文章有《老人与海》读后感（910字）、《达·芬奇密码》读后感（944字）、《维也纳森林的故事》读后感（911字）、追忆逝水年华读后感（870字）、专注的力量读后感（943字）、永恒的生命—读《伟大的悲剧》有感优秀作文（925字）、《绿野仙踪》读后感（938字）、海底十万里读后感（915字）等900字左右的初三读后感优秀作文8篇，供您参阅。

《老人与海》读后感_900字

“鲨鱼一次又一次冲来，老人用棍子揍。晚上，鲨鱼又成群窜来，老人只见它们身上的磷光，他不顾一切的用棍棒劈去。棍棒丢了，就拽下舵把，两手抱住，一次又一次劈下去。但是鲨鱼还是从棍棒、舵把下撕咬下一块块死鱼肉......”每次读到海明威所着的《老人与海》这段描写鲨鱼和老人搏斗的这段场景，我的心就被牵动起来，久久不能平静，字里行间都让我感到一种前所未有的激动和感动。激动是场面描写给我的冲击，感动则是老人顽强勇敢的精神所带给我的。

如果有人问，老人是成功者还是失败者，我会毫不含糊地告诉那个人，老人是个成功者，而且是个很伟大的成功者。

单从结果上看，老人并没有打到一条完整的马林鱼回来，而是拖着鱼的骨骼回来了，没有成功。可是让我们深入去想一想，老人打鱼的过程是否收获了许多可贵的东西？

在文中，老人对自己，对大马林鱼甚至对鲨鱼都说了话，从每一句话都可以看出，老人对这场殊死搏斗充满了足够的勇气和力量，他觉得生活就是这样，不是你死，就是我亡。

我认为老人不但是一位伟大的成功者，同时还是一位英雄。他用双手告诉我们，有勇气，不放弃，就能战胜一切挫败。

此刻，我又想起了自己，与老人的经历恰恰相反：我所得到的结果，还算看得过去，可我在过程中，没有应得付出的勤奋。

忘记了是哪一年的期末考试，我自认为自己学的还可以，就没有认真复习，天天玩电脑看电视，一天到晚逍遥自在，一点没有临考前的紧张气氛。明智的老妈决定“放养”我一次，她只是想让我知道，不努力没有好下场。当时，我还撇撇嘴，对她来了个白眼说：“走着瞧吧。”

结果，卷子一点难度没有，我数学考了95，语文96，英语96.5，要整体看吧，这个成绩倒还说得过去，可平时一直沉默的妈妈坐不住了，她狠狠地批评了我，说我一点没有上进心，没有尽力，在过程中首先就给自己留下了遗憾，就算得到的回报凑合，也不是一个真正成功的人，因为，你没有为你应得的过程播下自己的汗水，你从根本上说，你就已经失败了。

当时，我对妈妈的话反感极了，不懂妈妈说的“过程”到底哪里重要。现在读了《老人与海》，文中的老渔夫桑提亚哥就告诉我了一个决定我一生命运的人生哲理：“不以成败论英雄！”

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语浮一大白：浮：违反酒令被罚饮酒；白：罚酒用的酒杯。原指罚饮一大杯酒。后指满饮一大杯酒。如：汉·刘向《说苑·善说》：“魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政，曰：‘饮不釂者，浮以大白。’”又如：得此喜信，胜听挞音，当浮一大白。——清·曾朴《孽海花》第二十四回

《达·芬奇密码》读后感_900字

美国著名畅销书作家丹·布朗的悬疑小说《达·芬奇密码》讲述了一个惊险万分，又令人欲罢不能的故事——一日的午夜，卢浮宫博物馆年迈的馆长被人杀害在大陈列馆的镶木地板上。在人生的最后时刻，馆长脱光了衣服，明白无误地将自己的身体摆成了达·芬奇名画《维特鲁维人》的样子，还在尸体旁留下了一个令人难以捉摸的密码。本文的主人公符号专家罗伯特·兰登与密码破译天才索菲·奈芙背负着解开这个密码，找到郇山隐修会掩盖的秘密任务，不然，历史的古老真相将永远消逝在历史的尘埃之中。

我惊讶于作者敏锐的洞察力和准确迅速的判断能力。如果抛开雷·提彬“谋杀的组织者”的身份不说的话，我想他也是一个值得令人敬佩的历史学家的。在他给索菲解释“圣杯”时，他从上古时期（耶稣诞生前）一直讲到了近代社会。他说到了达·芬奇的名画《最后的晚餐》。他发现，在这幅画中，耶稣的十三个门徒竟由十三位男性变成了十二位男性和一位女性！耶稣右手边上的那个是个女人！这个女人就是耶稣的妻子——抹大拉的玛利亚。这还不算，兰登还给出了一个更为离奇的解释，“如果你数一下他们的胳膊，就会发现这只手属于……它不属于任何人。一只无名之手。”兰登和提彬对圣杯，对郇山隐修会的解释总是这么细致入微，他们的见解、眼光总是这么独到，甚至发现了一些平常人不会去注意的东西，例如《最后的晚餐》中的“无名之手”和未出现的圣杯。他们用这些似是而非的故事吸引读者的眼球。难怪它是如此引人入胜。

生活中的我们也需要拥有这种敏锐的洞察能力、自主思考能力和精准的判断能力。科技创新是当今中国的重要发展路线，而科技创新最需要的就是这几种能力。我们都是独生子女，是家中的“小皇帝”、“小公主”。父母把我们照顾得无微不至，再加上中国的教育体制，这些能力往往很少有人去重视。而往往拥有这些能力的人，大多是我们口中的“成功人士”。我们可以通过平常的生活来培养它们，例如仔细观察生活中的每一个细节，遇到困难独立思考并解决，在有许多选择摆在面前时能够不受他人左右，做出自己的判断……

历史总是由胜利者来谱写的。当两个文明交锋时，失败者的文明史就会被删除，胜利者会编写颂扬自己而贬低被征服者的历史。正如拿破仑所言“什么是历史？只不过是编造的谎言罢了”。谁也不知道事实真相，谁也不用知道。

成语引人入胜：胜：胜境。引人进入佳境。现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。如：南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“王卫军云，酒正自引人着胜地。”又如：扇画小幅，苏州园林，格局很小，却总是那么引人入胜。——秦牧《虾趣》

成语欲罢不能：欲：想；罢：停，歇。要停止也不能停止。如：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”又如：设或命运坎坷，从中别生枝节，拖延日久，虽要将就了事，欲罢不能。——清·李汝珍《镜花缘》第十二回

《维也纳森林的故事》读后感_900字

今天我学了《维也纳森林的故事》这篇课文，它给我留下的印象很美好。

维也纳森林，这个被人们称为“森林王国”的奥地利，拥有着370万公顷的森林，整个奥地利被森林覆盖的国土竟快达到一半——为44%！这可以看出维也纳人是多么爱护环境呀！

一出城市：到处便是植物，森林之间是大片大片开满野花的牧草，让人很难看到土的颜色。每逢春天，树上，草地上开满了花朵，小鸟欢叫，各种野生小动物奔跃其间。维也纳森林不但能让人赏心悦目，还神奇地调节着气温。在维也纳无论太阳怎样灼热，只要站在树荫里，便立刻清新爽人，到了晚上，维也纳人还要盖被子呢！

当我读到“维也纳人明白，宜人的气候不只是上帝的恩赐，更是源于祖祖辈辈对这种恩赐的倍加珍爱。早在1852年奥地利就颁布了《森林法》，至今已延用了一百余年”时。

我才明白：维也纳之所以拥有着一个绿色的“森林王国”，并不只是他们所在的地方好，而是他们祖祖辈辈的爱护环境，爱护大自然所得的回报！维也纳人颁布了《森林法》，这样能使人们自觉的爱护树木，他们爱护树木的这种精神已经深入骨髓了。而我们呢？我们中国人爱护自然的精神和维也纳人相比是远远不够的，有人为了赚钱无止境的砍伐树木，使用塑料袋与一次性筷子，还乱扔垃圾......为此我们应该好好反省！

昨天，我刚出门准备去上学，就看见有一位阿姨拎着一个垃圾袋，里面装满了垃圾。她家门前就有一个垃圾桶，我原本以为她会将垃圾扔进垃圾桶里，就头也不回的上学去了。等到中午我回来时，看见那位阿姨家门口的街道上撒了一地的垃圾，原来我走后那位阿姨图省事，少走几步，直接就将垃圾袋扔到路边了!那时我可真气愤，但是我却没有将垃圾收拾起来就回家去了。过了一天，我看那袋垃圾还是没有人收拾，有些还被车子碾压在路上和路已经成为一体了。没办法！我只好回家取一副皮手套和一个塑料袋将垃圾收拾起来。

我看咱们中国人可真的要好好向维也纳人学习学习了！看看人家那里是多么好呀！到处是鸟语花香，肯定人家一出门就闻到了清新的空气，而咱们一出门闻到的是垃圾的臭味和汽车排出来的废气。所以我们从现在开始要多种树，多种草，要保护环境，保护大自然！让我们生活的家园比维也纳还要美好！

成语赏心悦目：赏心悦目[shǎng xīn yuè mù]，意指“赏心”，心情愉悦。语出南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉。“悦目”，愉悦眼目，使人感到欢喜。语出汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。“赏心悦目”形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。[源]南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首序〉（据《文选·卷三〇·诗·杂拟上》引）建安末，余时在邺宫，朝游夕讌，究欢愉之极。天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。古来此娱，书籍未见，何者？楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文；汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适？不诬方将，庶必贤於今日尔。岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。汉·刘向《说苑·卷一九·修文》衣服容貌者，所以悦目也。声音应对者，所以悦耳也。嗜慾好恶者，所以悦心也。君子衣服中，容貌得，则民之目悦矣。言语顺，应对给，则民之耳悦矣。就仁去不仁，则民之心悦矣。[典故]“赏心悦目”系由“赏心”及“悦目”二语组合而成。“赏心”见於南朝宋·谢灵运〈拟魏太子邺中集诗八首并序〉。谢灵运（西元385～433），是南朝宋文学家，谢玄之孙，小名客儿，时称谢客。袭封康乐公，又称谢康乐。少好学，工书画，文章之美与颜延之为江左第一。性好山水，肆意遨游，所至辄为题咏，以致其意。其诗开创山水写实派风格。初为太尉参军，後徙广州，有诗传世。在〈拟魏太子邺中集诗八首〉的序中，谢灵运提到建安末年时，他在邺下与文人交游饮宴的情形。谢灵运认为：美好的时光、宜人的景色、愉悦的心情、欢乐的事情，这四种世间乐事一向最难同时具备，但是能和许多优秀的文人一起唱和应酬，这四者便同时都享受到了。“悦目”一词见於汉·刘向《说苑·卷一九·修文》。刘向（西元前77～前6），字子政，本名更生，汉沛县人。成帝时，改名为向，任光禄大夫，校阅经传诸子诗赋等书籍，撰成《别录》一书，为最早的分类目录专着。另着有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行》等书。《说苑》共二十卷，所录皆轶闻琐事，分类纂辑先秦到汉代历史故事，杂以议论，大都以儒家思想为指归，阐明国家兴亡、政治成败之理，以为鉴戒。在典源引文中，刘向认为：衣服容貌是用来愉悦眼目，谈吐应对是用来愉悦耳朵，嗜好行为是用来愉悦心志。所以一个君子衣冠端正，人民的眼目就会愉悦；谈吐得体，人民的耳朵就会愉悦；实行仁义，去除不仁的行为，人民的心志就会愉悦。後来这两个词语被合用成“赏心悦目”，用来形容情景美好，使心目都感到快乐舒畅。

成语良辰美景：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。如：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”又如：虚度了丽日风和，枉误了良辰美景。——元·关汉卿《金线池》第三折

追忆逝水年华读后感_900字

高中的时候，我就读了法国文学巨匠普鲁斯特的长篇小说《追忆似水年华》。这部气势磅礴，构思庞大的小说共分七卷，扬扬洒洒二百四十多万字。一气呵成，天衣无缝，堪称人类艺术史上的奇迹。

普鲁斯特是二十世纪最重要的文学流派意识流文学的代表作家。他生于1871年，死于1922年，共活了五十一岁，他后半生的十五六年是在一间门窗紧闭不见天光的房间里度过的，在这十五六年间，他一直潜心创作《追忆似水年华》。

世界上许多大作家是这样安排一生的，青少年时期游历读书，中老年时期闭门着书。普鲁斯特的一生基本也是这样安排的，所不同者，是他出生于巴黎流社会的富裕家庭，从小养尊处优，过着纨绔子弟的生活，很早就出入上流社会的交际场合，成为沙龙中的宠儿。但由于严重的哮喘病，空气鲜花、刮风下雨都容易引起致命的哮喘，他不得不早早地结束了社交生活，过起一种足不出户、自我禁锢的生活。一个正常的人，怎么能耐得住孤独和寂寞，在与世隔绝的天地里生活了十五六年之久呢？因为普鲁斯特找到了一种全新的生活方式，他一边回忆，一边写作，以细腻的笔触记录着他童年、少年、青年时期的经历，构筑着他的艺术巨屋，对他来说这比外界的现实更为真实，因为这里的一砖一瓦都是他亲手加上去的，因为他的生命的精华已经脱离了随时可能会死去的肉体而进入作品之中，将来他死了以后，作品还要继续存在，作品中的人物仍然栩栩如生。外界现实瞬息万变，时间无情地流逝，艺术人物则不会走样，不会腐朽，他们已经超越了现实的时间，而生活在永恒的“现时之中”。借助于回忆和创作，普鲁斯特得以重温往昔的时光，找回了失去的乐园，并将其固定在艺术的世界里。他同时生活于过去、现在、未来之中，在时光的长河里流连忘返，其乐无穷。孤独是充实的孤独，寂寞是愉快的寂寞。他的时钟与我们的时钟不同，我们的时钟指针是向前走的，他的时钟指针是向后退的。他愈活愈年轻，赢得了失去的时光，创造了越来越新的生命。

谁允许我把普鲁斯特和《追忆逝水年华》看作一种奇观。对作者和作品的凝视沉思会给我们带来美学意义的梦幻乐趣，并继而对时间产生一种隐约的感悟。

成语气势磅礴：磅礴：广大无边的样子。形容气势雄伟壮大。如：清·归庄《自订时文序》：“《破浪》者，戊寅以后，一变其格，大抵议论激昂，气势磅礴，纵横驰骤，不拘绳墨之作也。”又如：这是中国近代史上气势磅礴的一页。——秦牧《古战场春晓》

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

专注的力量读后感_900字

一次偶然的机会，朋友推荐了希克斯夫妇的著作—《The amazing power of deliberate intent》（中文名为《专注的惊人力量》）。我如获至宝，贪婪地吸允书中的超然智慧。希克斯夫妇在书中向我们诠释一种全新的生命体验，展示了令人新奇的生活方式，最终达成生命的意义……

读《专注的惊人力量》之前已经听说吸引力法则很久了，也看过一些相关书籍，书中都提到吸引力法则的关键就是努力在脑海中想象你想要的东西，并将之形象化，再如想象你得到它的感受并让这感受在脑海中一遍遍重演，想象自己真的得到了它是什么样的心情，保持快乐。最终，你想要的将会被你吸引而来。这听起来似乎像阿拉丁许愿一般神奇，也有点无稽之谈，对于从小接受唯物主义教育的我来说理解起来似乎有点难度。带着疑惑我读了《专注的惊人力量》。这本书为我打开了一个新世界，用它独特的语言向我揭示出了吸引力法则真正的秘密。吸引力法则不是白日做梦，也不是阿拉丁的许愿，而是帮我们通过调整自身，重新连接我们和大自然间消失已久的联系，通过改变自己，找回自人类降生以来就拥有的成长的能力。我们是宇宙万物的一部分，本可以像草木一样无忧无虑的成长，阳光雨露足矣。我们可以在快乐中享受我们追求成功的过程，而当我们处在完全的愉悦之中时，成功也将越来越近。曾几何时，我们已不习惯了安逸，总不想自己的脚步停下来，看到别人都在走，自己怎么能停，“焦虑”成了生活的必需。我常常想到一个问题，人活在这个世上是为什么，也许很多人会不约而同的说出是“快乐”。为了快乐，我们努力去争取我们想要的成功，从上学到工作，在到我们有了孩子，为了我们的目标不断的辛苦着，甚至转嫁到孩子身上，当某一天我们真的成功了，我们获得的快感还能剩下多少？而没有成功的人呢，他们就注定了不再会拥有快乐吗？这样的话，我们是在追求快乐还是在消耗快乐呢？事实是，当我们不习惯了安逸，我们只是爱上了劳累，从某方面来讲是一种偏执。我们在靠一个瘾头而活，就是“只有通过艰辛的付出我才能得到我想要的。

书中教我们如何放下这种偏执，放下那些沉重的记忆包袱，教我们轻松上路，乘风而行。草木之所以能毫不费力的成长，因为它只是在单纯的成长，人也可以像草木一样，即使不是最强壮的一棵也一定是最快乐的。

成语如获至宝：至：极，最。好像得到极珍贵的宝物。形容对所得到的东西非常珍视喜爱。如：宋·李光《与胡邦衡书》：“忽蜀僧行密至，袖出寂照庵三字，如获至宝。”又如：行至堂阜，鲍叔牙先在，见夷吾如获至宝。——明·冯梦龙《东周列国志》第十六回

成语白日做梦：比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。如：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”又如：他们有时间顾得上你么？你这不是明明白白的痴心妄想，白日做梦么？——《小说选刊》1981年第4期

永恒的生命—读《伟大的悲剧》有感_900字

一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。

悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。但是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。今天，我要讲述的就是一篇文章：《伟大的悲剧》

这篇课文讲述的是以斯科特为首的英国探险队伍与挪威探险家阿蒙森来到千百年来无人探索的南极极点，不幸的是，阿蒙森比斯科特早到了五个星期，凯旋而归，而斯科特一行人也到了，到在归途中南极寒冷的天气与他们对现实的恐惧成为了他们归途的一大困难，最终，在坚持了一个多月后，他们最终体力不支，长眠在了南极极点。他们已自己的生命为故事，吹奏起生命的颂歌，告诉了我们，生命的意义，就是挑战自我，踏出迷惘。

他们真是一群英雄，他们拥有伟大的精神与高尚的品德，还有大无畏的勇敢，以至于他们在面对死亡时，像个勇士昂首挺胸的面对着：首先是奥茨，在自己坚持不住的情况下，为了不拖累自己的队友，在暴风雪来临之际，毅然决然的走出了帐篷，独自面对着死亡。最令人称道的是斯科特，在自己生命的最后一刻，他想到的不是自己，是祖国，是友谊，是自己的亲人，还给他们留下了书信，表达了他真诚的情义。所以，在他们长眠以后，连权威最高的国王都为他们而下跪，因为国王也被他们这高尚的灵魂所感染，深深的折服了。

泰戈尔说的对：“我们只有献出生命，才能得到生命。”只有当我们为自己所热爱的，所努力的，所追求的梦想付出了自己的生命，才能得到另一种永恒。

生活总是变幻多姿的，在现在的生活中，已经缺少了那种超越自我，从已知的世界里再去探索着未知的精神，我们不应该满足于现在，我们应该像斯科特他们一样，努力的突破，努力的探索着，努力的求知着一切存在却尚未出现的事物，为人类作出贡献，为这个社会作出贡献，才不至于；碌碌无为，浑浑浊浊的活在这个世界上。

我们应该学着去追求，即使一时做不到，但是只要你努力去做了，努力去实现了，这正不是挑战自我的实现？这正不是踏出迷惘的第一步？

我们要让自己的生命变得多姿多彩，要让自己的世界变得无比伟大，实现这永恒的生命。

成语碌碌无为：平平庸庸，无所作为。如：杨沫《青春之歌》第一部第21章：“我早就这样想：与其碌碌无为地混这一生，不如壮烈去死！”又如：几十年来，虽然不能说完全碌碌无为，但是回忆起进城之前，见到那些老战士时心里曾经涌起的感情。——秦牧《<长河浪花集>序》

成语肃然起敬：肃然起敬[sù rán qǐ jìng]，意指因受感动而庄严地兴起?a href='http://www.baiven.com/baike/220/261427.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>张骞Ь粗摹Ｓ锉灸铣巍ち跻迩臁妒浪敌掠铩す骟稹贰源]南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》远公在庐山中，虽老，讲论不辍。弟子中或有堕者，远公曰：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。[典故]“肃然起敬”典源作“肃然增敬”。南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》中有一则记事：净土宗始祖慧远大师，在庐山讲学，当时他虽已老迈，依然讲论不辍。他看到弟子中有人怠惰了，就说道：“桑榆之光，理无远照；但愿朝阳之晖，与时并明耳。”说自己像桑榆上的落日余晖，已经不久人世，但弟子们就像初昇的朝阳，光热与时俱增，希望弟子们能够把握青春年少，及时努力。慧远说完後，就拿起佛经，继续登座说法。那些高材生看慧远虽老，却仍卖力讲论，就非常庄严地增加了恭敬之心，因此更加努力。後来“肃然起敬”这句成语就从这里演变而出，用来指因受感动而庄严地兴起钦佩恭敬之心。

《绿野仙踪》读后感_900字

《绿野仙踪》是一本富有知识和道理的书，让我学会很多。里面的每一章故事都值得让我去细细品味它。

故事中的女孩罗茜和爱姆婶婶、亨利叔叔生活在堪萨斯州一个牧场上。因被一股旋风刮到了一个奇怪的地方。在奥芝国的好心女巫指导下，她踏上回家的路程最终克服重重困难回到家的故事。

在她回家的路上她尽管碰到了许多的困难和危险但她认识了许多伙伴，“没有脑的稻草人”“没有心的铁皮人”“没有胆子的狮子”，一起帮她度过难关。让我真正懂了友情的重要和可贵。有时我会想：如果罗茜到了那个陌生的地方，没有这些朋友的帮助，她最终一定不会回到家里、不会回到叔叔婶婶的身边。有可能会流落街头，有可能会变成奴隶，这让我又一次的感悟出朋友的重要性。而我的同学们有时他们会嘲笑对方，遇到一些小事就动手打架。我想我们应该互相帮助，建立友谊，互相友爱，团结一致，不要因为一点小事情而争吵，破坏了朋友之间的友谊。

当然，不仅仅是因为友谊的力量才造就了这样完美结局，还因为他们为了自己的美好愿望不懈奋斗，无论是受多少挫折、多少困难，但他们依然坚持着努力着。他们高尚的品质让我钦佩。

在那次惊险的旅途中，因一条极大的壕沟横在道路上而使他们不能继续往前走。这一刻，在我们看来他们的旅程似乎就要停止了。这时，稻草人挺身而出；胆小的狮子也勇敢的站出来背大家一一跳过这壕沟，当大家都安全到达对岸的时候，狮子已经累得气喘吁吁了。

这本书吸引我的不仅是那精彩的故事情节更是它给我带来的启迪。最突出的一点是：做任何事都要有恒心，坚持不懈，才有成功，才有风雨后的彩虹。

比起主人公们我可就差远了。一次，妈妈帮我报了毛笔班，一开始我满怀热情的努力学，可坚持了几天我就觉得学习毛笔字十分枯燥无味。我便在课上开小差；回到家也不完成老师布置的作业。看完了这本书我终于懂了做事要坚持不懈，要战胜自我，不怕困难，最终看到风雨后的彩虹。

我最喜欢的是最后一章的故事内容，虽然只有短短的几句话，可它可以为罗茜经过重重困难到家的故事画上圆满的句号。这里面包含着对罗茜拥有坚持不懈，勇于克服困难的精神的赞扬。

读完这本书，我似乎懂得了许多道理……

今后我也要向书中的罗茜学习。我相信总有一天我会和她一样经过努力实现自己的目标。

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

海底十万里读后感_900字

在这个暑假里，我读了一些书。其中我最喜欢的是法国作家、人称科幻小说之父的儒勒—凡尔纳的三部曲之第二部——《海底两万里》。

该书中记叙了当时在世界上人们发现了一艘潜水艇，但被误认为是一只大鲸鱼，结果因潜水艇经常撞坏海上的船只，法国政府就派林肯号剿灭这只“鲸鱼”。林肯号船长邀请阿斯拉龙教授和他的助手，教授应约，登上了船。结果在日本附近海域发现了“鲸鱼”，就在鱼叉手投掷鱼叉的一刹那“鲸鱼”撞上了林肯号，把阿斯拉龙教授、他的助手和鱼叉手摔入了海里。到现在他们三个人才知道它是一只人造的钢铁之怪。善心大发的船长把他们救起，带他们仨游览了神奇的海底世界，并踏上了从未去过的南极，结果三个人为了以后的自由在北极圈中，冒着北极大风暴逃走了。

《海底两万里》把我带到了光怪陆离的海底世界。当我读到潜水艇的机械是如何先进、装饰是多么精美时，不由自主的在脑子里就想象出了尼莫船长的那艘先进的诺第留斯号潜水艇，是如何的宽大，他搜集的海洋生物标本是如何的丰富，那串个个像鸽蛋大小的珍珠是如何的闪亮。但是我读着读着产生了疑惑，就十分想知道这位科幻小说之父是在那时候是如何想出来的潜水艇这个概念的，因为第一艘核潜艇是在百年后美国建成的。是偶然呢？还是给予知识的力量呢？

后来我就去问了我的妈妈为什么儒勒—凡尔纳想出了潜水艇的概念？是偶然呢？还是知识给予的力量呢？

妈妈说：“儒勒—凡尔纳他想出潜水艇的概念并不是突发奇想，的确是知识给予他了力量。实际上他是一个出门观察还不过一年的人，当然不排除它有一些天才的成分，但是你想一想如果光光靠蒙是不可能把宇宙飞船重量、飞行高度、降落的地点算得那么精准，当然也不会想到电能潜水艇呢？

幻想自古以来便是推动社会发展的力量源泉。而至今天，事实证明作者儒勒·凡尔纳的一切幻想或是推理都是有现实作为基础的，例如：海底森林，穿越海底隧道（阿拉伯海底地道，苏伊士下面一条通往地中海的地道），一块沉没的陆地（大西洋洲）。

我听了妈妈的话，明白了知识是必不可少的，只有好好学习才能想象，才能把美好的想象变为现实，才能使祖国更加兴旺。这本书向我们讲诉了团结的力量是无限的，只要团结起来，任何困难都可以克服的！

成语光怪陆离：光怪陆离[guāng guài lù lí]，意指“光怪”，离奇怪异的样子。语出《吴书》。“陆离”，参差错杂的样子。语出战国楚·屈原〈离骚〉。“光怪陆离”形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。[源]《吴书》（据《三国志·卷四六·吴书·孙破虏讨逆传·孙坚》裴松之注引）坚世仕吴，家於富春，葬於城东。冢上数有光怪，云气五色，上属于天，曼延数里。众皆往观视。父老相谓曰：“是非凡气，孙氏其兴矣！”及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也？”坚生，容貌不凡，性阔达，好奇节。战国楚·屈原〈离骚〉（据《楚辞·卷一》引）吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。饮余马於咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，後飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷緫緫其离合兮，斑陆离其上下。《淮南子·本经》乃至夏屋宫驾，县联房植，橑檐榱题，雕琢刻镂，乔枝菱阿，夫容芰荷，五采争胜，流漫陆离，修掞曲挍，夭矫曾桡，芒繁纷挐，以相交持：公输、王尔，无所错其剞劂削锯。[典故]“光怪陆离”系由“光怪”及“陆离”二语组合而成。“光怪”是出自《吴书》。孙坚家族的祖坟在富春城东，坟上屡次出现怪异的光景，上头时常飘着五色云彩，连绵数里不断，吸引很多人前去观看。凡是看过的乡亲父老都说，孙氏要兴旺了！後来孙坚出生，果真长相不凡，生性阔达，拥有不凡的操守。“陆离”则是出自〈离骚〉。战国时楚人屈原，遭靳尚等人毁谤，被怀王放逐汉北时，作〈离骚〉表明忠贞爱国之心。文中，屈原因为无法解开对现实和理想之间的矛盾，於是上天下地找寻解脱之道。他幻想驾鸾凰、凤鸟乘风飞升，翱游天际。一路上有望舒、飞廉、鸾凰、雷师、凤鸟、云霓等众多仙人及侍从伴随，色彩繁杂而绚丽。後来这两个典源被合用成“光怪陆离”，用来形容现象离奇怪异，色彩参差错杂。

成语不由自主：由不得自己，控制不住自己。如：清·曹雪芹《红楼梦》第81回：“我也不很记得了。但觉自己身子不由自主，倒象有什么人，拉拉扯扯，要我杀人才好。”又如：韦珍说不上什么爱不爱，只是接触的多了，便不由自主地常和常飞亲近起来。——杜鹏程《在和平的日子里》第二章