文章包含《爱难猜》读后感（1831字）、做一个幸福教师读后感（1843字）、工作重在责任读后感（1762字）、“军训”心得（1835字）、致青年教师读后感（1792字）等1800字左右的高中三年级读后感作文5篇，供您参阅。

《爱难猜》读后感_1800字

《爱难猜》即要解决男女情感中的误会、碰撞、撕裂、痛苦，以让个人的情感达至新的平衡状态。说是“难猜”，是因为人心如海，浩淼无际，变化无常；说是“不难猜”，是因为本书给出的切实可行的操作方案，全是从原点出发，梳理出种种“纠结”的根源。这根源就是性格。看准了对方的性格，再顺着这种性格派生的种种表现，就会恍然大悟，就不会再让心灵长期关押在黑暗角落，就会像得道者一样睁眼站起，哈哈大笑三声（当然也可以是十声、百声，视体力而定）扬长而去，走向新的天地。

生活中，也常有相信我的朋友，有时半夜三更发短信、打电话，问这问那，感觉那颗心已被万缕丝线缠得快要衰竭。但道理谁不会讲？劝人谁不会劝？可惜的是劝了也是白劝，因为就瓜论瓜，没有摸着藤，也没有抓住根，更遑论土地的酸碱、气候的温冷。《爱难猜》则从什么样的种子、什么样的土壤气候、什么样的方法耕作出发，形象的表述了必然会开什么样的花朵、招什么样的蜂蝶、结什么样的果实。譬如红色性格的人开始耕种时热情极高，但中途有变则不一定坚持；蓝色性格的人是极好的园丁，处处按规则，恨不得把每一寸水土都做成艺术品；黄色性格的人只问结果，找人种或是压榨劳力最好了，只要瓜果满枝；绿色性格的人广种薄收，靠天吃饭，爱结啥果是啥果，没结是年景不好，也无所谓。找准了情感对象的性格特点，就能理解红色喜欢招蜂惹蝶、蓝色无法忍受混乱、黄色的“领导作派”、绿色的不解风情，就能比较清晰地映照自己的内心，并根据自己的性格特点作出相应的调整方案。

现实生活中，我们本来是孙行者，却偏偏自己弄个紧箍咒套在自己的头上，疼得实在受不了，要么当祥林嫂，要么做马夫人（《天龙八部》里的报复型人格），或是因长期压抑得了癌症，含恨离世。当年我的一位领导，才华卓绝，职位显赫，但因顶头上司是个大黄色，处处掣肘他这个蓝色，最终因某次海外大并购气得吐血，不吸烟少沾酒的他最终得了肝癌去世。临死前，我曾作文一篇。他看了说：好，好，毕竟做过些事。那时我知道他的病因，但不能提前从性格差异去化解他内心的淤积。

其实，人世间坏人又能坏到何处？好人又能好到哪里？是人，都有毛病和缺点，哪有真正的无瑕白璧？只要不是大奸大恶之人，有时给他人的伤害并非有意为之，只是性格使然。然而，就像萧峰当上丐帮帮主后没在瞧马副帮主自以为天下第一美人的老婆康敏一样，她认为萧锋没有瞧她就是对她的一种伤害，所以掀起了江湖血雨腥风报复萧锋。这虽然是小说中的描述，现实生活中处处存在这种心理的博弈——很多人失恋并非是非他（她）不嫁（娶）不可，而是自尊心受到了伤害，所以有的人一生都无法擦除心上的“侮辱之尘”，但多半不被对象所知或重视，又无康敏那种翻云覆雨的手段，只能自残自苦，或是到庵观庙宇了此残生。《爱难猜》正是直视诸如此类的心结，给出了解决问题的方法。

诚然，《爱难猜》中“知己知彼”只是第一步，但这一步极为重要，是本书的核心价值。知道自己是啥人，知道对方何以那样为人为事，就会释然。练好了这一步基本功，才有可能进而学些实战招数，渡己渡人。

有道是行百里者半九十。情感也是一样。特别是婚姻，很多人在扯票当天终是未能画押，原因在于“差异化”未能谐调。有的结婚不久，图穷匕见，一拍两散。此类案例比牛毛还多。有人说，是金钱、地位、学识、爱好等侵蚀了爱情，有人说是未能找到“性格互补”，实际上最根本的原因还是兼容问题，亦即方法的问题。《爱难猜》中除了从源头找到性格的原因，还注重演练了一些擒拿短打，易练易用。有时只需要朝前一步，就能花开并蒂；有的只要后退一步，亦可举案齐眉；还有的无非是道个歉、许个愿、让个步、敲个门，就可化干戈为玉帛、谋幸福于眼前。因此，《爱难猜》是以积极的态度看待男女问题的，认为个性虽然天定，但后天亦可查漏补缺、自我改良。“知人者智，自知者明”，这“智”，就是能够看明白世态、看清楚对象、找得到化解危机和解决问题的方法；这“明”，就是知道自己的长短，明白自己想要什么、如何才能得到，并对自身有客观公正的评估，炼就宠辱不惊、澄明通达。

因此说，“爱”并不难猜，也不用去猜，而是据实体察，综合分析，在不断叠加的人生经历中逐渐成为自己的人生导师，跳出自己的躯壳看自己，而不是整天猜想为之钟情的人在想什么、爱不爱我、破镜还能不能粘上。人的一生，自我斗争远比与他人斗争残酷得多。《爱难猜》告诉我们，当我们从倒下的地方站起来继续前行时，我们已经成熟；当我们认真改变了自己，世界将随之改变。

成语翻云覆雨：形容人反复无常或惯于耍手段。如：唐·杜甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”又如：你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑阱。——元·乔孟符《扬州梦》第四折

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

做一个幸福教师读后感_1800字

从教二十几年，如今越来越感觉做一名老师肩负的重任和压力，这份压力来自于家长和社会对老师的期望值，所以很多老师和我一样，工作着、累着、沉重着，缺乏幸福感。做为一名教师，幸福感在哪里？带着这样的困惑，我拜读了陶老师的《做一个幸福的教师》，读完这本书，我觉得值得一读，它给了我很多启示，向我阐释了做个幸福的教师并不难。下面是我的几点体会：

做个幸福的教师，一定要学会真诚做人，善待亲朋同事。

做一个幸福的教师，首先要学会编织一张洒满阳光的人际网。一个人不管有多大的梦想，有多高的能力，如果没有一个支持性的环境，他的绩效与感受必然会受影响。因此，我们无论朴素地教书，还是勇敢地教改，都须赢得、同事的理解、家长的支持和学生的肯定。做教育、做研究先做人，在合群中成就你自己，发展壮大你自己。做一个热情的人、真诚的人、善良的人、宽容的人，一个受人欢迎的教师，应该成为我每天的努力与一生的追求。善待同事，与同事和睦相处，只有同事间，情感交融，关系和谐，才能保证在愉悦的心情状态下去生活，去工作！在漫长的教育生涯中寻几位导师。导师不只在教育经验上多于自己，更重要的是人生阅历长于自己，与导师保持联系，聆听他们的教诲，让教育的火炬在自己的手中传递，无疑是温情而温暖的。

做个幸福的教师，一定要培养自身良好的心态。

正如教育专　家袁卫星　老师所说：“对于幸福的教师来说，教育不是牺牲，而是享受；教育不是重复，而是创造；教育不是谋生的手段，而是生活的本身。教师的一生不一定要干成惊天动地的伟业，但它应当如百合，展开是一朵花，凝聚成一枚果；它应当如星辰，远望像一盏灯，近看是一团火……”

做个幸福的教师，一定要学会享受学生

对于教师来说，是否能时时处处感到幸福是很重要的，因为只有教师幸福，学生才会感到幸福。在教学中通常我们最头痛这两种学生：一种是调皮捣蛋，行为有偏差的学生，一种是怎么教也教不会的学生，面对这两种学生一定要学会宽容和耐心，原本我一直对学生很严厉，对他们所犯错误有时会忍不住重罚，自从我儿子降生之后，我发现我的儿子和所有调皮捣蛋的孩子一样，我对他说不的事他偏偏去做，我要求他去做的事，他偏不听，儿子让我学会耐心和慢教育，所以现在我面对学生时，就会始终想着两句话，那就是“假如我是孩子”、“假如是我的孩子”。这样的情感使我对孩子少了一份埋怨，多了一份宽容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指责，多了一份尊重。俗话说：教师的活儿是良心活儿，家长把天真烂漫、聪明伶俐的孩子交给我培养，这是对我的极大信任。我又怎么能不全身心地去爱他们呢？孩子的心是未经雕琢的璞玉，美丽而又稚嫩。当我们肯俯下身来，走进他们的世界，就会发现，原来许多成人眼中的错误缘于我们对孩子的误解。教育是技术，更是艺术，只有师生心灵相通，才能共同奏响教育的和弦之音。

做个幸福的教师，一定要学会享受课堂

课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。

做个幸福的教师，一定要学会学会自我调节。

教师工作性质决定了每天的忙忙碌碌，很多时候在办公室忙不完，还得回家接着继续忙，比如很多老师回家还得写教案、批改作业等，有时遇到班上出了点事连睡觉也不安宁，做梦都在想着怎样做学生的思想工作，或者怎样开展班上的活动。长期的超负荷运转使得很多老师都心力交瘁、未老先衰，和同龄人比起来显得那么的憔悴和苍老。老师也是人，也得吃饭、睡觉、享受生活，老师更应该好好地活着、幸福的活着，让自己每天都精力充沛、活力十足，这样的老师才能教出活蹦乱跳、天真可爱的学生。试想一下，如果我们因过度的操劳导致自己经常生病，上班时经常都面带土色，说话也有气无力的，这样的老师怎能教出乐观向上、健康美丽的学生呢？所以我们一定要学会自我调节，让自己时刻都是健康的、快乐的、幸福的，因为我们的幸福快乐，我们的学生也一定会幸福快乐的。

总之读了这本书最大的收获在于我明白了一个道理：幸福是教育追求的终极价值。只有幸福的教师，才能有幸福的教育；只有幸福的教育，才能有幸福的学生。那就让我们所有从事教育的老师们，用智慧的双眼去发现身边的幸福，用美好的心灵去感悟身边的幸福，用无私的爱与奉献创造教育的幸福，坚守教育的崇高理想，享受教育的职业幸福，使学校成为学生幸福学习的乐园，　成为　老师幸福工作的精神乐园！

成语天真烂漫：天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。如：宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”又如：他的性情又是那样天真烂漫，笃实敦厚。——邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》

成语忙忙碌碌：形容事务繁杂、辛辛苦苦的样子。如：清·曹雪芹《红楼梦》第五十三回：“且说贾珍那边，开了宗祠，着人打扫，收拾供器，请神主，又打扫上房，以备悬供遗真影像。此时荣宁二府内外上下，皆是忙忙碌碌。”又如：忙忙碌碌，所以无人阻挡，由他二人进出。——清·钱彩《说岳全传》第四十三回

工作重在责任读后感_1800字

当大多数人认为“工作就是对老板负责”，“工作只不过是养家糊口的手段”，“工作是逼不得已的选择”时，《工作意味着责任——对工作负责就是对自己负责》这本书，通过一个个真实、普遍的案例告诉职场人：对工作负责！

对工作负责其实也是对自己负责，工作本质上不是我们的负担，而是我们的需要，是生活中不可或缺，无法避开的一部分。人活着，必须工作，想要过上幸福的生活，更要努力地工作。比别人努力百倍、千倍。

工作提供生存的物质基础，是一种生存需要，没有工作，就没有牛奶、面包。通过工作，我们衣食住行方面的需求得到了满足，如若丢掉工作，最基本的活保障都得不到，长远的人生理想就更是空谈。追求自己的人生理想，首先要保障最基本的生活。我们选择工作最直接的动力之源就是这些最基本的需求。身处社会，选择工作，不仅仅是工作需要我们，更重要的是，我们需要工作。工作，到底是我们的负担，还是我们的动力之源，完全取决于我们对工作的态度。工作是自己的事情，做好目前的工作，珍惜现有的工作机会，脚踏实地地工作，才有可能得到领导的赏识，才会获得更多的工作机会。当工作带给我们更多的乐趣时，它便切实的成为我们的动力之源。

工作提供安全的生活保障，是一种安全需要，有工作才有基本的生活保障。即使中国父母的观念里，没有成年即独立的观念，但不可否认：离开大学校园，我们就具备了基本的求生技能，不能再依赖父母的生活费。如此就要求我们能对自己的基本生活负责。工作最基础的作用就是赋予我们承担自己生活的能力。只有依靠自己完全独立于父母，我们的心理上才会真正获得安全感。因为工作而带来的安全感是任何情感都无法代替的。工作中潜藏着一种无形的力量，就是安全的需要。生命的价值寓于工作之中，没有工作，就永远没有安全可言。工作在带给我们物质财富的同时，还能带给我们心理上的安全感。一旦工作融入血液，我们每个人都会甘愿留在正确的轨道上，甘愿工作。

不从事任何工作的人找不到他的归属，工作是一种社交需要，工作让我们找到心理的归属。我们都希望在工作中找到一个适合自己发展的空间和平台，在这个空间和平台中释放自己的能力，做出最好的成绩，在一定程度上实现自己的价值，得到大家的认可，与此同时交到更多的朋友。未必我们每个人都能像李开复一样，在不同的岗位和行业之间跳转，以求在工作中找到更适合自己发展的空间和平台，但是我们可以在一个岗位中不断探索，不断改进，让自己更符合自己岗位的要求，让自己的价值最大化地显现。工作还带给我们其他事情所不能的归属感，在工作中和同事发展友谊，相互帮助、共同进步，促成价值的实现。有了同事的帮助，工作中我们永远不会孤单，遇到困难有同事的帮助，同事遇阻我们可以伸出援手。虽不是战争年代，但这种并肩努力的同事情谊是其他任何情谊所不能替代的。

在工作中我们能获得更多的荣誉和鲜花，工作是一种尊重需要，在工作中获得至上的荣誉和尊严。我们都希望自己有稳定的社会地位，需要别人承认我们的能力和成就。一方面当我们做了一项工作得到别人的认可而给予最高评价和荣誉的时候，对尊重的需要会得到满足；另外一方面就是当我们能够漂亮地完成一项工作时，就会感觉到自己的伟大，从而获得自尊。工作中总会有疲惫和感到压力的时刻，这就需要我们把职责视为一种天赋的使命，时刻在工作中尽心尽责。如此，就能在工作中忘记辛劳，得到欢愉，就能得到工作所回报的最高荣誉。职场中只有认真负责，才能激发我们潜在的能力和智慧，完成工作，并因此得到认可和肯定，赢**誉和尊严，然后又因为尊严和荣誉更加努力地工作，一步步走向优秀，走向卓越。

工作是实现价值、超越自我的平台，工作是一种自我实现的需要。当工作中所有的物质和精神需要都得到满足后，我们仍然希望自己工作，就是为了寻找工作中的乐趣，或者是为了寻求更大的挑战，一步一步地实现自我满足。当追求的金钱达到一定程度后，精神追求就是人们最需要的。如果仅仅拥有金钱，但失去了生活的乐趣，在精神上仍然贫困。无论从事什么样的工作，无论得到多少薪水，工作带来的乐趣总是我们最高层次的需要。

工作意味着责任，并不仅仅作为口头上的口号，只有真正在心理将工作当成自己义不容辞的责任，才能在委屈时，疲惫时，甚至是想放弃时，坚持下来，用最初的热情与冲劲，一路拼搏，达成目标。

成语衣食住行：泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。如：孙中山《民生主义》第三讲：“大家都能各尽各的义务，大家自然可以得衣食住行的四种需要。”又如：前后相继约两个世纪，衣食住行相互影响，极为显着。——沈从文《中国古代服饰研究·北齐张肃俗墓》

成语脚踏实地：脚踏实地[jiǎo tà shí dì]，意指比喻做事切实稳健。语出宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》。[源]宋·邵伯温《邵氏闻见录·卷一八》康节有〈安乐窝中诗〉云：“半记不记梦觉後，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，帘外落花撩乱飞。”公爱之，请书纸帘上，字画奇古，某家世宝之。公与康节唱酬甚多，具载《击壤集》。公尝问康节曰：“某何如人？”曰：“君实脚踏实地人也。”公深以为知言。至康节捐馆，公作挽诗二章，其一曰：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言蒙跖实，佩服敢书绅。”记康节之言也。康节又曰：“君实九分人也。”其重之如此。後公以康节之故，遇其孤伯温甚厚。[典故]司马光是宋朝重要的史学家。宋英宗时，他与范祖禹、刘攽、刘恕等人奉命编撰《资治通监》，由他主编。编写这部史书时，司马光每天凌晨就开始工作，直到半夜才休息，丝毫不敢懈怠。为了怕睡得太久，耽误了工作，还特地制作了一个“警枕”，好让自己睡得不安稳而警醒。而司马光对於书稿的要求更是严格，他先广泛的收集资料，然後串连、剪裁，加以润色，反覆修改，直到满意为止。例如其中唐代部分的稿子，原有六百多卷，等到最後定稿时只剩下八十卷，可见其要求之精简。等到编成後，全书共有二百九十四卷，全都用正楷工整地写好，一笔不苟。这种认真踏实的治学态度，受到了当时人们的赞赏。宋神宗更为这本史书取名为《资治通监》，表示这部史书能作为历代治乱兴亡的借镜。司马光做事认真勤恳的态度，可以从这儿看出。所以有一次司马光问他的好友邵雍，说：“你认为我是一个怎麽样的人？”邵雍便回答：“你是一个脚踏实地的人。”正是对於司马光最贴切的赞美。後来“脚踏实地”被用来比喻做事切实稳健。

“军训”心得_1800字

山没有悬崖峭壁就不再险峻，海没有惊涛骇浪就不再壮阔，河没有跌宕起伏就不再壮美，人生没有挫折磨难就不再坚强。樱花如果没有百花争艳我先开的气魄，就不会成为美丽春天里的一枝独秀；荷花如果没有出淤泥而不染的意志，就不会成为炎炎夏日里的一位君子；梅花如果没有傲立霜雪的勇气，就不会成为残酷冬日里的一道靓丽风景；人如果没有坚持到底的毅力，就不会成为紧张军训中的一颗闪亮的恒星。初来乍到的第一天，已经充分体会到了军人的纪律。从训练到内务卫生，所有的一切都是那么的有规矩。无论是站立的姿势，还是那四角起棱的豆腐块状的被包，都能体现要求的严格，要在如此的环境下生活五天，显然是再辛苦不过了。那时的我脑海里一直浮现出以后几天的悲惨情形。一天下来，我大概学会了如何叠被包、如何收拾宿舍及其他的一些简单的训练内容。教官叫我们做稍息立正这些动作，稍息立正这些简单容易的动作小学一年级就会了，可是，我们虽然会做，但却一点也不标准。稍息立正也很讲究的。就拿立正来说吧，“两脚脚跟并拢，脚尖分开约六十度，腰挺直，两手......”到了晚上学唱军歌，那声音可谓是“惊天地，泣鬼神”，经过班主任的几番调教之后，才回归正道。最辛苦的要数第二天。第一天晚上睡不好，睡不惯木板床，才睡那么短短的三个多小时，起床号又响了，顾不得埋怨，只得快速地更衣洗漱，然后集队。不过在这严肃、艰苦的军训中，也有令人喜悦的。这天有我喜爱的障碍训练，虽然训练完后，衣服很脏，鞋子口袋里全是沙子，可任然很开心，很想再来一次。晚上的气氛才是最热烈的，high翻天了，因为晚上有文娱晚会，唱歌的节目是最受欢迎的，尖叫声此起彼伏，就像是明星演唱会一般，把嗓子都喊哑了。军训的内容或许是单调的。每天都做着一样的动作，心中抱怨着自己的汗水白流了好几天。在教官的标准指导下，慢慢地发现自己和同学平时的习惯如此别扭。纠正错误永远是困难的，炽热的太阳似乎为了惩罚我们这群有坏习惯的孩子，燃烧了自己每一寸的肌肤。不过努力的力量是巨大的，错误也不会永恒不灭。虽然距离教官的标准还有一定差距，但是进步的欣喜摆在了每个人的眼前。军训也不总是枯燥的，每天的唱歌都是单调的军训中的调节剂。在唱歌中听到的除了“原始的吼声”，那就是欢笑声。每一丝的欢笑声都能将要崩溃的身体唤醒。我们抱着娱乐的心态，度过最轻松的十几分钟。到了第四天，这天是期待的，下午有野炊。到了野炊时间，大家都摩拳擦掌，兴致勃勃，很想快点大显身手，把自己的厨艺展示出来。我们宿舍的成品可是获得老师和教官的一致好评呢！这顿饭虽不是什么山珍海味，可那是自己做的，吃起来感觉绝对比吃山珍海味要还吃得多。不知不觉，到了最后一天。汇操表演完毕，我们便和教官合影.这时，我却觉得对教官们依依不舍，舍不得他对我们的严厉，舍不得他的笑容.忽然，我脸上滚落下一滴水，不只是汗还是泪！为期五天的军训，在不知不觉中结束，然而它却给予我们甚多。那整齐有序的步伐，那昂头挺胸的气魄，那嘹亮恢弘的口号，无一不在展示我们训练的成果。是的，短短的五天军训，教会我们的恐怕不只是那稍息立正的军式训练，更多的，它让我们接受了一次意志的沐浴，精神的洗礼。

它教会我什么是坚强的意志。那笔直的腰身，挺起的胸膛，昂扬的势气，告诉我那是军人的飒爽英姿；那骄阳下伫立的身影，那汗水中神采奕奕的双眼，那支撑着沉重身躯却依旧丝毫未动的双腿，让我为之震撼，为之感动。他们有着铁铸的信念，钢焊的意志。他们，这群正直而不乏潇洒、严肃而不乏幽默的教官们，将他们铁的纪律带到我们面前，教会我们什么是军人的风范，什么是钢铁般坚强的意志。它教会我什么是团结的力量。那创造中的和谐摩擦出美丽的火花。统一而整洁的军装，豪迈而整齐的步伐，伴着那嘹亮的口号，一排排，一列列，是那样赏心悦目，振奋士气。团结就是力量，再不是简简单单的一句话，它授予我们人生的哲理，告诫我们为人的理念，更在军训的训练中，铸起了一座不倒的城墙，集体的荣誉感让我们将它演绎得淋漓尽致，愈见丰美。“水滴石穿，绳锯木断”微小的力量一旦积攒起来，产生的威力可是无比的呀！当别人享受锲而不舍的喜悦时，你千万不要成为功亏一篑的典型。谁笑到最后，谁是最终的胜利者；谁坚持到最后，谁才是真正的英雄，谁才是战胜了自我的强者。我到现在才理解学长、学姐们把军训看成是学生生涯中一件最值得回忆的事情。也许军训的时光短暂，也许这样的时光一去不复返。但“稍息、立正、向左转、向右转……”这些口令将永远回荡在我的耳边。

成语依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。如：明·冯梦龙《醒世恒言·卢太学诗酒傲王候》：“那卢楠直送五百余里，两下依依不舍。”又如：晚会结束已经大半天了，同学们才依依不舍地离去。

成语功亏一篑：功亏一篑[gōng kuī yī kuì]，意指堆土成山，已至九仞，却因差最後一篑而不能成功。比喻事情只差最後一步，却因未能坚持到底而前功尽弃。语出《书经·旅獒》。[源]《书经·旅獒》呜呼！夙夜罔或不勤。不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。允迪兹，生民保厥居，惟乃世王。[典故]周武王灭了商朝，安定天下，声威显赫，四方蛮夷都来进贡。西方有个叫旅的国家，进贡了几只土产的獒犬。召公奭害怕武王玩物丧志，劝王继续修德慎行，重视贤能，不要珍惜异物，以尽安定国家和保护人民的责任。如果不注意小节，最後会连累大德，就像堆积一座土山，已堆到九仞，只差一篑土了，却不肯覆上去而放弃，功败垂成，这实在太可惜了。“功亏一篑”出现在这席话中，比喻事情只差最後一步，却因未能坚持到底而前功尽弃。

致青年教师读后感_1800字

文/李赛仙

最近，有幸拜读了吴非老师的《致青年教师》一书。以往，总是觉得这种教育理论方面的书籍太深奥，看得很累但收获甚少。可是，翻开《致青年教师》一书，会发现它的目录很新颖，都是一些拉家常的话，不禁让我有兴趣继续深入阅读。于是，一个个真实的案例浮现在眼前，这些案例都是曾经或者现在正发生在我身边的。捧着这本书，就好似在与一位资深的老教师促膝而谈，让我一下子就把整本书看完了。

吴非老师主要通过“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”这六个方面，结合自己的切身经历，阐述了青年教师应该具备的理想和素养。作为一名踏上工作岗位不久的新教师，我边读边对照自己的教育过程，反思自己的教育行为，发现和吴老师还是有很大的距离。吴老师提出的观点，展示的事例，让我牢牢记住在心间。

读了《就让你的眼泪流出来》这篇文章，我不禁想起了高一时候的语文老师。他是一名大学刚刚毕业、长相阳光、性格温柔的男老师，他从不向同学们发脾气，即便大家认为他“好欺负”，在他课上行为放肆：有人吃东西，有人睡觉，有人换座位，有人坐地上听课……老师也从来不发脾气，只是默默叹气。直到有一天，老师终于爆发了，他居然当着全班同学的面流泪了，我们都震惊了，一位男老师居然会对着学生流泪。老师说，他把对我们的放纵当成了放松，对我们很无奈。那天老师倒出了他的所想所思，后来我们的语文课堂焕然一新，再也不是从前的杂乱无章。这件事至今让我记忆犹新，这不正是吴老师所说的：不要在学生面前掩饰自己的情感，不要担心在学生面前流泪，如果这一切有利于他们人性的苏醒。倘若你竭力掩饰，有可能会被学生误认作是冷漠，也有可能会让敏感的学生也去学习克制和忍耐。把你的爱，你的悲伤和失望，甚至你的恨，都真实地袒露在学生面前吧！

作为老师，我们还应该珍视自己的专业。在我的身边，很多老师都很珍视自己的专业，他们从自己的学科中获得教学的乐趣，也获得生活的乐趣。因为教师这份职业可以让你的成就感得到充分的满足。一个连自己的专业都不爱的教师是不可能成为优秀的教师。优秀的教师是一盏不灭的灯，而那“开关”就在他自己的手里。他的“亮度”在于他个人的修炼；如果他有“电源”，或是不断充电，他就能一直发光，一直照耀学生前面的道路。我们想要当这盏不灭的灯，就要不断学习，不断充电。过去，我们常说要给学生一杯水，我们教师就要有一桶水。如果这是一桶几十年不变的水，那必将是一桶死水。要让学生得到一杯水，那必须是一桶常流常新的水。

反思自己的教学，课后偶尔会习惯性地问学生一句：听懂了吗？有问题吗？学生都会说：没问题。这时，我会很满足地以为学生已经消化了知识，课堂教学进行得很顺利。但是，读了吴老师的书，我在想，学生是真的全部掌握了吗，还是他们缺乏问题意识，提不出问题啊？有句话说：没有问题才是最大的问题。记得以前有位老师，很喜欢学生问他问题，每天的作业就是让学生对他的学科问一个问题。还有一位老师，要是学生问他一个问题，就奖赏一根棒棒糖。爱因斯坦曾经说过：提出一个问题往往比解决一个问题更重要。基础教育阶段我们到底要培养学生什么样的能力呢？难道仅仅是学会解题和应付考试就足够了吗？显然不是，鼓励学生发现问题，这才是正确的教育方法。授之以鱼不如授之以渔。“没有问题”才是大问题。

通读吴老师的故事，最让我印象深刻的是他用爱换来了爱。他不仅教书，更重要的是育人。吴老师很讲究语言艺术，一般老师找学生谈话，都会说：到我办公室来一下或者跟我到办公室去。但是吴老师则会对学生说：你愿意到我的办公室来玩吗？这前后两种表达方式给人的感觉是完全不一样的。学生听了前者的表达，心里可能会默默地紧张，是要到办公室被批吗？心里踹踹不安。而吴老师的问法，不仅体现了师生平等，他用这样的方式表达对学生的尊重，学生在这样的环境中成长，也就学会了待人接物的方式。吴老师在每一个细节上都很尊重学生，心里装着学生的心。

合上书页，默默回味着吴老师的点点滴滴，每一个平凡而真实的故事都折射出吴老师的人生观和教育观。融入心中的同时我也被吴老师的理想深深感动，他的经验为我们青年教师在教育的道路上做了很好的引导，他的故事是我们青年在成长道路上的宝贵财富。让我们一起用行动和理想教着、学着、思考着、努力着、幸福着，和吴老师一样。

成语记忆犹新：犹：还。过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。如：宋·刘克庄《后村全集·跋章南举千藁》：“仆曩官健上，多识其士，友去之数十年，犹记忆如新相知；今屈指故交存者十无一二。”又如：恭王因为皇帝的告戒，记忆犹新，在这些加官进爵的事上，要避把持的嫌疑。——高阳《玉座珠帘》下册

成语杂乱无章：章：条理。乱七八糟，没有条理。如：唐·韩愈《送孟东野序》：“其为言也，杂乱而无章。”又如：救火车开不进狭窄的弄。水桶拿不出许多。往来取水只是杂乱无章的一阵胡闹。——叶圣陶《一桶水》