坏妈妈。

晨晨若知道人生是要丢腐拾新的，如果能及时改掉生活中的不良习惯，渐渐投入到新的学习生活当中。爷爷也不会搬走，孤单的一个人去住，假如有妈妈的照顾，爷爷也许不会去世。

晨晨若知道世界不是为人而生的，人只能适应并善于观察这个世界，而不是用一己私欲要求这个世界，也不会不顾爷爷年迈，在爷爷生日那天拉着爷爷放风筝，而使爷爷心脏病发。

晨晨若是知道一个善于观察并积极对待生活的人，才能立足于社会，他就会在爷爷放风筝皱眉头的一刻发现爷爷的不舒服，并拿出爷爷兜里的药给他服下，而并不是剧中的一味告诫爷爷……可他不知道，他毕竟只是一个五岁的孩子啊，不管怎样，不管是现在或者未来，他都要懂得这些。因为这些道理对他或我们一生都受益无穷。

总之，电影用晨晨的懵懂无知而又无知博取观众的同情，却又在另一方面教育我们亲情是用来付出和回报的，我们的回报应该是努力学习，而不是一味的怨天尤人，也只有这样才对的起长辈对我们的期望和嘱托，做一个对家庭，对社会有用的人。

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语潜移默化：潜移默化[qián yí mò huà]，意指人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。语本北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》。[源]北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之；何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得！但优於我，便足贵之。[典故]“潜移默化”原作“潜移暗化”。北齐时，颜之推写了一本家训，教导子孙做人处世的道理。其中有一部分写到，人在年轻之时，性格未定，时常有样学样，如果多和贤德的人在一起，性格思想就会在不知不觉中受到他们的影响，可以养成良好的品德。就像在兰室待久了，身上也会有兰花的香气；在鱼市中待久了，身上则会有鱼腥味一样。所以自古以来，君子都很慎重地选择朋友。孔子也曾说：“不要去结交道德修养不如自己的人。”和比自己更有品德的人交往，才能自然而然地受到他们的影响。後来“潜移默化”这句成语就从这里的“潜移暗化”演变而出，形容人的思想、性格或习惯受到影响，不知不觉中起了变化。

“诺曼底”号遇难记读后感_800字

读完这篇文章后，我深深感受到哈威尔船长是一个有自制力的真正的强者。他临危不惧，即使在船再过二十分钟就要沉没的时候，他也能从容镇定地指挥船员们抢救船只和乘客。哈威尔船长是一个先人后己的人。

这从他的这句话中体现出来：“……船员断后，必须把60人救出去。”因为他的船上有61个人，他把自己忘记了。而且在和奥克勒福大副的一段对话“哪个男人胆敢在女人前面，你就开枪打死他”中又体现了哈威尔船长是一个具有真正男子汉精神的人。哈威尔船长的先人后己的精神值得我们好好学习。虽然哈威尔船长身上具有这种精神，但是先人后己的精神在生活中的反差却非常大，比如说乘坐公共汽车，车子到站后，门一开，下车的人使劲往下挤，上车的人也拼命往上冲。这可不是“先人后己”，而是“争先恐后”了。有些小学生挤不过别人，又没人维持秩序，只好乖乖地等下一辆车了。在车上，往往会有一些残疾人、病人、老人或孕妇，当他们慢慢走上车时，一些没有道得的人会漠不关心，甚至当作没看见那样无动于衷。但是有一部份人会马上起身让座（包扩我在内哦）。那些就是像哈威尔船长那样先人后己的好人。大公无私这个精神只有一小部份人身上有。但是往往掌握大权或当大官的人就会殉私。比如说：一个人开了一个规模很大的公司，不管是应聘财务经理或总经理，成功率往往连50%也不到，因为担任这个职务的往往是老板的儿女或亲戚。他一定想：“儿女亲戚管帐有保证，上了双重保险。”这种心里就会导致人们殉私。接下来说说舍己为人吧。这种精神在一般生活中并不常见，但是在医学上却是常见的，寻常的。

我在一张医学报上看见，一个人临终时写下了遗嘱：他死后，他健康的器官全部捐红十字会的病人。结果，他的眼睛、耳朵、心脏、肝脏、胃和肾分别救了六个人的生命。后来，这六个人以及他们所有的家人都来到了这个好人的墓碑前献花，向他致以深深的谢意，我相信好人来世有好报！

一个人如果有先人后己、大公无私、舍己为人这三种精神，他就是一个伟大的人！

成语漠不关心：漠不关心[mò bù guān xīn]，意指冷冷淡淡，不加关心。语或出明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二。[源] 明·朱之瑜〈与冈崎昌纯书〉二首之二（据《朱舜水集·卷五》引）世俗之人以加官进禄为悦，贤人君子以得行其言为悦。言行，道自行也。盖世俗之情，智周一身及其子孙。官高则身荣，禄厚则为子孙数世之利，其愿如是止矣。大人君子包天下以为量。在天下则忧天下，在一邦则忧一邦，惟恐民生之不遂。至於一身之荣瘁，禄食之厚薄，则漠不关心，故惟以得行其道为悦。虽世莫之宗，其栖栖皇皇之心，固无已也。仆在此屡有启迪，疑上公漫无可否，故连年坚欲求去，台下之所知也。特为贵邦风俗所拘，事事皆藉他人为主，非似中华进退皆自裁酌，欲去则翩然高举，无有以绦笼之者。是故身虽勉留，居常怏怏。[典故]“漠不关心”的“漠”，是冷漠、冷淡的意思。明·朱之瑜在〈与冈崎昌纯书〉二首之二中提到，君子忧虑天下苍生的福祉，对於自己的荣华富贵或劳累失意，却“漠不关心”。此後，就用“漠不关心”形容冷冷淡淡，不加关心。

成语临危不惧：临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。如：《邓析子·无厚》：“死生有命，贫富有时。怨夭折者，不知命也；怨贫贱者，不知时也。故临难不惧。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》

人生短暂，做人需自知_800字

在我们身边，贬低自己或抬高自己的例子，实在很多。所谓的“物尽其用”、“人尽其才”，也不过是个说法而已。事实上，物尽其用的有多少，人尽其才的又有几个？

中国文化强调做人要自知。老子讲：知人者智，自知者明。人生须有“三明”：先见之明、自知之明，知人之明。“自知”是做人的基本底线，有了“自知”，方能“自明”。

著名表演艺术家英若诚生长在一个大家庭，每次吃饭都是几十个人坐在大餐厅一起吃。一次，他突发奇想，决定跟大家开个玩笑。吃饭前，他藏在餐厅一角的柜子里，想等到大家遍寻不着时再跳出来。尴尬的是，大家丝毫没有注意到他的缺席。酒足饭饱，大家离去，他才蔫蔫地走出来，吃了些剩菜残汤。

从那以后，他就告诫自己：永远也不要把自己看的太重要，否则就会大失所望。

人的轻重贵贱，绝不是自己能够定下标准的。世间智者，无不是能将世事拈于指尖，控于股掌。说起来，不过六个字：拿的起，放的下。审时而拿，度势而放。平静谦和，不事张扬，才是最重的分量。

当所有人都拿你当回事的时候，你不能太拿自己当回事。当所有人都不拿你当回事的时，你一定得瞧得上自己。这就是淡定，这就是从容。

一生中，需要找到两个“北”。一个“北”是知道自己是谁？另一个“北”是明了自己要去那里？这两个“北”都不好找，不过，找不到“北”也不丢人，难过的是一直奔着别人的“北”。

人生也许就是一场找“北”的游戏，每个人的路径和出口都不相同。有的家庭，几根面条就能撑起热腾腾的日子；有的家庭，一堆金币反而把日子过的乱七八糟。

日子，要过给自己看。别人的故事，看看就好；别人的谈资，说说就过。适逢其会，是自己的偶得；适我愿兮，是自己的幸运。

生活不想遗忘谁，也不一味追捧谁，它把一个人捧上浪尖，也会让他落入谷底。平凡是一种清淡得让自己陶醉的人生。洗尽铅华总比涂脂抹粉来得美。

每个人的心中，都有自己的一片境地：春播、夏耕、秋获、冬藏。深吸一口，纳尽天地，岁月大可静好，心事何须烦尘。

成语人尽其才：每个人都能充分发挥自己的才能。如：《淮南子·兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力。”又如：如果能够人尽其才，物尽其用，我们的国家就会发展得更快。

成语先见之明：明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。如：《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”又如：他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具先见之明，因而也省了多少烦恼。——茅盾《子夜》十七