本文包括读《卖柑者言》有感、卖柑者言读后感（366字）等400字、600字、700字左右的读后感4篇，供您参阅。

卖柑者言读后感_366字

读了《卖柑者言》这篇文章，让我懂得了许多道理。这篇文章主要讲：

在杭州有个会储藏水果的人，即使过了一年，他储藏的柑子和以前一样，光泽鲜亮，和刚刚从树上摘下来的一模一样。这个人在市场上大喊说，他的柑子好。他把柑子的价钱长了十倍。即使柑子很贵，人们都觉得新奇，大伙都买了一些想尝尝放了一年的柑子到底什么味。

有个人也买了一个，他剥开皮一看：一股刺鼻的味道让人受不了，再看看它的果肉，干得没法吃。于是，他去问买柑子的人说：“你出售的柑子是供奉神灵的吧？这水果不能吃，你这不是骗人吗？太过分了！”

卖柑子的人说：“世上干这种骗人的事的人不少。那些大官神气的样子，他们真的立了大功吗？盗贼四处流窜，百姓贫困不知道解救，他们和我的柑子有什么两样呢？

《卖柑者言》这篇寓言告诉我们：不能只徒外表好看，只有真才实学的人，才不会被骗。

成语一模一样：样子完全相同。如：清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回：“今日抬头一看，却见他黄着脸、秃着头，就和前日梦里揪他的师姑一模一样，不觉就懊恼起来。”又如：这两件衣服从颜色到款式虽然一模一样，但质量却有很大差别。

成语真才实学：真正的才能和学识。如：明·施耐庵《水浒全传》第二十九回：“这一扑，有名唤做‘玉环步，鸳鸯脚’。——这是武松平生的真才实学。”又如：一百个说空话的人，不如一个有真才实学的实干家。

论《卖柑者言》_451字

本文是元末明初的刘基所写的一篇寓言故事，围绕一句金玉其外败絮其中展开，借以来讽刺与揭露那些虚有其表的人。本文从作者买了一个说起，外表玉质而金色与内里则甘若败絮做对比，当作者发现干若败絮，则说出甚矣哉为欺也！这个欺字贯穿全文，引出了卖柑者的一席话。卖者笑曰中的笑可以看出，当时卖柑者认为作者说的这些非常可笑并且可以增强下文卖柑者所说话的真实性。后面卖柑者说的话中运用了排比，写了众多官位高却无真才实学的人，这些虚有其表的人与柑子对应。盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理运用了反复，更加体现了卖柑者的抑郁愤慨，替国家的担忧以及对这些名不副实的人的讽刺。文章结尾处作者没有直接的写对现在这些享厚禄的人的批判，却是回过头来细想卖柑人的话，更加的具有承认接纳卖柑者说的话的意味。回过头来想整篇文章，作者并没有直接展开议论，而是借用了卖柑者所说的话，这样更加具有说服力更加耐读。并且作者运用了对比与排比的手法，形象很多。作者注意了文章巧妙的构思与雄辩的语言最终让读者深切的感受到这个黑暗的社会。

成语名不副实：副：相称，符合。名声或名义和实际不相符。指空有虚名。如：汉·祢衡《鹦鹉赋》：“惧名实之不副，耻才能之无奇。”三国·魏·刘邵《人物志·效难》：“中情之人，名不副实，用之有效。”又如：县、区、乡各级民众政权是普遍地组织了，但是名不副实。——毛泽东《井冈山的斗争》

成语虚有其表：虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。如：唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’”又如：表面看上去他挺精明的，可实际上却是虚有其表，什么事也办不好。

卖柑者言读后感_572字

翻看着初四语文下册教材，看到了一篇文言文，叫做卖柑者言。记得自己以前的时候并没有学这篇文章的。拿过来看看吧，没想到居然有了点收获。

一个卖柑橘的人，能用很奇妙的方法保存他的柑橘，然后在柑橘稀少的时候拿出来高价卖掉。然后被作者发现了柑橘的中心居然是空的，腐烂的。于是作者就去指出柑橘的问题，可是卖柑橘的人也不示弱，他问道：你为什么单单指出我的柑橘的问题？有问题的何止是我的柑橘？上到国家，下到每一个平民百姓，谁没有问题？为什么你不去指出那些为官者的问题？作者无语了。我也无语了。是的，面对比我们地位低的人时我们总是能侃侃而谈，而面对比我们地位高的人时我们总是觉得不能指出他的不足，要给他面子。其实，人之所以为人，就是因为大家都是一样的人，不分高矮贵贱。不因为我们是老师就要让学生无条件的遵从我们的意见，这就是我经常会做的一件事，如果学生对于我的做法有什么质疑，我一定会给他合理的解释。就因为我知道，己所不欲勿施于人。当我自己也做不到的时候如果我认为学生去做有好处那我就会明白得给他们说。而且学生都比较明白也很理解。学生也会给我提出一些难题，常常让我觉得措手不及，可是这样不是很好吗？学生心中没有那么多的高低贵贱，相信他们的人生才会有更多的快乐，进入社会是迟早的事情，没有必要让他们这么早变得市侩，世俗。希望我的学生能够快快乐乐的生活到久一点。

成语侃侃而谈：侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。如：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”又如：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。——郑振铎《桂公塘·三》

成语措手不及：措手：着手处理。来不及动手应付。指事出意外，一时无法对付。如：元·无名氏《千里独行》楔子：“咱今晚间，领着百十骑人马，偷营动寨，走一遭去，杀他个措手不及。”又如：关公赤兔马快，早已跑到面前，颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。——明·罗贯中《三国演义》第二十五回

卖柑者言读后感_706字

读了《卖柑者言》这篇文章，我不禁感叹：“金玉其外，败絮其中！”

《卖柑者言》是元末明初的大文豪刘基写的一篇寓言体散文。故事由买卖一个柑橘子引起议论，委婉地揭示了当时民不聊生，盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏的社会现实。有力地讽刺了金玉其外，败絮其中的文武大臣，抒发了愤世嫉俗之情。

读着这篇文章，细细品味着小贩的话，觉得他巧舌如簧，歪理十八条，但歪理中还有对人间的愤怒，也有一定的哲理。其实，这样的金玉其外，败絮其中的案例，不乏其人，也不乏其事。

最近，媒体爆料了一起事件：长春长生生物儿童疫苗，自2010年起，经营25种未经严格冷藏、存储，或已经失效的成人、儿童疫苗销往十八个省市，涉案金额达5.7亿！即使各级严格监管，可是犯罪分子还是从指缝中溜走了。可悲呀，可悲！这疫苗本是治病防病，救死扶伤用的，可现在变成了什么？变成了害人的工具！更可悲的是，经销了5年才发现！这种人是什么？是人民的败类，国家的蛀虫！商家暴利而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐縻廪粟而不知耻！真是可悲，可憎，而又无耻！可谓是金玉在外，败絮其中！

这样的事例比比皆是。有人将死猪、死兔、死鸡、死狗的肉用机器绞成肉泥，再添上色素，再重味调味，裹在五色缤纷的包装里，便摇身变成了火腿肠。小孩与大人吃得津津有味，殊不知，漂亮外表的背后，藏着一颗歹毒的心。这也不是金玉其外，败絮其中吗？

食品，药品不安全，其实，衣物，生活用品也有不安全。以前卖柑者是：“吾业是以食吾躯。”他这样做是为活命用的。可现在，可谓是“吾业是以发吾大财也！”

为了让我们生存的社会有一份纯净的未来，为了让自己更安全，让我们拒绝黑商吧！

成语津津有味：津津有味[jīn jīn yǒu wèi]，意指形容兴味浓厚的样子。语或本明·毛以遂〈曲律跋〉。後亦用“津津有味”形容食慾盎然或食物的美味。[源] 明·毛以遂〈曲律跋〉（据明·王骥德《曲律》引）余不谙词法而酷好词致，犹忆弱冠之年，侍先君子山阴署中，获同王伯良先生研席。先生於谭秇（艺）之暇，每及词曲，津津乎有味其言之。余间举古传奇若杂剧中瑕瑜处相质，先生辄颐解首肯，谓可与言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖揽，自宫调以至韵之平仄，声之阴阳，穷其元始，究厥指归，靡不析入三昧。[典故]“津津有味”的“津津”，是形容丰厚、满溢的样子。“津津”是用来形容“精熟之气”满溢的样子。後来，“津津”则又有浓厚的意思。“津津有味”这个成语，较早则见於明代王骥德的著作《曲律》中毛以遂所作的跋。文中提到的王伯良即是王骥德，其字伯良，工於词曲，为明代著名的戏曲理论家，所着《曲律》为古典戏剧理论的经典之作。他在书中有言：“诗不如词，词不如曲。”（《曲律·卷四·杂论下》）由此可见他对戏曲的喜爱，所以毛以遂描述他：“每及词曲，津津乎有味其言之。”也就是说他只要一谈到词、曲，绝对是充满兴味，滔滔不竭。後来“津津有味”这个成语可能就从这里演变而出，被用来形容创作或欣赏者兴味浓厚的样子。现在使用的语义更为广泛，亦可用来描写食慾盎然的样子，或直接形容食物的美味。

成语救死扶伤：扶：扶助，照料。抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。如：汉·司马迁《报任少卿书》：“与单于连战，十有余日，所杀过半当，虏救死扶伤不给。”又如：做外科医生的能够以肉补肉，以血补血，则救死扶伤，造福人群，岂不大哉！ ——姚雪垠《李自成》第二卷第十四章