搜集整理了读狼王梦有感（792字）、《生命》读后感（788字）、莎士比亚的作品读后感（824字）、《冯友兰追问人生》读后感（852字）、科学王国里的故事读后感（767字）、青铜葵花读后感（806字）、读《再见了亲人》有感（801字）、左传读后感（832字）等800字左右的初三优秀读后感作文8篇，供您参阅。

读狼王梦有感_800字

在许多人的心目中（包括我），狼是邪恶的化身。翻阅《成语字典》，什么狼子野心、狼狈为奸、狼心狗肺、狼烟四起、一片狼藉、豺狼当道，等等，都是形容残暴、奸恶和凶险。中国古代还有一则著名的寓言《中山狼》，把狼描绘成背信弃义的坏蛋。在汉语方块字中，"狠"字与"狼"字只差一点，意思就是再狠一点就是狼了，人对狼的憎恶可见一斑。可以这么说，在许多民族的传统文化中，狼就是恶的代名词。

"狼多坏呀，它骗了小红帽；还骗了那位在山上的善良的老爷爷，人家好心帮它，保住了它那条老命，它居然还想要吃了他，真是忘恩负义的家伙！"我常常这样想。

一天，妈妈给我买了一本名叫《狼王梦》的书，我不在意的甩着它，幸灾乐祸的自言自语道："《狼王梦》？是想当狼王，做梦，吧！呵呵，我倒是想看看，它们出丑是什么样子！"我捧起了那本《狼王梦》就半信半疑的看了起来。

《狼王梦》讲述的是一匹母狼紫岚，为了圆她死去的丈夫的心愿：让自己的孩子登上狼王的宝座，生下了四公一母的狼崽，而四只公狼崽，都因为种种原因最终都没能实现这个愿望，最后，紫岚为了保护她的外孙平安出世，勇敢的牺牲了自己，在临死前，她还念念不忘这个愿望，希望她的外孙能成功登上狼王宝座。多么执着母亲啊！我觉得，紫岚即使没能实现她丈夫的理想，可是，她在精神世界里，早已是一匹名副其实的狼王！

我越看越激动，越看越感动，越看越心动，直到最后，我对狼的看法完全改变了。我觉得狼是那样友好和善，它们有头脑、有思想。原来，它们狼的母爱也是那样伟大，狼的母亲也是那样望子成"龙"啊！我发现，我错怪了狼。

动物世界和人的世界其实是一样的，动物也有着丰富的情感和超乎人类想象的聪明，只是人类总是凭着自己的想法去看待它们，试问，我们有没有真的去了解它们呢？看来，我们需要重新审视那些表面上看起来凶残的动物们，与它们建立一个真正友好、和谐的地球。

成语名副其实：名副其实[míng fù qí shí]，意指名声或名称与实际相符合。语本《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》。[源]《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》操故书激厉融曰：“盖闻唐虞之朝，有克让之臣，故麟凤来而颂声作也。……昔廉、蔺小国之臣，犹能相下；寇、贾仓卒武夫，屈节崇好；光武不问伯升之怨；齐侯不疑射钩之虏。夫立大操者，岂累细故哉！往闻二君有执法之平，以为小介，当收旧好；而怨毒渐积，志相危害，闻之怃然，中夜而起。昔国家东迁，文举盛叹鸿豫名实相副，综达经学，出於郑玄，又明《司马法》，鸿豫亦称文举奇逸博闻，诚怪今者与始相违。孤与文举既非旧好，又於鸿豫亦无恩纪，然愿人之相美，不乐人之相伤，是以区区思协欢好。又知二君群小所构，孤为人臣，进不能风化海内，退不能建德和人，然抚养战士，杀身为国，破浮华交会之徒，计有余矣。” 晋·鱼豢《魏略》（据《三国志·卷一一·魏书·袁张凉国田王邴管传·王修》裴松之注引）太祖甚然之，乃与修书曰：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。孤以心知君，至深至熟，非徒耳目而已也。察观先贤之论，多以盐铁之利，足赡军国之用。昔孤初立司金之官，念非屈君，余无可者。……”[典故]“名副其实”原作“名实相副”。据《後汉书·卷七〇·郑孔荀列传·孔融》载，东汉末建安年间，曹操东征西讨，战功彪炳，权势极大，但恃才傲物的孔融却对他多所非议，常常针对时政上书给曹操，一点也不客气。日子久了，曹操对他也有点不满，然因孔融在外的名声崇高，只得隐忍下来。郗虑为附和曹操，便上奏请免孔融的官职，二人於是有了心结，彼此互相仇恨。而在此时，曹操写了一封信给孔融，要化解他和郗虑之间的怨仇。说他们本来交情很好，结果因为一点小事而互相陷害，实在是不值得。以前两人互相欣赏，惺惺相惜，怎麽会变成现在这样呢？希望他们能重修旧好。曹操信中提到，孔融曾盛赞郗虑的学识，说他的学问是“名实相副”，和传闻中的一样好，绝不虚假。後来“名副其实”这句成语就从这里演变而出，指名声或名称与实际相符合。

成语念念不忘：念念：时刻思念着。形容牢记于心，时刻不忘。如：《朱子全书·论语》：“言其于忠信笃敬，念念不忘。”又如：此吾所以感刻于心，而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三

《生命》读后感_800字

文/杨家程

生命是平凡的，但它又充满了魅力，无比神奇

生命如花

花开美丽，花落亦美。“生如夏花之绚烂，死如秋叶之静，”生命的诞生与消逝，本就是一个轮回，无须留恋，而我们要做的，就是“把生命的花瓣，一瓣一瓣撒在旅途中”，芳香了沿途风景。

生命如草

一棵草，微不足道，多么渺小，这正是芸芸众生中的每个生命。但草渺小但不卑微，努力地长成那棵橡树。它们自信、团结，“毫不吝惜地向世界奉献出属于自己的一星浅绿”。那我们呢？自强？自卑？我想渺小却不卑微，春天就会因我们而充满生命的活力。

生命如树

树，虽品种各异，环境不同，却都一心一意扎根于大地深处。无论脚下是盐碱地还是沃土，它们都顽强生长，汲取生之源泉，在森林和沃土中当一棵参天大树当然美好，但我惟愿在戈壁沙漠里站成一棵胡杨，生死之间，伫立三千年，给迷路人跋涉者以希望。

生命如船

船，必定要驶向大海，不能依恋温暖的港湾，更不能随波逐流，任尔东西。生命如船，纵使两岸，繁花似锦，绵延千里，我不会停泊“我将高高地升起风帆，向着未有人到达过的海域……

生命如水

江河湖海，都有水的存在，亦或是说生命的存在。“百川东到海”，我们这些正处青春的生命，要成为一股奔腾的活水啊！不然死气沉沉，如何“顽强地流，去冲开拦路的高山，去投奔江河”，抵达湖海？生命如水，涛涛不绝，生生不息。

生命如云

云，白白静静，无拘无束，时聚时散，但它绝不会发浪形弦，绝不会在太空里炫耀自己的色彩，它虽漂漂渺渺，但也有落地的时候，“化成雨，无声地洒向大地”，滋润万物。

生命如木

生命如木，无非原木，枯枝，都有价值。是原木，做一座朴实无华的桥，让天堑变通途；是枯枝“就不要再做绿色的梦，变成一支火炬吧，在黑暗中毕毕剥剥从头燃到脚……”

后记

生命，平凡而又神奇，关于生命的答卷，要用我们一生去完成。

成语无拘无束：拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。如：明·吴承恩《西游记》第二回：“逐日家无拘无束，自在逍遥此一长生之美。”又如：他放开缰绳，任由枣红马无拘无束和驰骋。

成语随波逐流：逐：追随。随着波浪起伏，跟着流水漂荡。比喻没有坚定的立场，缺乏判断是非的能力，只能随着别人走。如：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”《五灯会元》：“看风使舵，正是随波逐流。”又如：你心胸开阔，气度那么从容！你不随波逐流，也不故步自封。——郭沫若《屈原》第一幕

莎士比亚的作品读后感_800字

《莎士比亚剧集》罗列了莎翁的悲剧，是以剧本的形式来描述的。刚开始时，那些一大串长长的名字让我难以记住。翻阅着剧本的同时时不时地翻到人物介绍，以便熟悉各人物的之间的联系，更熟悉剧情。虽说《罗密欧与朱丽叶》的悲剧爱情响彻全球，但对于他们之间的情感，作身处二十一世纪的我难以理解。罗密欧一直深爱着一位贵族少女，为她的美貌所倾倒，以至于茶不思饭不想，甚至一天见不上就活不下去，他的眼里再也容不下别人。但是在朱丽叶家族开办的舞会上，罗密欧就瞄了一眼她，便把先前对他人的深深地爱瞬间转移了。与朱丽叶青梅竹马的堂哥遭受罗密欧杀害后，朱丽叶流泪了，但令人费解的是她的泪竟是为了杀了人而遭受流放的罗密欧流的。

虽说罗密欧与朱丽叶的爱情没能开花便夭折了，他们的爱情却让全世界的人为之惊叹，但不知为什么我翻看之余我竟没有同情之感。名著之所以有名，它一定被众多人认可，应该是几乎所有的人认可。但是我读着读着，反而觉得我印象中的罗朱之爱更美丽，更富魅力。

前些日子看了关于一些读者看了张爱玲的书籍的感受，之中说道，要读懂张爱玲，必须读懂她所处的环境；要读懂张爱玲，必须读懂她的生长历程……看来要读懂《罗密欧与朱丽叶》必须要懂得中世纪欧洲的文化氛围；要读懂《罗密欧与朱丽叶》必须要懂得当时人们的爱情观；要读懂《罗密欧与朱丽叶》必须要懂得当时当地人们的观念，以他们的心态，他们的心境，他们的文化读他们的爱情。非但如此，要想正确的诠释莎翁的作品，与百年前的莎翁近距离的接触，必须对莎翁的人生历程有个了解，对莎翁的个性加以熟悉，对莎翁所处的环境做一剖析，如此读着，才能感同身受，才能有共鸣。

正如在《哈姆雷特》中，莎士比亚曾借人物之口表达自己的戏剧主张：“自有戏剧以来，它的目的始终是反映自然，显示善恶的本来面目，给它的时代看一看演变发展的模型。”这是一种现实主义戏剧观的生动体现。现实的写照更需要我们对作者著作的背景做一全方位的了解。《莎士比亚》等我再次来与你对话。

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

成语感同身受：感：感激；身：亲身。心里很感激，就象自己亲身领受到一样。如：清·藤谷古香《轰天雷》第二回：“再者北山在京，万事求二兄代为照顾，感同身受。”又如：你如果能给我解决三分之一，我真是感同身受呢！（叶圣陶《感同身受》）

《冯友兰追问人生》读后感_800字

这本书让我对中国文化有了一个清晰的轮廓，在孔子孟子的仁和义；墨子的兼爱；道家的“无为”，这些高深的哲理中慢慢吸取中国文化的营养。当看到《冯友兰追问人生》一书时，毫不犹豫的收入囊中，信手翻开书页，跟随冯友兰先生的目光探寻人生四部曲。本书45篇文章，从人生真相起笔，到人生境界等，最后落笔于人生的漫谈，四部曲层层递进，演绎人生之旅。

人生是一个宏观的理论，冯友兰先生从微观的角度，阐述这个宏观概念，我喜欢听他娓娓道来，讲授一个个哲学命题，传授哲思，人生成功之因素，他讲解只有才力命三种因素结合，才可以成功，《伤仲永》中讲述的神童仲永，天姿聪颖，后来自己不要学习，沦落为一个普通人，就是没有注重后天的教育和学习。所以古人云：业精于勤，而荒于嬉。只有努力才能在某个专业取得成功，但是要想有大的作为，就像诗人能成为大家，或名家，就要靠他的才来决定。正如爱迪生所说“天才是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要”。

这让我记起戴维。申克《天才的基因》提出的新观点，“人人体内都藏着一个天才”，他指出天才不是靠天资，而是训练出来的，莫扎特、贝多芬都是小小年纪开始训练，坚持不懈，才获得成功。“一分耕耘，一分收获”、“只要功夫深铁杵磨成针”，恒心和毅力是制胜的法宝，戴维。申克先生在书中强调后天的重要性，认为只要努力，就会成功，我不完全赞同戴维。申克先生的观点，我赞同冯友兰先生和爱迪生的观点，没有天资，你即使再努力，也不一定能成为大家、名家。

冯友兰先生提出自然、功力、道德、天地的“人生四境界”说，从低到高，帮助人们在欲望和迷茫的世界中，构筑精神的理想境界。静心想想，我们都只有一个人生，一定要活出自己而不是成为别人。读着这句话，我想起周国平先生所言，活得简单才活得自由。只有一个人生，我们是浑浑噩噩还是清清楚楚，每人的基调不一，正如一千个人眼中会有一千个哈姆雷特，那么，如何去感受人生、体味人生，做真实的自己，活出真性情，活出自我，这也是我们该思考的内容。

成语浑浑噩噩：浑浑噩噩[hún hún è è]，意指深厚广大，严肃正直。语本汉·扬雄《法言·问神》。後用“浑浑噩噩”形容浑朴无知，也用来形容糊里糊涂，茫无目的。[源]汉·扬雄《法言·问神》或曰：“经可损益与？”曰：“《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，或因或作，而成於仲尼，其益可知也。故夫道非天然，应时而造者，损益可知也。”或曰：“《易》损其一也，虽憃知阙焉。至《书》之不备过半矣，而习者不知。惜乎！《书序》之不如《易》也。”曰：“彼数也，可数焉，故也。如《书序》，虽孔子末如之何矣。”昔之说《书》者，序以百，而〈酒诰〉之篇俄空焉。今亡夫。虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！[典故]扬雄（西元前53～西元18），字子云，西汉成都人。口吃而博学深思，作《太玄》以拟《易》，作《法言》以拟《论语》。扬雄认为言语和书辞会表达出一个人真实的心情，而当时的政治民情亦会影响当时的文风。他在《法言》的〈问神〉篇中提及：“虞、夏之《书》浑浑尔，《商书》灏灏尔，《周书》噩噩尔。下周者，其《书》谯乎！”意思是指《尚书》中的虞、夏书给人深厚广大的感觉；商书给人广博浩大的感觉；周书给人严肃正直的感觉；但周以後的秦书就给人酷烈的感觉。这都是因为当时的政治民情，影响到文风。上古民情纯朴天真，政治清明，与秦时的苛政完全不同，所以产生文章当然也就迥异。“浑浑”、“噩噩”本来是形容深厚广大，严肃正直的意思。後来“浑浑噩噩”这句成语就从这里演变而出，用在形容人浑朴无知的样子；也用来形容人糊里糊涂，茫无目的的样子。

成语末如之何：犹言无法对付，莫可?a href='http://www.baiven.com/baike/224/280147.html' target='_blank' style='color:#136ec2'>魏巍Ｈ纾骸堵塾铩ぷ雍薄罚骸白釉唬骸ㄓ镏裕芪薮雍酰扛闹蟆Ｙ阌胫裕芪匏岛酰恳镏蟆Ｋ刀灰铮佣桓模崮┤缰我惨岩印！庇秩纾喝艘欣父桑圃嗍叮惑劭殍＃┤缰巍！濉の鹤影病痘ㄔ潞邸返谑寤?/p>

科学王国里的故事读后感_800字

《科学王国里的故事》是一种科普知识系列丛书，内容数不胜数。大到天文地理，小到生活琐事，每一篇文章都告诉我们一个科学的小道理。它不仅能帮我开阔视野、增长知识，还能提高学习的兴趣，真是我的好帮手。以前，我根本不知道九大行星和银河。《科学王国里的故事》向我们介绍了天体的形成过程。我知道了金星、水星、土星、木星、火星、地球、天王星、海王星、冥王星是太阳系里面的九大行星。而银河则是许多像太阳系一样的星云构成的。我们人类居住的地球只是宇宙当中的一颗“小星星”。《科学王国里的故事》当中经常给我们介绍一些有趣的自然现象，比如说一年中的“四季”是怎样形成的？

海底下是什么颜色？海水为什么发蓝？等等。从中我发现了许多科学的道理，解开了我心中的一些谜团。在这本书中，我最感兴趣的一篇文章是“打蛇为什么要打三寸和七寸？书上说的是打蛇打三寸是因为三寸是蛇的脊椎骨最容易打断的地方，所以，一但被打断，后面的器官也被破坏。打七寸是因为七寸是蛇的心脏所在部位，心脏被打碎，蛇当然没命了。假期里，我经常随爸爸妈妈去山里旅游，听说山里有很多蛇，万一碰上了，就知道怎么对付它了。《科学王国里的故事》里面还解答了日常生活中的一些问题，如：为什么苹果既能通便又可以止泻？原因是苹果含有丰富的有机酸和特别多的果蔬胶；为什么晚上要刷牙？因为口腔里的细菌会使食物碎屑腐败发酵。总之，《科学王国里的故事》是一本好书，它让我认识到世界是那么丰富多彩，知识是那么益智有趣；它让我知道了科学就是力量，知识就是财富。我喜欢《科学王国里的故事》，当你翻开书卷，趣味盎然的知识故事让你扑朔迷离；我喜欢《科学王国里的故事》，这套丛书集趣味性、知识性、启发性于一体，深深地吸引住我。在大自然的原野上，有多少条通往大自然知识高峰的小路，我将沿着这条小路，在知识的海洋里徜徉，做个有用的人。

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语丰富多采：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多采

青铜葵花读后感_800字

美丽的痛苦

《青铜葵花》就是一首爱的赞歌！我被那感人的情节、动人的情景深深吸引住了。

作家曹文轩笔下的这本《青铜葵花》，爱是博大的、无穷的、伟大的力量。这本书主要讲述了女孩葵花与哑巴男孩青铜再一次特别的机缘下，成为了亲密无间的兄妹。青铜十分爱护年幼、柔弱的葵花，甚至不惜代价。但这种爱并不像现在一样，买点糖果、玩具就把妹妹哄好了。所以这种爱，包含了艰辛，艰苦中又为这两个孩子充满美丽。

他们快乐成长着——幸福，他们同经历一切——苦难和福事，他们互相信任着——力量与信念。青铜像是一位保护神，不出纰漏、细心的呵护着葵花，正如一句长兄如父，说的真实形象。青铜真的是像一位父亲，时刻维护、让着她，不让她受到伤害。他在学费之间坚决让步；在买鞋时为她，为家里不顾寒冷挣鞋费，甚至卖出自己的鞋子；为让她安心看马戏，不惜和人打一架！鼻青脸肿在所不辞！

这需要多少的恒心，坚强和勇敢啊！葵花就像一朵花苞，被呵护的很好，含苞欲放，鲜翠欲滴。

我最喜欢《冰项链》这一章了。青铜他们一家在大槐树下立下的誓言，永远不泯灭。这章讲的是，葵花参加了文艺宣传队，得在大年初一演出，但刘老师却非常想让葵花配一条银项链。青铜得知了，采来十几根变幻不定、光芒四射的冰凌，吹出一个个小小的、圆圆的洞来。直吹到夕阳西下，腮帮子都麻木了。青铜用细红绳串了一串美丽、纯洁、神秘而华贵的冰项链。他反射出的亮光，是十分迷人的。但最迷人的是，那串项链处处散发着青铜无边无际对妹妹的关怀！这是最好的、最浓烈的！它熊熊燃烧，永不熄灭！

这本书的结尾，是十分令人悲哀的。青铜自葵花走后，日日夜夜、不吃不喝地守在葵花远去的河边。他被熊熊烈日晒出了幻觉。竟望见，葵花在震动的地上、水帘下跑向他，向他招手。青铜在一瞬间忘记自己是个哑巴，用尽平生力喊着：“葵花——！”声音是沙哑、干燥的。我落下了热泪。但，这一喊，就像是爱冲出枷锁，源源不断地流出……

成语无边无际：际：边缘处。形容范围极为广阔。如：清·钱采《说岳全传》第66回：“白茫茫一片无边无际，原来是太湖边上。”又如：山路通过涧上一座毛竹小桥，重又隐没到无边无际的大竹林里了。——《霹雳》

成语日日夜夜：每天每夜。形容延续的时间长。如：洪深《青龙潭》第二幕：“这里，刘秀三日日夜夜的车水，车的晕倒在水车上。”又如：在重庆红岩的日日夜夜，你英勇斗争，临危不惧。——郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗

读《再见了亲人》有感_800字

今天，我读了《再见了亲人》这篇文章，它让我有了很深的感触。

这篇文章主要讲了：1958年中国人民志愿军最后一批志愿军离朝回国时，在车站上同朝鲜人民依依惜别的情景。

文中的朝鲜大娘帮志愿军洗衣服几天都不合眼；还带着全村妇女冒着硝烟顶着炮火给战士们送打糕；为了掩护一位在大娘家修养的伤员，大娘失去了自己唯一的亲人小孙孙。这一件件感人的事情，一幕幕动人的情景，感动着我感染着我。当我读到小金花失去妈妈，大嫂失去双腿都是为了我们的志愿军战士时，我再次被深深地感动了。我深切地体会到了战士离去时的那份难舍，我更深刻地感受到了为什么说中朝两国人民的情谊比山还高比海还深。离别时志愿军战士们那发自心底的呼唤，让我不能不感慨：这真是不是亲人胜似亲人啊！

当离别的哭泣声与汽笛的长鸣声交织在一起时，当志愿军从车窗伸出手，探出头，跟朝鲜亲人“再见”时，当列车的轰鸣一声紧跟一声时，列车越开越远，想到再也看到不到亲人熟悉的身影，再也听不到亲人的叮咛，朝鲜人民和志愿军再次深情的呼喊：“再见了，亲人。”

读到这儿，我不由得想起了一位革命战士：毛岸英。1950年11月25日，也就是毛岸英遇难的那一天。当天，毛岸英自愿参加这次的抗美援朝。25日凌晨，机要处随同首长搬进了距现住房一公里多远的一个已经废弃的铁路隧道。整整一个上午，风平浪静，往日敌人的侦察机也不见了，仿佛战争已经结束。这是入朝以来从未有过的。到了下午，情况突变，敌机成群地铺天盖地压了下来。轰鸣声、投弹声、扫射声响成一片，敌人一顿狂轰滥炸走了，一切回归于宁静。大家急忙返回指挥部，但呈现在眼前的是彭总的住房已被炸毁，更可怕的是，伟大领袖毛主席的儿子，和蔼可亲、平易近人的毛岸英在回指挥部取材料时，正好赶上敌机轰炸，和他一起去的高瑞欣参谋也未能幸免。

这一幕幕动人的情景，一次又一次的感动着我，同时，还让我知道了，中朝人民的友谊是用鲜血凝成的。

成语风平浪静：指没有风浪。比喻平静无事。如：宋·释普济《五灯会元》卷七：“僧问：‘风恬浪静时如何？’师曰：‘吹倒南墙。’”又如：有孩儿在这里，不要怕他，包管风平浪静。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回

成语依依惜别：依依：留恋的样子；惜别：舍不得分别。形容十分留恋，舍不得分开。如：宋·陆游《舟中对月》：“百壶载酒游凌云，醉中挥袖别故人，依依向我不忍别，谁似峨嵋半轮月。”又如：钱钟书《围城》：“孙小姐也依依惜别，舍不下她。”

左传读后感_800字

《左传》是中国古代的第一部编年体历史著作，又称《春秋左氏传》和《左氏春秋》，相传春秋末年德国鲁国史官左丘明所着，记载了上至鲁隐公元年(公元前722年)，下至鲁衰公元二十七年(公元前468年)近三百年历史。

《左传》记载了周王室的衰微诸侯争霸的角逐以及各类礼仪规范典章制度社会风俗民族关系道德观念、天文、地理、立法金石、古代文献、神话传说、歌谣谚语等。它是了解春秋时期各诸侯国、政治、经济军事、外交、文化等情况的一枚钥匙。

从史学价值上看《左传》代表了先前史学的最高成就，确立了编年体史书的地位，对后世产生的很大的影响。它擅长于技术战争，善于刻画人物。书中文字简练生动，对后代散文的发展有很大的影响。

《左传》记载了这样一个故事。郑庄公名寤生，因出生时难产，母亲姜夫人很不喜欢他，而他的弟弟段却长得一表人材，很受母亲宠爱。寤生因是长子，所以被立为太子。后来，母亲姜夫人和段密谋起兵造反，造反失败，段被处死。段死后，就命令把母亲迁置到了颖地安置，并发下毒誓：“不及黄泉，不再相见。”颖谷有个地方官叫颖叔考，为人非常正直，见到郑庄公把母亲驱到颖地，说道：“母亲虽然不像母亲，但儿子能够不像儿子吗？”颖叔考就献计：挖一条邃道，一直通到黄泉，在里面建一间屋子，先把姜夫人迎到屋子里居住，然后母子再在屋中相见，这不就是黄泉相见了吗？母子二人在隧道里抱头痛哭，和好如初。庄公的这份孝心深深感动了我。

我记得我有一次作业没有写好出去玩到了晚上，妈妈来检查我的作业，我就说我写完了，可是我又没有交出来，最后我妈妈打了我几巴掌，我就生了气，关在房里再也不肯出来，心想：我再也不理妈妈了，竟然打我。爸爸妈妈一直在外面敲门，但我一直没开门，晚上我一直在看书，也没有睡觉。就是左传里的这个故事感染了我，我觉得我这样做是不对的。第二天我向妈妈道了歉，妈妈原谅我啦！

我们以后也要好好孝敬父母，多给他们捶捶背，洗洗脚，拖拖地做一名好学生。

《左传》，大家必看的一本书。

成语抱头痛哭：指十分伤心或感动，抱头大哭。如：清·刘鹗《老残游记》第四回：“这里于家父子同他家里人抱头痛哭。”又如：他的妻子不幸去世，他抱头痛哭，悲痛欲绝。

成语一表人材：形容容貌英俊。表，仪表。如：明·刘璋《飞花艳想》第一回：“友梅生得一表人材，美如冠玉，又且颖悟过人，做的文章，便篇篇锦绣，字字珠玑，十五岁上，就领了钱塘县学批首。”又如：他生的一表人材，浓眉大眼，眉眼里甚至有些俊俏。——曹禺《王昭君》第二幕