( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 20:17:56作者:百科知识库
搜集整理了城南旧事片段读后感(558字)、厄运打不垮的信念读后感(654字)、《中国合伙人》观后感(636字)、三国演义读后感(562字)、读鲁宾逊漂流记有感(654字)、笑猫日记读后感(595字)、阿q正传读后感(620字)、甜甜的泥土读后感(654字)等600字左右的小学五年级读后感10篇,供您参阅。
《城南旧事》这本书,是老师推荐给我读的,我已经看了好几遍,每看一遍,我都会被深深地打动。作家林海音笔下的古老的北京城,还有发生在那个年代的故事中的人和事,都在我心中留下了淡淡的忧伤和牵挂。故事中的小英子,就如同我现在大小的年龄,林海音让我和小英子一样,用童稚的双眼来观看大人世界的喜怒哀乐和悲欢离合,那个年代,周围人的命运,一直牵着英子的心,也牵着我的心。尤其让我印象深刻的是书中的几个孩子的命运。那个从小就没有父母被逼着唱戏、天天挨打的可怜的妞儿;那个为了供成绩优秀的弟弟读书而不得不当小偷的大男孩;那个被宋妈赌博的丈夫无情卖掉的女儿丫头子,还有放牛淹死的小栓子,他们的命运都是那样的悲惨,让人难过,当然,还有英子,有一颗善良童心的英子,她在十三岁时也失去了亲爱的父亲。相比之下,我觉得在我们生活的这个时代孩子们又是多么的幸福啊!我庆幸在我的周围,在现在的这个时代,没有那么多的悲欢离合,没有那么多的苦难童年!“长亭外,古道边,芳草碧连天,……问君此去几时来,来时莫徘徊……”英子毕业时唱的这首歌带着淡淡的哀伤感染着我,妈妈说这也是这本书的魅力所在。
看了城南旧事这篇文章,我感触很深,书中的“惠安馆”,说的是小英子和秀贞及妞儿之间的故事,让人感动。小孩子的勇敢,小孩子的机智,让人回味无穷,同时又反思自我。
成语回味无穷:回味:指吃过东西以后的余味。比喻回想某一事物,越想越觉得有意思。如:宋·王禹偁《橄榄》诗:“良久有回味,始觉甘如饴。”又如:这篇文章含义深刻,使人回味无穷。
成语喜怒哀乐:喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如:《礼记·中庸》:“喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和。”又如:虽是海外之邦,不过言语不同,衣服有异,那喜怒哀乐的人情,原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回
今天我读了一篇文章——《厄运打不垮的信念》。这篇文章主要写了明末清初,浙江出了一位史学家——谈迁。谈迁是浙江海宁枣林人,自幼刻苦好学,博览群书,尤其喜爱历史。
谈迁立志编写一部史书,后来他在50多岁的时候完成了一部经过6次修改500多万字的的明朝编年史——《国榷》。
谈迁当时的心里十分高兴,可是,就在书稿即将付印前发生了一件谁也猜不到的事情。一天夜里,小偷溜进他家,小偷见家徒四壁,无物可偷,以为锁在竹箱里的《国榷》原稿是价钱财物,就把整个竹箱给偷走了。第二天清晨,谈迁起床后发现了书稿不见了,他四处搜寻,也没找到。他坐在地上懊恼地说:“我真该死,如果我昨天晚上没有去睡觉,那该多好呀!”从此这部珍贵的书稿就下落不明了。
我知道这对任何人来说都是致命的打击,更何况当时的谈迁已经是体弱多病的人了。此时的他茶饭不思,夜难安寝,只有两行热泪在不停地流淌。
我当时真想冲进书里安慰他:“谈迁,你不要气馁,你可以写一篇比原来的更好呢!”后来谈迁又经过4年的努力,他终于完成了新书的初稿,为了使这部书更加完备、准确,谈迁真是一位不屈不挠、持之以恒、坚强意志的人。
经历了“厄运”的谈迁丝毫没有被打垮,又重新开始了他的第二稿,他的作品终于备受人们的赞赏!谈迁又开始了新的战斗,生活又揭开了崭新的一页……
对于每个人来说,生命只有一次。现在趁我们还年轻,我们要珍惜自己的青春年华。从小热爱生命,热爱生活,树立远大的理想,发扬革命先辈不怕艰苦、不怕困难的精神,将来为祖国的现代化建设事业多做贡献。
成语家徒四壁:家徒四壁[jiā tú sì bì],意指家中只剩下四周的墙壁。形容家境极为贫困。语本《史记·卷一一七·司马相如列传》。[源]《史记·卷一一七·司马相如列传》会梁孝王卒,相如归,而家贫,无以自业。素与临邛令王吉相善,吉曰:“长卿久宦游不遂,而来过我。”於是相如往,舍都亭。临邛令缪为恭敬,日往朝相如。相如初尚见之,後称病,使从者谢吉,吉愈益谨肃。临邛中多富人,而卓王孙家僮八百人,程郑亦数百人,二人乃相谓曰:“令有贵客,为具召之。”并召令。令既至,卓氏客以百数。至日中,谒司马长卿,长卿谢病不能往,临邛令不敢尝食,自往迎相如。相如不得已,强往,一坐尽倾。酒酣,临邛令前奏琴曰:“窃闻长卿好之,愿以自娱。”相如辞谢,为鼓一再行。是时卓王孙有女文君新寡,好音,故相如缪与令相重,而以琴心挑之。相如之临邛,从车骑,雍容闲雅甚都;及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:“女至不材,我不忍杀,不分一钱也。”人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:“长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!”相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当鑪。相如身自着犊鼻褌,与保庸杂作,涤器於市中。卓王孙闻而耻之,为杜门不出。昆弟诸公更谓王孙曰:“有一男两女,所不足者非财也。今文君已失身於司马长卿,长卿故倦游,虽贫,其人材足依也,且又令客,独奈何相辱如此!”卓王孙不得已,分予文君僮百人,钱百万,及其嫁时衣被财物。文君乃与相如归成都,买田宅,为富人。[典故]司马相如是西汉时期著名的辞赋家,为梁孝王的门客。据《史记·卷一一七·司马相如列传》载,孝王死後,司马相如就回到家乡成都。但家境贫穷,难以维生,因与临邛的县官王吉相识,便到王吉家住了下来。临邛县的富商卓王孙听说县里有贵客莅临,於是摆设酒宴招待王吉和司马相如。席间,司马相如弹了几首曲子,博得满座宾客的称赏。卓王孙的女儿卓文君,是个爱好音乐的人,当时因丧夫而寡居在家。她在门後偷听到司马相如的琴声,又看到他那翩翩的风度,马上就被吸引住了。司马相如也对卓文君产生好感。有一天晚上,卓文君就和司马相如私奔,回到了成都。但是司马相如非常贫穷,家中除了四周的墙壁外,什麽也没有,於是两人又回到了临邛县,卖掉所有的车骑,做起了卖酒的生意。後来“家徒四壁”这句成语,就从《史记》原文中的“家居徒四壁立”演变而出,形容家境贫困,一无所有。
成语不屈不挠:不屈不挠[bù qū bù náo],意指“不屈不挠”之“挠”,典源作“桡”。“桡”义同“挠”。“不屈不挠”指意志坚毅,不肯屈服。语本《荀子·法行》。[源]《荀子·法行》子贡问於孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多邪?”孔子曰:“恶!赐,是何言也?夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,行也;折而不桡,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。诗曰:『言念君子,温其如玉。』此之谓也。”《汉书·卷一〇〇·叙传下》乐昌笃实,不桡不诎,遘闵既多,是用废黜。武阳殷勤,辅导副君,既忠且谋,飨兹旧勳。高武守正,因用济身。述王商、史丹、傅喜传第五十二。[典故]先秦儒家以孔子、孟子、荀子为代表,在《荀子》书中记载了一段孔子与门下弟子子贡的对话。子贡问:“为什麽君子重视玉而轻视珉呢?难道是因为玉少而珉多吗?”孔子答道:“欸!赐啊,这是什麽话呢!君子怎麽会因为数量多就轻视,数量少就看重呢?君子重视玉石,是因为玉石可拿来比拟君子的品德。玉石温润而有光泽,就好像仁;坚固而有文理,好比智;刚强不屈,就好像义;有棱角却不会割伤人,好比有德行的人;即使折断它也不会弯曲,就像勇;玉的瑕疵都显露於外,便是诚信;敲打玉石,声音清脆远扬,就像美好的言辞。所以即使珉有鲜艳的花纹,也比不上玉石的洁白明亮。这便是君子重视玉石的原因啊!”後来这里的“折而不桡”演变成“不屈不挠”这句成语,用来指意志坚毅不肯屈服。
人的欲望是无止境的,个体的能力却是有限的,二者间的矛盾不断深化便使得共同体应运而生。因为,解决该矛盾的最好方式就是将不同个体的优势组合起来,拟制一个集各成员优势于一身的新主体,让他获得任何一位成员所没有的超能力,进而提高每个成员实现个人梦想的可能。记得亚里士多德在其《政治学》中论述,共同体是由不同元素组成的,颇有道理。相同的元素往往具有同样的需求,在资源稀缺的情况下,注定了各元素间的竞争,最终相互之间成为对手,或许同性相斥就是基于这样的道理。而不同的元素,尤其是相互矛盾的元素,需求相反,从而使二者的互补成为可能,至少不会成为敌人。新梦想的产生也是如此,成东青的优势在于其拥有美国梦破碎的丰富经历,这些经历让他发掘到了一个巨大的追求梦想的客户群体。王阳的强项在于他曾经成功泡过洋妞Lucy,知道美国人的思维方式,一个能够征服洋妞的中国人,肯定更容易征服签证官。而孟晓骏是位自信的成功者,在美国工作、学习和生活过,他更能将自己的成功和亲历的美国精神告诉大家。三个人的完美组合,使得客户群被精准锁定,消费需求被充分发掘,产品设计具有极强的针对性,合理的商业模式正是新梦想成功的密码。王阳和孟晓骏因为上市问题上的分歧出走后,新梦想在美国被起诉,危机的快速来临与王阳和孟晓骏的出走有极大的关系,二人的离开破坏了新梦想原有的完美状态。在一个好的共同体中,每个成员都是这个机体必不可少的组成部分,无轻重之分,任何试图在共同体成员间区分等级的行为,都将徒劳无功或将共同体推向深渊。
成语徒劳无功:白白付出劳动而没有成效。如:《庄子·天运》:“推舟于陆也,劳而无功。”《管子·形势》:“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”又如:博洛兴师动众,旷费时日,徒劳无功。——华而实《汉衣冠》七
成语劳而无功:花费了力气,却没有收到成效。如:《管子·形势篇》:“与不可,强不能,告不知,谓之劳而无功。”又如:不注意科学,一味地蛮干,结果必定是劳而无功。
文/赵昺
读完厚厚的一本三国演义,真是让我受益匪浅,我不禁感叹历史的“分久必合,合久必分”.三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事,也让我从中学到了一些为人处世之道。它讲述了从东汉未年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。
三国演义是我国四大名著之一。这本书人物描写的栩栩如生,故事叙述的有声有色。有料事如神的诸葛亮、周瑜,有阴险狡诈的董卓、曹操,还有英勇善战的关羽、刘备、张飞、赵云等。
关羽、刘备、张飞是在桃园结义的生死兄弟。他们在讨伐黄巾起义军胜利后,却只得了一个小小的芝麻官,真是老天无眼哪!后来,靠公孙瓒大人他们才任平原县的县令。他们三个人都是英雄豪杰。刘备是皇室后代,父亲是中山靖王,他有心去投军,为天下百姓着想;平时关羽也是英雄,他因为愤愤不平而杀了家乡的解良恶霸,所以也来投军;张飞虽然说是个急性子,但是他从不向无能的人投靠,对自己的结义大哥二哥听命是从,也为百姓着想。所以,他们三人就像现代中人们的公仆,为人民服务。
平时,我不太喜欢帮助别人,如果别人遇到了难题,我就不太喜欢帮助他,但是我看了《三国演义》这本书之后,心里就不这么想了,好像自己变得开朗大方起来。我觉得我们应该像英雄人物一样,全心全意的去帮助别人,保家卫国,无私奉献,具有大无畏的精神,做一个喜欢去帮助别人的好孩子。
成语有声有色:有声有色[yǒu shēng yǒu sè],意指原指人拥有美好的名声和荣显的地位。声,谓声调铿锵,借指人美好的声誉。色,谓容色茂美,借指人荣显的地位。语出宋·汪藻〈翠微堂记〉。後用“有声有色”形容用言语、文章表达意见或描述事物,音容或辞采茂美,淋漓尽致,生动感人。也用以比喻事物的丰富多采。[源]宋·汪藻〈翠微堂记〉(据《浮溪集·卷一八》引)吾宗发之以豪,自喜读书强记,谈笑多闻,颇欲以事业文章见世。一旦悉弃去不学,学所以治心养性者,买田三灵山之阳,前瞰大川,旁眺诸岭,筑翠微堂以居。艺兰种竹其下,日与宾客饮酒赋诗,徘徊周览,盖将老焉。其意以谓世之有声有色者,未有不争而得,亦未有不终磨灭者。惟山水之娱人,无事于争,且庶几可以长存,故吾有以取之,盖不学渊明而暗与之合。[典故]“有声”本《诗经·大雅·文王有声》:“文王有声,遹骏有声。”是说文王非常有声誉。“有声有色”一语则见於宋朝汪藻的〈翠微堂记〉,他记叙自己退职隐居後,寄情山水,领悟到“世之有声有色者,未有不争而得,亦未有不终磨灭者”,意思是说:拥有名声和贵位的人,都必须不断地争夺才能得到,而且将会消失。他以为只有山水带给人的快乐,不须争夺,并且可以长存心中。後来“有声有色”这句成语,不只用来形容人,还可以用在形容事物的丰富多采。如《老残游记·第七回》:“若求在上官面上讨好,做得烈烈轰轰,有声有色,则只有依玉公办法,所谓逼民为盗也。”至於明·谢榛《四溟诗话·卷二》:“谢灵运『池塘生春草』,造语天然,清景可画,有声有色,乃是六朝家数,与夫『青青河畔草』不同。”则是形容诗文声调铿锵,辞采茂美。
成语保家卫国:保卫家乡和祖国。如:冰心《跟小朋友谈访埃观感》:“在保家卫国的强烈感情里,我们两国人民是血肉相连的!”又如:男子汉应担当起保家卫国的重任。
春节放假,我读了笛福的《鲁滨逊漂流记》。我深深地被这本书所吸引,它让我体会到了鲁滨逊那惊人的毅力和百折不挠的精神。鲁滨逊是本书的主人公。在一次航海中,鲁宾逊所乘的船在一个荒岛附近触礁,船上的水手和乘客全被淹死了,只有鲁滨逊一个人幸运地活了下来。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后,他凭借自己顽强的毅力,与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他依靠自己的双手和智慧,利用枪支和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下,能过上这样的生活,是很不容易的,这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。鲁滨逊是一个善于帮助别人的人,他从一帮食人族手中救下一个俘虏,那天是星期五,所以就给他取名叫“星期五”。从那以后,“星期五”就成为他忠实的伙伴和仆人。鲁宾逊还教他学会了说英语。不久,他又从食人族手中救出了几个俘虏,和他们一起劳动,共同生活。后来,一艘英国船只经过荒岛,鲁宾逊帮助船长制服了叛乱的水手,乘船离开荒岛,返回英国,过上了幸福的生活。鲁宾逊从落难荒岛到返回英国,这段时间竟长达二十多年。看完这本书,使我深受感动。一个人身陷绝境,竟能这样对生活充满信心,勇敢地面对生活,创造生活,实在是难能可贵的。使我认识到,人不论何时何地,不管遇到多大的困难,都不能被困难吓倒,要勇敢地面对困难,克服困难,始终保持一种积极向上、从容乐观的心态,去面对和挑战厄运。只有这样,才能像鲁宾逊那样,永远是一个胜利者。
成语自食其力:依靠自己的劳动所得来生活。如:《礼记·礼器》:“食力无数。”陈浩集说:“食力,自食其力之人。”又如:居贫,自食其力,隐田里间,以教授为业,非义不为,人敬惮之。——明·李昌祺《剪灯余话·泰山御史传》
成语百折不挠:折:挫折;挠:弯曲。比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩。如:汉·蔡邕《太尉乔玄碑》:“其性庄,疾华尚朴,有百折不挠,临大节而不可夺之风。”又如:汉阳民军总司令黄兴,系湖南长沙县人,向来主张革命,屡仆屡起,百折不挠。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三回
我喜欢看杨红樱阿姨写的笑猫日记其中我最喜欢的是小白的选择这本书。这本书主要讲了一只会笑的猫笑猫是如何帮助一只名叫小白的贵妇犬找到了一个主人
逃离了绿狗山庄的小白和地包天在笑猫的帮助下恢复了原来的模样。贵妇犬菲娜把小白带到了她的住处樱花巷,这座城市里最高档的别墅区希望小白能在这里找到一个好人家住下来。
在樱花巷里住着一个超人气的影视明星,影迷们都叫他阿贝哥。小白决定去阿贝哥家里试试。谁知过了几天菲娜竟然发现了小白的尸体。后来地包天把小白救醒了。菲娜又把小白带到了它的邻居家。菲娜的邻居一看到小白就喜欢上了小白应把小白留下来了。过了几天小白变得非常的胖。笑猫家的孩子每天陪着小白跑步。过了几天小白一直都没有出来,笑猫到菲娜的邻居家一看才知道小白的主人是一对寄生虫。小白又离开了这户人家。菲娜又把小白带到了另一户人家,这户人家里有一只名叫心肝儿的贵妇犬。那户人家把心肝儿扔掉了。这户人家是面善心不善。笑猫和小白把心肝儿送到了狗的养老院里住了。
笑猫把小白藏在了梅园。小白在梅园遇到了一个深深地吸引了它的人。有一次小白在她的家救了她。以后小白就在她的家住了下来笑猫觉得小白的主人是一个谜一样的人。因为小白的主人家里只有她一个人,但是她有一个房间里全部都是孩子们的照片和大大小小的玩意。过了几天小白开始帮它的主人买鲜花饼。寄信。卖报。
读完这本书让我知道了人和动物都是有感情的。
成语寄生虫:寄生在别的生物体上的动物。比喻有劳动能力而不劳动,靠别人为生的人。如:王朔《许爷》:“哪怕什么都不干,把钱买了债券,也可以当一辈子舒舒服服的寄生虫。”
成语大大小小:指大小人物或事物等。如:邓小平《根据地建设与群众运动》:“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖,要知道群众领袖是最值得珍贵的。”又如:邓小平《根据地建设与群众运动》:“党应用最大努力去培养大大小小的群众领袖,要知道群众领袖是最值得珍贵的。”
看了鲁迅先生的《阿Q正传》,发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型,鲁迅先生为何会写这篇文章,我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!
从这篇文章里面,我感受最深的应该就是阿Q的“精神胜利法”了,这实在是一个要不得的想法。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西,说好听一点是精神胜利法,其实根本就是驼鸟的心态,遇到困难只往地下钻,不会真正的去解决问题,只能够转身就跑。在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱,阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实,于是愈陷愈深,他只能活在自己的世界了。精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学,自己明明处于劣势,但是却又因为外在种种的失落,于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰。
另外,阿Q生活在没有人权的时代,他的社会地位非常低。他靠出卖劳力生活,给人家作短工,割麦便割麦,舂米便舂米,撑船便撑船,但是阿Q他连基本的人生权利也没有,没有属于自己的土地,连一间栖身的房屋也没有,只好长年在土榖祠里落脚,然后必须强迫接受有钱人的欺负,以及村里人们的戏弄、侮辱,这个现象让我感到非常的无奈,在现今社会似乎也是有类似的现象发生,似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢?
鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要对人太过自私,不然永远都不会进步。
成语自欺欺人:欺骗自己,也欺骗别人。如:《朱子语类》:“因说自欺欺人曰:欺人亦是自欺,此又是自欺之甚者。”又如:有人说中国的实业就会借此促进,那是自欺欺人之谈。——鲁迅《两地书·二九》
成语欺人之谈:骗人的鬼话。如:清·李宝嘉《官场现形记》第二十二回:“你可晓得老爷是讲理学的人,凡事有则有,无则无,从不作欺人之谈的。”又如:他那番话,都是欺人之谈,你不要上当。
这篇文章的用词十分奇特,但却“一针见血”地写出了人物的心理。
文中写到了他“笑咪咪地给每个小朋友发一颗,要好的伙伴发两颗,又恭恭敬敬地给老师五颗”可见文中的他见到了自己最喜欢的奶糖,没有独自享受,而是把它们分给了别人,是多么大方的孩子。目前,很少孩子这样做了。比如说我弟弟吧,他想方设法地把我心爱的物品归为已有(其实我还是给了他许多心爱物品),却不给我哪怕一丝一毫的东西。
这篇文章中有一个错误“一群孩子走出校门,没有她的孩子。又一群孩子走出校门,也没有她的孩子。人群没有了。”这儿犯了个明显的错误:她的孩子不可能不回家,曹文轩真粗心!不过,就是这个错误引出后面这篇文章,否则这篇文章就平淡无味。
浓于水。慈爱、思爱、关爱、孝悌、渗透在浓浓的亲情之中。
她,一位伟大的母亲用自己不舍得吃、穿的钱为儿子买了一包奶糖。我虽然没有吃,但是我在读的时候感觉比吃了糖的人还要感动,还要甜蜜。
故事的内容是一位被丈夫抛弃的母亲,她唯一留恋的是她那八岁的儿子——王小亮。她用自己挣来的钱为她的儿子买了一包糖。好的儿子看到这包糖非常的高兴。因为这是他亲生母亲送给他的,并且他也很久没有吃糖了。但是他怕被“现在的妈妈”和爸爸看见,于是将糖埋在雪里。但是夜里气温回升,糖和雪都化了渗入大地,小亮伤心极了,一会儿,他又笑了。因为那泥土浸润着融化的糖浆、浸润着深深的母爱,寄托着“亲生妈妈”对儿子的至爱亲情,抚慰着小亮伤痛的心还包含着传达室老头、学校老师等人结小亮的关爱。
这就是血浓于水,至亲至爱的亲情。
成语一丝一毫:丝、毫:十丝为一毫,十毫为一厘。一点点儿,极小或极少。如:明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十四:“任凭尊意应济多少,一丝一毫尽算是尊赐罢了。”又如:对于精密零件的加工,不允许有一丝一毫的误差。
成语平淡无味:本指质性平和无味。后含贬义,多指平平常常,缺乏特色。如:三国·魏·刘邵《人物志·九征一》:“凡人之质量中和最贵矣,中和之质必平淡无味,故成调成五材,变化应节。”又如:并且在闺房之内,她常常是被动的,也使君实感到平淡无味。——茅盾《创造》二
今天,我与同桌共同阅读了《孔融让梨》这篇文章。这个故事是这样的:古时候,有一个4岁的小朋友叫孔融,有一次,孔融的母亲买了几个梨回家,当梨端上桌时,母亲把最大的一个梨给了孔融,孔融却把这个最大的梨给了哥哥,给自己留下最小的梨。
《孔融让梨》的故事让我受益匪浅,也让我不禁想起我在生活中的点点滴滴。孔融他愿意将最大的的梨给了哥哥,而我呢?我不仅没有这样做,还总是要最好的,我这么大了,却比当弟弟的孔融还要差得多。每次吃水果,我总是第一个冲上去,挑出最大最美味的那个去吃,坚决不留给父母、爷爷奶奶。我不禁感到一丝愧疚,而且不仅如此,吃饭时,美味的菜一端上来,我总是就会毫不犹豫地去把好吃东西全部夹到自己的碗里。妈妈每次都教育我要学习孔融的精神,可是我总是当做耳边风。
有次坐车时,我正坐在自己的位子上,来了一位小朋友和他的奶奶,我瞟了一眼,继续安坐在座位上。我能看见小朋友用可怜的眼神看着我,就算我心再虚,可是为了我的个人利益,我的心还是控制住了双脚。
现在想起,不禁后悔莫及。我以前太自私了,只为了自己着想,从来没想过别人,我连孔融都不如。尊老爱幼应该是每个人都应该要做到的,做任何事都要为别人着想,不要满脑子都是自己的利益。
孔融是我们每一个人的榜样,在生活中,我可以做的事还有很多很多。
让我们一起学习孔融谦让的精神吧!
成语毫不犹豫:毫:一点儿;犹豫:迟疑,拿不定主意。一点儿也不迟疑。如:毛泽东《井冈山的斗争》:“第二次杜修经、杨开明来,主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如:我毫不犹豫地跳了进来,就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》
成语耳边风:在耳边吹过的风。比喻听了不放在心上的话。如:唐·杜荀鹤《赠题兜率寺闲上人院》诗:“百岁有涯头上雪,万般无染耳边风。”又如:我平日和你说的,全当耳边风,怎么他说了你就依,比圣旨还快呢?——清·曹雪芹《红楼梦》第八回
我有一本书,叫《五彩龙鸟》。
书里面有两个主人公,一个叫澄,一个叫岫,它们都是匍匐动物。一天,一颗小行星撞上了地球,使地球引发了大爆炸,大局部恐龙都遇难了,也包括岫,但是它的卵却没有变成死卵。澄活了下来,但是大爆炸使它由冷血动物变成了温血动物,头脑里便有了“感情”这个词。
澄和岫的后代经过一代一代的繁衍,岫的后代进化成了犬齿甲龙,而澄的后代迁移到树上的树洞里生活。但是并不是每棵树上都有树洞,树洞很少,但澄的后代十分多,于是便引发了一场树洞之争。澄的一个后代无意中看到蜂筑巢,便用树枝、胶泥搭成了半球的巢,这种巢很坚固,又能够遮风挡雨,渐渐的它们便不再寓居在树洞里了。澄的后代悄然的开端演化,它们的肩胛长出了S形的骨骼,长出了尖的嘴,长出了尖利的爪子,开端学会站立,身体上长满了羽毛。
忽然有一天,地球发作了火山喷发,火山灰遮住了太阳,连续一百天都是黑暗,就这样,澄的后代们在黑暗中给它们的孩子找食,渡过了这一百天。
犬齿甲龙只要一个雌性恐龙幸存了下来,而它肚子里已有了小生命,它要去找食物,吃饱了才有力气把这些小生命带到这个世界上。它看到了澄的后代便要吃它们,但是出于母爱,成年的澄的后代为了维护它们的孩子,因而学会了翱翔,雌犬齿甲龙忽然把卵产了出来,掉在地上摔碎了,而它也倒下断气身亡了。
感情能使一切弱小的事物变得强大起来!
成语冷血动物:体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。如:钱钟书《围城》:“李先生本来像冬蛰的冷血动物,给顾先生当众恭维得春气入身,蠕蠕欲活。”又如:我不喜欢冷血动物。