搜集整理了爱，就是心疼（1095字）、李践五项管理读后感（1122字）、《贝多芬故事》读后感（1098字）、杜甫传记读后感（1114字）、执行重在到位读后感（1112字）、弟子规入则孝读后感（1149字）、登天的感觉读后感（1127字）、智慧背囊读后感（1144字）等1100字左右的初三读后感优秀作文8篇，供您参阅。

爱，就是心疼_1100字

在报纸上看到这样一则很感人的真实报道？有一对夫妻，妻子在下班的路上被车撞倒，住进了医院。动过手术后，身体没什么大碍，只是双腿留下了后遗症，每天都会感到轻微的疼痛，尤其到了晚上，疼得更厉害。丈夫带着妻子跑了多家医院，也没能消除妻子双腿的疼痛。后来，听一位老中医说，如果天天能有人给妻子的双腿做按摩，她双腿的疼痛就可能减轻或消失。丈夫决定去学习按摩，要天天为妻子的双腿按摩，来减轻妻子的疼痛。每天早晨起床后，丈夫的第一项工作就是为妻子的双腿按摩。到晚上，吃过晚饭丈夫也是要为妻子的双腿按摩。只要在家里。丈夫每天都会为妻子按摩两次，减轻妻子双腿的疼痛。就这样一直坚持了三十年，现在头发花白的丈夫依然在坚持着。记者在采访时问这位令人敬佩的丈夫？“这么多年，你怎么能坚持下来呢？芽真了不起？选”丈夫笑笑说：“按摩，这又不是什么困难的事情，她的腿每天都会疼，我是她丈夫，我不心疼她谁心疼她，为她按摩减轻她的疼痛这是应该的呀。”他的话是那么朴实、那么自然和真诚。

读完这则新闻报道后，我几乎忍不住要掉下泪来。想起在福建沿海一带流传着的一个很感人的故事？一对很贫穷的夫妻，为了改变家境，丈夫决定外出经商。走的那天，天正下着雨，在泥泞中丈夫滑倒了。妻子看在眼里，疼在心里。于是，妻子就从丈夫走后的第二天开始，每天都会搬石头铺在自家门前的那条路上，以免丈夫回来时再次滑倒。这条路被妻子铺了几十年，蜿蜒曲折向丈夫走的方向延伸着，铺路的石头从斗笠般大渐渐变成鸭蛋那么小，因为她已经老了，老得走不动了，根本搬不动大石头了。但是她仍然坚持每天搬石头铺路，直到她倒在路的尽头。这条路被当地人称为“望夫路”。爱情是什么？虽然各种诠释如诗如画，但是说到底，爱情不是某种结果，而是某种行为的动因。促使我们为自己所心爱的人去心甘情愿地付出。就像那为妻子按摩的丈夫，因为爱妻子，所以就心疼她，坚持每天为她按摩，日复一日，年复一年，毫无怨言？就像那位为外出的丈夫铺路的老妪，也因为爱，所以心疼曾经摔倒在泥泞里的丈夫。于是，为使丈夫不再摔倒而每天搬石头铺路。

是的，爱，就是心疼。

爱一个人就会心疼一个人，而心疼一个人，你就会甘愿为他？她？雪的幸福和快乐而付出并且无怨无悔。这就是为什么有的女人日复一日操持着繁重而单调的家务，却怡然自得的道理，这也是为什么有的男人年复一年为家庭奔波，却乐乐呵呵的原因。因为他们心疼自己的爱人，所以才甘愿苦了自己。当你心疼一个人的时候。爱就在你的心里。爱，使你时时记挂着心上人的冷暖和饥饱，惦念着心上人的行止和需要，是一种“撇东、撇西，惟独他？她？雪撇不下”的心事。说到底，爱，就是心疼。

成语怡然自得：怡然：安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子。如：《列子·黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”又如：刘厚守听了，怡然自得，坐在椅子上，尽兴地把身子乱摆，一声也不响。——清·李宝嘉《官场现形记》

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

李践五项管理读后感_1100字

这次的学习，让我深深地懂得了，人只有不断学习，才会有进步。我们每一位参加这次学习的人员，好好把握这次机会，来完成这次培训。最后，我们要感谢老板给予我们这次学习的机会。

有人说过“你的心有多远，你就会走多远”。为什么说心是指引我们成功的路标呢？其实人与人之间智商差异、生理差异并不大，可为什么有人能成功而有人却一生平庸呢？那就是因为人与人的人生态度不同。

首先一生中首要的是心态管理，一个人的成功是心态和行动来决定的，心态更要积极乐观。就像从事销售这项工作，我觉得心情、心态和态度真的很重要。看似简单的销售工作，其实也有很多学问。每天以崭新的心情面对每一个客户，注重细节，专心致志，精益求精，那么目标总会无理由地完成，决不会有任何借口给自己。我真的深有体会，当我每天对自己说，我和别人都一样棒，我的心情一定要乐观、积极、开心而又主动，那么客户成交率一定会很大的。

既然要认真地积极去面对了，每天工作的目标也必须量化。人的一生都有自己的理想，有一个远期规划，也就是将自己的梦想定下来。作为一个销售人员，也有自己的工作日志。每天下午梳理一下自己的工作，将完成、未完成的需要继续努力下一步完成的都用简单表格或目录等形式量化、明确，甚至用具体数据来对比、考核、计划。这样每天工作完成情况、每月目标完成份额、全年销售数据可以完全在个人工作日志上体现出来。我们工作起来就会有目标有压力从而也才会有动力。如果完成了将来继续努力，如果落后自己将会认准每天每月每半年甚至一年的计划差距，迎头赶上，决不落后。

今日事今日毕，我们的时间和生命都是有限度的，既然我们决定不了时间的长度，可是我们可以决定人生的宽度。在日常工作中，要在具体计划中坚持优先处理原则，选择正确的行动方案，做到事半功倍的效果。在工作中坚持店面销售工作日清日新，在每天下午工作中检查总结作出计划时要跟踪未完成的遗留工作，杜绝拖拉，比如我在工作中因一些特殊原因遗留的欠款，施工纠纷等问题及时处理才能找到最有效最理想的处理方案。

在工作中，有时会发现客户比自己知道得多，了解得多，在专业知识及同行业中自己跟不上了，这时就需要学习充电了。在平常学习中做到学以致用，不停的反省，找出自己欠缺的，抽出时间学习，提高自己的业务水平，才能完成自己的销售目标。学习改进、提高、完成，这是学习的目的，更是动力。

快乐工作，快乐生活，有了目标，就要有行动。每天早上都开早会，对照前一天工作看看目标完成量，中午对照上午工作看看出现问题，下午看看自己工作完成情况，未完成的任务，有则改之，无则继续努力。

做好自己分内工作，完成每天工作任务，有计划、有目标、有行动、有数据就要我将工作做到最好。

成语精益求精：精：完美，好；益：更加。好了还求更好。如：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”宋·朱熹注：“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”又如：白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——毛泽东《纪念白求恩》

成语学以致用：为了实际应用而学习。如：李新《为有源头活水来》：“要结合实际工作和革命斗争的需要来学，学以致用，并且勤学苦学。”又如：学习科学文化知识要学以致用。

《贝多芬故事》读后感_1100字

文/邹语凡

前两天，我在新华书店买了一本《贝多芬故事》的书，觉得十分好看，很有教育意义，让我爱不释手。

这本书的作者，用大量的事实和典故，讲述了贝多芬成长、成材的故事。作者描述时文笔流畅、精炼清晰。笔下描述的贝多芬发奋图强、锲而不舍、顽强拼搏的精神，让我看了深受启发。

贝多芬是18世纪著名的德国音乐家，他谱写了众多优美动听的乐曲，他高尚的品德让我心生敬佩。可是，贝多芬的童年是不幸的。他的父亲是一个酒鬼，酗酒败了家业，就企图把四岁的贝多芬变成摇钱树。天天强迫幼小的贝多芬练习小提琴为他卖艺赚钱，使贝多芬没有了像同龄人无忧无虑的童年生活。生活的磨难使贝多芬从小养成了自强不息、坚持不懈的性格。他勤勤恳恳地磨炼琴技，孜孜不倦地学习作曲，使他成为了一代有名的琴师。可惜的是上帝没有眷顾这位天才，贝多芬不到30岁时，听力渐渐变弱直到最后失聪了。对于一个音乐家、作曲家，没有听力是多么痛苦的事呀！可是贝多芬承受了内心的痛苦，用自己坚强的意志战胜了耳聋带来的影响，继续创作他最喜爱的音乐……现在我们所熟悉的那些贝多芬最杰出的作品，几乎都是他后半生耳聋的状态下创作的。

这本书告诉了我，伟大的作品不是靠天赋，而是靠勤奋、靠坚持来完成的。

面对新的事物，起初热心的人很多，而在前进的道路上，稍微遇到了困难，就打“退堂鼓”，就会冷淡、撒手不做了的大有人在。贝多芬的故事告诉我，任何成功，不经过一番苦学、苦炼是做不成的，而只有想认真做的人，才忍得住这番痛苦，事业才能成功。

记得我初学二胡时，面对二胡优雅的声音，我爱上了它。可是当我真正学拉二胡时，就产生了畏难情绪。学习拉二胡，要先学基本知识、要学习手法、指法，还要学习各种拉二胡的技巧等等。特别是练习拉二胡时，手臂手指很痛，腰也酸，背也痛，我产生了放弃学二胡的想法。

看了《贝多芬故事》这本书以后，我不由得感慨：贝多芬在双耳失聪的情况下，还那么认真、那么执着，最终创作出那么多脍炙人口的优秀作品，难道我不应该向他学习吗？

俗话说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。我决心要克服困难，向贝多芬学习，学习他坚持不懈、坚韧不拔、持之以恒的精神，把二胡学好，把课堂上老师传授的各种知识学好，成为优秀的少年儿童。

点评：

阅读书籍，能增长知识和智慧，尤其是阅读名人作品，更能给人启迪和力量。作者通过阅读贝多芬成才的故事，结合自己学习二胡的经历，用细腻的手法，切身的体会，写出了自己的亲身感受。全文选材得当、脉络清晰、感受真切、语句通顺。希望更进一步加大阅读力度，博览群书。期待更多更好的作品。

成语坚韧不拔：韧：有韧性；拔：动摇，改变。形容意志坚定，毫不动摇如：方毅《读<攻关>》：“需要的是刻苦学习，刻苦钻研，始终不懈，坚韧不拔。”又如：丁玲《杜晚香·根深叶茂》：“是开天辟地、坚苦卓绝、坚韧不拔，从斗争中取得胜利、从斗争中享受乐趣的北大荒人。”

成语勤勤恳恳：形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“曩者辱赐书，教以顺于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。”又如：邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》：“遇事共同商议，共同决定，工作勤勤恳恳，结果事情办得很好，也得到人家的尊重。”

杜甫传记读后感_1100字

“江汉思归客，乾坤一腐儒。”《江汉》中这两句诗是对于杜甫一生最好的写照：独立于茫茫宇宙之间，诗人深深地悲哀自己的孤独和无力，但我们却能从中看出诗圣杜甫博大的胸怀以及对世事不能如愿的惋惜。

杜甫，这样一个现实主义诗人，让我们铭记于心的缘由何在？

以前读人物传记，总觉得书写得单调，不能引发读者深刻的兴趣。但我得否认读完《杜甫传》有这样的感受，他是一个诗人，出生于大唐开元盛世，而自中晚唐开始，唐由安史之乱而由盛而衰，杜甫的诗被称为诗史，其中的原因即是他真实地记录了安史之乱前后唐王朝由盛而衰的历史过程。读杜甫的一生，是读一个伟人的传记，是读一段令人心痛的历史，亦是一场文化之旅。

杜甫一生漂泊不定，开元时，他几乎游遍祖国大好山河，在泰山之巅发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志，年壮时也同盛唐文人一般应试求取功名。后来，他困守长安达十年之久，这是他一生中最难堪回首的岁月。公元755年，安史之乱开始，长安沦陷。不幸的是，忧国忧民的杜甫被叛军所俘，因他不肯为叛军卖命，受尽了非人的折磨。一个大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的帮助下从牢中逃了出来，他几乎是历尽艰辛，才逃到凤翔。然而“福不双至，祸不单行”，五月拜左拾遗，因上书营救好朋友房？，而触怒了肃宗，被贬于四川。公元789年，他前往四川依附节度使严武，寄居在成都西郊的一个破旧的草堂里，曾经一度在严武的幕下任参谋，检校工部员外郎等职，所以后来人们称他为杜工部。

他长期沉沦于下层，有普通人的忠厚善良，也有以天下为己任的远大抱负。他亲身体验了安史之乱之时百姓的民不聊生，官吏的凶残，以及亲人的悲欢离合，他把这些都融入到自己的诗中，杜甫最为著名描写民间疾苦的作品，人们耳熟能详的是“三吏”、“三别”，他对自己贫困潦倒的哀叹和对国家的深刻思考结合在一起。

暂且不说杜诗之精粹，我认为杜甫能够深深打动我的就是他具有一颗悲天悯人的善心。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”道出了多少人的希冀，更能令人震动的是“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”为了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身担起所有的苦难。他这样博大的胸怀以及宁苦己身而利国利民的精神难道不值得我们尊重，不值得我们学习么？

杜甫并不完全是严肃的，他也有风趣的一面。绝句漫兴九首中对于惜春之情，反用恼春、怨春的口气道来，别有特色。更难的可贵的是，杜甫善于发现贤才，我想其若是知晓自己仍能为国效力，也当是会“白发生黑丝”的吧！

杜甫，如此的古圣人之心，无愧于独立天地之间的诗圣之称。

读完《杜甫传》，深深地感动，在因雨而显得略微清冷的天气里，心依旧有一股暖流涌动……

成语以天下为己任：把国家的兴衰治乱作为自己的责任。如：《南史·孔休源传》：“休源风范强正，明练政体，常以天下为己任。”又如：经过这样磨炼成长起来的青年，才会有以天下为己任的抱负。——《人民日报》1965.6.1

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

执行重在到位读后感_1100字

《执行重在到位》这一书断断续续地看了近一年，印迹显然，感受也颇多。这本书通过一系列事例、故事深刻地阐述了做事要做到位的道理。从书的主要内容分为四个单元，作者通过一些具体的典型事例来说明实际工作中还存在着许多做事做不到位的现象和行为，如虎头蛇尾、投机取巧、浅尝辄止、遇事拖延、应付了事、马虎轻率、偏离目标、循规蹈矩、眼高手低、推卸责任等等，并讲述了这些行为和现象的危害性，要求我们在具体的学习和工作中要极力克服和改正。同时采用一些浅显易懂、生动有趣的故事来阐明怎样才能把工作做到位，如工作首先要做到位、用心做事、尽职尽责、制定计划、坚决执行、小题大做、关注细节、一板一眼等。

这本书让我最有感触的是第一单元的“执行不到位，等于没执行”。其中，“30天荷花定律”特别新颖：荷花第一天开放的只是一小部分，到了第二天，它们就会以前一天的两倍的速度开放。到了第30天，就开满了整个池塘。很多人认为，到第15天时，荷花会开了一半。然而，并非如此！到第29天时荷花仅仅开满了一半，最后一天才会开满另一半。大自然植物的生存道理很巧妙地反应了做事情要善始善终，细心周到，特别关注最后的步骤，直到最后一刻都不放松，这样才能执行到位。同时，荷花开放的过程也告诉我们，在平时的生活中我们要学会不断积累，厚积薄发，一鸣惊人。在我看来，“一着不慎，满盘皆输”也说明了同样的道理，只不过是我们所关注的时间段扩大了，在做一件事情时，我们对每一步都要小心谨慎，仔细斟酌，而如果稍有疏忽，就会发生苏联宇航局殉难宇航员第一人的惨剧，让人心痛。

作为一名财务工作者，成天与数字打交到，任何一点轻忽都可能造成不可挽回的后果，所以尤要注重执行到位，对结果负责。对任何事情，都要有始有终，过程虽重要，结果更重要。特别要摒弃“我不做，自然会有人做”，“差不多了”，“明天再做吧”这种推诿、草率的思想，时刻警醒自己“这是我的责任”；“差不多”，差多了”；“常说没事，就会有事。常怕有事，就会没事”；“假如一件事值得去做，就一定值得做好”；“最想放弃时最不能放弃”。同时，培养自己具备一种“没有不能，只要不肯”的心态，这样，你才会离你的目标更近。

当然，我们也必须全面地考虑到各种可能出现的结果，以及在出现其他不利的结果时应如何应对及如何将其转坏为好。在执行一件任务时所应具备的心态，比如负责，谨慎，勇敢，认真，坚持等，这些素质在完成一项任务时也都是非常关键的决定因素。在我们的财务工作中我们也要深刻领会执行到位这四个字的深层次含义，工作中要有责任感，使命感，力争做到每一件事都做到最好，保证提供的财务数据的真实性，可靠性，为镇域经济建设提供强有力的支持和保障。

成语循规蹈矩：循规蹈矩[xún guī dào jǔ]，意指遵守礼法，不踰越法度。语本《隋书·卷一四·音乐志中》。[源]《隋书·卷一四·音乐志中》齐之以礼，相趋帝庭。应规蹈矩，玉色金声。动之以乐，和风四布。龙申凤舞，鸾歌麟步。[典故]“循规蹈矩”之循、蹈都有遵行、实践的意思。规、矩则是指圆规和角尺，是订定方圆的工具，引申为标准、礼法。所引典源《隋书·卷一四·音乐志中》里，记载了皇太子出席宴会，入座後上酒，乐工演奏的歌辞第三章，大意是说：以礼来整治天下，使能共同辅佐朝庭。每一个人都能应规蹈矩，操行贞固；以音乐来教化天下，使能和睦风气广布，每一个人都能过着唱歌跳舞的快乐生活。後来“循规蹈矩”的成语就从这里演变出来，用来形容遵守礼法，不踰越法度。“循规蹈矩”较早的书证如《朱子语类·卷一三七·战国汉唐诸子》：“虽是卑浅，然却是循规蹈矩，要做事业底人，其心却公。”

成语一鸣惊人：鸣：鸟叫。一叫就使人震惊。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。如：《韩非子·喻老》：“虽无飞，飞必冲天；虽无鸣，鸣必惊人。”《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”又如：一鸣惊人，实在是出乎意外。——郭沫若《革命春秋·创造十年续篇》

弟子规入则孝读后感_1100字

我读了弟子规中的入则孝和出则弟，我知道了：首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，一切言行中，要谨慎，要讲信用；和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢？如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢？

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢？

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

成语声色俱厉：声色俱厉[shēng sè jù lì]，意指说话时的声音和脸色都很严厉。语或出晋·裴启《语林》。[源] 晋·裴启《语林》（据《太平御览·卷七〇三·服用部五·如意》引）石崇与王恺争豪。晋武帝，恺之甥也，每助恺。以珊瑚高二尺许，恺以示之，崇以铁如意击之，应手瓦碎。恺声色俱厉。崇曰：“此不足恨。”乃命取珊瑚，有三尺光彩溢目者六十七校，恺怅然自失。《晋书·卷六·明帝纪》敦素以帝神武明略，朝野之所钦信，欲诬以不孝而废焉。大会百官而问温峤曰：“皇太子以何德称？”声色俱厉，必欲使有言。峤对曰：“钩深致远，盖非浅局所量。以礼观之，可称为孝矣。”众皆以为信然，敦谋遂止。另可参考：南朝宋·刘义庆《世说新语·汰侈》[典故]“声色俱厉”一语，普遍出现在晋和六朝的文献，例如裴启《语林》、刘义庆《世说新语》、《晋书·卷六·明帝纪》等。在较早的《语林》中提到一段故事：晋时石崇与王恺斗富，用尽了华美的东西来装饰车马服饰。晋武帝是王恺的外甥，经常帮助王恺，给他一些珍宝。有一次，晋武帝把一枝高二尺左右的珊瑚赏赐给王恺，这珊瑚树枝条茂盛，世上很少有能与它媲美的。王恺把它拿给石崇看。石崇用铁如意敲它，随手就打碎了。王恺非常惋惜，声音脸色都非常严厉。石崇说：“不值得遗憾。”就叫手下把自己的珊瑚拿来，高达三尺、四尺，光彩夺目，总共有六十多枚。王恺看了神情显得迷惘，一付若有所失的样子。後来“声色俱厉”演变为成语，被用来指说话时的声音和脸色都很严厉。

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

登天的感觉读后感_1100字

虽然很早就听说过岳晓东老师的著作《登天的感觉》，但我还没有真正去阅读过。当我知道了这本书的名字，我就疑问：为什么叫“登天的感觉”？我怀着巨大的好奇心，翻开了这本书。答案原来是这样：心理咨询就是要使人良好有如登天的感觉，这也是心理咨询追求的意境。而心理咨询的目标则是使人更好地认识自我、开发自我、激励自我。

书中讲了作者在哈佛大学给学生做咨询的案例。每一个咨询案例都使来询者和咨询者得到了成长，并学到了很多的东西。从书中，我也了解了更多的心理咨询知识：

首先，我不知道心理咨询场所的布置会这么重要：“我把它布置得很温馨也很具艺术特色我要让人们一进到我的屋子里就情绪放松精神舒畅这对于充分发挥心理咨询的暗示作用十分重要”。其次，心理咨询并不是我想象的那样“告诉别人怎么办”，而是帮助来询者探讨问题，并推动来询者独立思考，最终是“自己拿主意”。就好像作者一开始在主观上莫妮卡做了主一样，这样是很不妥当的。还有，不能凭经验办事，它是心理咨询之大忌……

我最感兴趣的还是关于“性取向”的案例。虽然从生理心理学中了解到，人的性取向和基因因素、非基因生物因素有着很大的关系，却没有想过心理学因素和社会学因素及意识选择。在看这个案例之前，我一直不能理解同性恋者。虽然说不能歧视同性恋者，但有很多人因为对这种现象的不理解而对他（她）们歧视和偏见。

可是，大多数的我们有没有真正地了解过同性恋者的内心世界呢？通常男（女）同性恋或双性恋最初意识到他们的性取向与社会规范不同时感到恐惧、异常和孤独。但是在一定程度上，一个人并不能选择是同性性取向还是异性性取向。在中国，法律上虽未明文禁止同性恋，但是我国法律都是以异性恋为立法前提的。因此，我国是不赞成同性恋的，同性恋受到的歧视和社会偏见还是不可避免的。

“同性恋并不是什么见不得人的事，它完全是个人的生活选择，就相当于你有权利选择你的舞伴或生意伙伴一样”，这是一位在哈佛同性恋协会的女孩子对同性恋的看法和感受。在美国，很多人的性取向的选择只是一种时髦的追求—他们只是想试一试。在作者对汤姆的案例分析中，发现，他涉入同性恋只是表面现象，而他与父亲的代沟冲突及青少年的逆反心理才是其深层。这些，是最让我惊讶的。同性恋对某些人具有巨大的吸引力居然是为了崇尚自我和标新立异，表现一个人的个性和反叛精神！我想，如果无性恋也能张显个性，想必也会在美国流行吧！

从这本书中，我明白了很多东西都不是我想象的那样！本以为自己已经对心理咨询有了一点了解，却没想到连皮毛都没有弄懂。作者也是一边为来询者咨询，一边在不断学习。有很多东西，我们都是未知的。帮助别人的时候，也许我们要尝试了解一个陌生的世界，同时自己也得到了成长。

成语标新立异：标新立异[biāo xīn lì yì]，意指新的独到见解，与诸家立论不同。◎语本南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》。後用“标新立异”形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。[源]南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》《庄子·逍遥篇》，旧是难处，诸名贤所可钻味，而不能拔理於郭、向之外。支道林在白马寺中，将冯太常共语，因及〈逍遥〉。支卓然标新理於二家之表，立异义於众贤之外，皆是诸名贤寻味之所不得。後遂用支理。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》王逸少作会稽，初至，支道林在焉。孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳，卿欲见不？”王本有一往隽气，殊自轻之。後孙与支共载往王许，王都领域，不与交言。须臾支退，後正值王当行，车已在门。支语王曰：“君未可去，贫道与君小语。”因论《庄子·逍遥游》。支作数千言，才藻新奇，花烂映发。王遂披襟解带，留连不能已。[典故]《庄子》一书是战国时庄周所撰。晋代的向秀曾经替《庄子》作注，可惜还没完成就死了，郭象接替他完成注释的工作。同时期也有很多著名学者研究〈逍遥游〉，但没有人的见解可以超越他们，直到支道林的出现。根据《世说新语·文学》记载，支道林曾经和冯怀在白马寺谈天，席中聊到《庄子·逍遥游》。支道林对〈逍遥游〉这篇的见解新奇独到，不但“标新理”而且“立异义”，不仅超越了向秀和郭象两人，更是那些著名学者探索追求不及的。同样在《世说新语·文学》中另有一篇则载，孙兴公对王羲之称赞支道林说：“支道林拔新领异，胸怀所及，乃自佳。”王羲之刚开始不以为，待亲耳听闻支道林论〈逍遥游〉，果然一听就不想离开。《世说新语》这两篇原文中的“标新理”、“立异义”，及“拔新领异”，後来演变成“标新立异”这句成语，用来形容创立新奇的名目或主张，以表示与众不同。

成语拔新领异：拔：抽出；新：新意；领：具有；异：指独特之处。指创立新意，提出独特的见解。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”又如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”

智慧背囊读后感_1100字

《智慧背囊》是一部充满智慧与哲理的书。每读一篇文字都会让你感动，令你鼓舞。象阳光拂过心田，如春雨滋润心灵。下面我与大家分享其中的两个短篇。

《移石》讲的是一个梦。一群人在路上走着，他们要去一个神圣的地方。突然前面一块巨石挡住了去路。面对巨石，长者说：搬掉它！壮者说：推开它！一群人用手，用肩，用整个身体推着巨石。然而巨石仿佛生了根。有人长叹一声“归去来兮！”走了。有人跪在树下祈求“夸娥氏二子，快来帮我们把巨石搬走吧！”“哪里有什么夸娥氏，我们只能靠自己！”长者说。“是的，我们只能靠自己！”壮者说着举起手里的木棒，对大家说“我想出一个办法，用木棒支在石头下面，借它的力量把石头移开。”结果，在他们的木棒下，石头移开了。

他们要去的神圣地方，我理解就是我们的生活。梦就是我们要去的理想。在实现理想的过程中，我们会遇到重重困难——那块巨石。面对困难，有人退缩了，有人去乞求别人。但最终战胜困难移开石头的是我们自己。求人不如求己。那块大石头也可以理解成我们自己。生活中，我们遇到的最大困难就是战胜我们自己。

有两只蚂蚁想翻越前面一段墙，去寻找墙那边的食物。这段墙长有20来米，高有近百米。其中一只蚂蚁来到墙角就毫不犹豫向上爬去，可是它每爬到大半时，就会由于劳累疲倦等原因而跌落下来。可是它不会气馁，它相信只要付出就会有回报。一次次跌下来，又一次次重新爬上去。而另一只蚂蚁，观察了一下，决定绕过这段墙去。很快，这只蚂蚁绕过墙，来到食物面前，开始享用起来。而那只坚定、勇敢的蚂蚁还在不停地跌落下去又重新开始。读了这个故事，我佩服第一只蚂蚁的勇敢、坚定、百折不挠、契而不舍。更叹服第二只蚂蚁的聪明、智慧、少走弯路。这使我想到现在的教育：千军万马参加中考高考。我们的孩子一上学，就开始翻越那面高墙。而为人师为人父母的我们，又在不断鼓励孩子“有志者事竟成！”“坚持就是胜利！”

虽然我们知道成功的路不只一条，但我们似乎更相信读书成才这条路才最光明、最有前途、最幸福、最令人羡慕。我们不顾孩子的兴趣、爱好不断地给他们加码……能走上百家讲坛，做一个儒雅有风度的文化人士成功。难道你能说遍地开花的肯德基、麦当劳就不是成功吗！别抱怨你的孩子贪玩，不用功，不是读书这块料，别再难为孩子，也别煎熬你自己。你唯一能做的是帮助他选准方向。

这套书中，象这样开启人生智慧，为你指点迷津的文章很多，每读一篇，都会让你有一种豁然开朗的感觉。

阅读是一种智慧，可以给灵魂洗个澡，可以给心灵洒点光，可以给思想透透亮，可以给精神放放假……

当然，供我们阅读的，不仅是书，还有滋润的雨，轻柔的风，金色的阳光……真的，在我们紧张的工作中，别忘了阅读，给我们的精神放放假，同时也别忘了欣赏窗外或身边的风景。

成语豁然开朗：豁然开朗[huò rán kāi lǎng]，意指眼前顿时开阔明亮起来。语出晋·陶潜〈桃花源记〉。後亦用“豁然开朗”形容心境忽然变得开阔畅快。亦用於形容突然领悟到某个道理。[源]晋·陶潜〈桃花源记〉（据《陶渊明集·卷六》引）晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，髣髴若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗，土地平旷，屋舍俨然。[典故]晋朝陶潜所写的〈桃花源记〉，内容是叙述在东晋太元年间，武陵郡有个渔夫，有一天沿着溪水划船捕渔，不知道划了多久，忽然到了一个开满桃花、景色非常优美的地方。渔夫心里觉得十分惊讶，於是便继续向前划。到了溪水源头，他看到一座山，山下有个小小的洞口，洞口中好像透出一点点光亮，於是渔夫下船，从那个洞口走进去。本来洞口非常狭窄，只能容许一个人通过，再走几十步，出现一个与世隔绝，自给自足的理想世界。文内“豁然开朗”的原意是：眼前顿时开阔明亮起来。後来也被用来形容心境忽然变得开阔畅快，亦用於形容突然领悟到某个道理。

成语千军万马：形容雄壮的队伍或浩大的声势。如：《南史·陈庆之传》：“名军大将莫自牢，千兵万马避白袍。”又如：各方面竟如千军万马地围困拢来，实在说，我是有被这班箭手底乱箭所射死的可能性的。——柔石《二月》二四