本文含读《爱德华的奇妙之旅》有感、人生，是修行——《爱德华的奇妙之旅》读后感（993字）、“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局”——读《爱德华的奇妙之旅》有感（1609字）等1000字、1100字、1200字、1300字、1600字左右的读后感作文6篇，供您参阅。

人生，是修行——《爱德华的奇妙之旅》读后感_993字

文/尤嘉

《爱德华的奇妙之旅》是美国作家凯特·迪卡米洛写的儿童小说，获得“波士顿全球号角书金奖”。它在中国大热，或许是因为韩剧《来自星星的你》中男主角都敏俊，剧中，这本书是都教授的枕边书。

我与这本书结缘，则是因为代静析老师的推荐。当她用近似孩子般的语态向我们介绍这本书的大概内容时，我看到了她眼神里的光，便有了想立即翻阅的冲动。

我用不到一个小时的时间看完了这本书，最大的感受便是：人生每一次的遭遇都将带给你成长，尤以挫折和苦难，给人带来的转变最大。

书中的主角爱德华，是一只漂亮的陶瓷兔子。他的一生经历了被爱、被伤害、被抛弃到渐渐懂得爱、珍惜爱、学会爱、找回爱。

这不由得也让我想起孟子所言：“生于忧患，死于安乐。”

那只桀骜不驯的陶瓷兔子，曾经将主人的爱视为理所应当，他自私却也不幸福；那只狂妄自私不懂感恩的陶瓷兔子，被淘气包、渔夫女儿、老妇人伤害后，在疼痛中才渐渐明白，曾经拥有的爱是多么难能可贵；那只终于学会爱、懂得爱、珍惜爱、想要爱的陶瓷兔子，也在一次次奇幻遭遇中，明白了人生的意义，爱的意义。最终，当他再次看见自己的主人卡比林时，他是幸福的，因为心中有了爱而幸福。

其实，这何尝不是我们人生的一个缩影呢？我们也在生活的风风雨雨中，学习成长和珍惜。从幼稚、不愿长大到会为人着想，从对父母爱的挑剔到用自己的力量去保护父母，从天不怕地不怕到懂得尊重和敬畏，从懵懂无知到热爱学习，从习惯依赖到成熟独立……我们，在经历挫败、成功，在渐渐成为更好的自己，也在努力活成自己更喜欢的样子。

人的内心是需要爱的，渴望得到爱也想要去爱别人。爱，是什么呢？我无法将它准确诠释，我却在感受着爱带给我的温暖、带给我的光亮、带给我的幸福……

在本书中，爱是故事的线索，经历是人生的修行。在生活中，成长是生命的线索，经历同样是人生的修行。相同的是，爱德华和我们都在经历，都在修行。不同的是，爱德华在经历后，学会了爱而变得幸福。我们的世界里，却也有很多人，在经历后，仍然没有感到幸福，收获成长。不同的是，爱德华的幸福，在故事的结尾得以定格。我们的人生，直至生命结束的那一刻，都不知道未来会如何。

所以，让我们在这看似漫长实则短暂的一生里，在每一次经历中，且行且珍惜，不辜负自己、不辜负时光、不辜负他人、不辜负生命，做好每一件事、善待每一个人，修行成一个更好的自己！

成语难能可贵：难能可贵[nán néng kě guì]，意指难能，不容易做到。“难能可贵”指做到了不容易做到的事，所以特别可贵。语出宋·苏轼〈荀卿论〉。[源]宋·苏轼〈荀卿论〉（据《苏东坡全集·应诏集·卷九》引）子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三者，皆天下之所谓难能而可贵者也，然三子者，每不为夫子之所悦。颜渊默然不见其所能，若无以异於众人者，而夫子亟称之，且夫学圣人者，岂必其言之云尔哉？亦观其意之所向而已。夫子以为後世必有不足行其说者矣，必有窃其说而为不义者矣。是故其言平易正直，而不敢为非常可喜之论，要在於不可易也。宋·吴曾《能改斋漫录·卷一四·记文》胥公有启谢欧阳秀才云……赏孙诗之零雨，何止一章？赞沈赋之磓星，岂惟数句！固将备西崑之玉府，奚独易东堂之桂枝？允矣难能，诚哉可贵！[典故]“难能可贵”之“难能”是指不容易做到的事。《三国志·卷二·魏书·文帝纪二》裴松之注引魏文帝的话：“尚书令荀彧奉使犒军，见余谈论之末，彧言：『闻君善左右射，此实难能。』”是说荀彧曾赞美文帝左右开弓的射箭技巧，认为这是一般人无法做到的。若能将不容易做到的事做成，当然就显得更加有价值，更加珍贵，故有“难能可贵”之语。宋人苏轼在〈荀卿论〉一文中，便赞美“子路之勇，子贡之辩，冉有之智”为“天下之所谓难能而可贵者也”，意思是说：孔子弟子中的三个杰出人才，子路性格勇敢，行事义无反顾；子贡反应迅捷，遇事机敏能辩；冉有多才多艺，处事左右逢源。他们拥有的才干，都是普天下难以寻求而弥足珍贵的。另外，与苏轼同为宋代的另一位文学家吴曾的《能改斋漫录·卷一四·记文》中，亦有“允矣难能，诚哉可贵”之句，将“难能可贵”这个成语拆解置於两个句子中，但意思同样是“难以寻求，故而可贵”。

成语义无反顾：义：道义；反顾：向后看。从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。如：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”又如：朱成功身受大明的厚恩，只有一死图报，义无反顾。——华而实《汉衣冠》二

读《爱德华的奇妙之旅》有感_1086字

《爱德华的奇妙之旅》，这是一本怎么的书呢？望着封面最通俗易懂的标题，以及那只背影被昏暗的光拉得长长的看似迷茫、孤独的兔子。我忍不住想。

摊开书，真有一段奇妙旅程展现在我面前：

爱德华，这只自命不凡的瓷兔子，他被人爱，很爱很爱。然而他却从不爱任何人，他不懂爱，也不会爱，他认为他，理所当然地应该被爱。就像我们一样，被父母深深爱着，却从不满足，甚至在这样的情况下，还认为父母并不爱我们。

想起小时候，母亲无微不至地照顾着我。天冷了，会一遍一遍、不厌其烦地提醒我多穿衣服；下雨了，会一次又一次地告诉我出门记得带伞……可面对母亲絮絮叨叨的话语，我却充耳不闻，只是“嗯嗯嗯”地敷衍。

这是为什么呢？大概是因为被太多的爱包围了吧，让我们忘记了被爱的滋味。

可是有一天，爱德华被弄丢了。他沉到了海底，他第一次体会到了失去爱的感受。就这样在黑暗中日复一日地挣扎，期盼……直到被一名渔夫捞起。渔夫把他当成自己的孩子一样看待。爱德华再次体会到了被爱的感觉。这次，他也学会了如何去爱。

其实爱一个人很简单，只要静静地去聆听，用心去交流，在倾听中，体会别人的酸甜苦辣。也许，我们也应该学会聆听，在空闲时间，坐下来，安静地喝杯茶，安静地用心倾听别人的故事，然后，再好好思考该怎么去爱。

爱德华在被丢失的过程中，经历了一次又一次爱与被爱、拥有与失去的旅程。也正是在这一次又一次的爱与被爱、拥有与失去中，他变了，不再自命不凡，不再个性乖张。他学会了爱，并知道如何去爱。他开始后悔，后悔没有爱那些爱他的人，后悔没有早点懂得爱，后悔他无法开口对爱他的人也说一句：“我爱你”。可是，他深爱的那个小女孩却死了，他的那颗渴望被爱的心也变得支离破碎。他经历了一场死亡，被卖到玩具店。从此，他收起了被爱的心，不再渴望被爱，尽管他依然爱着。

但是有一个一百年的老娃娃来到他身旁，她与爱德华不一样，经管也一次次被丢弃，她却从不心灰意冷，依旧渴望被爱。她曾对爱德华说过：“你必须充满期待和盼望，你必须在心里想着，一定会有人爱，而你要爱的下一个又会是谁？”

是的，我们也应该好好爱，即使这个世界没有任何人爱你，你也可以爱着自己。

这个世界并不缺少美，只是缺少发现美的眼睛。爱，也一样，它随处可见，只是我们没有用心去感受。花匠为花浇水，这是爱；鱼缸里的活蹦乱跳的鱼，也充满了爱；阳台上茂盛葱郁的“多肉”，它的每一片叶子，也在诉说着爱。一张纸，一把伞，一个眼神，一句话，都饱含深深的爱。

世界并不缺爱。就像书中老娃娃对爱德华所说的：“一定会有人来带你走，可是你必须先打开自己的心门。”

成语充耳不闻：充耳不闻[chōng ěr bù wén]，意指塞住耳朵，装作没听见。语或本《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺。後用“充耳不闻”形容拒绝或不愿听取别人意见。[源]《诗经·邶风·旄丘》郑玄·笺《诗经·邶风·旄丘》：“琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯兮，褎如充耳。”郑玄·笺：“充耳，塞耳也。言卫之诸臣，颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。”[典故]《诗经》是中国现存最早的诗歌总集，采集从周初至春秋中叶期间的歌谣作品和宗庙乐章而成，共三百零五篇，分为风、雅、颂三大类，为中国文学总集之祖。郑玄是东汉著名的经学家，治学以古文经说为主，兼采今文经，遍注群经，成为汉代经学之集大成者。郑玄解说《诗经》，宗於《毛传》，如果《毛传》讲得不明确、太简略，郑氏便加以补充发挥，或者提出自己的见解。为了不和《毛传》原有注文相混，便称为“笺”，好像今天人读书有自己意见时，写在一张纸条黏在书上的“笺识”。《诗经·邶风·旄丘》这篇诗是在抗议卫国君臣对避难来卫的黎国君民不理不睬。郑玄对这里“叔兮伯兮，褎如充耳”的解说较为清楚，大意是说：“叔、伯这些卫国君臣，穿得很华丽，显出一股高高在上傲人的气势，但是对於黎国君民呼救的声音，却装作没听见。”“充耳”在此有两层意思，它本来可以指冠冕垂於耳旁的玉饰，在此又可以指声音进入了耳朵（，却不闻不问）。後来就从这里演变成“充耳不闻”这句成语，用来形容塞住耳朵，装作没听见。亦用来形容拒绝或不愿听取别人意见。

成语高高在上：原指地位高，现在形容领导者脱离实际，脱离群众。如：《诗经·周颂·敬之》：“无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。”又如：有着理智的青年朋友们眼看部长高高在上，“三青团”爪牙虎视眈眈，也只有沉默装傻而已。——邹韬奋《患难余生记》第二章

爱德华的奇妙之旅读后感_1211字

从前，有一只自命不凡的瓷兔子爱德华，他是一个叫阿比林的小女孩的最爱。“爱德华，我爱你。我永远不要你离开我。”阿比林总是这样对爱德华说。可爱是什么？爱德华不懂，也不以为然，甚至不屑一顾。可是后来，有一天，爱德华突然被人丢进了大海。他失去了阿比林，从此，失去爱的爱德华踏上了懂得爱，学会爱的奇妙旅程……

内莉叫他“苏珊娜”，爱的能力被唤醒

沉在大海里的爱德华被渔夫劳伦斯捞了起来，送给了妻子内莉。内莉把他当成女孩“苏珊娜”。内莉天天把爱德华放在桌上，跟他讲自己的孩子们，回忆自己的伤心往事。爱德华发现自己学会了倾听，还喜欢和渔夫出去散步，看星星。在内莉家的日子是很甜蜜的。可突如其来的渔夫的女儿，偷偷把他扔进了垃圾堆里。刚刚懂得爱的爱德华再次失去了爱他的人们。

布尔叫他“马隆”，爱的能力在生长

在垃圾堆里埋了一百八十天的爱德华，被流浪汉布尔的狗露西给叼了出来。这一次，他成为了小伙子“马隆”。七年了，他们三个到处流浪，所有的流浪汉也成了爱德华的朋友，大家都喜欢跟他诉说，诉说自己对所爱的人的思念之情。这时候的爱德华已经知道思念一个人是什么滋味儿。他更会倾听了，倾听所有人爱的故事。他内心的爱也在生长，让他的心胸越来越宽广。他爱露西，也爱布尔。可是好景不长，在流浪的火车上，爱德华被乘务员一脚给踢了下去。爱德华又一次还没来得及说再见，就被迫离开了爱他的人。他的心里感到一阵疼痛。

萨拉叫他“詹理斯”，爱的能力大爆发

被当成稻草人的爱德华被小男孩布耐斯带回了家，送给了卧病在床的妹妹萨拉。萨拉狂热又温柔地爱着爱德华，把他当成了唯一的寄托。这种爱是爱德华以前没有感受过的。爱德华也愿意照顾她，陪伴她，保护她，为她跳舞。可这样的日子是多么地短暂啊！萨拉死了。爱德华眼睁睁地看着他爱的人在自己面前死去却无能为力。那一刻，他的心都快要碎了。这一刻，他真正地懂得了什么是爱和被爱。

爱德华不总是碰到爱他的人，也有坏人，餐馆老板尼尔把他的头都砸碎了。为了让玩具商把他复原，布耐斯放弃了他。终于懂得了爱，也学会了爱的爱德华，最终失去了所有爱他的人。在经历了无数次的拥有爱，又失去爱的痛苦后，孤零零的他绝望了，不想再爱了，也关上了自己的心扉。直到一个百年娃娃告诉他：“你必须满怀希望，有人会来接你的。”爱德华这才又想起了阿比林的话：“不管我长到多大，我都会永远爱你。”他选择了等待。

我喜欢这故事的结局：爱德华终于等到了长大后的阿比林和她的女儿。就象书的封面画的那样：走了很远很远的路，爱德华终于回到了家，那里有温暖的灯光和爱他的人。只是，现在的爱德华心里对阿比林充满了爱。

我也好喜欢爱德华，他教会了我什么是爱，也教会我去珍惜身边那些被我忽略的爱。爸爸妈妈的唠叨；婆婆姥爷做的可口的饭菜；爷爷奶奶的嘘寒问暖……其实我一直都生活在爱的包围中，我真是个幸福的孩子！被爱是幸福的，我也要好好地去爱那些爱我的人们！

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

成语突如其来：突如：突然。出乎意料地突然发生。如：《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”又如：其在前曰：真为素昧平生，突如其来，难怪妾之得罪。——元·王实甫《西厢记》第二本第三折

爱德华的奇妙之旅读后感_1347字

因为儿子的缘故，看了许多童书，越看越觉得真正的好童书可不简单！必须有趣到能让孩子们读得下去，要让孩子看完一遍之后即便不十分理解，也要在心中留下印记，读完了乐歪了丢一边一无所获也不行，真是不容易！这本《爱德华的奇妙之旅》是我和睿寒假的功课，母子俩看完之后各自写了一篇读后感，这里上传的是我的那篇：

这是一个讲述爱与被爱的故事，通过小瓷兔子爱德华身不由己的奇妙旅行，展示了爱德华旅程中所经历的种种艰辛、温暖、痛苦和甘美，这些看似矛盾的感受如何能够融为一体？是爱！是爱与被爱让爱德华在痛苦中体验到幸福，在绝望中仍抱有不灭的希冀……让我们打开这本书，跟随爱德华一起旅行吧。

主人公爱德华是一只几乎完全用瓷料制成的小兔子，出自法国的能工巧匠之手，高贵而易碎。小主人阿比林全心全意地爱着他，无微不至的照料着他的生活，爱德华在这个爱意融融的环境中成长的非常安逸，坦然享受这一切，从未想过有一天这种生活会消逝。直到在轮船上发生意外，小瓷兔子被恶作剧之手送上了意想不到的旅程，他被淘气男孩抛起跌入海底，从此被迫与阿比林分离！在暗无天日的海底煎熬了297天后被渔夫救起，受到渔夫夫妇的疼爱，可惜好景不长，爱德华很快又被渔夫的女儿扔到垃圾车上，在垃圾堆里度过了漫长的183天，后被小狗露西当作兔肉馅饼原料带到流浪汉希尔面前，自此陪伴希尔、露西四处流浪，在这过程中曾经自视甚高、只爱自己的爱德华发生了巨大转变，他懂得了爱与付出，在遇到病重的四岁女孩萨拉鲁思后，爱德华情愿为萨拉做一切事情，他喜欢为萨拉跳舞、喜欢被萨拉紧紧地抱在怀里、喜欢为萨拉扮做一个婴儿娃娃……最后萨拉还是被病魔夺去了生命，在命运的旅程中，爱德华一次又一次被迫与深爱的人分离，连声再见都来不及说，爱德华在身体破碎之前心已经破碎过好几次了，他反而不在乎离去，可能破碎是种解脱吧。

然而爱他的布赖斯不愿让爱德华永远破碎，他以失去爱德华为代价请玩具店店主将爱德华复原，于是小瓷兔子被精心复原后，擦拭一新摆到玩具架上等待着需要他的人，带着一身伤痕经历了种种苦难的爱德华觉得自己已经不在乎新的生活了，直到一个睿智的百岁娃娃告诉他：只要敞开心扉，会有人来接你的。历经磨难的爱德华深有感触，他重新挺直身躯，燃起希望等待着……那一天终于到来了，阿比林带着她的女儿来到了玩具店，她一直佩戴着那只有了凹痕的金怀表，阿比林终于看到了玩具架上伤痕累累的小瓷兔子：“爱德华？”这就是重逢！

可能每个幸福中的孩子都是曾经自命不凡的爱德华吧，在衣食无忧的环境中一天天长大，被爱牵挂包围，他们沉浸其中却不一定懂得去感受和分享，而我们作为家长除了全心全意地爱孩子之外，是不是也要象佩勒格里娜那样审慎冷静的对待孩子？正是佩勒格里娜让人制作了爱德华，也正是佩勒格里娜在爱德华对爱一无所知时通过公主变疣猪的故事，给小兔子浑浑噩噩的思维注入思考爱的启示，虽然那种提醒让爱德华战栗不安，但是这种感觉能促使他成长，孩子们和爱德华是何其相似啊，正因为他们通常不喜欢想那些令人不快的事，我们这些家长才应该给孩子们敲响警钟，告诉孩子们什么是爱，爱是需要学习、体会和全心全意付出的，正如书中所说：如果你不打算爱与被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。让我们拿出勇气、敞开心扉，用力去爱吧。

成语自命不凡：自命不凡[zì mìng bù fán]，意指形容自以为聪明、不平凡。语或出《聊斋志异·卷九·杨大洪》。[源]《聊斋志异·卷九·杨大洪》大洪杨先生涟，微时为楚名儒，自命不凡。科试後，闻报优等者，时方食，含哺出问：“有杨某否？”答云：“无。”不觉嗒然自丧，咽食入鬲，遂成病块，噎阻甚苦。众劝令录遗才；公患无赀，众醵十金送之行，乃强就道。夜梦人告之云：“前途有人能愈君疾，宜苦求之。”临去，赠以诗，有“江边柳下三弄笛，抛向江心莫叹息”之句。明日途次，果见道士坐柳下，因便叩请。道士笑曰：“子误矣，我何能疗病？请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦，拜求益切，且倾囊献之。道士接金，掷诸江流。公以所来不易，哑然惊惜。道士曰：“君未能恝然耶？金在江边，请自取之。”公诣视果然。又益奇之，呼为仙。道士漫指曰：“我非仙，彼处仙人来矣。”赚公回顾，力拍其项曰：“俗哉！”公受拍，张吻作声，喉中呕出一物，堕地堛然，俯而破之，赤丝中裹饭犹存，病若失。回视道士已杳。[典故]《聊斋志异》是清代著名的志怪小说，为蒲松龄所作。“聊斋”是蒲松龄的书房，“志异”则是记录神鬼怪异之事。蒲松龄热衷功名，参加科举考试却屡次失败，後以教书为业，过着清苦的生活。蒲松龄对於民间传说十分热衷，他喜爱听人讲述神鬼故事，只要一听到有趣的故事，就会赶紧提笔写下。四方的同好知道了这个情形，也常将自己听到的故事写下寄给蒲松龄，做为他创作的素材。久而久之，便为创作《聊斋志异》打下了基础。而蒲松龄处理这些民间传说时，除改口语为文言之外，大体保留其本来面貌，故本书亦可做为研究当时社会背景的参考资料。在〈杨大洪〉中，蒲松龄叙述了杨涟的故事。杨涟确有其人，明朝人，号大洪，个性磊落有节操，官至左副御史。天启四年，杨涟上书弹劾阉党魏忠贤，次年被陷害入狱而死，在湖北一带流传着大量有关他的传说。相传，杨涟在未显达之时，已是湖北有名的文人，自视甚高。他因噎成病，梦见一神仙要他去江边的柳树下，找一个吹笛的人。隔天，杨涟到了江边，果然见到一名道士吹笛，便将身上的金子全给他，请他帮忙治病。道士却将金子全丢到江中，杨涟看了觉得十分可惜。道士本是仙人，想度杨涟成仙，见他尘念未消，只好作罢，便用力的拍杨涟的後颈，把他的病治好了。文末，蒲松龄藉异史氏之笔评论道：“与其让天上多一个仙人，不如让人间多一个圣人。”文中提到杨涟“自命不凡”，这句成语常被用来形容自以为聪明、不平凡。

成语全心全意：投入全部精力，一点没有保留。如：茅盾《鼓吹集》：“体验生活的时候，就应该全心全意生活，把找题材的心思完全搁起来。”又如：有了这样的勇气才能够做到全心全意为人民服务。——巴金《作家要有勇气，文艺要有法制》

《爱德华的奇妙之旅》读后感_1349字

《爱德华的奇妙之旅》绝对是一本好书！书中情节是那么曲折，想象力是那么丰富，情感是那么的动人，文笔是那么的流畅，故事是那么的有教育意义……在这本书中描写了一只名叫爱德华的玩具瓷兔子，在与小主人一起旅游的途中掉进了海里。被渔夫救起来后，却又被渔夫的女儿洛莉当作废物扔进了垃圾堆，后来让一条狗给刨了出来。他和流浪汉一起旅行了很长时间，之后又作为一个稻草人工作了很短一段时间。在这之后他还遇到过很多人，有的人对他很粗鲁，甚至打碎了他的脑袋；但也有一些人对他很好，爱他并修补了他。最后他来到了一家玩具店，在经过漫长的等待之后他终于回到了原先的那位小主人身边，不过那位小主人已经是一个五岁小女孩的妈妈了。

看这本小说时，我非常同情爱德华的遭遇，尤其是看到他掉进海里和他心爱的小主人突然分别的时候，我的心里也有一种说不出来的滋味，我想起了当年我的一只小白兔突然死掉，当时我难过了好几天，我想爱德华掉进海里时的心情一定比我更难受吧。但是爱德华始终相信他曾经被爱过，他相信会有人来接他的，我也相信这个世界肯定是美好的。当我从书中看到他在寂寞的玩具店里等待着，孤独着，绝望着时，心里顿时心疼的都要碎了。可读到那只100 岁的老娃娃对他倾吐箴言那一席话时，心中又充满了希望。那只100 岁的老娃娃是这样说的：“你必须充满希望。你必须知道谁会爱你，你下一个会爱谁。打开你的心扉，有人会来的，有人会来接你的。不过首先你必须打开心扉。”听完老娃娃的这一席话，我也跟着爱德华一起心扉再一次敞开。最后，那个人真的来接他了。她就是当年的小女孩阿比林。爱德华终于找到了回家的路。看到这样的结局我是最开心的！

虽然他自己无法活动，但他有沉默的思想，他默默地看，默默地想。后来，爱德华在一次海上旅行的途中与阿比林意外分离，被扔进了海里。从此，爱德华开始了穿越黑暗的旅程。在爱德华沉睡于海底的第297 天，他被一张渔网救起。接着他又被埋在垃圾里，让一条狗刨了出来。他和狗的主人流浪汉一起旅行了很长的时间，后来又作为稻草人工作了很短的一段时间。他来到了四岁的病女孩萨拉身边，他爱着萨拉，并眼看着她死去。后来，萨拉的哥哥带着他在孟斐斯大街上跳舞卖艺。在餐车上，他被人打破了头颅。他的头颅碎成了21 块瓷片。哥哥为了还他生命，宁愿失去他，也要尽力让他复原。爱德华离开了哥哥，却在玩具娃娃修理商那里重获了生命。爱德华发誓，他再也不犯不懂爱的错误了。生命是奇妙而艰辛的旅程。如同本书扉页上的那首小诗：“心一次又一次破碎，生命在破碎中延续。一定要穿越那黑暗，愈益深重的黑暗，勇往直前。”爱德华一次又一次地被抛入未知的命运洪流之中，他痛苦过，失望过，可他一直在等待。他是一只陶瓷兔子。比起脆弱的人类，他更加接近永恒。而支撑这一切的，是一个字—— 爱。

相信认识了爱德华的小孩子，会在小的时候就真正地懂得“爱”这个字以及所有爱自己的人；认识了爱德华的大人，会重新解读爱的含义，在感到灰暗的人生途中，重新学会爱，拾起等待爱的信心。就像100 岁的老娃娃对爱德华说的那一席话：“如果你不打算爱与被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。”

这本书告诉了我们：即使是一颗极易破碎的心也可以去爱；学会爱而重新得到爱！相信我这绝对是一本好书，你值得一看！

成语勇往直前：勇敢地一直向前进。如：宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》：“不顾旁人是非，不计自己得失，勇往直前，说出人不敢说的道理。”又如：人人惧摩拳擦掌，个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

“如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局”——读《爱德华的奇妙之旅》有感_1609字

爱是人世间最奇妙的事物，它时刻围绕在你身边，却让你难以发现，而一旦发现爱、拥有爱、学会爱，你的生活将会充满着幸福。那么，让我们跟随2006年度波士顿全球号角书奖金奖作品——《爱德华的奇妙之旅》，一起去寻找爱、发现爱、学会爱吧。爱德华是阿比林家的一只瓷兔子，这只傲慢的小兔子不懂什么是爱，对阿比林一家的关爱视而不见。在一次旅行中，他被几个调皮的孩子扔进了海里，开始了他那奇妙却又坎坷的旅程：他被渔夫一家救起后仔细照料，却被他们嫉妒心切的女儿被扔了进垃圾堆；他被一条狗从垃圾堆里刨出来，与流浪汉们一起愉快地旅行了很长一段时间，却又被一个陌生男人扔到了荒郊野外；爱德华与一个小男孩、还有男孩的妹妹一起渡过了一段温馨而充满爱的时光，可是，妹妹不久就去世了；爱德华陪着小男孩表演杂耍，直到他的头在餐车里摔破，而男孩为了修复他不得不放弃他，把他留在了玩具店……在这一次次的变故中，在与一个个爱他和他爱的人的相聚分离中，爱德华改变了。他感受到了爱，领悟到了爱的可贵与重要，并更加珍惜起了那所有人给他的浓浓的爱。这个故事写得非常巧妙，很多事都有前后照应。最明显的就是阿比林的外婆所讲的故事。故事讲述了一个不懂爱的公主最终变成了疣猪，而这公主其实就是最初的爱德华的写照——被很多人爱着却又毫不关心。所以文中以这个故事作为行文线索，让爱德华在旅行中一遍遍地回想并思考这个问题——为什么公主会变成疣猪，并在一次次的感悟中慢慢地改变：以前，当阿比林与他交谈时，他只是“假装在聆听”，他觉得“说什么似乎都是令人讨厌、毫无意义的”；可是在渔夫家，当渔夫的妻子向他倾述时，爱德华“惊讶地发现自己正在倾听”，“好像他的生命和她所讲的事情是息息相关的”；而在与流浪汉们一起旅行的过程中，他“聚精会神”、“一句不落”地听着流浪汉们的故事，因为“他知道想念某个人是什么滋味”，他发现在倾听时，“他的心扉敞开了，而且越敞越宽广”。当爱德华与阿比林分离时，他想到的是他的怀表、帽子，他感到“恐惧”；而当他与渔人夫妻分开时，“爱德华感到他的瓷胸膛深处什么地方一阵剧烈的疼痛”；当他与流浪汉们分开时，他“身体的深处什么东西疼了起来”，“他真想大哭一场”；而当他被小男孩的妹妹“轻柔而又狂热地抱着”，“被人那样充满爱意地俯视着”，他感觉到“瓷制的身体都热血沸腾了”；因此，当小女孩死去时，爱德华想“我爱过她”，“在这世界上没有了萨拉.鲁思他还怎么能活下去”。因为没有领悟到爱的真谛，爱德华被一次又一次地从给它关爱的人身边带走，直到那个他所爱的小女孩死去，直到小男孩为了复原他甘愿放手。直到这时，他才真正懂得了爱与被爱。但是想挽回之前失去的一切，为时已晚，所有他爱过和爱过他的人早已离它而去。这完美地扣住了故事的主题——如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局？不过故事并没有结束。在玩具店里的爱德华虽然懂得了爱与被爱，却因为珍惜爱、害怕再次失去爱，而拒绝爱与被爱，他“对于被人买走没有兴趣”，发誓“不再犯爱的错误”。不过一个老娃娃的话让他重新敞开了心扉，她说：“如果你不打算爱或被爱，那么整个生命之旅都是毫无意义的。”他想到了公主与疣猪的故事，想到了他的奇妙旅行，想到了听故事和爱的感觉……他的心激动起来，他开始等待，因为他相信，“有人会来的，有人会来接你的”。终于，爱德华的主人阿比林再次出现，与他幸福地相聚，让整个故事都回归了原点。这个结尾不仅十分自然，而且还带着童话故事特有的美好结局，关键是这个结尾不仅扣住了整篇文章的行文线索，还巧妙地升华了故事的主题，完美地写出了作者的人生感悟：只有学会爱与被爱，才会拥有幸福的结局，必须珍惜每个爱你的人和被你爱的人；不管遇到再困难的事，都不能放弃爱与被爱的希望，只要穿过那一层黑暗，光明就在眼前。如果没有爱，一个故事怎么会有幸福的结局？希望我们都有一双善于发现爱的眼睛，能够学会爱与被爱，永远不放弃爱，让生活中处处是幸福。

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》