文章包含读《慢养》有感、慢养读后感（326字）等300字、1000字、1500字左右的读后感范文3篇，供您参阅。

慢养读后感_326字

这学期真觉得事物繁多，这两天才能静下心看看书，真是一种享受。

友人推荐了“滴答”吉他版，该曲中略带沙哑而又舒缓的女声，伴着悠扬的吉他声，带着我的思绪仿佛缓缓进入久已逝去的岁月，伴着“嘀答”，和友人聊天似的写着email，谈谈自己对《慢养》的感受。

这两天囫囵吞枣的把《慢养》读完了。这本书以讲故事的形式将养育孩子的诸多方法、哲理蕴育期间，以小见大。内容组织精心、主线清晰，给为人父母者无限启迪。有些方法不仅适用于孩子，对家人、朋友甚或同事也是适用的。

不过书中铺天盖地的植入了软广告（卡内基教育），这就犹如在电影中无处不在地植入软广告一样有引人厌烦之感。

总的说来，这本书还是值得一看的，尽管很多思想方法要等宝宝大了后才能一一运用验证。

成语囫囵吞枣：囫囵吞枣[hú lún tūn zǎo]，意指“囫囵吞枣”之“囫囵”，典源作“浑仑”。“浑仑”同“囫囵”。囫囵，整个。“囫囵吞枣”指吃枣子时不加咀嚼，把整个都吞下去。语本《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》。後用“囫囵吞枣”比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。[源]《佛果圜悟禅师碧岩录·卷三·赵州大萝卜头》僧问赵州：“承闻和尚亲见南泉，是否？”州云：“镇州出大萝卜头。”这僧也是个久参底，问中不妨有眼，争奈赵州是作家，便答他道：“镇州出大萝卜头。”可谓无味之谈，塞断人口。这老汉大似个白拈贼相似，你才开口，便换却你眼睛。若是特达英灵底汉，直下向击石火里，闪电光中，才闻举着，剔起便行。苟或伫思停机，不免丧身失命。江西澄散圣判，谓之东问西答，唤作不答话，不上他圈缋。若恁麽会，争得远录公云：“此是傍瞥语，收在九带中。”若恁麽会，梦也未梦见在，更带累赵州去。有者道：“镇州从来出大萝卜头，天下人皆知；赵州从来参见南泉，天下人皆知。这僧却更问道：『承闻和尚亲见南泉，是否？』所以州向他道：『镇州出大萝卜头。』”且得没交涉。都不恁麽会，毕竟作麽生会？他家自有通霄路。不见僧问九峰：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”峰云：“山前麦熟也未？”正对得赵州答此僧话，浑似两个无孔铁鎚。赵州老汉是个无事底人，你轻轻问着，便换却你眼睛。若是知有底人，细嚼来咽；若是不知有底人，一似浑仑吞个枣。《朱子语类·卷一二四·陆氏》而今不欲穷理则已，若欲穷理，如何不在读书讲论？今学者有几个理会得章句？也只是浑沦吞枣，终不成又学他，於章句外别撰一个物事，与他斗。[典故]“囫囵吞枣”原作“浑仑吞枣”。《碧岩录·卷三》记载了一段故事：有位僧人问赵州和尚是否曾亲见过南泉大师？赵州打了个比喻，回答说：“镇州出产大萝卜头。”本来这位僧人问赵州时是别有用心的，想不到赵州不直接回答他的问题，打了比方。这番对答，表面上看来真是无味，直堵人口，害得这位僧人才一开口，却只换得瞪大眼睛，不知如何接下去。赵州此番回答若是听在有智慧人的耳内，恰如电光石火，一闻便透彻心灵。否则，想破头了也不知所云。有人以为镇州出产大萝卜头，天下人皆知，赵州去参见南泉，也是天下人皆知。这位僧人明知故问，所以赵州才会如此回答，不跟他罗嗦。恰如曾经有僧人问九峰和尚：“是否见过延寿和尚？”九峰回答说：“山前的麦子成熟没？”这个回答和赵州的回答刚好呼应。就像是两枝无孔的大铁槌，一敲就定。赵州和尚本无机心，想不到僧人轻轻一问，得了个瞪大眼睛的讶异。此番对答，若是有智慧的人，可以细嚼慢咽，意趣无穷；没有智慧的人，可能会像一口把枣子吞下肚，索然无味，不知所云。後来“囫囵吞枣”就从《碧岩录》原文中的“浑仑吞个枣”演变而出，用来比喻理解事物笼统含糊，或为学不求甚解。

成语以小见大：从小的可以看出大的，指通过小事可以看出大节，或通过一小部分看出整体。如：老舍《赵子曰》：“这样的事实不能算他的重要建设，可是以小见大，这几件小事不是没有完全了解新思潮的意义的人们所能办到的。”又如：以小见大，我们可以看出他的为人。

慢养读后感_998字

最近读了黑幼龙先生的一本书：《慢养——给孩子一个好性格》，黑先生的这本书真的是一本好书，对于孩子的性格培养方面有独到的见解。看过之后，我有很深的体会。

黑先生被人尊称为台湾卡内基之父！他的成功座右铭：成功的人在逆境中找机会；失败的人在机会中找困难。拥有卓越成就的他，最看中的并不是自己所取得的名望、地位和金钱，而是自己“慢养”教育出的四名优秀子女。每当子女犯错时，他总是清楚地让孩子们知道：错的是他们的行为，并不是他这个人。黑先生的耐心和包容，还有从未放弃的态度，让孩子也从未放弃过自己。黑先生认为：孩子是慢慢养大的。“慢养”，并不代表放任孩子，而是能够给孩子学习的机会，让他们在学习中成长。黑幼龙夫妇也曾经历过孩子叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，他的小孩也不是一般人眼中的“好”孩子。但经过20多年耐心的“慢养”后，他的孩子现在都成家立业了，每一个人的工作及家庭生活都很不错，这是“慢养”取得的丰硕收获。

我们在教养孩子时是否也要学会“慢养”？孩子淘气时，孩子犯错误时，我们有没有等等孩子，真诚地抱抱孩子，和孩子交心谈一谈、相信孩子，等待孩子，我们转向了孩子，才能看到孩子转向了我们。

在孩子长大的过程中，我们除了教孩子读书，更要和他们一起游戏，支持孩子们的作为，分享他们的快乐、经验。在这个过程中，孩子成长的速度是不同的，尊重每个孩子的差异，让父母找到相信孩子的力量，孩子发现最好的自己。

最让我感动的是黑先生对于老二学习方面的态度。他没有强调孩子的成绩，而是让孩子的天性得到自由的成长，但这种自由并不是放任不管，而是积极正确地引导。这让我的心灵深深地震动。所以我应该反思一下，我们要培养孩子的能力、兴趣，当然这并不是说孩子可以不好好学习，而要在培养兴趣爱好的过程中养成一种积极主动的学习习惯。

家家有本难念的经，我们也曾走过叛逆、不听话、行为最恶劣的岁月，经历过最糟糕的黑暗期。其实，我们也并不喜欢别人怎么管教自己，也希望人们理解自己，赏识自己。所以包容、赏识对孩子的成长非常重要。对不同的人能够充分尊重，对孩子们后来是否快乐会有关键性的影响。

作为小学教师同时又身为家长的我，通过读一些名人育子的成功经验，对家庭教育也有了进一步的认识。我愿意为了孩子去努力，去尝试一切有利于孩子成长的方法。希望能通过我们与家长的共同努力，让孩子成为一个自立、自主、自信、自强的人。

成语成家立业：指男的结了婚，有职业，能独立生活。如：宋·吴自牧《梦梁录·恤贫济老》：“杭城富室多是外郡寓之人……四方百货，不趾而集，自此成家立业者众矣。”又如：原来廉锦枫曾祖向居岭南，因避南北朝之乱，逃至海外，就在君子国成家立业。——清·李汝珍《镜花缘》第十三回

慢养读后感_1526字

暑假期间，我利用外出学习车途漫漫的机会阅读了《慢养》这本书，感觉很享受。这本书不仅讲述了父母亲教养孩子的经历，更有创举的是让四个孩子也在同一时间谈谈他们的感受，与年轻朋友分享他们成长的心路历程。书中的内容没有什么长篇大论却通过真实有趣的事例让人觉得很有感悟。这本书看过后，仿佛给我的教育打开了另一扇窗，让我觉得豁然开朗！

一、教育孩子，不能操之过急

当今竞争激烈的社会中，孩子如何成长为优秀的人才，是每个家庭面临的首要问题。不少父母都忧心忡忡，忙着给孩子报这个班那个班，恨不得让孩子每种技能都去学，一口吃成个胖子。我作为教师之前首先是家长，在教育孩子的过程中有时候也会迷茫，看着人家家长的做法，也害怕自己孩子什么都没学会不会输给人家，而《慢养》的做法正好给我指明了方向。黑老说：“慢养并不是时间上的慢，而是说教育孩子不要太担忧、太着急。不求一时的速度与效率，不以当下的表现评断孩子，尊重每个孩子的差异。慢养，可以让孩子发现最好的自己。”每个人的成长都是需要时间和环境的，而每个孩子都有他不同的个性，这也形成了他不同于别的孩子的成长轨迹。大人虽然急于让孩子掌握各种技能，却不能忽略了“因材施教”。如果不管孩子喜欢与否，跟风式的参加各种培训班，最后反而容易一事无成，对孩子的自信心造成打击。我们要做的就是不要操之过急，耐心等待孩子自己去寻找兴趣的方向，然后再根据情况，投入所有的精力给他一个推动的助力。

二、学会赞美孩子，给他真诚的赞赏与感谢

不管我是作为教师还是父母，当孩子犯错时，要学会不大惊小怪。如果将孩子的生命看作一个完整的圆，那个错误不过是其中的一小点。我们要做的是告诉孩子错在哪里，直击错误的本质问题，而不是一味地打骂。如果孩子改正了错误，或者在学习和生活中有了进步，一定要及时地赞美他，给孩子真诚的赞赏和感谢，能让他向着正确的方向前进，他会备受鼓舞，极大地增强自信心。而在教学中赞美可使人奋发进取，尤其是那些学习成绩不是很突出的学生；赞美可使学生扬起理想的风帆。因此，教师要学会赞美学生。教师的赞美是阳光，空气和水，是学生成长不可或缺的养料；教师的赞美是一座桥，它是沟通教师与学生的心灵之河；教师的赞美是一种无形的催化剂，它能增强学生的自尊自信自强。教师的赞美越多，学生就越显得活泼可爱，学生的学习劲头就越足。

三、尊重孩子自己的选择，少替他作决定

现在的孩子，大多数已经习惯了凡事由父母为他们拿主意，其实这也是家长从小事事包办的恶果，这类孩子长大之后不仅目标感差，责任感也很薄弱。黑老有段非常精辟的话：“如果希望孩子能够为自己作的决定负责，那么我们在教养小孩的过程中就必须给他们自由选择、勇于承担的机会。当然，要让孩子们自己作决定、负责任的过程中，也会担心孩子们会不会吃亏，或是会不会受到诱惑。我认为就算孩子成长的时候你死命保护他，但以后还是会面对这些问题。等开始工作，他可能会因为缺乏自我思考、为自己决定负责的历练，反而碰到更大的挫折。”我想，作为大人，如果只为了看重事情最后的结果，而替孩子作了所谓“对”的决定。那么最后即使孩子获得了成功，他依然会分辨不清楚，究竟哪些是父母的功劳，哪些是靠他自己努力取得的成就。长此以往，他会渐渐放弃作决定，而成为一个没有担当、没有责任感的人。冰心有句话：让孩子像野花一样自然生长，要尊重儿童的天性和选择。在这里，天性摆在选择之前，也就是说家长无论采取什么样的教育方式，都要以孩子的天性为首要考虑要素，儿童的天性本来就是兴趣容易转移、坚持度差，所以，孩子三分钟热度是应该被理解的，而我们家长的责任，无非就是在顺应孩子天性的前提下，逐渐培养一些优秀的品质，比如说：毅力、责任感……

成语长篇大论：滔滔不绝的言论。多指内容烦琐、词句重复的长篇发言或文章。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十八回：“原稿在哪里？倒要细细看看，长篇大论，不知说的是什么。”又如：诗上所叙闺臣姐姐事迹，长篇大论，倒象替他题了一个小照。——清·李汝珍《镜花缘》第八十九回

成语因材施教：因材施教[yīn cái shī jiào]，意指依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。语本《二程集·河南程氏遗书·卷一九》。[源]《二程集·河南程氏遗书·卷一九》孔子教人，各因其材，有以政事入者，有以言语入者，有以德行入者。另可参考：宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·为政》[典故]孔子晚年回到了鲁国，致力於古代典籍的整理，并从事教育工作，不但开平民教育之先河，也成为历史上最伟大的教育家。他有许多创新的教育观，其中“因材施教”的主张对後世影响至钜。例如《论语·为政》中记载了子游、子夏曾分别向孔子请教孝道，孔子给了两人不同的答案。子游虽能奉养父母，但少了敬，所以孔子回答时，强调了“敬”的重要。子夏在侍亲态度欠佳，所以孔子强调愉悦容色的重要。也就是说两人虽然问了一样的问题，但孔子针对个别欠缺的部分作回应，所以会有不同的答案。另外，在〈雍也〉篇中孔子直接提出“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”，这也说明了应依循个别的的不同资质予以施教，才能有成效。孔门弟子三千，分列於德行、言语、政事、文学等四科，程颐认为便是依其资质与能力而分，所以说：“孔子教人，各因其材。”程颐的这段话见载於《二程集·河南程氏遗书·卷一九》，後来“因材施教”这句成语就从这里演变而出，用来说明教育者必须依据受教者不同的资材，而给予不同的教导。