本文整理了读《观后感》有感、《地心引力》观后感（1272字）、红色电影观后感：《井冈山》观后感（1272字）、《经典诵读》观后感（1275字）、开学第一课观后感（1276字）、《2012年度感动中国十大人物》观后感（1277字）等1300字左右的读后感精选作文5篇，供您参阅。

《地心引力》观后感_1272字

前不久，我刚看了一部感人，有点恐怖的美国片，叫《地心引力》。

深邃浩瀚的外层空间，蔚蓝的地球与深不见底、漆黑一片的宇宙形成鲜明对比。一台隶属美国的空间站，数名宇航人员正进行太空漫步，对所属卫星做着例行检查。初上太空的瑞安博士正和经验丰富的麦特一起检查机器。幽默风趣的麦特让气氛很好。可是，突然从休士顿总部传来噩耗，不久前行将废弃俄罗斯卫星被导弹击毁，碎片以超过子弹的速度在地球轨道上散开，并意外击中其他卫星，引起连锁反应制造了新的碎片。

卫星里的所有人全部身亡，而瑞安博士栓着卫星的安全绳断开了，她坠进了无底的深渊，在太空进行了一次漂流。

瑞安在太空中漂浮不定，失去了方向，身体直往下落。看到这时，我不禁毛骨悚然，完全投入到电影里去了，好像掉下去的是我一样。

瑞安的情况很糟糕，她接收不到来自休士顿的信息，也看不到麦特。但她没有解开绑在身上的安全绳。

不知道坠了多久，只知道氧气瓶里的氧气越来越少了。这时，瑞安终于接到麦特的信息了。她告诉麦特自己正在坠落，但有看见中国太空站。两个人终于见面了。

他们找到了卫星，打开门，空中漂浮着两个脸色发白，头发凌乱的太空员，他们已经死了。瑞安他们穿过太空站时，麦特没抓稳，掉了下去，幸亏他抓住了挂在瑞安脚上的绳子，才没掉下去。可绳子越来越松，麦特想放弃了，可瑞安执意要救他。麦特把氧气瓶甩给瑞安，自己掉进太空中，伟大牺牲。

瑞安非常伤心，可她凭借她顽强的求生意识，活了下来。

当瑞安处于失重的环境下，孤立无援，内心煎熬，人为与自然的挑战将她逼到绝境，人的主观意识与求生意志发挥了决定性的作用，将她从消极死亡拉回顽强追求生命的选择之路上。从化为灰烬到成为传奇。

麦特把生命的氧气给了瑞安，是要给她活下去的希望和信心。有人说，她是一个女人啊！是的，女人也有求生意识。伙伴的死亡更激励了她活下去的信心。瑞安的勇敢，是对生命的诠释。生命是宝贵的，无价的。把握每一次生命的机会，不轻言放弃，这就是生命的意义，而女性的意识在求生面前显得愈发突出，是对生命的一种敬畏。她的第一次流泪是对美好生命的强烈渴求；回归地球，踏上陆地，感受到脚踏实地后的放声大笑是她完成生命之旅的怒吼。有爱与希望，人性的回归与救赎。

活着！别无他求！化为灰烬的毁灭到成为传奇的女性，在飞船降落于湖边之上的一刻最终实现。瑞恩带着麦特的祝福与希望，奋力一登，涌出水面，那一刻久久的停留于水面之上是她对自然浮力的一种享受，从完全失重到倚靠浮力，是其生命之旅的完美降落。不论是作为一名科学家，还是作为一名女性，她实现的不仅是人类对抗太空的胜利，而且是女性意识的自我胜利。而这一切，都仅仅在她的一念之间，实现了其即将毁灭到传奇一生的人生奇迹。

可以说，影片就是一个女人的“荒岛余生”、劫后重生，只不过这一次是在太空中，显得艰难异常，但依旧不抛弃不放弃。甚至可以这样说，在生与死的选择上，在爱与希望的指引下，影片中的人物形象成为永恒，影片也终究能够成为永恒。

瑞安，我敬佩你的坚强，你为人类，画上了传奇的一笔！

成语毛骨悚然：毛骨悚然[máo gǔ sǒng rán]，意指从外在的毛发到骨头里都感到害怕。形容极端惊惧害怕。悚然，恐惧之意。语本宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》。[源]宋·洪迈《夷坚志·丁志·卷七·大浑王》闻人兴祖，字余庆，秀州人。博学有文采，魁伉豪放，不拘小节，居於近郊，自称“东郊耕民”。为州学录，与学谕娄虡友善。绍兴丁卯夏，虡以疾卒。秋九月，兴祖梦一客来访其居，绯袍跨马，导从甚盛，谛视，乃虡也。谓兴祖曰：“幸当与君联事。”呼後骑使升，曰：“此马顷刻千里。”俛仰间身已据鞍，遂交辔而行。夹道列炬如昼，行数里，火光浸微。至大官府，中有殿，南向垂帘，帘内灯烛明灭。廷下吏卒或坐或卧，见二骑至，不为起。二人转而东，复少北，有听事，对设两榻，执事者鞠躬声喏，虡揖就坐，曰：“此君治所也。”俄一小儿自屏间出，挽其衣。虡曰：“令嗣先在此矣。”盖数年前所失稚子也。虡曰：“君且归，徐当相迎。”兴祖方揽辔，蹶然而寤。明日，遍告常所来往者，疑为不祥。未几，因出谒，过娄氏之门，毛骨凛然俱竦，即得疾。扶归家，信宿而卒。卒後，其表弟陈振梦见之，与语如平生。振曰：“闻兄为冥吏，信否？”兴祖唯唯。振又曰：“人持盃珓来卜者，兄能告以吉凶乎？”曰：“大浑王雅不喜此。”振曰：“然则兄为大浑王官属邪？”兴祖遽曰：“吾失言，吾失言。”号恸而去。振惊寤，尚依约闻其哭声云。[典故]“毛骨悚然”原作“毛骨俱竦”。《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说，所记载的是一些传闻的怪异之事，基本上承续着六朝志怪小说的遗风。〈大浑王〉这篇故事是说：有一个名叫兴祖的人，个性豪放，不拘小节，与娄虡是好朋友。後来在绍兴年间，娄虡得了疾病而死。有一天，兴祖在睡梦中梦到娄虡来拜访他，并且叫来一匹千里马，两人一起出发来到一间大官府，接着又进到官府中的一个厅堂。其中执掌事务的人向他们鞠躬应答，娄虡则拱手作揖，然後坐下，跟兴祖说：“这里就是你处理公事的地方。”过了一会儿，有一个小孩走出来，拉着兴祖的衣服。娄虡说：“你的小孩之前已经先到这里了。”兴祖一看，竟然是几年前所失去的小孩。这时娄虡就说：“你先回去，过几天再迎接你过来。”兴祖才正要抓起马匹的缰绳，此时却突然地醒了过来。隔天，兴祖将这个梦境告诉朋友们，大家都觉得是不祥的预兆。不久，兴祖有事要外出，经过娄虡家门时，感到全身的毛骨都寒冷恐惧起来，结果因此得了病。随从搀扶着他回家，三天後，就死了。後来“毛骨悚然”这句成语就从这里演变而出，用来形容极端惊惧害怕。

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

红色电影观后感：《井冈山》观后感_1272字

众所周知，井冈山是中国第一个革命根据地。在观看了《井冈山》这一红色励志电影后，我更感到井冈山这个地理位置在党的历史上的重要作用。影片讲述的是毛主席带领秋收起义后的队伍进入井冈山并建立中国第一个革命根据地的内容。

在井冈山上，中国共产党在上面的时间并不长，但为中国开辟了一条成功之路；尤其为后人留下宝贵的精神财富——井冈山精神。在毛主席等老一代革命领导人的带领下在井冈山上多次反围剿成功并建立革命根据地。这是一个历史性的突破，开启了中国共产党农村包围城市的伟大实践。正是因为井冈山上毛主席的大胆创新，从此为中国革命迎来新的面貌。在井冈山上人们发扬传统并留下宝贵的精神财富——井冈山精神，坚定信念、敢闯新路。

在党的老一辈领导人的坚强领导下，同志们建立起坚定不移的理想信念，这是我从影片中学到的最大的知识，这更加让我坚定了听党的话跟党走的决心。井冈山精神精髓的第二点实事求是的精神路线，这也是当下中国共产党工作的重点。实事求是是对工作的认真，毛主席就十分深刻的理解并落实了这四字的真实内涵。实事求是这和我们现在所讲的“三严三实”中的“三实”是不是有异曲同工之妙呢？还是

说毛主席在当时情况与我们现在十分类似呢？无论怎样，实事求是都应该是每个中国人都应该做到的。

井冈山精神时是毛主席所创立的而其第三点更是鲜明提出党管武装的基本原则。即当下我们喊得最多的听党指挥，这是我军永远不变的军魂，也是我们不变的信念。井冈山精神的第四点是血肉相连的干群关系。在红军出现之前，只要是军队就会和普通百姓有化不开的仇恨，而在红军来到井冈山的第一件事便是与当地老百姓搞好关系，开展群众工作。老百姓也是第一次发现红军与其他军队的不同，从此也就发展成了血肉相连的干群关系。从影片中这一点更是得到多镜头的描写。第五点就是艰苦奋斗的创业精神，当时的军队没有谁给发军饷，没有谁给发粮，枪都是从别人手里抢过来的。当时的军队一穷二白，如果当时没有艰苦奋斗的创业精神，就不可能有现今的中国人民解放军，更不可能会有现今的新中国。创业精神是我们党和军队立根发芽的一个重要基础。联系到现今，我们军队正是缺乏这种精神，没有好好发扬创业精神。

《井冈山》这部红色电影给我最大的感触就是，当时共产党在如此恶劣的环境下发展到今，经历了多少次的艰难险阻，而其中所体现的精神是我们最不应该忘记的、也是当代军队缺乏的。我们军队现在正在慢慢遗忘一些东西，如果我们那天真的忘记了我们先辈留给我们的宝贵精神财富，我们这只人民军队就会失去应有的战斗力。军队的战斗力来源不仅仅是平时的军事训练，还有我们军队必须要铭记和传承的精神。《井冈山》这部影片应该多看，看后多思考多反思，当下我们的所作所为是否对得起当年那些为中国革命而流血牺牲的人，我们平时的懈怠消极是不是就是对革命先烈的不尊敬？

看完《井冈山》后，我有了很多的思考和感触，特别是其中所体现的井冈山精神——坚定不移的理想信念、实事求是的思想路线、党管武装的基本原则、血肉相连的干群关系、艰苦奋斗的创业精神，更应该是我们去铭记和传承的。

成语一穷二白：穷：指物质基础差；白：指文化和科学落后。比喻基础差，底子薄。如：毛泽东《论十大关系》十：“我曾经说过，我们一为‘穷’，二为‘白’。‘穷’就是没有多少工业，农业也不发达。‘白’就是一张白纸，文化水平、科学水平都不高。”又如：在他们的意念中，一切都是为了迅速改变‘一穷二白’的面貌。——陶铸《松树的风格》

成语实事求是：实事求是[shí shì qiú shì]，意指做事切实，加求真确。语出《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》。[源]《汉书·卷五三·景十三王传·河间献王刘德》河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。繇是四方道术之人不远千里，或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多，与汉朝等。是时，淮南王安亦好书，所招致率多浮辩。献王所得书皆古文先秦旧书，《周官》、《尚书》、《礼》、《礼记》、《孟子》、《老子》之属，皆经传说记，七十子之徒所论。其学举六艺，立《毛氏诗》、《左氏春秋》博士。修礼乐，被服儒术，造次必於儒者。山东诸儒（者）〔多〕从而游。[典故]“实事求是”是东汉班固在《汉书》里用来形容河间献王刘德的话。刘德是西汉景帝的第三个儿子，被封为河间王，卒谥献，故後人称之为河间献王。据史书记载，秦始皇焚书後，古代书籍几乎毁灭殆尽，刘德经常派人向民间访求，因此蒐集到不少先秦时代的珍贵古书，与朝廷藏书量不相上下。他尊崇儒术，勤於修习礼乐，治学严谨，所以班固称许他道：“修古好学，实事求是。”到了唐代，学者颜师古曾注解“实事求是”说：“务得事实，每求真是也。”由此，我们知道，刘德在做学问时，必定依据掌握到的事实为根据，以获取正确的结论。後来“实事求是”演变为成语，就用来指做事切实，加求真确……

《经典诵读》观后感_1275字

今天下午，我观看了《经典诵读》。我喜爱中国的民族经典。经典是敏锐的目光，善良的心趣，睿智的大脑进行的缜密思维的结晶。民族经典是民族精神的主干，它让民族精神闪烁邦家。我从前将中华民族的经典视为“阴影”涤荡，但无论如何，我心灵深处总也摆脱不了她潜移默化的影响，我始终受着她的启迪、规范、教化和塑造。慢慢的，我的情操受到了经典诗词的陶冶，并像种子一样发芽、成长。《经典诵读》的节目使我受益匪浅。其中有我许多不知道的知识诠释，使我了解了更多的中国的文化。比赛的关卡让我十分激动。第一关，我爱记诗词。我对经典的热爱莫过于对诗词的热爱了。我坚定的认为，诗词是历史经典的精髓。因此，我常常去背诗词，记诗词，写诗词。题目的第一回合是说出带有“夜”字的诗句。这时，带有“夜”字的诗句纷纷跳入了我的脑海：“夜来风雨声”，“夜静春山空”，“夜阑卧听风吹雨”，“浔阳江头夜送客”，“巴山夜雨涨秋池”，“却话巴山夜雨时”，“酒酣夜别淮阴市”，“天阶夜色凉如水”，“夜泊秦淮近酒家”，“可怜九月初三夜”，“夜半无人私语时”，“谁家今夜扁舟子”……“夜”字在诗句中是必不可缺的，连妇孺皆知的《春晓》中也有“夜来风雨声，花落知多少。”“夜”开始时，是光明的结束，结束时，又是光明的开始。阴阳转换，无穷无尽。我的思绪被主持人的声音拉回。比赛开始了。选手们“八仙过海——各显神通”，看他们斗志昂扬，自信十足的样子，我暗暗为他们叫好。诗，不能只是囫囵吞枣的背过，更要理解、应用、时时记诵。一会儿，第一回合结束了，胜出的是一位女孩。她的脸上写满了成功的骄傲与自豪。我想，她热爱经典，这是她付出勤劳的汗水的回报。获得荣誉，是上进的动力。第二回合是说出带有“竹”、“菊”字的诗句。我十分喜欢这两种植物。竹子的用处甚广，可以用来做篱笆、做乐器，也可以用来装饰院落、供观赏等。菊花的傲骨清风是众所周知的。虽然它没有牡丹的国色天香，没有兰花的馥郁馨香，没有荷花的水上千姿，但是，它“此花开尽更无花”，“我花开后百花杀”的作风是独特的。不与百花争春竞夏，独开在百花凋零的寂寥秋日的风格也可欣可赞。竹菊二物自有钟爱之人为其赋诗。苏东坡曾说过：“宁可食无肉，不可居无竹。”菊花就更多了，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”千古流传。台上的竞争十分激烈，许多诗句集中在一起，更加体现了这两种植物的特色。最后胜出的仍是那位女孩，我十分佩服她。第二关是名家对对碰，其实就是几位乔装打扮成古代诗人的小孩子手中各有十分、二十分和三十分的题，让选手在不知道题目的情况下任意挑选。在我看来，题目的难度都是差不多的，关键在于选手是否有勇气去面对“看起来”的难题。第三关是美德大考验。这一关很有意义，主要是为了看选手们是否会将经典国学运用到生活中去。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”这一关，反应了选手们对生活中点点滴滴的态度诵读经典，使我的心情得到开放；诵读经典，使我的精神受到健康的塑造；诵读经典，使我的情操得到陶冶；诵读经典，使我的人格变得高尚；诵读经典，使我的智慧得到启迪；诵读经典，让我在人生知识大殿上更上一层楼！

成语国色天香：国色天香[guó sè tiān xiāng]，意指形容牡丹花浓郁的香味和娇艳的姿态。语或本唐·李濬《松窗杂录》。後亦用“国色天香”形容容貌美丽、姿态曼妙的女子。[源] 唐·李濬《松窗杂录》大和、开成中，有程修己者，以善画得进谒。修己始以孝廉召入籍，故上不甚以画者流视之。会春暮内殿赏牡丹花，上颇好诗，因问修己曰：“今京邑传唱牡丹花诗谁为首出？”修己对曰：“臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”上闻之，嗟赏移时。杨妃方恃恩宠，上笑谓贤妃曰：“粧镜台前宜饮以一紫金盏酒，则正封之诗见矣。” 唐·白居易〈山石榴花十二韵〉诗（据《全唐诗·卷四四八·白居易》引）晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。渐绽臙脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑駮未匀妆。绦焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。[典故]唐文宗时，程修己因为擅长画画应诏进宫。当时恰好是春末时节，文宗和杨妃在内殿观赏牡丹花。由於文宗相当喜爱诗，就问程修己说：“现在京城里传唱的牡丹诗谁的最好？”程修己回答是中书舍人李正封的〈牡丹〉诗：“天香夜染衣，国色朝酣酒。”两句最好。李正封的诗中用“天香”形容牡丹花的香味就像天上传来的，以“国色”比喻牡丹花色，如喝醉酒时双颊飞红的娇艳情态。後人就以“国色天香”作为牡丹的别称。後来“国色天香”这句成语可能就从这里演变而出，用来形容牡丹花浓郁的香味和娇艳的姿态。後亦用以形容容貌美丽、姿态曼妙的女子。

成语受益匪浅：匪：通“非”。得到的好处很多。如：路遥《平凡的世界》第五卷第25章：“这类‘讲座’还售门票，并兼售演讲本人的著作，使得这类活动让各方面都受益匪浅。”

开学第一课观后感_1276字

二万五千里长征，一次改变中国命运的征程已在人们的评说中过去了大半个世纪。爱思范文23长征是人类战争史上的奇迹，它特有的魅力就像是一部最完美的神话，突破时代和国界，在世界上广为传扬。回首风雨来时路，漫漫征程，说不完的艰难困苦，道不尽的严峻险阻。冰封的皑皑雪山、人迹罕至的茫茫草地、峡谷急流、有乌江天险、有弯弯赤水、有大渡激流……加之蒋介石百万大军的围追堵截、粮食的严重短缺，每一条都足以让人恐惧、绝望。可长征中的人，却利用自己的两只脚，长驱直至两万余里，纵横十一个省。他们血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河，飞夺泸定桥，翻越大雪山，攻占腊子口……二万五千里长征路，二万五千里血与汗的洗礼。所到之处，哪里没有浸透着红军战士的不散热血？哪里没有谱写着一曲动人的壮歌？长征向全世界宣告，红军才是英雄好汉。他们排除万难，经历了九死一生的激烈战斗，战胜了任何人都难以想象的艰难困苦。他们在一条布满荆棘和鲜血的道路上一步步艰难地走来，走向了光明和胜利。那，是什么让长征中的人们明知征途有艰险，却毫无畏惧、万死无辞，前仆后继地奔向一个目标？是什么让他们突破国民党军的围追堵截，跨越万水千山，战胜无数艰难险阻，创造了无与伦比的英雄业绩，谱写了惊天地、泣鬼神的伟大革命篇章？是坚定不移的信仰、不屈不挠的求素、无所畏惧的前行、向着理想勇敢奋斗的精神。是老人们口中述说的长征精神。巍峨的雪山掩盖了革命烈士的躯体，却埋藏不了他们满腔为国为民的赤诚之心；茫茫的沼泽地吞噬了革命烈士的身躯，却掩藏不住他们的信念；如雨的子弹夺去了革命烈士的生命，却夺不去他们的精神。岁月的年轮沉淀了斑驳的痕迹，冲天的狼烟留下了悲壮的回声。时值长征胜利80周年之际，我们回顾历史，不由感慨万千。红军长征的壮举已经成为历史，但是，长征精神却具有永恒不变的历史价值和光照千秋的缤纷异彩。那烙印在中华儿女灵魂深处的“长征精神”，与我们党和人民在我国革命、建设和改革的壮丽进程中创造的西柏坡精神、延安精神、奥运精神、三峡移民精神、抗非典精神、神五神六精神一样，是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神和延续与升华，是中国共产党人与时俱进的时代创造。长征精神已成为中华民族意志与品格的注脚；成为中华民族追求光明与理想的象征；成为中华民族发奋图强、坚忍不拔、战胜一切困难的支柱。现在，党中央领导集体正在率领全党和全国人民，为把我们国家建设成为伟大的社会主义强国，让人民都过上幸福美满的生活进行着新的长征。我们仍然需要在21世纪里，争取实现中华民族的全面实现社会主义现代化、实现民族腾飞这一现代历史主题。为此我们相信，在建设社会主义现代化的新的伟大征程中，我们仍然需要努力实践长征精神的时代价值；我们相信，在新的历史时期，同时代精神结合起来的长征精神，将激励中华民族实现伟大的振兴。一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心。一种精神，穿越历史，辉映未来。长征那英勇的足迹镌刻在为人类追求解放的历史中，始终为中国人民铭记；长征那革命英雄主义的精神，始终是中国革命和建设夺取成功的基础，始终激励着中国人民朝着一个坚定的方向辉煌前进。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语与时俱进：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。如：清·姚鼐《谢蕴山诗集序》：“（谢启昆）才丰气盛，锐挺飙兴，不可阻遏。……然先生殊不以所能自足。十余年来先生之所造，与时俱进。……往时鸿篇巨制，人所惊叹以谓不可逮者，先生固已多所摈去矣。”又如：贯彻“三个代表”要求，关键在坚持与时俱进。

《2012年度感动中国十大人物》观后感_1277字

我一直期待这《2012年度感动中国十大人物》的播出，昨晚在央视这个节目终于播出。听着那一个个感人的故事，我不禁泪流满面，但是其中最让我感动的一位是“变身”民工的“卧底局长”陈家顺。

在很多被陈家顺关照过的农民工眼里，“陈老师”好像什么都不怕。但陈家顺说自己有“软肋”，最怕的就是“老百姓说你们干部骗人”。

现年45岁的陈家顺，是云南省曲靖市沾益县人力资源和社会保障局副局长。记者在演播室内见到他，腰板挺直，但身材明显单薄，脸上多少看得出知识分子气息。虽然在舞台上尽力放慢步伐，但他仍没法儿掩饰平日走路频率很快的习惯。

几年前，陈家顺被派往浙江义乌，担任义乌劳务工作站站长。麻烦事接踵而来：此前劳务输出由乡镇、村负责宣传动员，但是乡亲出去后常说外面的情况和听到的宣传不一样。陈家顺成了乡亲们的“出气筒”，有打工者甚至想揍他一顿。

陈家顺辗转反侧，问题出哪儿了？为把真实的用工信息传达给乡亲，也为了更好地给乡亲们维权，他下了决心：以一个普通农民工的身份去求职，实地体验农民工的生活工作。

不曾想，一“卧底”就是好几年。他几次进出工厂和农民工子弟学校，当过组装工、装卸工，看过仓库，当过“猪倌”。“你是农民工吗？”他说刚开始“卧底”时，别人常直截了当地问他，因为他的书生气与干活手势，看着十有八九是个“假民工”。去一家养殖场面试时，陈家顺特意摘掉了400多度的近视眼镜，厂方说他不像养猪人，他立马回应“别看我像不像，要看我是不是能干得下来！”

“最受不了难闻的气味，开始两天连饭都吃不下去，直到一周后才基本适应。每天早上起来最辛苦的就是清洗猪舍，刚开始时要花3小时才清洗完，后来熟能生巧，只花1小时就能干完了。”一个月后，陈家顺在重点收集了工作环境、生活条件、工资待遇、子女上学等“情报”后辞职，推荐了几位乡亲来这里务工。

为了尽可能多地了解各行业信息，陈家顺逼着自己快速学习、上手。比如，刚学会养猪，又得适应工厂流水线上的作业。“卧底”打工时，但凡找到用工条件相对优越的，总会眼前一亮。他曾应聘到一家中等规模的饰品厂，待遇和条件很不错：保底工资不低，因工作需要加班，厂里会补发加班费，还有免费的工作餐。一个月后，他介绍了20多名老乡过来，事先郑重其事和老板谈好条件：报销工人过来的车费，每月的工资按时发，尽量给工人安排技术性岗位……

有人说他这样做太辛苦了，他却认个死理：“别总觉得老百姓抱怨多，其实他们讲究的就是实在和信任。你提供的用工信息与实际情况相差十万八千里，怎么指望大伙儿相信你？我们当官的，如果今天的事情都做不好，又怎么指望让老百姓相信你描绘的蓝图？”

陈家顺爱给自己找麻烦，很多农民工朋友都有他的手机号，他早已把自己当成了他们中的一分子。“我们再辛苦，终究背后是有组织依靠的，而农民工呢？他们漂泊异乡，无依无靠，那是真的辛苦！”随着在媒体上的曝光率不断增多，现在陈家顺“卧底”越来越难了，但他说，只要心里装着农民工朋友，即便换个方式，也可以为他们做事。

现在这个社会像陈家顺处处为别人着想的人真的不多了。

成语直截了当：形容说话做事爽快、干脆。如：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”又如：他说话、办事直截了当，认真干脆。

成语熟能生巧：熟能生巧[shóu néng shēng qiǎo]，意指做事熟练了自然能领悟出其中巧妙旳窍门。典或出宋·欧阳修《归田录·卷一》。[源] 宋·欧阳修《归田录·卷一》陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射於家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八、九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置於地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。《朱子语类·卷一〇四·朱子·自论为学工夫》器之问：“尝读《孟子》『求放心』章，今每觉心中有三病：笼统不专一，看义理每觉有一重似帘幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。”曰：“若论求此心放失，有千般万样病，何止於三？然亦别无道理医治，只在专一。果能专一，则静；静则明；明则自无遮蔽；既无遮蔽，须自有舒泰宽展处。这也未曾如此，且收敛此心专一，渐渐自会熟，熟了自有此意。看来百事只在熟。且如百工技艺，也只要熟，熟则精，精则巧。”《宗镜录·卷四五》佛云：“文殊，汝入不思议三昧耶？”文殊师利云：“不也，世尊。我即不思议，不见有心能思议者。云何而言入不思议三昧？我初发心，欲入是定，如今思惟，实无心相而入三昧。如人学射，久习则巧，後虽无心，以久习故，箭发皆中。我亦如是。初学不思议三昧，系心一缘，若久习成就，则更无心想，恒与定俱。”[典故]宋朝欧阳修所作的《归田录》，以短文的形式，记录史官不记载的朝廷遗事、与士大夫笑谈的话语，以备闲居时观看。书中有一则故事是这样的：宋人陈尧咨对自己的箭术十分自豪。有一天他在家里练习射箭，十支中有八、九支射中鹄的，站在一旁的卖油老翁看见了只是微微点头。陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭技术不够精湛吗？”老翁回答：“这没有什麽，只是技巧熟练罢了！”陈尧咨听了，愤怒的责怪老翁不该轻视他的射箭技术。老翁就拿出一个葫芦放在地上，葫芦口上面放一枚铜钱，然後用杓子舀了一杓油，让油呈一直线慢慢由铜钱中间的洞孔注入葫芦中，却没有弄湿铜钱，接着他说：“这也没什麽，只是技巧熟练而已。”除此之外，《宗镜录·卷四五》：“如人学射，久习则巧，後虽无心，以久习故，箭发皆中。”文意与“熟能生巧”有关，唯其是否为此一成语之出处，则有待商榷。後来这个故事被浓缩成“熟能生巧”，用於表示做事熟练了自然能领悟出其中巧妙的窍门。