本文含读《生命的声音》有感、生命的声音读后感（463字）、生命的声音——读《难忘的歌》有感（626字）等500字、600字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。

生命的声音读后感_463字

《生命的声音》这篇文章我看完之后，感觉非常多，我觉得太神奇了，一个蚊子的声音，竟把一个已经走到绝望的悬崖的人，一把拉了上来。

这篇文章是这样的……这件事情，发生在一次煤矿透水事件中的故事，一名矿工被困在矿洞里，正默默的等待着他精神的崩溃，和肉体的死亡。黑洞洞的煤矿洞里什么也没有，除了死神在与他“游戏”就没有任何东西了，十分的安静，这是如果有一点的声音，也会让他欣喜若狂，重新振作起来，但……一点也没有。忽然矿工听到了一个声音响起，虽然很小，但是在矿工的耳朵里却如巨雷一样轰鸣，是一只蚊子！这个小东西让矿工在这次的灾难中，头一次认为自己还活着，认为自己并不孤单。矿工也因为这样重新点燃了生的希望，第六天，他终于得救了，这时他意识到了生命是多么的美好，那“嗡嗡”声是唤醒他生命的声音……

这篇文章十分震撼人心，一只平时令我么大家可以说是讨厌的声音，却可以拯救一个人，把一个人的精神从绝望的边缘拉回来，并成为这个人的精神支柱，让这个矿工到最后还保有希望。

告诉我们要在困境之中，坚持自己的信念，不要放弃一点生的希望……

成语震撼人心：撼：摇动。指某件事对人内心震动很大。如：《后汉书·任隗传》：“窦宪秉权，专作威福，内外朝臣莫不震撼。”又如：我听到这震撼人心的消息时激动得快要流泪。

成语欣喜若狂：欣喜：快乐；若：好像；狂：失去控制。形容高兴到了极点。如：清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”又如：全班同学欣喜若狂，向取得第一名的同学庆祝。

生命的声音读后感_549字

在煤矿透水中，多少人因为在这种无人可以活下去，无吃无喝无阳光的情况下，无法忍受而失去了生命，而他与一只蚊子相濡以沫，在黑暗中苦苦挣扎，千方百计地设法营救自己，饿了就撮一点煤往嘴里送。

他与那只偶然相遇的同病相怜的朋友——蚊子在恶劣的环境下，一只蚊子与一个人就支撑了下来，蚊子吸他的血，使蚊子有力气叫，他听见了叫声，有信心，又坚定的信念，重新振作，有活下去的希望。在六天与黑暗等重重困难与挫折的斗争下，蚊子和他都得救了。

在别人看来，那小小的蚊子的叫声可能算不了什么，可是对于一个在困难中苦苦挣扎了很久，而且在他孤独绝望之中听到了这个声音，那就是一个生命的跃动，一个生命；的迹象，那是生命对他的呼唤。那声音就如雷贯耳。在这般死寂的环境中，即使像蚊子那样细小的声音也对矿工的内心有着莫大的安慰。从对比的角度来看，“声音很小”与“如雷贯耳”，看似矛盾，实则突出了这细微的声音对矿工的震撼之大。

从这篇文章中，我明白了一个重要的人生态度：在困难中应该坚持必胜的信念，互相支撑，相互帮扶。在困境中，我们应该保持一种积极向上的精神，要焕发顽强的生命力。生活是美好的，生命是可贵的，是用再多金钱也买不来的。因此，在现实生活中，我们更应该珍惜生命，居安思危，能帮助别人一定要帮助别人，过好生命的每一天。

成语千方百计：千方百计[qiān fāng bǎi jì]，意指费尽心机，想尽一切办法、计谋。语或出宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。[源] 宋·彭龟年〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉（据《止堂集·卷三》引）迩者群臣抗章，无不切至，而天听穹窿，未见昭格，此固群臣孚诚有所不足，词语有所未明。然臣窃料必有植此疑根于陛下之胸中者，见外庭纷纷有奏疏，将千方百计误陛下之听，使陛下不省群臣之言，未可知也。宋·朱熹《朱子语类·卷三五·论语·泰伯篇》“学如不及，犹恐失之”，如今学者却恁地慢了。譬如捉贼相似，须是着起气力精神，千方百计去赶捉他，如此犹恐不获。今却只在此安坐熟视他，不管他，如何奈得他何！[典故]“千方百计”的“方”和“计”，指的是方法和计谋，“千”和“百”，则都是用来表很多，所以“千方百计”就是用了很多的方法和计谋。此一成语可见於宋代彭龟年的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉。彭龟年，字子寿，清江人。南宋乾道进士，历任焕章阁待制、知江陵府，迁湖北安抚使。諡忠肃。在朝言事，善恶是非，辨析甚严。他的〈论小人疑间两宫乞车驾过宫面质疏〉，即是劝谏君王应以古代圣君为榜样，当朝中小人费尽心机，想尽一切办法、计谋，想要蒙蔽圣上的时候，不要轻易听信谗言。他批评朝中奸佞小人“千方百计误陛下之听”，使皇上无法省察群臣的谏言。“千方百计”这句成语可能出於此，就用来形容费尽心机，想尽一切办法、计谋。

成语同病相怜：同病相怜[tóng bìng xiāng lián]，意指有同样不幸遭遇的人互相同情。语出汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》。[源]汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》阖闾见白喜而问曰：“寡人国僻远，东滨海，侧闻子前人为楚荆之暴怒，费无忌之谗口，不远吾国，而来於斯，将何以教寡人？”喜曰：“楚国之失虏，前人无罪，横被暴诛。臣闻大王收伍子胥之穷厄，不远千里，故来归命，惟大王赐其死。”阖闾伤之，以为大夫，与谋国事。吴大夫被离承宴问子胥曰：“何见而信喜？”子胥曰：“吾之怨，与喜同。子不闻〈河上歌〉乎？『同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集。濑下之水，回复俱流。』胡马望北风而立，越鷰向日而熙，谁不爱其所近，悲其所思者乎？”被离曰：“君之言外也，岂有内意，以决疑乎？”子胥曰：“吾不见也。”被离曰：“吾观喜之为人，鹰视虎步，专功擅杀之性，不可亲也。”子胥不然其言，与之俱事吴王。[典故]《吴越春秋》这本书，记载了春秋时吴、越两国的历史。伍子胥原为楚国大臣，楚王听信谗言杀害其父兄，伍子胥因而逃到吴国，受到吴王阖闾的重用。後来楚国的白喜也因其祖父被谗言所陷，遭平王杀害，而投奔到吴国。伍子胥向吴王引见他，使他也同样受到阖闾的重用，并常与之商讨国事。吴国的另一大臣被离相当不解，便问伍子胥说：“您为何初见白喜就如此信任他？”伍子胥回答：“这是因为我的遭遇和白喜一样。你应该听过〈河上歌〉吧？里面有一段歌词说：『同病相怜，同忧相救。』就好像受惊的群鸟，聚集而飞；受阻的流水，回旋聚合。我这样是同病相怜。有谁不会因思念故乡，而更同情和自己有类似遭遇的同乡呢？”“同病相怜”就是直接摘自此处的一个成语，被用来指有同样不幸遭遇的人互相同情。

生命的声音——读《难忘的歌》有感_626字

人的一生，都会遇到许多挫折。就如文章里的7个小主人公，被白血病抢走了那幼小还没有成年的生命。他们渴望病魔不要再跟他们作斗争；他没不希望躺在冷清的病床上；他们向往四季如春、蔚蓝的天空，有鲜花、白云、小鸟的生活；他们……

可现实就是这样可怕，7个白血病儿童要在医院里过完他们的余生。

生的渴望是他们站了起来，笑的声音是他们努力起来，开创新的明天，迎来有一个黎明。

12岁的费雷迪就是向往笑声的儿童，就算是还有1个月的时间伊丽莎白就要永远听不见了，就算是面临种种困难，也要唯一丽莎白过11岁生日，让她再高兴一次。

护士听了这个建议非常惊讶，她不敢相信小孩子居然还有这种心思。孩子们渴望的眼神感动了她，她决心要帮孩子们办好这一次，也是最后一次，唯一的一次音乐会……

下班以后，她马上去找音乐教师玛丽请她帮忙。我想：他这种说到做到的精神是不是值得我们去学习的呢？

这个故事的后果我闭着眼睛都知道，就是这次音乐会不会成功。可事与愿违我睁眼一看：真是不可思议，音乐会非常成功。

也许是因为护士阿姨的努力，也许是玛丽老师的努力，也许是艾德，费雷迪，卡罗琳，约瑟夫等他们追求生命的声音的动力，也许……

他们团结互助/富有爱心，他们希望笑声永驻在稚嫩的心田，他们不把一切困难，成功地完成自己所要做的事情……

当我写到这的时候，眼角已经湿润，我被他们顽强拼搏热爱生命的精神所感动。你呢？你感动了吗？

这就是——生命的力量、生命的声音！

成语事与愿违：事与愿违[shì yǔ yuàn wéi]，意指事实和愿望相违背。语出三国魏·嵇康〈幽愤〉诗。[源]三国魏·嵇康〈幽愤〉诗（据《文选·卷二三·诗》引）嗟我愤叹，曾莫能俦！事与愿违，遘兹淹留。穷达有命，亦又何求！古人有言，善莫近名。奉时恭默，咎悔不生。《仁王护国般若波罗蜜经·卷下》昔有天罗国王有一太子，欲登王位，一名班足太子，为外道罗陀师受教，应取千王头以祭家神。自登其位，已得九百九十九王，少一王，即北行万里，即得一王，名普明王。其普明王白班足王，言：“愿听一日饭食沙门，顶礼三宝。”其班足王许之。一日时，普明王即依过去七佛法，请百法师，敷百高座，一日二时，讲《般若波罗蜜》八千亿偈竟，其第一法师为王即说偈，言：“……生老病死，轮转无际。事与愿违，忧悲为害。……”尔时，法师说此偈已，时普明王眷属得法眼空，王自证得虚空等定，闻法悟解，还至天罗国班足王所众中，即告九百九十九王，言：“就命时到，人人皆应诵过去七佛仁王，问《般若波罗蜜经》中偈句。”[典故]三国魏嵇康〈幽愤〉诗是他的好友吕安为其兄吕巽诬谄系狱，他仗义执言，却受到牵连，在狱中藉以抒发情绪之作。他生性不与世俗同流，志在守朴全真，对於自己无端被陷害入狱，心中的哀痛和愤慨，是谁也比不上的。他感叹身陷囹圄的残酷事实，和本想“嗈嗈鸣鴈，奋翼北游”──像雁一样翱翔天际自在悠游的愿望相违背。最後他和吕安全因此被杀了。後人就以“事与愿违”表示事实和愿望相违背。

成语仗义执言：直言：直接说出来。为了正义说公道话。指能伸张正义。如：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。”又如：人类便应声而起，仗义执言，与魔鬼战斗。（鲁迅《野草·失掉的好地狱》）