文章有小学生LeiF事迹读后感（866字）、流浪地球观后感（904字）、季羡林散文集读后感（864字）、观《唐山大地震》有感（895字）、正能量阅读读后感（908字）、查理和巧克力工厂读后感（935字）、东周列国志读后感（933字）、《你的孤独，虽败犹荣》读后感（875字）等900字左右的高中三年级精选读后感作文8篇，供您参阅。

小学生LeiF事迹读后感_900字

今天，我怀着无比崇尚的心情读了《LeiF》这本书，书中对LeiF光辉短暂的一生进行了深刻的描述 ，使我读后深有感触。

通过读这本书，使我了解到LeiF出生在一户贫苦农民的家里，LeiF四岁时，爸爸被国民党军队和日本侵略军拉去当挑夫，遭毒打后经常吐血，又无钱医治，不久便去世了，从此家里少了顶梁柱。爸爸去世后的第二年，年仅十二岁的哥哥，因患肺结核无钱医治也死去了。就在妈妈悲痛欲绝的时候，连病带饿的弟弟也死在了妈妈的怀里。为了生计，妈妈去给唐四滚子家去做女工，受尽了欺辱却无处申诉。一连串的打击使她的精神崩溃了。深秋的一天，走投无路的妈妈打发LeiF到隔壁本家六叔家玩，她却悬梁自尽了。LeiF成了孤儿，小小年纪就上山砍柴，换一些钱来补贴生活。一天，一个地主婆硬说LeiF砍了她家的柴，夺过砍柴刀在LeiF得手背上砍了三刀。LeiF愤怒的喊道：“总有一天我要报仇！”

LeiF的家乡解放了。在他幼小的心灵里播下了革命的种子。分配工作时，LeiF被分到化工厂的洗煤车间。作为团支部的宣传委员，他还编快报，写墙报，进行宣传鼓动。他无论走到哪里都像一团火。LeiF参加鞍钢工作一年多来，三次被评为先进生产者，五次被评为先进红旗手，十八次被评为标兵，并荣获青年社会主义建设积极分子称号。面对一系列荣誉，LeiF在日记上写道：“一滴水只有放进大海才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候，才能有力量。”

当兵后，在革命大家庭里，LeiF感到浑身有使不完得劲，公差勤务，打扫卫生样样抢着干。他还以自己的行动影响大家保持艰苦朴素的优良传统。LeiF说：“我活着，只有一个目的，就是做一个对人民有用的人。”后来他因公伤而殉职。

1963年3月5日，毛泽东主席亲笔题词：“向LeiF同志学习。”1990年2月21日，江—泽—民总书记为LeiF同志题词：“学习LeiF同志，弘扬Lf精神。”

通过这个故事，使我久久难以入睡，在我脑海中始终浮现出L叔叔。由此我想到：我们当代的小学生应该学习L叔叔这种为人民服务、时刻想着人民的大公无私的精神，好好学习，争取以后为祖国作出更大的贡献。

成语走投无路：走投无路[zǒu tóu wú lù]，意指无路可走。形容处境窘困。语或出元·杨显之《潇湘雨·第三折》。[源] 元·杨显之《潇湘雨·第三折》淋的我走投无路，知他这沙门岛是何处酆都。长吁，气结成云雾。行行里着车辙把腿陷住，可又早闪了胯骨，怎当这头直上急簌簌雨打，脚底下滑擦擦泥淤。[典故]“走投无路”的“走投”是“走而投向”的意思。宋代范成大有一首〈初发桂林有出岭之喜但病余便觉登顿至灵川疲甚自叹羸躯乃无一可偶陆融州有使来书此寄之〉诗，中间有两句：“走投破驿宿，强饭不下咽。”就是说一路奔波，投宿在破驿站，勉强想吃点东西，却咽不下去。所以“走投无路”的意思就是不知走向何处、投向何方，眼前无路可走了，用来比喻一个人陷入困境。元代时，杨显之所写的戏曲《潇湘雨·第三折》中，就用了“走投无路”来表示主角的困境。内容描述女主角张翠鸾被押解，经过沙门岛，碰到一场大雨，又冷又湿，不但双脚陷在泥泞中，举步维艰，又闪了腰，真是不知该如何是好，因此觉得这沙门岛简直是人间炼狱。“走投无路”这句成语就是用来形容人无路可走，处境窘困。

成语艰苦朴素：指吃苦耐劳、勤俭节约的作风。如：毛泽东《在中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》：“要勤俭建国，反对铺张浪费，提倡艰苦朴素、同甘共苦。”又如：我们首先上的一课是艰苦朴素的作风。——周而复《白求恩大夫》

流浪地球观后感_900字

选择希望

寒假进入倒计时模式，我的作业还没完成，妈妈已经开启了“河东狮吼”模式，而爸爸却竟然决定要带我去看一场电影。什么？我简直有点不相信自己的耳朵，真是破天荒了。

走进影院，映入眼帘的到处是风靡一时的电影《流浪地球》的宣传海报，连售票处都排起了长龙，这是火到要冲吉尼斯记录吗？

电影讲述了在不久的将来，太阳即将毁灭，地球脱离轨道将要被木星俘获撞击的危难时刻，人类利用高科技手段带着地球一起逃离木星，寻找太空新家园的故事。

整部电影气势宏大，场面壮观，情节紧张，意义深远，看完以后让人荡气回肠，感慨万分。我为人类发展强大的科技感到震惊，未来高科技的运用让我瞠目结舌。人类建造的地下城市竟然有15千米那么深，相当于地球向下1.5倍的飞机飞行高度；一万多座行星发动机，每个有十几个火山那么大，简直可以秒杀珠穆朗玛峰；坦克状的救援车，方向盘是一个又大又圆的指南球体……人类的科技进步可谓斗转星移，真不愧是“敢叫日月换新天”啊！

但电影中给我印象最深，最让我感动的，是人类在巨大灾难面前那种团结奋进、永不放弃的精神。面对地球家园的空前危机，人们没有选择逃离地球，而是团结起来带着地球风雨同舟一起跑。救援车即将掉下万丈深渊，为了保存宝贵的燃料“火石”，人们保住了货车牺牲了自己。在濒临绝望之际，多国救援部队都选择了放弃，做好了与地球同归于尽的打算，但以刘启为代表的团队，坚持不放弃最后的希望，他们在最快时间内设计出了运用行星发动机的火焰点燃木星、再利用木星燃烧反推力推动地球逃离的方案，并由中学生多多通过宇宙广播向全体救援队发出呼吁，人们的希望被再次点燃并空前团结起来，克服千险万难奋力做最后的拼搏，却因为5000千米的差距而功亏一篑。在地球生死存亡的最危机关头，我们的英雄——中国航天员刘培强中校孤掷一注，大义凛然地驾驶宇宙空间站携带30万吨燃料冲向木星，壮烈地牺牲了自己，成功地保住了地球……

绝望之际，我们选择希望！影片在警示人类要善待地球的同时，也向我们传递了一种伟大的永不放弃的拼搏精神。相信在遥远的将来，太阳一定会毁灭，那时人们也一定会设计出更好的逃生方案，让人类文明在宇宙永存！

成语河东狮吼：河东狮吼[hé dōng shī hǒu]，意指比喻妻子凶悍发威。语出宋·苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗。[源]宋·苏轼〈寄吴德仁兼简陈季常〉诗（据《苏东坡全集·前集·卷一五》引）东坡先生无一钱，十年家火烧凡鈆。黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。平生寓物不留物，在家学得忘家禅。门前罢亚十顷田，清溪遶屋花连天。溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。另可参考：宋·洪迈《容斋三笔·卷三·陈季常》[典故]宋代文学家苏轼有一位好朋友，名叫陈慥。苏轼被贬到黄州时，常常跟他往来，一起聊天、游玩。陈慥也十分好客，常设宴款待各方好友，谈天说地直到天亮。但他的妻子柳氏个性凶悍善妒，不喜欢他这样通宵达旦地玩乐，常常在大家聊得高兴之时，在隔壁房里像狮子怒吼般大叫，吓得陈慥直发抖，连手里拿的拐杖也掉落地上，内心茫然而不知如何是好。曾为座上嘉宾的苏轼便以此写了这首小诗，开开好友的玩笑。因为陈慥的妻子姓柳，而河东是柳姓的郡望，苏轼便用“河东狮子”暗指这位凶悍善妒的夫人。後来“河东狮吼”这个成语就从这里演变而出，用来比喻妻子凶悍发威。

成语破天荒：指从来没有出现过的事。如：宋·孙光宪《北梦琐言》第四卷：“唐荆州衣冠薮泽，每岁解送举人，多不成名，号日天荒解。刘蜕舍人以荆解及第，号为‘破天荒’。”又如：这局子里向来的总办都是道班，这一位是破天荒的。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第64回

季羡林散文集读后感_900字

很长时间没有静下心来认真去读一本书，现在正值寒假，抽出时间读了《季羡林散文集》一书。季羡林先生是我国当代学界泰斗、国学大师，他学贯中西，一生笔耕不辍，是世人楷模。该散文集收集了季老先生80年散文之一部分，从处女作开始一直到新作《悼巴老》，按年代顺序排列。细细阅读，可略见其创作的线索和思想、生活、情感世界的历史变迁，显示“世纪老人”的风范，表现其高尚的精神世界。季先生身处校园、情系世界，他的社会活动、足迹遍世界，个人生活方面既出入人民大会堂，又住过“牛棚”，基于丰富的阅历，智慧老人散文中的许多内容，丝丝淡泊中放出智慧的光芒，对于后来人，这是最好的、最活的历史。读他的散文是一种享受，开怀释卷，典雅清丽的文字拂面而来，纯朴而不乏味，情浓而不矫作，庄重而不板滞，典雅而不雕琢。

首先，季先生散文的风格更是平实、诚挚，是不屈不隐的本色写作，读其文，可见其人。文章平白浅近，没有华丽的词藻。但文章处处闪现其真情、真实、真挚、真切，这是季先生散文的第二个特点。如季老写于1991年的散文《八十抒怀》，读后为之动容，他写道：“十年浩劫后，我成了陶渊明的志同道合者，他的一首诗我很欣赏：纵浪大化中，不喜亦不惧……我一定要做一些对别人有益的事，绝不想成为行尸走肉”。这就是一任爱国老人的心声。又如在《悼巴老》一文中写道：“……在学习你的作品时，有一个人绝不会掉队，这就是九十五岁的季羡林”。这是季老写于2005年的散文片断，展现了一种知识分子孜孜以求的风骨。

季先生散文的第三个特点，是一种中国真正知识分子正直和责任的自然流露。如季老在文章中写道：“我爬格子爬出来的东西不见得都是精金碎玉，都是甘露吃了能让人升天成仙。但是其中没有毒药，决没有假冒伪劣的东西，读了以后至少能让人获得点享受，能让人爱国、爱乡、爱人类、爱自然、爱儿童，爱一切美好的东西。总之一句话，能让人在精神境界中有所收益……”字字句句表现了对国家、对民族的责任和潜心探索社会和人类未知的精神。

一卷书在手，让我走近季老，领悟季老的人生感悟和处世风格，收获颇多。

成语志同道合：志同道合[zhì tóng dào hé]，意指彼此的志趣和理想一致。语本汉·王充《论衡·逢遇》。[源]汉·王充《论衡·逢遇》夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜、太公行耦，许由、伯夷操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精麤，志有清浊也。许由，皇者之辅也，生於帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出於王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆麤，举措钧齐，此其所以为遇者也。三国魏·曹植〈陈审举表〉（据《三国志·卷一九·魏书·任城陈萧王传·陈思王植》引）昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左右之介哉。《书》曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？[典故]“志同道合”原作“道同志合”。《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，合中有离，人的境遇不同，结果也就迥异，终究都是取决於出生能否逢时，所遇能否得人。後来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。出现“志同道合”的书证如宋·陈亮《陈亮集·卷一九·书·与吕伯恭正字四首其二》：“天下事常出於人意料之外，志同道合，便能引其类，自非元恶大憝，皆可借其利心以成回复之势。”

成语学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“本领事久闻这位某观察，是曾经某制军保举过他留心时务、学贯中西的。”又如：曹汝霖、章宗祥都是学贯中西的人物，但结果却都做卖国害民的事。（冯玉祥《我的生活》第二十八章）

观《唐山大地震》有感_900字

在1976年，中国唐山发生了一场威胁力极大的地震，场面相当惨烈。当时我还没有出生，不知道当时到底发生了什么事情，《唐山大地震》便为我揭开了这个谜团。这部影片讲了这样一个故事：卡车司机方大强，李元妮，双胞胎姐弟方登方达是一个幸福美满的家庭。地震前的那天晚上，孩子正在屋里睡觉。突然，天上突然出现了紫烧云，地震发生了。方大强想把孩子们救出来，却被一块水泥块压死了。震后，姐弟俩同时被压在同一块水泥板下，而母亲，则面临着艰难的选择：救姐姐，会压着弟弟；救弟弟，会压着姐姐。母亲最后选择救体弱多病的弟弟方达，而方登却被一对解放军夫妇领养了。姐弟俩从此天隔一方……在2008年汶川地震时，方登和方达碰面了，并认出了对方，由此一家人便团聚在一起了。看完这部影片，我已经是泪流满面，里面感人的片段简直太多了。比如说在妈妈送儿子走的时候，妈妈目送着车向前开去，没开几步，又停下了，只见方达从车里跑出来，母子相见时，我留下了眼泪。因为妈妈的身边只有她的儿子，自己的儿子走了，等于要了她的命啊！还有在方登回家探望母亲时，母亲李元妮为了给她道歉，竟然跪下了。这一次，我是彻底的被里面的妈妈感动了，真是母爱无边啊。在方登的墓地里，她的妈妈把儿时的书包和学校里上课用的书本都给她买回来了。那一刻，眼泪直奔出眼眶，流下永久的泪。地震，带给我们了灾难。美丽的唐山，转瞬间变成了一片废墟一片。亲人的眼泪，朋友的泪，战友的泪，统统洒在了唐山这片土地上。悲痛，从唐山弥漫开来。32年后的唐山，变得更加美丽，更加和谐。震后的唐山人，都变得如此坚强，如此团结，我要向他们学习，学习自强不屈的精神！地震摧毁的是房屋，人们的心并没有被摧毁。我希望，唐山的生活更美好，唐山人的心更坚强！唐山大地震，汶川大地震，舟曲泥石流等，一些自然灾害的发生谁也阻挡不了，它的可怕之处不光是对人类生命财产的损害，更重要的是对人类心灵的伤害。为此，我们对灾区的援助不能仅仅是物质上的，还要在心灵上给予灾区人民更多的慰藉，以便让他们赶快振作起来，重建家园。这部长达150分钟的电影，融入了亲情，爱情，友情。告诉我们天灾无情，人有情。也告诉我们母亲的伟大

成语泪流满面：眼泪流了一脸。形容极度悲伤。如：明·罗贯中《三国演义》第110回：“言讫，以印绶付之，泪流满面。”又如：听完这个故事，他已经泪流满面。

正能量阅读读后感_900字

怀斯曼的《正能量》用“表现原理”向我们充分阐释了正能量的来源，以及如何创造正能量，同时也教会了我们一些创造正能量的实际操作。过各种有趣新奇的实验，得出一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人。

这本书破除了我们过去秉持的“性格决定命运”“情绪决定行为”等认知。运用书中的技巧，可以使我们产生一个新的自我，变得更加自信、充满活力、也更有安全感。《正能量》还揭秘了什么样的行为模式可以影响我们的信念、情绪、意志力，并通过一系列的练习，提升我们内在的信任、豁达、愉悦、进取等正能量；同时，规避自私、猜疑、不自信的负能量。当我们陷身困惑、争执或消极能量之中时，可以运用怀斯曼教授的理论，解脱或改变破坏性的能量。当积极的能量被引爆时，我们的人生将会得到神奇的大转变。《正能量》是一本排除负面情绪、传递正向能量的心灵成长之书。

我们常常无奈的说，我笑并不是我真的开心。但是当我舒开眉心，嘴角上翘，心情会微妙变的好起来，于是变成“我笑了于是我开心了”。快乐可以是自找的！当我们弯着身子窝在椅子里的时候，觉得疲劳与心情低落。我们认为这是精神状态不好的正常表现。但会不会是因为这样的姿势使得我们有这样的感觉呢？如果我们坐直身体，上调电脑显示屏，这样微微抬头的看着屏幕，一副很自信与胸有成竹的样子，然后，我们的精神状态变好了，感觉正能量在充斥进来。

这些是身体的小小的改变，使我们产生正能量。如果行为上改变的多一点，我们的正能量会更多一点。詹姆斯说：“如果你想拥有一种品质，那就表现的像是你已经拥有了这个品质一样”。作者将这一简单而强大的主张表述为“表现”原理。我最近也在试着实践这句话。这就和我们一直说的GTD差不多，不要瞻前顾后，自我怀疑，只要去做。如果不想赖床，那就好像自己从不赖床那样，闹钟响了就坐起来穿衣服，告诉自己我一向按时起床的。如果害怕与人交往，那就表现的自己很活泼与外向，见到认识的人主动打招呼，寒暄两句，就像平时一直都是这样的。

通过阅读全书，我认识到：积极人生，来自自我创造的正能量。生活要继续，一个充满正能量的人，总是能够更加快乐，更加充实，也更加成功！

成语行之有效：之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。如：晋·张华《博物志·方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”又如：整风是在我们历史上行之有效的办法。——毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》

成语胸有成竹：胸有成竹[xiōng yǒu chéng zhú]，意指指画竹之前，心中早已有了竹子的完整形象。语本宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉。後用“胸有成竹”比喻处事有定见。[源]宋·苏轼〈文与可画篔簹谷偃竹记〉（据《苏东坡全集·前集·卷三三》引）竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹、蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹必先得成竹於胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此，予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见於中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎！ 另可参考：宋·晁补之〈赠文潜甥杨克一学文与可画竹求诗〉（据《鸡肋集·卷八》引）[典故]文同（西元1018～1079），字与可，北宋梓州永泰（今四川盐亭县东）人。擅长诗文书画，以画竹及山水闻名。和苏轼是表兄弟，也是感情深厚的好朋友。宋神宗元丰二年七月七日，苏轼曝晒书画时，找到了文与可赠送给他的〈篔簹谷偃竹图〉。因为当时文与可已经过世，睹物思人，於是以此画为篇名，写下〈文与可画篔簹谷偃竹记〉，文中叙述文与可画竹的理论和对文与可的怀念。文与可十分喜爱竹子，所以在窗前种了一大片竹子，无论晴雨寒暑，都仔细观察竹子的生长情形和姿态变化。文与可曾告诉苏轼说：“画竹之前，胸中必须先有竹子的完整形象，然後心手相应，如此才能将竹子生动的神韵表现得淋漓尽致。”这段文字成为古代重要的绘画理论。後来“胸有成竹”这句成语就从这里演变而出，用来比喻处事有定见。

查理和巧克力工厂读后感_900字

这个暑假，我看了英国的文学大师罗尔德。达尔的《查理和巧克力工厂》这本科幻小说。刚看了几页，就被书中栩栩如生的人物吸引住了，便开始聚精会神地读了起来。

查理。巴克特是一个穷小孩，他父亲工作的工厂破产后，只能靠铲雪挣几个便士来维持他和爷爷、奶奶、姥爷、姥姥一家七口的生活，他家里一日三餐只能吃汤，大家每天都在挨饿。全家七口人住在一幢好小的木屋里。他家附近有一个工厂与其他的工厂都不一样，别的巧克力工厂每天都有工人鱼贯而出的走动，而这个工厂却没有任何一个人走进那个地方或者出来呢！它就是威力。旺卡先生的巧克力工厂，威力旺卡先生是一位前所未有的最伟大的巧克力发明家和制造商。而他的巧克力工厂有一扇大铁门，四周围着高墙，烟囱冒出烟来，从工厂深处传来奇怪的呜呜声。墙外方圆一千米的空气中都可以闻到融化的巧克力里的浓郁香味！直到有一天，孤单一人的旺卡举办了一场抽奖，决定为自己的巧克力工厂选择一个继承人。旺卡先生向全世界发放了五张金券，他把五张金劵藏在五块普通的巧克力包装纸下面，获得金奖券的五个孩子有机会亲眼看到工厂里的所有秘密和魔法，还会有永远吃不完的糖果，小查理带着对工厂的好奇有幸成为五个孩子中的一个，参加了这场奇异的冒险。他们来到巧克力工厂，威力·旺卡亲自做向导，引导他们参观，查理是一个很懂事的孩子，而其他的四个孩子都有一个坏习惯。第一个奥古斯塔斯——非常贪吃巧克力的男孩，他掉入巧克力河，并被吸入了玻璃运输管，退出了。第二个维奥利特——几乎一天到晚在嚼口香糖的女孩，自以为是，变成了一个巨型的大蓝莓，失败了。第三个维卢卡——是个被爸爸、妈妈宠坏的小女孩，想要什么就必须如愿，结果被松鼠推到垃圾槽里去了。第四个麦克蒂维——一个疯狂的游戏虫，被电视运送机变得不到一尺高。最后，参观完，接受住考验的只剩下不贪嘴、做事镇定、懂事的小查理，成为了旺卡先生最喜欢的、合适的接班人。查理一家从此摆脱贫穷。

看完这本书，我认为查理是幸运的，但奇迹的发生不完全是因为幸运，而是因为查理有良好的行为习惯。我们应该学习查理，学习他的懂事、他的善良、他的自律，还有他对家人的爱。我应该改掉身上的不足，不做目光短浅，不任性自私，远离电视（电脑游戏），亲近书本，做一个行为规范的四好少年。

成语鱼贯而出：像游鱼那样连贯着出现。如：蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第八回：“三人急不暇择，从窦中鱼贯而出，外面正是一条逼狭的胡同，还静悄悄的没人阻住。”又如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第58回：“然后叫一众搭客，十个一起的，鱼贯而出。”

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

东周列国志读后感_900字

读懂了历史，就会获得前人宝贵的经验，使自己变得明理智慧。

《东周列国志》描绘的是西周灭亡后东周成立到秦始皇统一天下的历史故事。里面有许多各自为战的国家，有无数骁勇的将军，有能文能武的智者，也有许多昏庸和开明的君主。他们为了权力和土地的斗争所表现出来的态度，性格，善良与奸诈的嘴脸就像一碗搅和着许多人性佐料的汤，不仅再现了那个征战的时代，还留下了许多令我振聋发聩的惊奇和值得铭记的感悟。

《周幽王女色亡国》一章述说了周幽王因为女色而不勤政爱民，最后招致亡国祸事，八百年基业毁于褒姒。哎！这个悲剧固然可悲，警醒了后人和那些君主，在江山与女色面前要学会衡量，孰轻孰重自己心里应该有个数。我想周幽王为什么会亡国，不仅仅是褒姒的责任，他应该负全责，因为从他的故事中我看到他对自己没有自控力和束缚力，不懂得刚则柔，柔则刚，只是一味的柔，泯灭了上进心，消磨了意志。如果他本身有严于律己，修身养性，勤于国事的心，亡国之事便是天荒夜谈，即使褒姒再妖媚，也不可能主宰江山的兴亡。

历史总是和人连在一起的，诸多的感情就在历史的激扬文字中展现得令我感动万分。郑庄公因为母亲偏爱小儿子，帮助小儿子起兵造反而伤心。母亲的计谋失败后，被发配边疆，庄公有誓言“不到黄泉，永不相见”。但是后来因为思念母亲，派人迎回了她，母子两人一相见便抱头痛哭，尽释前嫌。读了这个故事，我十分感动，毕竟亲情是最重要的，即使母亲对不起自己，但是她也是对子女爱的初衷，才有偏爱。这是个错误，但我认为这也是因爱而错，谁不会在爱的旅途上犯错呢？我赞扬郑庄公能够把亲情放在隔阂恨意之上。亲人犯了错误，不应该一味的责怪，应该学会包容，这样在爱的融化下，有什么坎儿过不去呢！毕竟世界上最珍贵的东西是十指连心的亲情。

这本书里许多地方让人感悟非凡，除了亲情，还有谦虚让位。鲍叔牙知道自己的才能不如管仲，便为了齐国的强盛让位于他。这是鲍叔牙的宽阔胸襟与为国的中心。他在国家与自己的路上选择了国家。我觉得我们每个人都应该这样。自己身居高位，但是我们的荣誉是国家给的，就要为国家着想。有能人强过自己，就要能者居之，谦虚的举荐，并且为了祖国可以让位，这样祖国在能人的带领下，一定会强大的。自己也会因为国强而获得自己的幸福。

成语能文能武：既有文才，又通武艺。现常指既能动笔又有实际工作能力。如：元·王实甫《西厢记》第二本楔子：“则为那善文能武人千里。”又如：如今知道朝里那些老爷们都是能文能武，出力报效，所到之处，早已消灭了。——清·曹雪芹《红楼梦》第一○七回

成语各自为战：各自成为独立的单位进行战斗。如：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”又如：后来他们被敌人隔开，各自为战。——姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章

《你的孤独，虽败犹荣》读后感_900字

偶然的偷得浮生半日闲，就把刘同的《你的孤独，虽败犹荣》这本书看完了，尔后每天忙忙碌碌，人也越来越懒，读书笔记也就一拖再拖，拖到了现在才来写。计划赶不上变化的事常有，遇见了却也往往难以释怀，以前还能坚持晚上睡觉前看一个钟头的书，现在却很勉强了，当然，你不理解，我不怪你，因为这是我的孤独。

一个人吃饭，一个人上课，一个人泡图书馆，塞上耳机就是一个世界，你说你不孤独，但你从未意识到，你的孤独其实已经暴露无疑，只是没有人在意而已。无论你怎么假装潇洒，佯作镇定，心里难免觉得与这个世界格格不入。你渴望被理解，又害怕被理解，你尝试着去对每一个人好，你说爱人者人恒爱之，但现实中很多人会把你的好当成是理所当然，当你在需要他们帮助的时候，你发现原来这种东西其实是单向的，并不是平等的，他们并不能如你所愿的给予帮助，你感到挫败，感到孤独，没有人能够体会到你的感受。可是在这之后，你还是坚持相信爱人者人恒爱之，这让我很欣赏你，你的孤独，虽败犹荣。

曾经听过这样一句话：“If you wanna go fast ，go alone ;If you wanna go far ，go together.”，我问过我自己，我的答案是什么，是想 go fast 还是想 go far，以前我的选择是 fast，但我现在会毫不犹豫的选择 far。正所谓，罗马不是一日建成的，罗马也不是一双手就能建成的，是好几双手同心协力的成果。还记得龙应台的《亲爱的安德烈》里有这样一句话：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。”，我相信在不久的某个时间里，总会遇见这样的小伙伴一起同行。所以此刻要不气馁，有召唤，爱生活，享自由，你的孤独，虽败犹荣。

“雄城壮，看江山无恙，谁识我一瓢一笠到襄阳？”，没有人比自己更了解自己是怎样走过来的，从负隅抵抗，到冷静旁观，终于明白成长中种种的孤独感，其实也是在深深的扎根。并不需要被理解，心底有数就好，你的孤独，虽败犹荣。

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

成语差强人意：差：尚，略；强：振奋。勉强使人满意。如：《后汉书·吴汉传》：“帝时遣人观大司马何为，还言方修战攻之具，乃叹曰：‘吴公差强人意，隐若一敌国矣。’”又如：我得了这一封信，似乎还差强人意。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十六回