本文含读《幸福》有感、《开学第一课》观后感：我要的幸福（692字）、幸福的滋味——读《草原上的小木屋》有感（697字）、当幸福来敲门读后感（699字）、美丽中国，幸福起航（699字）、毕淑敏散文《提醒幸福》读后感（702字）、当幸福来敲门观后感（703字）等700字左右的读后感6篇，供您参阅。

《开学第一课》观后感：我要的幸福_692字

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

成语古往今来：从古到今。泛指很长一段时间。如：《淮南子·齐俗训》：“往古今来谓之宙，四方上下谓之宇。”又如：虽然住了两三天，日子却不多，把古往今来没见过的，没吃过的，没听见的，都经验过了。——清·曹雪芹《红楼梦》第四十二回

成语先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：忧虑在天下人之前，享受在天下人之后。比喻吃苦在前，享受在后。如：宋·范仲淹《岳阳楼记》：“然则何时而乐耶？其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！’”又如：在被贬外逐时，还念念不忘‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。’ ——陶斯亮《一封终于发出的信》

幸福的滋味——读《草原上的小木屋》有感_697字

《草原上的小木屋》是美国经典名著《小木屋》系列小说中最有名同时也是最具代表性的一部作品。它的作者是美国的罗兰·英格斯·怀德，罗兰·英格斯·怀德，他生于美国中部威斯康星州的拓荒者家庭。系美国20世纪四五十年代著名的儿童文学作家。罗兰从65岁才开始儿童文学的创作，毕其一生所完成的9本《小木屋》系列小说。罗兰根据自己的成长经历，花费了整整十年的时间，无数的心血，才完成了《小木屋》系列小说。《草原上的小木屋》讲的是劳拉一家从大森林，来到了草原上。那是一种宁静和满足的生活。带篷的马车有一条忠诚的狗。他们走在迁徙的路上，沿途除了观赏美景，更多的是危险。但是那些危险在温馨的基调下，都只像一片片树叶，纷纷落在地上，声音很轻。颠沛流离的迁徙之路，咖啡仍煮得香醇，烤面包和鸡蛋糕仍然喷香，还有肉汤依然滚热，一天三餐也是系上了餐巾开始，劳拉姐妹穿的衣服母亲都用熨斗细心地烫过！这本书中的故事可不是一个乌托邦式的童话哟，而是一个真实的故事。这套书记载了，在美国西部拓荒热潮中生活的罗兰从两岁开始，就跟着爸爸妈妈四处迁移，艰苦开拓；直至拥有幸福、美满生活的人生经历。

读完这本书，你会发现你已经身临其中了！在这本书里，你会看到美丽的大森林，清澈见底的小溪，怪怪的印第安人……劳拉两姐妹在草原上唱歌跳舞，冒着生命危险到印第安人的营地里探险，她们与其他朋友一起吃着烤玉米饼，看着那颗在盒子里珍藏已久的拐杖糖果和小蛋糕，到了夜晚她们的父亲会弹起琴唱起歌哄女儿们入睡……小屋里充满了欢笑，充满了关爱，到处都是幸福的滋味！可能你也会想去过哪种无忧无虑，自由自在的生活！你向往吗？哪就去书中体验一下，去感受幸福的滋味吧！

成语自由自在：形容没有约束，十分安闲随意。如：宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”又如：看那些交了卷出去的人真象自由自在的仙人。——叶圣陶《马铃瓜》

成语颠沛流离：颠沛流离[diān pèi liú lí]，意指“颠沛”，比喻世道衰乱或人事挫折。语出《论语·里仁》。“流离”，流亡离散。◎语出《汉书·卷二四·食货志上》。“颠沛流离”形容生活困迫不安，四处流浪。[源]《论语·里仁》子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”《汉书·卷二四·食货志上》末年，盗贼群起，发军击之，将吏放纵於外。北边及青徐地人相食，雒阳以东米石二千。莽遣三公将军开东方诸仓振贷穷乏，又分遣大夫谒者教民煮木为酪；酪不可食，重为烦扰。流民入关者数十万人，置养澹官以禀之，吏盗其禀，饥死者什七八。莽耻为政所致，乃下诏曰：“予遭阳九之阸，百六之会，枯旱霜蝗，饥馑荐臻，蛮夷猾夏，寇贼奸轨，百姓流离。予甚悼之，害气将究矣。”岁为此言，以至於亡。《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》蒯通知天下权在信，欲说信令背汉，乃先微感信曰：“仆尝受相人之术，相君之面，不过封侯，又危而不安；相君之背，贵而不可言。”信曰：“何谓也？”通因请间，曰：“天下初作难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂袭，飘至风起。当此之时，忧在亡秦而已。今刘、项分争，使人肝脑涂地，流离中野，不可胜数。……。”《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》朕既不明，变异数见，岁比不登，食廪空虚，百姓饥馑，流离道路，疾疫死者以万数，人至相食，盗贼并兴，群职旷废，是朕之不德而股肱不良也。[典故]“颠沛流离”系由“颠沛”及“流离”二语组合而成。“颠沛”出自《论语·里仁》，内容记录孔子说过的一段话，他主张人们应该用正当的方法去取得富、贵，远离贫、贱。君子如果失去仁德，还能被称为是君子吗？一个真正的君子无论是在仓卒之间，或是在世道衰乱、人事挫折的环境中，都会守住仁德，不会做出违背仁德的事情。“流离”则是出自《汉书·卷二四·食货志上》。西汉末年，王莽篡位，建立新朝。先是贬低外族，开启战端；之後又一味仿古，更改既有的制度法令，末年又遇到乾旱谷物歉收，一时间天下动乱，百姓生活陷入困境。王莽认为田地会没水灌溉，作物遇上霜害和蝗灾，导致连年灾荒，加上外族侵犯，盗贼群起，使得百姓流亡离散，都是因为他正遭到厄运。没多久之後，新朝就灭亡了。“流离”的典源又见《汉书·卷四五·蒯伍江息夫传·蒯通》、《汉书·卷八三·薛宣朱博传·薛宣》。〈蒯通传〉内容则是表述谋士蒯通为齐王韩信分析天下局势，说到刘邦和项羽相争多年，造成人民惨死，流亡离散荒野。因而建议齐王韩信发挥手握重兵的影响力，进而与楚、汉三足鼎立。〈薛宣传〉内容则是表述汉成帝责备薛宣在六年宰相任内，怠忽职守，导致国家谷仓空虚，使得百姓挨饿，流亡离散各地，几万人因此生病而死。後来“颠沛”和“流离”被合用成“颠沛流离”，用来形容生活困迫不安，四处流浪。

当幸福来敲门读后感_699字

电影里没有漂亮的演员，没有花哨的剪辑，也没有精彩的配乐……但是却有一个很好的故事，一个足以令我坐在电脑面前看完并为之感动的好故事。电影留给我的不仅是震撼和眼泪，还有深深的思考。生活中的我们自己是什么样？对人生的态度是个什么样子？或许生活的压力让我们疲于奔命，但是只要你留心生活的细节，你就会发现，琐碎的小事中也能折射出生活的亮点。只要你心怀一颗感恩的心，永不言败，永不言弃，幸福会对你不离不弃，始终伴随在你的周围。

影片中，主人翁颠沛流离的混乱生活让人叹息，但不论命运如何捉弄，也不能磨灭他对美好未来的向往。故事的结局告诉人们，幸福不管在什么时候突然来临，都不算太晚。其实，每个人的生活中都不缺少幸福，缺少的只是一双善于发现幸福的眼睛。找一个爱的人或做喜欢做的事情，或去帮助需要帮助的人，幸福就是这么简单。当然，幸福也不是随便敲开任何一家大门，幸福只敲击勤奋聪明人家的门。当幸福来敲门，立于门后的人才有机会打开大门，和幸福拥抱。

幸福与梦想是不可分离的，除了现实中我们拥有的一切，有时，幸福还是深藏在每个人内心的守候：为人生的约定，为事业的梦想，为一个擦肩而过的爱情。只要我们还有气力去追逐，我们也有了实现梦想的祈望。就像克里斯·加德纳始终相信的那样，”Everything will be Ok（一切都会好的）“，这也是他取得成功的不可或缺的因素。海明威说的好，”人生来不是为了被打败的，人能够被毁灭，但是不能够被打败。“我们要正确看待自己的实力和目前的形势，保持一个平稳的心态，心中始终有信念，就能使自己进步更快，更容易实现自己的目标。只要永不言败、不懈追求，没有什么困难是无法解决的。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

成语疲于奔命：原指因受命奔走而搞得很累。后也指忙于奔走应付，弄得非常疲乏。如：《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。”又如：彼方支吾未暇，而吾率步兵乘高而进，声东击西，形此而出彼，乘卒初锐而用之，彼亦疲于奔命矣。——宋·陈亮《酌古论·先主》

美丽中国，幸福起航_699字

梦想改变现实，梦想创造未来。在启航2013年的寒假里，读完《共筑中国梦——美丽中国幸福启航》等系列图书，让我对可爱的祖国有了更深的认识。

中华民族历来就是一个勇敢追求梦想的民族。自新中国成立以来，中国在那首广为传唱的《没有共产党就没有新中国》歌曲声中，经济建设取得一个又一个胜利。特别是改革开放30多年来，美丽的中国让世界羡慕，北京奥运、上海世博、嫦娥奔月、神九飞天、蛟龙探海、航母下水、歼20和运20成功试飞……这些梦想的实现让中华民族在世界上有了自尊和话语权。

党的十八大首次提出建设美丽中国。我认为，美丽中国应该是指人们每天都生活在蓝天白云之中，不再有雾霾，人们能健康快乐地工作和学习。建设绿色生态文明城市，人们生活有保障，患了重大疾病能住得起医院并得到有效治疗，关注弱势人群，不要让贫困孩子没书读。

这些年，让我感到变化最深的是苏州城市的变化，过去狭窄街巷和破旧的平房消逝了，取代的是宽阔的道路和一幢幢高楼大厦，轻轨的建设极大缓解城市的交通压力。目前，城市里还有许多待建工程，相信到2014年，苏州会变得更美。此外，还有我们的变化。记得两年前，我们刚踏进苏州市平直实验小学校大门时，还是一群什么都不懂的小孩子。如今，我们这些学生在学校老师智慧教肓的熏陶下，快乐地学习知识，健康地茁壮成长，校园里洋溢着一种平等、包容、尊重和大爱的氛围。

建设美丽中国需要大批人才，包括有理想和有才华的青少年，少年智则中国智，少年强则中国强。在学校，每当升国旗时，我们戴着鲜艳红领巾，举起右手，注视着阳光映托下的五星红旗，我们发誓要做“中囯梦”未来的开拓者，为“中囯梦”的更美好尽自己的一份力。

成语高楼大厦：厦：高大的房子。指高耸的楼房。如：《史记·孟子荀卿列传》：“为开第康庄之衢，高门大屋，尊宠之。”又如：亲戚同高楼大厦，朋友共肥马轻车。——元·无名氏《九世同居》第一折

成语嫦娥奔月：嫦娥：月宫仙子；奔：投向。嫦娥投向月亮。如：西汉·刘安《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧。”又如：嫦娥奔月，龙宫探宝。——郭沫若《科学的春天》

毕淑敏散文《提醒幸福》读后感_702字

我的感悟

读过毕淑敏的《提醒幸福》一文后，感叹不已，感叹作者文笔之细腻，感叹作者对人生的感悟之深。感叹之余，不由的联想到了自己的一段心路历程。

有很长的一段时间里，忙碌的生活让我觉得很压抑，没有丝毫的幸福感。不免抱怨：工作紧张、生活乏味、家里太乱、孩子不听话……等等，总之一切都不尽人意。总羡慕别人活得潇洒，总觉得别人生活得幸福，有时沉浸在坏情绪中难以自拔。直到有一天，在电视新闻中看到一则对一位六旬老人的报道：老人六十多岁了，老伴常年有病，膝下无儿无女，靠老人蹬三轮车送货挣的几百元钱维持生活。政府知道情况后要救济老人，老人却坚决不要，说自己生活得挺好的，很知足。还是把钱给那些更困难的人吧。老人的豁达和无私感动了我，我面对着这位豁达乐观的老人深感羞愧。自己再不济，也比老人的状况好吧，老人处在那样的境遇中尚且能如此豁达，我的境况比老人的要好得多却整日里自怨自艾，能不羞愧吗？真有点身在福中不知福啊！

看来，幸福真的需要提醒。提醒自己虽没有豪宅别墅，朴实的小家却也温馨；提醒自己虽没有潇洒的跑车，步行上下班更能欣赏路上的风景；提醒自己老公虽不是腰缠万贯的老板，却对自己呵护有加；提醒自己虽薪水不多，看着学生一天天进步更有成就感；提醒自己虽无锦衣玉食，每日粗茶淡饭却也安心……提醒自己：原来，幸福就包围在自己的身

边，只是没有发觉而已。

幸福其实很简单，就是一种感觉、一种心态。当你感觉生活不如意时，及时调整心态，多一份豁达，多一份乐观，你的心中便会多一些温暖，多一些幸福。

阅读箴言

当你觉得云总是定格，当你懊恼夏天的炎热，当你越发烦燥和无趣，当你厌倦平淡和孤单，那就读书。

成语自怨自艾：自怨自艾[zì yuàn zì yì]，意指悔恨自己犯下的错误而加以改正。语出《孟子·万章上》。後用“自怨自艾”形容消极的埋怨自责。[源]《孟子·万章上》万章问曰：“人有言：『至於禹而德衰，不传於贤而传於子。』有诸？”孟子曰：“否，不然也。天与贤则与贤，天与子则与子。昔者，舜荐禹於天，十有七年。舜崩，三年之丧毕，禹避舜之子於阳城，天下之民从之，若尧崩之後不从尧之子而从舜也。禹荐益於天，七年。禹崩，三年之丧毕，益避禹之子於箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰：『吾君之子也。』讴歌者不讴歌益而讴歌启，曰：『吾君之子也。』……舜、禹、益相去久远，其子之贤不肖，皆天也，非人之所能为也，莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜、禹，而又有天子荐之者。故仲尼不有天下。继世而有天下，天之所废，必若桀、纣者也。故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相汤以王於天下，汤崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之於桐三年，太甲悔过，自怨自艾，於桐处仁迁义，三年以听伊尹之训己也，复归于亳。”[典故]孟子是战国时代的思想家，後人尊称为“亚圣”。相传由他与门人所着《孟子》一书，专门阐述仁义道德的重要，对我国後世的思想影响很大。在〈万章〉中，孟子强调古代的君王传贤不传子，故有尧禅让位给舜，舜禅让位给禹的事蹟。後世的王位传承虽然改为父死子继，但是如果不能顺应天命，施行仁政，仍然无法长久保有天下。孟子举商王太甲为例，太甲是太丁之子，成汤之孙，即位後便荒淫无度，因此被宰相伊尹放逐三年，直到他悔过修德，按照仁义做事，伊尹才将他迎接回来。後来原文中的“自怨自艾”成为一句成语，从原义转用来形容人消极的埋怨自责。

成语荒淫无度：荒：荒唐；淫：淫乱；度：限度。形容征逐酒色，生活糜烂。如：汉·杨恽《报孙会宗书》：“人生行乐耳，须富贵何时。是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。”又如：由于荒淫无度，乡长的身体越来越加坏了，随常都在闹病，于是他的太太硬把她的愤怒转注在所有的流娼身上。——沙汀《一个秋天的晚上》

当幸福来敲门观后感_703字

从前，有一个叫克里斯的人，他们一家非常贫穷，连着三四个月的房租都没交，每天被房东催房租，生活过的很不好。

因为一场失败耗尽了他的财产。所以，他做了一名产品推销员，天天往返于各个医院之间来推销他那价格昂贵但不实用的扫描仪。尽管他日夜奔波，但是依然只有很少的医生愿意接受他的产品。

大街上人来人往，一个个步伐轻盈，脸上都挂满了幸福。而他呢，却一个人提着笨重的扫描仪筋疲力尽地站在其中，与他人形成了鲜明的对比。他在思考为什么别人过的这么幸福，而自己的生活却如此充满波折。

一次偶然的机会，他遇到了一位股票分析师，那位股票分析师告诉他：“只能头脑好、数学好，你也可以成为一位优秀的股票分析师。”他兴奋不已，仿佛看到了自己西装革履在股票交易所里忙碌的样子。然而，现实是残酷的，当他把这个想法告诉他的妻子时，得到的确实妻子的嘲讽和冷笑。但的，他并没有因此而放弃，而是逐步开始了自己的梦想。

他的妻子最终还是离开了他，他和自己的儿子相依为命，开始了六个月的没有工资的实习。他要和命运赌一把，如果输了，就失去了所有，如果赢了，就能够顺利渡过难关。

在实习期间，他曾因为没钱交房租而被赶出了出租屋。为了能给儿子提供一个舒适的房间睡觉，他只能在每天下班后赶到救济院门口排队。在实习时间他每天都兢兢业业地完成自己的工作。最终，经过六个月的实习和最终的考核，他被录取了，他激动地说不出话来。之后的生活一切顺利，他也经过自己的努力成为了百万富翁。

这部电影告诉我们：无论做什么事情都不要灰心，要勇敢地区面对。我们也要学习克里斯这种不怕困难，努力拼搏的精神，无论在什么环境下都不能放弃自己的梦想，并为此而奋斗。

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

成语筋疲力尽：精神疲乏，气力用尽。形容精神和身体极度疲劳。如：汉·焦延寿《焦氏易林·巽》：“蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，罢于沙丘。”唐·韩愈《论淮西事宜状》：“虽时侵掠，小有所得，力尽筋疲，不偿其费。”又如：我才逃到这里来，已经筋疲力尽了，还有什么办法呢？——巴金《寒夜》