文章包含读《发现》有感、观看电影美丽无比有感（851字）、《现在，发现你的优势》读后感（896字）、知识靠自己发现（896字）、《英雄之旅：自我发现的旅程》读后感（914字）、探索发现读后感（928字）等800字、900字、1000字左右的读后感6篇，供您参阅。

观看电影美丽无比有感_851字

今天，我看了一部非常感人的电影——《美丽无比》。在一个美丽无比的小村庄里，有一所简陋的小学。在这里，只有一个老师带着一到五年级的学生在同一间教室里学习，后来他们的老师得了癌症。这时，来了一个美丽无比的女大学生志愿者，她叫司马楚楚，同学们都很喜欢她。

楚楚老师来了以后，校园里到处充满了欢声笑语。第一次上课，楚楚老师告诉大家，要做美丽无比的事情。这句话深深地影响着每一个孩子。故事中还有一个名叫卢志伟的小男孩，他给我留下了深刻的印象，我特别喜欢他。他天天囔着要做一件美丽无比的事儿，可一次也没成功。

有一次，老师感冒了。卢志伟从爷爷口中得知王母崖上的金盏可以治感冒，于是卢志伟第二天一早就带上绳索独自上山去了。走过好长一段布满荆棘的山路，卢志伟终于到达最险的王母崖，成功采到了金盏。他想，我终于可以做一件美丽无比的事儿啦！当他着急想回时，一不小心从王母崖上摔了下来掉到了泥坑里，虽然满头伤痕累累，但他一点也不觉得痛。看到这里，我被感动得泪如雨下。

是啊！生活中有许许多多的人都在做美丽无比的事。其实并不是做一些惊天动地的大事才可以称之美丽，身边种种平凡的感动，同样美丽无比。楚楚老师去乡村支教是一种美；卢志伟冒险去采金盏，也是一种美。正是因为这些美丽，世界才如此美好。

我身边也有一位平凡的人物，默默地做着美丽无比的事情，他就是我们学校的校工——董爷爷。我们学校的教学楼之间有一块空地，原来长着稀稀疏疏的几颗矮树和小草，了无生气。董爷爷利用轮胎、石头、钢板等废弃物建造成了飞鸟鱼虫、假山石塘、马车花圃等乐园，成了同学们课余生活的后花园——含青创意园。为了不影响我们学习，董爷爷在双休日、节假日才开工。创意园内还时不时有新的“成员”出现，不断地给我们惊喜。校园里，经常会见到董爷爷忙碌的身影，每次遇到他，我们都会跑上去亲切地叫他董爷爷，我们都很爱这位美丽无比的爷爷。

的确，只有人人都想着去做美丽无比的事，世界才会变成美好的人间！希望大家都是美的使者，去发现美、欣赏美、创造美和传递美。

成语许许多多：很多数量的人或物。如：邓小平《在全国科学大会开幕式上的讲话》：“要完成这个基本任务，有许许多多的工作要做。”又如：路遥《平凡的世界》第一卷第二章：“当然，许许多多的所见所识他都还不能全部理解。”

成语泪如雨下：眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。如：宋·陆游《闻虏乱有感》诗：“有时登高望鄠社，悲歌仰天泪如雨。”又如：眼盻盻看着他人去了，自己不能奋飞，万箭攒心，不觉泪如雨下。——明·冯梦龙《喻世明言》卷八

《现在，发现你的优势》读后感_896字

通过阅读《现在，发现你的优势》让我知道：原来我们每个人的成功都是很好的发挥了自己的优势，在平常人看来，我哪方面知识欠缺就要多学习这方面的东西以求弥补缺点，比如我数学学习成绩不好我就努力学习数学，我医学知识欠缺我就努力学习医学方面的知识，而书中的观点彻底颠覆了这种想法，他告诉我们每个人都有自身的才干，而且是从年龄很小的的时候就大概3岁到十几岁就固定下来了，而且这些才干是跟随我们一生的无法改变的东西，好比是你做一件事不用费力就能把他做好，而别人要花好长时间与精力，对于我们的弱点我们要了解并学会加以控制，关键是控制而不是去弥补我们的弱点，想想我们大多数人的思维是不是都在努力弥补自己的不足呢，其实每个人的弱点很多的，多的不胜枚举了，不如我不会开飞机，不会开火车，对于这些我们是没有必要学习的。我们对弱点只是控制，通过学习一些基本的知识 建立自己的支持系统 组建团队互补 等等方法，而没有必要去学精。最害怕的每个人不了解自己与生俱来的才干或者说是才能，比如一个优秀教师，同样是老师，他为什么会教的很好呢，再如演说家，他为什么那么优秀呢，其实他们都有一个共性就是发挥了自己的才干，他们很清楚自己的才干，然后加上知识和技能最终成为了自己的优势。一个很简单的公式优势=才干+知识+技能。

我们当中的好多人只所以做的非常成功，也是很好的了解了自己的优势并将它淋漓尽致的发挥了出来。细想一下，我们小时候的好多想法是不是对我们现在的影响很大呢。不来以为自己什么也不懂，什么也不会，读完此书搞完测试才发现，原来我是这个样子呀，原来这就是我的五大才干！我们对自己本身与生俱来的东西往往是视而不见的。既然了解了自己的才干，我想我在以后的生活中就会加以利用，努力把他培养成自己的优势。比如我的一大主题是体谅，所以我对大多数人的想法就比较灵敏的感应到，通过讲话我也会倾听到一些更深层次的东西。还有一大主题是排难这也是我遇到困难会兴奋而且会越战越勇直到问题解决，原来这都是我的骨子里就天生注定的东西。

通过读 这本书我还了解到一点就是每个人的成功很大一部分取决于自己，我们需要改变的只是改变自己的想法观念行动。

成语视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。如：战国·宋·庄周《庄子·知北游》：“终日视之而不见，听之而不闻，搏之而不得也。”又如：视而不见，谓合道于希夷。——唐·韩愈《明水赋》

成语不胜枚举：胜：尽；枚：个。不能一个个地列举出来。形容数量很多。如：宋·王楙《野客丛书·俗语有所自》：“似此等语，不可枚举。”又如：真是钉子之多，不胜枚举。——鲁迅《书信集·致章廷谦》

知识靠自己发现_896字

——《朗格多克蝎子的毒液》读后感当法布尔研究“朗格多克蝎子的毒性有多厉害”时，他把纳尔包那狼珠、螳螂、金龟子、蝼蛄、灰蝗、蚱蜢、金凤蝶、蜈蚣等昆虫先后放进用来试验的铺了沙的大口瓶里仔细观察，发现这些昆虫当被蝎子注射过毒液以后，没有一个能侥幸逃生的，但它们被蝎子刺伤后死亡的时间不等。这引起了法布尔强烈的兴趣，他没有停留在客观现象这个简单的层面上，而是进一步观察、实验和探索，终于有了一些新的发现：这好像是由于身体结构的作用，相同等级的昆虫的存活期都是平衡而稳定的，最高级的昆虫最易快速死亡，低级的昆虫仅能拖延一段时间，而粗俗低等的千脚虫却能坚持最久。法布尔对于朗格多克蝎子生命的研究，使他得到了许多意外的发现，每一次试验，几乎都能得到一个结论。当探究有些进展之后，他仍然没有停止，而是把目光锁定在更加低等的幼虫身上，经过一次次的观察和试探，发现蝎子的毒液对幼虫竟然毫无作用，这更加引起了法布尔探究的欲望，又经过了一系列的试验、观察、思考，幸运之神眷顾了他，终于让他又有了突破性的结论：受试者越是粗俗低贱，抵抗毒素的能力越强。在此过程中，他又有了一连串的不好解释的现象出现，一连串的实验，观察，探究，最终又有了一连串的连锁发现。在整本《昆虫记》中，我最喜欢的正是这篇《朗格多克蝎子的毒液》。类似的实验我也在家里做过，应该叫做“蝉与各种昆虫的关系”。我拿了一个蛮大的玻璃瓶，抓来了几只蝉，摘了几片叶子和一些石头扔了进去。然后我先找了一只金龟子，把它放在蝉的背上。只见金龟子用钩子紧紧抱住蝉。蝉不舒服，于是张开翅膀使劲地甩掉了金龟子。金龟子立刻嗡嗡地绕着玻璃瓶转圈圈。后来，我又抓了蜗牛、蝴蝶、蜻蜓、大蚂蚁、白蚂蚁之类的小昆虫与蝉同居，并没有谁能够和蝉和平相处。所以我断定，蝉，非昆虫界的友好人物。我的“实验”远远不及法布尔的实验，但是我得到了一种和法布尔一样对昆虫的热爱。我之所以喜欢昆虫记，正是因为我认为，我在很多地方，其实和法布尔一样。所以我希望在《昆虫记》里，得到法布尔的“真传”。现在我知道了，法布尔就是在反反复复出现无法解释的现象，进而进行一次又一次的观察，实验，最终发现一系列结论的。

成语反反复复：一次又一次。如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”又如：邓小平《贵州新区工作的策略》：“因此要对党内干部作反反复复的教育，才能保证其执行。”

《英雄之旅：自我发现的旅程》读后感_914字

文/李真凡

我曾经以为，我在了解自己和控制自己这点上，可以做得比别人好很多。

我以为我可以清楚地觉知自己。

意思就是说，我自己怎样思考，会有怎样的情绪，我自己都能了解到，不会有一时头脑发热的时候。

后来我接触到《正念的奇迹》这本书的时候，我觉得我可以完全不用练习，就可以轻松地做到觉知自己。

只要我想，我就做得到。

可是我最近想到了一个问题。

当我吃饭，嚼东西的时候，我的舌头在什么位置，有什么动作呢？

我想到这个问题时，我就发现，我并不能完全地觉知自己。

我在做一些事情的时候，也和大多数人一样，不能维持“正念”，也就是说，不能专注于当下正在做的事，也不能专注于当下身体每个部位的感受。

在我读过《英雄之旅：自我发现的旅程》之后，我对于自我观照，自我催眠等，有了更进一步的认识。

再结合“正念”的概念来看这本书中提到的一些训练方法，就会得到一点新的理解。

在《英雄之旅》这本书中，提到一个概念，叫做“中正”。

这个状态是说，把自己的情绪与身体状态，都调整到一个没有偏移的状态。

在这个状态下，我们的身心都是开放的，平静的，不带任何情绪。

这应该是可以借助“正念”的方法来实现的。

我们可以调节呼吸，觉知身体所有部位的感觉。

就是我们要知道我们身体每个部位的感觉。

我认为，这个“中正”的状态，可以理解为，专注于当下的感觉而没有任何情绪和思考的状态。

在这个状态下，我们能更好地对外部环境的气氛进行感知，也能对来自自身的想像更有代入感。

是容易接受自我催眠与自我暗示的状态。

这可能也是《英雄之旅》这本书中，把“中正”作为基本概念来讲，来使用的一个原因。

书中提到了很多方法，是用来发现自己生活的意义的。

有自己完成的，有需要找他人合作完成的。

如果我们不是专业从事心理学相关工作的，可能不会熟练地应用这些方法。

但是“中正”的状态本身，就能起到与“正念”差不多的效果，可以让人感受到平静，减少我们的焦虑。

而且，这是一个需要不断练习的技能。

练习这个技能本身就能给我们的身心都带来好处。

所以还是值得学习，尝试的。

探索发现读后感_928字

探索发现是一类以科学教育为主的栏目，它的目的是为我们讲述、还原一类类真实的历史故事，这个暑假，我们一家都喜欢上了这个节目，让我了解了很多很多的科学和历史知识，收获很大。

这一期的节目是关于神秘的“魔鬼三角区”—— 百慕大群岛的。“时空无时不在，无处不在。”看完节目后，我为好像“时间断裂”一样神奇的海洋感到不可思议。

百慕大群岛是无人不知，无人不晓的“魔鬼三角区”，许多船只飞机都在这里沉没。而科学家却对这里产生了浓厚的兴趣，开始调查这里。据介绍1981 年8 月，一艘名叫海风号的英国游船在“魔鬼三角”——百慕大海区突然失踪，当时船上六人骤然不见了踪影。不料，时过八年，这艘船在百慕大原海区又奇迹般地出现了！船上六人安然无恙。

这六个人共同的特点就是当时已失去了感觉，对已逝去的八年时光他们毫无觉察，并以为仅仅是过了一霎间。当调查人员反复告诉他们已经过去了八年，最后他们才勉强接受这个事实，当日他们都做了些什么事时，他们无话以对，因为他们只感觉过了一会儿，似乎什么也没干。类似上述的案例还可以列举许多，其共同点就是失踪者再现时时间变慢。但是，也有失踪者感到时间变快的案例。

来自美国缅因州的职业渔民柏狄〃米拿说他们1966 年1 月6 日扬帆出海，驶向艾路巴岛希望能捕到当地盛产的马林鱼。然而忽然天色大变，转眼漫天乌云，电闪雷鸣，波涛汹涌，他们便立即将船向岸边驶去，到了岸边他们向那里的土人问起时，才知道时间已经是1990 年了。最初他们还以为对方在开玩笑。他们是1966 年1 月6 日出发的，原来打算出海捕鱼七天，没想到一去就去了二十四年！”

节目中说尽管调查这些神秘的事件有极大的危险，许多人为了调查此时而失踪。可科学家没有放弃，困难没有动摇他们的决心，他们仍然在探索着、勘察着、检测着、讨论着。这种不畏艰险、勇于探索的精神让我非常的佩服和感动。

《探索发现》这个节目非常好看，它没有固定的主持人，它是以科学家来讲述的同时一边插入其他的记录资料，在主持人介绍故事时采用舒缓、深沉的音乐；当有紧张的故事情节时，则采用了快节奏，激情昂扬的音乐。与画面相互交织，为我们也奉献了一场动人的片子。我想这也是大家都喜欢这个节目的原因吧。

成语不可思议：不可思议[bù kě sī yì]，意指佛教用语，指不可思虑言说的境界。用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。语出《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》。後用“不可思议”比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。[源]《维摩诘所说经·卷中·不思议品第六》舍利弗言：“居士，未曾有也，如是小室，乃容受此高广之座，於毗耶离城无所妨碍，又於阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿，亦不迫迮。”维摩诘言：“唯舍利弗，诸佛菩萨，有解脱名不可思议，若菩萨住是解脱者，以须弥之高广内芥子中，无所增减，须弥山王本相如故。而四天王、忉利诸天，不觉不知己之所入，唯应度者，乃见须弥入芥子中，是名住不思议解脱法门。又以四大海水入一毛孔，不娆鱼鳖鼋鼍水性之属，而彼大海本相如故。诸龙、鬼神、阿修罗等，不觉不知己之所入，於此众生亦无所娆。”《洛阳伽蓝记·卷一·永宁寺》永宁寺，熙平元年，灵太后胡氏所立也。……佛事精妙，不可思议，绣柱金铺，骇人心目。至於高风永夜，宝铎和鸣，铿锵之声，闻及十余里。[典故]《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译，约在魏晋时代传入中国，颇受知识份子的欢迎。全经共三卷，分为十四品，内容主要记述维摩诘居士的言语行为，并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。而经中维摩诘居士的神通机智，亦透过此经展露无遗。有一次，维摩诘在自己的居所讲道，并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐，那些宝座华美无比，而且又高又大，看来并非小小的空间可以容纳。没想到这些宝座从天而降时，原来小小的房子就好像也变大了，三百二十万个宝座置於其间，一点都不显得拥挤。维摩诘解释着说：“在诸佛与菩萨中，有一种解脱法门叫做『不可思议』，在此境界者，无须将任何事物放大或缩小，便可使高大的须弥山容纳於小小的芥子中。”所以能如此，乃因一切法空，所有现象本无实体，为虚幻之存在，须弥山的大并非真有，芥子的小亦为虚幻，是以芥子能容须弥山，一切众法绝不相碍。维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示，揭示了修行的途径，也就是必须直观一切法的真相，才能证悟真理。而此境地是神妙不可言喻的，也就是不思议解脱法门。後来“不可思议”演变为成语，用来比喻出乎常情，令人无法想像，难以理解。

成语无人不知：到尽人皆知的地步。如：高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“‘卖朝报’的人为广招徕，必然大声吆喝，以至于大街小巷，无人不知。”又如：他的臭事到了无人不知的地步。

探索发现读后感_1044字

我观看了《探索与发现》节目，节目介绍了中国古代的一些建筑奇迹。最让我感到震撼和惊奇的是恒山上的悬空寺。

在中国众多的寺庙中，山西恒山的悬空寺称得上是奇妙的建筑。一般寺庙都建在平地上，但这座悬空寺却是名副其实，建在悬崖峭壁上，悬在半空之中。悬空寺位于山西省浑源县，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特庙宇。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对其进行过修缮。悬空寺距地面约50米，发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。前人介绍悬空寺，概括为：“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷；凿石为基，就岩起屋；结构惊险，造型奇特。”悬空寺是在悬崖上凿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在这一根根木梁之上，另一部分则利用突出的岩石作为它的基础。游人在远处见不到这些木梁，却见到不少细木斜顶住寺的底层。游人会想：这些颤颤悠悠的木柱能顶得住这样一座寺庙吗？当人们仔细观察，发现承受重量的除了木柱外，还有那些插入岩石的巨大木梁后，对古代匠师的智慧，不得不由衷地发出感叹和敬佩了。唐开元二十三年，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字；明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。英国的一位建筑学家写道：“中国的悬空寺把力学、美学和宗教融合为一体，做到尽善尽美，这样奇特的艺术，在世界上是罕见的，通过这次参观游览，才真正看到这个古老民族的灿烂文化艺术和文明历史。悬空寺不仅是中国人民的骄傲，也是世界人民的骄。”意大利威尼斯考古专家尼诺先生认为：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

悬空寺经历千年依然几近完好地展现在世人面前，向我们以及全世界展示着中华民族古老的文化和智慧。我想我们在感慨之余，多少也应该有所思考。思考为什么在1400多年前建筑的庙宇在风吹雨打、烈日骄阳，甚至山崩地裂中依旧能够屹立不倒，而今天的很多建筑却脆弱到经不起一丝考验？不是今天的技术比不上魏朝，我想，或许是因为面对今天的喧嚣，我们太多地关注背后的东西，却独独忽略了眼前的责任。或许我们在研究古人的建筑方法，为了中华民族古老的智慧和伟大的文化骄傲之余，也应该继承他们朴素、纯净、认真、踏实的心态。

悬空寺集自然美和人工美为一体，又将美学、力学和宗教融合为一处，不愧于东方瑰宝的美称。诚若明代诗人王湛初游悬空寺发出的感慨万分的诗句：“谁凿高山石？凌虚构梵宫，蜃楼疑海上，鸟道设云中。”

成语尽善尽美：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。如：《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”又如：比亦有人说足下诚尽善尽美。——唐·韩愈《与崔群书》

成语名副其实：名声或名义和实际相符。如：汉·曹操《与王修书》：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相符，过人甚远。”又如：而况教育能不能名副其实，还是个不能便下断语的问题。——叶圣陶《桥上》