本文整理了读《公德》有感、金正坤礼仪读后感（1266字）、感恩（1276字）、读《文明美德伴我成长》有感（1317字）、《文明湖北》读后感（1336字）、该如何救赎我们濒危的文明（1447字）等1300字、1400字左右的优秀读后感作文5篇，供您参阅。

金正坤礼仪读后感_1266字

读了金正昆教授的《服务礼仪》后，做为一个刚刚踏入社会事业的后辈，对于“做人”和“礼仪”我又有了进一步的了解和认识，我深刻地体会到，做为一个社会新人，仅仅自尊自信是远远不够的，对此，我也做了许多深入的思考。

中国乃礼仪之邦，衣食足而知礼仪。那么，什么是礼仪呢？金教授认为，“礼仪者，履也”，照《说文解字》的说法，礼就是车轮压的印，即前人定的规矩、家法和行规，做人的规则。比如说公共场所不宜高声喧哗，会场、影院不宜接听手机。金教授指出，荀子讲“礼者，养也”，“礼由心生”，一个具有良好文明意识的现代人，礼是必备的基本教养，必须表里如一。“文明礼貌服务，怎么对待别人？那就要做到‘待客三声’——来有迎声、问有答声、去有送声。不仅要形式美而且是心灵美。”礼仪就在我们身边，对每个人来讲都是很重要的。金教授称，“有道德才能高尚，有修养才能文明。”讲礼仪要有阳光的心态，学会理解、欣赏别人、包容别人，而非挑剔别人，有容乃大；因为世界不完美、世界觉有多样性，“尺有所长、寸有所短”，“礼者，敬也”，懂得尊重别人、尊重自己，每个人都是天使，这样生活、工作就会变得美丽可爱。

大致上礼仪所体现的就是尊重。我自己认为尊重又分为自尊和尊他。而自尊又包含了二个层面：

1、热爱自己的本职工作。金正昆教授说过：“闻道有先后，术业有专攻”，一个人只有热爱自己的本职工作，才能激发出自身的潜力和创造力，实现人生价值。如果上班时无精打采，对工作心存不满，怨天尤人，又怎能创造价值，升华自我呢？

2、尊重自己的单位。一个人的工作单位，无论是企业还是国家机关，都是他的背景和依托。如果不尊重自己所在的单位，就等于不承认自己得以存在的基础，也就是不尊重自己。

通过读了金正昆教授的《服务礼仪》后，让我感受颇深，我进一步认识到加强文明礼仪的重要性和必要性，理清了以往对于文明礼仪的肤浅认识和模糊观念。服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范，是服务人员在工作岗位上，通过言谈、举止、行为等，对自己所服务的对象表示尊重和友好的行为规范和惯例。简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。服务礼仪是体现服务的具体过程和手段，使无形的服务有形化、规范化、系统化。良好的礼仪可以赢得陌生人的友善，赢得朋友的关心，赢得同事的尊重。

学习《服务礼仪》后，其实是会让人受益终身的一件事情。因为没有哪一项工作是不需要接触外界的，也没有哪一份职业是不用和人打交道的。每当我看见或得到文雅得体的礼仪时，心中就会有敬重的感觉。通过学习，知道了礼仪是一个人综合素质的体现，是一个人内在素质与仪表特点的和谐之美、综合之美、完善之美，更代表一种深刻的道德指引。

任何学习都不能是走过场，只要用心，任何学习都会有所收获。学习也不是单纯理论知识的积累，更是要运用到工作实践中去。如果说原本我还很自信自己一直做得都还算不错的话，通过学习我才知道什么是差距。差距不仅仅体现在理论高度的欠缺，更多的还是体现在日常工作中的不足。共页，当前第页12

成语怨天尤人：天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。如：《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”又如：便是那愤懑不平之气，放诞无忌惮之言，心中口中，怨天尤人个不了。——明·东鲁古狂生《醉醒石》第六回

成语愤懑不平：愤懑：抑郁不平。因不公平的事而心中不服，感到气愤。如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”又如：孙中山《伦敦被难记》：“其未解散者亦多愤懑不平，皆谓欲解散则全体解散，欲留则全体留用。”

感恩_1276字

今天我在学校看了一部电影——《疯娘》。电影主要讲述了“疯娘”悲惨的一生，以及她如何疼爱自己孩子的事。

“23年前，有个年轻的女子流落到我们村”她就是作者未来的娘。她是个疯子，“蓬头垢面，见人就傻笑，且毫不避讳地当众小便”，因此，村里的人都讨厌她，向她吐口水，甚至打她。作者的奶奶见她有几分姿色，决定收下她给我父亲做媳妇，等她给家里“续上香火”后，再把她撵走。“疯娘”才暂时有了归宿。

可是当疯娘生下作者后，疯娘在她的有生之年仅仅抱过作者一次，为什么？因为她是个疯子，家人不敢让她抱作者，也不敢让作者吃她的奶。直到奶奶决定把疯娘赶走前，疯娘才有机会抱了一会儿作者。抱著作者，疯娘“咧开嘴笑了，笑得春风满面”。可见，疯娘是多么爱自己的孩子啊！后来，奶奶也不忍心将她赶走，让她留了下来。作者慢慢长大了。

可作者却因自己的娘是疯子而感到丢脸，从不叫一声“娘”，心里根本不认这个娘；好几次疯娘闯祸后被奶奶责打，作者不仅没有向奶奶求情，还嘲笑疯娘是猪；而当奶奶打作者的时候，疯娘却一个劲地护著作者，要奶奶来打她……读到这里，我的眼眶开始湿润，我真想说：“疯娘，你那么深爱你的儿子，换来的却是儿子的冷嘲热讽，他这么待你，你为什么还要处处护着他？”

终于有一天，作者情不自禁地叫了一声：“娘。”，那是因为作者和同学打架时，疯娘看到作者被人打，抓起那个同学扔进了河，作者终于感受到疯娘对自己不顾一切的爱。疯娘听到儿子的叫唤，“浑身一震，久久地看着我，然后像个孩子似的羞红了脸，咧了咧嘴，傻傻地笑了。”读到这里，我感到很欣慰极了。疯娘用她的真情感动了作者，终于当了一回“娘”。从那以后，母子间的隔阂不再那么深了。

可是好景不长，悲剧终于在作者上高中时发生了。那时，疯娘每个星期都走20公里山路为作者送菜。一次，疯娘在半路给作者摘来了十几个野鲜桃，作者说了声甜，没想到就是这声“甜”促使疯娘又一次去摘峭壁上的野桃，最终摔向了百丈深渊……过了好多天，作者才找到了疯娘的尸体，“娘静静地躺在谷底，周边是一些散落的桃子，她手里还紧紧攥着一个，身上的血早就凝固成了沉重的黑色。”作者哭得肝肠寸断。我的心与作者一样伤心，为了孩子，疯娘就这样结束了自己的一生，活着没享一天福，死的时候身边也没有儿子送终，多么可怜，多么可悲啊！

疯娘一生都被人认为是疯婆娘，到死了也没有儿子送终。

看完这部电影，我想起了自已的母亲：十五年前的某一天，一位母亲毅然将自己几个月大的女儿抛下，去寻找自己的幸福。转眼间，十五年过去了，那位母亲自从那天后就不曾出现，那个小女孩也长大了，但不曾改变，只是心中多了一股挥抹不去的恨，那是对母亲的恨，也是对自己的恨，恨母亲抛下她，也恨自己是个女孩，为什么不是男孩。

剧中的母亲为了自己的儿子，仍凭自己被自己的婆婆责骂，却不肯离去，和那位母亲刚刚好相反。一位为了自己的子女放弃了自己的幸福，一位为了自己的幸福，放弃了自己的子女。

剧中的疯娘，为了自己的儿子，放弃了自己的生命，知道她死了，她的儿子才想起她的好。让我学会感恩，学会报答！

成语蓬头垢面：蓬头垢面[péng tóu gòu miàn]，意指形容人头发散乱、面容肮脏的样子。语本《汉书·卷九九·王莽传上》。[源]《汉书·卷九九·王莽传上》王莽字巨君，孝元皇后之弟子也。元后父及兄弟皆以元、成世封侯，居位辅政，家凡九侯、五大司马，语在〈元后传〉。唯莽父曼蚤死，不侯。莽群兄弟皆将军五侯子，乘时侈靡，以舆马声色佚游相高，莽独孤贫，因折节为恭俭。受《礼经》，师事沛郡陈参，勤身博学，被服如儒生。事母及寡嫂，养孤兄子，行甚敕备。又外交英俊，内事诸父，曲有礼意。阳朔中，世父大将军凤病，莽侍疾，亲尝药，乱首垢面，不解衣带连月。凤且死，以托太后及帝，拜为黄门郎，迁射声校尉。[典故]“蓬头垢面”原作“乱首垢面”。《汉书·卷九九·王莽传上》记载，汉成帝阳朔年间，王莽的伯父大将军王凤生病，他在一旁服侍时，药都是自己嚐过後才端给王凤喝，也无心整理容貌，任由头发散乱、脸面污秽，一连几个月都没脱衣服上床休息。後来“蓬头垢面”这句成语，就从这里原文的“乱首垢面”演变而出，用来形容人头发散乱、面容肮脏的样子。

成语春风满面：春风：指笑容。比喻人喜悦舒畅的表情。形容和霭愉快的面容。如：宋·程节斋《沁园春》词：“满面春风，一团和气，发露胸中书与诗。”又如：春风满面乐醄醄，一场长笑海山高。——元·无名氏《九世同堂》第四折》

读《文明美德伴我成长》有感_1317字

在文明的进程中，人类创造了日益发达的物质文明和绚丽多姿的精神文明。中华名族从自己的勤劳、勇敢和智慧创造了独具特色的中华文明，为人类进步作出了不可磨灭的贡献。

是啊，中华名族以自己勤劳与智慧创造了历史悠久的中华文明，是我们中华名族劳动人民的结晶，是我们中华民族劳动人民的心血。

当我读了《文明美德伴我成长》这本书后，我的心久久不能不平静，就像打翻了五味瓶一样……心里有说不出的感受，同时这本书也交给我许多启示。

“善良，既是历史中稀有的珍珠，善良的人便几乎优于伟大的人。”这是一句多么富有哲理的名言。它告诉我们：善良，是人类共有的一种精神，相当于历史中最稀有的“珍珠”，拥有善良的人在精神上超越了伟人，只有拥有善良才能做到最好。是啊，我也这么么认为，读了这句话，我便想起了这么一件事：

周六上午，我去图书馆看书。刚刚到大门口，一个五六岁的小朋友骑着两轮自行车飞奔而来，接着传来一阵哭声，我回头一看，“哎呀”我的天哪，那个小朋友的嘴磕破了，从牙缝里渗出来的鲜血一滴滴落在石灰地上。小朋友疼得直叫妈妈，眼泪像下雨一样往下流。就在这时候，一位身穿蓝衣的阿姨走到面前，对他笑着说：“小朋友，别哭了。”她说完，从随身携带的提包里拿出一张纸给那个小朋友擦了擦嘴中的血，然后把小朋友扶了起来。那个阿姨看了看我，冲我笑了笑就走了。那是我已经被当时的场面所感动，我的脑海里全都是她对我的微笑，好像她还在我面前一样。

其实，在我们身边这样的人很多，只是你们没有注意。

人们都说诚实是中华美德，可是我也觉得善良也是一种美德。如果还能见到那位阿姨，我真想对她说一声“谢谢”。我不是谢谢她把那位小朋友扶起来，而是谢谢她做了一个善良的人。

我希望，我们都做一个善良的好少年

善良是一种美德。当同桌今天忘记带笔，你主动借给他是一种美德；当有人摔倒时，你主动把他扶起是一种美德；当同学考试失利时，你不去嘲笑他是一种美德；当有同学吵架或打架时，虽然你阻止不了他们但你不在一旁起哄，那也是一种美德，美德就是那么简单。

我们中国是礼仪之邦，中华五千年的文明长河源远流长，我们的祖先留下了浩如烟海的文化典籍，贡献了众多泽及后人、深刻改变世界的发明创造。从航天技术方面来说，我国航天事业已经走在了世界前列。我们中国是四大文明古国之一，我们只有具备勤劳勇敢、乐于助人、坚贞不屈、讲礼仪、懂礼貌……这些品格，我们才能把这个大家园建设得更美好。这样，我们才能弘扬中华名族的优秀传统美德，使照耀中华数千年的文明之光在当代中国熠熠生辉，发扬光大。

同时，我们还要讲究诚信。诚实守信是一个人的做人之本、做人之道。如果你不讲究诚信，那你的世界将会变得“黑暗”。如果你讲究诚信，即使你在财富上是一个穷人，但你在精神上却是一个很富有的人。只有讲究诚信，才能得到别人的爱戴和尊敬，国家才会被我们建设得更美好。《曾参杀猪》就是一个观点。这种美德充分体现在我们的日常生活中，道德行为上，只要处处留心生活，你就一定能发现这种美德的何在，这种文明何在！

所以让我们热爱祖国，养成良好习惯的美德与文明，共同把中华名族的优秀传统美德与中华五千的文明长河弘扬发展下去！

成语勤劳勇敢：勤奋劳动，有勇气，有胆量。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义。”

成语浩如烟海：浩：广大；烟海：茫茫大海。形容典籍、图书等极为丰富。如：隋·释真观《梦赋》：“若夫正法宏深，妙理难寻，非生非灭，非色非心，浩如沧海，郁如邓林。”又如：古今载籍，浩如烟海。——清·周永年《儒藏记》

《文明湖北》读后感_1336字

含深情的种子。在不同的历史时期，爱国热情有不同的表达方式，在当今从《文明湖北》这本书中我知道了文明是一种意识，是一种习惯，更是一种精神、一种传统。我们中国在古代曾被称为“礼仪之邦”。文明离我们并不遥远，就在我们的生活中，就在生活的细微之处。小学时我们就已经学会了文明十字用语“谢谢”“对不起”“请”“再见”“你好”。

当建设“文明湖北”的号角吹响时，我们应尽自己所能，让湖北蓝图绘就、底蕴深厚！爱国是最基本的文明素养，所以我们必须先从爱国开始，季羡林先生历来主张对中小学生讲：“热爱祖国。孝顺父母，尊敬师长，同伴和睦”从而可以看出一这是位老学者对全国中小学生能够做到热爱祖国、讲文明、健康成长的殷切期望！

作为正处青少年的我们，热爱祖国，应从我们现在的身边小事做起，培养一颗爱的种子，一颗对祖国和人民饱稳定发展为关键的新时期，我们应做到以下三点：

一、维护稳定，理性爱国

二、以史为鉴，勿忘国耻

三、刻苦学习，报效祖国

在个人方面，我们要争做文明有礼的青少年，卫生是文明的标志；文明礼仪是人的道德行为；虚心好学、自强不息是中华人民的精神品质；Lf精神、乐于助人是我们学习的榜样；校园文明对我们也有极大的影响；文明上网会对我们有极大的好处！

建设文明湖北生态文明建设是题中应有之义，环境保护事业需要全民的参与，青少年更是其中的中坚力量，我们生活在这美丽的星球上，神奇的大自然中，它们赋予我们生命和生活，可有些人们不知珍惜，甚至去破坏大自然！把地球弄得现在衣衫褴褛，请记住好心人的忠告：保护地球母亲吧，否则人类最后的表情便是哭泣！记住拯救地球，就是拯救自己！

保护环境是每一位地球人的职责，我们要从现在开始，从身边的每一小事开始，争做环保之星，让地球远离污染！

每当苦难出现在人们面前，他们是第一个到来，是第一个来帮助我们的人，而他们就是默默奉献青春传递爱的志愿者！对社会而言，志愿活动有三点积极意义：

一、传递爱心，传播文明

二、有助于建立和谐社会

三、促进社会进步

对志愿者个人也有三点积极意义：

一、奉献社会

二、丰富生活体验

三、提供学习的机会

在我们生活的周围，我们应该学习他们志愿者的奉献精神，学做小志愿者，为身边的人解决一些问题！

“感恩的心，感谢有你……”每当唱起这首歌曲，我们都会想起自己身边的亲人，他们为我们的付出，让我们学会感恩：感恩大自然、感恩我亲爱的父母、感恩我敬爱的老师、感恩社会……

最后很重要的一点事遵纪守法，遵纪守法是公民基本道德规范的内容，我们应对现在的我们制定几点：

一、作为青少年要知法、懂法、守法，深刻认识什么是合法，什么是违法，坐文明守法的学生

二、树立正确的人生观

三、慎重交友，远离不良人员拒绝不良场所

四、不要盲目模仿

五、要学会用正确的方法保护自己，遭到伤害时，首要的是保护自己的人身安全，学会自救

崇尚科学，走向文明！

同学们，我们是否要用自己的一言一行来树立自己的形象，争做一名美丽湖北人，从而不是让我们的湖北更美吗？不。不仅是这样，我们还要继承中华美德，发扬祖国的传统。争做最美中国人，为做一个真正的中国人而骄傲！

成语礼仪之邦：礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“中国自古是礼仪之邦，现在却连同城而居的好朋友都不能见面，还美其名曰文化大革命，一点文化也没有。”又如：中国是一个礼仪之邦。

成语乐于助人：很乐意帮助别人。如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”又如：章诒和《往事并不如烟·最后的贵族》：“康同璧的乐于助人，在一定程度上是受了家庭的影响。”

该如何救赎我们濒危的文明_1447字

我们生活于钢筋水泥灯火霓虹的城市里，我们濒危的文明啊，正随着无尽的黑夜消沉下去。亲爱的人们，该如何救赎我们濒危的文明！

看了一篇《读者》里的文章，作者向所有人叙述：在高速运转的社会中，人心渐渐迷茫，我们开始寻求更高品质的社会生活，所以必须挖取自己的的资源。当然，与其说是“高品质”不如说是“奢侈”。我们开始遵循的准则是：只选贵的，不选对的；我们开始信仰的主义是：现实主义、拜金主义。就象这样，一个城市宠坏了人们、宠坏了人心。中国人的小农思想所追求的高品质生活成了败坏中华传统的坏虫。

如文中所说，当夜幕降临，满城的灯火燃亮，然后开始一份新的喧嚣，鸣笛声、音乐声、广告声充斥了人耳，我们无法抗拒这份诱惑，但其实我们应该痛心，曾经的诗人写下了“长安一片月，万户捣衣声”，多么和谐和美好；写下了“明月松间照，清泉石上流”多么静谧和向往；写下了“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”这才是我们憧憬的黑夜！而现在，这个城市看起来像是在用自己的繁华告诉人们：“即使到了世界的最后一刻，发达的城市也会用它的文明和精神拯救人们。”殊不知，它是则是在呜咽：“整夜的喧嚣，让我受不了，让我睡不着，让我没有精力迎接新的白天！”于是有一天，它不高兴了，这边的城市抢水，那边的城市抢盐，等这些事情淡一点，大家又开始揣测时日之前的传言：世界末日，很快就到。其实要说世界末日，也是那些打着“利用资源”的旗号残忍地割下自己的资源去使城市生活更“高品质”的人们导致的。又过了几天人人开始恐惧核辐射。不得不说，这真的是一个高速运转的城市：淘汰过时的歌是为了放进去最新的打榜，删掉不联系的QQ好友是为了在网上认识新的，拆掉旧楼房是为了再建金光闪闪的大厦……这样的事情被人们不厌其烦的重蹈覆辙，于是被定义为——高速运转的社会和高品质的生活。

在这样的社会里，人心开始堕落。曾经在网上看到这样的一个帖子：说有一只流浪的母狗在一个老年人很多的小区里生活。母狗很漂亮，黑白相间的皮毛，对老人们也很友好，老人梦也总是从家里拿点东西来给它和它的孩子。可是有一天，几个青年来到这条狗寄身的楼梯口，放火烧它和狗仔，它们被活活烧死、呛死，等老人们听见叫声闻见味道赶来时已经无济于事了。而那些青年们的理由仅仅只是为了找点乐子。

看看吧，为了找点乐子残害无辜的数条生命，对生命毫不在乎，不知道什么是真正的快乐。在现代人眼里，每天操这iphone5玩着Tap就是快乐；逛着装修新奇商品琳琅的时尚店就是快乐。还有这样的两个事例：女学生逃学去听某个歌星的演唱会并用学费买票；中学门口，一家家小店里都有言情小说、漫画书，学生们为买到了最新的一期而欢呼雀跃。试问听见此事，你做何感想？连新一代的幼苗也开始这样任由自己的灵魂被这些空洞的东西填满，我们还能怎么办！是真的该醒醒了，每天都胆颤心惊：害怕吃地沟油、吃染色馒头，害怕奶粉里的三聚菁胺、猪肉里的瘦肉精。人与人之间的距离也开始越来越远，曾经“你好哇！”“吃过没？”这种最寻常的打招呼已销声匿迹，人的善良也开始减少，试问：像陈光标、田志国、柴裕财之类的人又占了中国13亿人的几万分之一？甚至像焦裕禄、孔繁森之类的人直到死去才被发现。

真的希望每天早晨迎着朝阳上学，晚上在城市的黑暗和宁静中睡去，会有陌生的同学给你一个温暖的笑容，每天吃着绿色食品，可又想起一句话：“有时，城市的繁华如同少年的纯真，一旦毁灭就不可能再生。星球也是。谈什么复活，恐是奢侈。”

亲爱的人们，该如何救赎我们濒危的文明！！

成语重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。如：《后汉书·窦武传》：“今不想前事之失，复循覆车之轨。”又如：要从失败中吸取教训，以免重蹈覆辙。

成语胆颤心惊：颤：发抖。形容非常害怕。如：元·施惠《幽闺记·士女随迁》：“生长升平，谁曾惯遭离乱，苦怎言。胆颤心惊，如何可免。”又如：所以，每有风声，无不‘谈虎色变’，胆颤心惊。——李六如《六十年的变迁》第二卷第八章