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高中三年级优秀读后感作文大全1800字

更新时间:2023-02-06 18:40:58作者:百科知识库

高中三年级优秀读后感作文大全1800字

本文整理了《雷雨》读后感(1765字)、我们在为谁工作读后感(1843字)、六A的力量读后感(1824字)、奥巴马演讲稿读后感(1856字)、《曼哈顿的中国村》读后感(1764字)等1800字左右的高中三年级优秀读后感作文5篇,供您参阅。

《雷雨》读后感_1800字

一个人一生只死一回,我们都欠上帝一死。今天死了,明天就不必等死。——题记

读《雷雨》,我只用了一天时间就从头到尾,一气呵成了它的通篇内容。在感受了其神韵的文字魅力和行云流水的情节之后,那样突如其来的死亡的结局,到让我在匆匆的一瞥中有些措手不及的茫然。

然而平复了那些纷乱的情绪,反念想一想,也许“死”,对于这些生活在痛苦之中的人们来说,也算是一种痛彻心志后的解脱吧。抛离爱恨的纠葛,解系世俗的仇恨,最终还是要把灵魂交还给上帝的。

“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络,姑且以此为线索梳理一下思绪,到也不失清晰。从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,最终直指那些为爱徇情的无知青年,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

死掉的人也许是终会获得新生的愉悦,而活着的人到是要被一辈子的苦痛所折磨。

其实我一直在想,鲁四凤——这个兴许会终生获得幸福的女人,这个在爱情与道义的挣扎中活脱出来的女人,如果不是意外,不是命运的捉弄,她会不会在余生重得快活呢。也许会吧,带着母亲临终的祝福,与周萍私奔海角,从此脱离家族地位的一切捆绑和束缚。但是更也许不会吧,因为她双手紧紧挽着的是一个背负罪责,终生处于悔恨和惶恐中的男人,他们可以背离家族的往生,可以亡命天涯追寻他们想要的幸福。然而无论足迹印留在多远的彼处,他们的精神里却始终会残留另一个的女人身影,如那夜雷鸣的雨后,她恶毒地诅咒着他们,那种低低的呜鸣声竟如此深入心底,窃窃回荡。四凤在整部剧里就是一个矛盾中的人物,活得叫人怜悯,死得叫人哀叹。但是对于她的生死,我们还总是不置可否地推断着诸多也许或假设,毕竟那都是作者笔下的命运,任何人的介入都会破坏笔者的初衷。

周萍的死到并不算意外,或者说是我完全料想之中“该死”的角色,这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了,他总是在是非之中摇摆,不能忘却前世与继母的失足情网,也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠,他活得过于矫情,淡薄了尊严,丢弃了理想,湮灭了自由,结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。我以为,爱他就好比施舍同情,但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物,但得到其大加赞赏的却只有两个人,其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。相比而言,我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物。他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥,认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤,却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来,眼见了残酷的事实,最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。一件件打碎他梦想的事情接踵而来,现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。周冲是无辜的,他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者,一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。他最终还是死在自己梦开始的地方,令人悲怜不忍,心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。她是曹禺老先生最喜欢的一个人物,也是他认为最“雷雨的”角色。在我看来,周蘩漪并不是什么讨巧的角色,但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活,却又被爱摧残了身心,绝望了人世。我能够给予她的更多的是同情,更或者说是仁爱。周蘩漪是鲜活的、真实的,她生命的一半已经沉沦,但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡,露出对现实的无尽渴望和激情,于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草,不顾一切地疯狂地向上攀爬,但却不料,她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。然而更可悲的是,周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利,她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前,直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色,其实都有着对生命的无限渴望和追求,只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道,最终,泪水和痛苦是免不了交织相濡的。但是,关于那些爱与恨的矛盾纠缠,也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

人与人的交往就好比一只刺猬,总需要保持一定距离来自卫的。或生或死,或矛盾或统一,总有一些关系,一些感情,始终纠结不清的。

成语不可动摇:形容极其坚定、牢固。如:不可动摇又如:这是中国人民从五四运动到现在六十年来的切身体验中得出的不可动摇的历史结论。——邓小平《坚持四项基本原则》

成语不速之客:速:邀请。指没有邀请突然而来的客人。如:《周易·需》:“有不速之客三人来,敬之终吉。”又如:这样出乎意外的不速之客,却受着了真正是由衷而出的恳切的欢迎。——郭沫若《海涛集·跨着东海》

我们在为谁工作读后感_1800字

我在为谁工作?这可真是一个内涵很丰富的问题。因为这是一个人的世界观人生观的问题,反映着一个人的内心素质与外在表现。这也正是我读完《我在为谁工作》后的感慨!

当然,我也曾有“打工挣钱”的想法。毕竟人首先得生存。生活在当今社会,尤其是在城市里,没有一定的经济基础,可真是万万不行的。所以,打工挣钱,无可厚非。但“生活”可不仅仅是挣钱。我们所向往的是一种“幸福”的日子,幸福,不仅在于用钱换取生活所需的快感,同样也在于挣钱的过程。这是生活的哲理。而这,也正是这本书《我在为谁工作》所向我们展开的画卷。首先,我们得端正一个观念:为薪水工作还是为自己工作?工作,不能计较于眼前的得失,要能看到这份工作对自我经验的积累与自身素质的提高的帮助。然后,再从工作环境中可能遇到的困难分析开来,帮助读者调整心态,激发读者内心的使命感,尊重自己的工作,热爱自己的工作,充满激情、满怀热情地工作,乐在工作中,不断提升自我。这样的人生也就是成功的人生,幸福的人生。幸福是历尽艰辛后的回味,是一个人懂得了热爱生命热爱大自然热爱生活。

如本书一开始提出的这四个问题:一是,我喜欢干什么?二是,我适合干什么?三是,我想干成什么?四是,我现在能(在)干什么?我也一直在问自己。我最大的兴趣爱好是“看书”。目前我的工作“图书管理员”,觉得非常适合自己,是我真正喜欢的。而且我也觉得非常适合我的性格特点:有静有动。能静下心来做一些基础工作,也乐意与别人打交道。作为学校里的一名图书管理员,每天面对的是一排排图书,一群群读书的人,自己也尽量利用空闲时间多看看书,因此可以更多为别人介绍书籍提供资料,互相交流一些读书观点。同时,也了解了不同的人的不同阅读喜好,阅读感受,扩大了自己的视野。在做好本职工作的同时,也不断提升了自我素质。而且在学校里,还涉及到方方面面的工作联系,需要不停调整自己能适应环境要求。这在很大程度上激发了自己内在潜力。可以说,进学校工作一年半以来,不仅仅对学校工作有了全面了解,在自己具体的工作岗位上努力改进工作方法提高效率,同样,自我性格也得到了完善。

但工作中所做的也并非都是自己喜欢做的事,还有一些自己不得不做的单调重复的事务性事情,并且收入也一直是我心中的一个“结”。不过我更能看到这份工作对自己带来的“附加效益”:与老师与同学打交道,让我更真切认识到了“教育”,这对我教育好自己的孩子起到了很大的帮助作用。由于一些环境因素的影响,我的孩子成长得不是很好,因此我总在寻找着教育他的方法。所以儿子才会说,我在为他工作。但我也明白,管教好儿子,其实也是对自我的一个完善提升。是自己的良好精神状态感染了孩子,同样,孩子的进步也使得自己过得更快乐。所谓:良性循环。也就是说,我是在为公司工作,是每天早出晚归到学校上班,但同时,我也是为了让自己生活得更有意义而工作。这么想,也更能化解工作单调、重复的疲劳感,克服工作中遇到的重重困难,每天都精神焕发神采奕奕。

十分感激有这么好一个机会使得我进入学校工作。而这种感激之情,又化为行动上的动力,让我努力想使自己做得更好!我相信一分耕耘一分收获。工作着,快乐着,用自己的快乐去感染身边的人,这是工作的别一种效应。

俗话说,人无远虑必有近忧。我也时刻有危机感。担心自己被淘汰,担心私立学校的长久性。因此我还问自己:我还想干什么?进入学校这个环境之后,我便不想离开,希望能做点更有意义的事情:我希望能把自己懂得的一些知识道理讲给更多的孩子听;希望把自己懂得的一些教育经验分享给为孩子苦恼的家长。因此在日常工作中,尽可能利用机会与学生交流接触,去了解他们,帮助他们。我的工作,与学生家长接触很少,曾经还与来校办理离校手续的家长发生过矛盾,事后回忆起来实在是自己做得不对,没有做到“换位思考”。后来采用主动交流的方法,问问他们孩子的去向打算,再说说自己对学生的印象以及一些赞扬鼓励的话。这样自己说着开心,别人听来也很高兴。达到一种“和谐”。

从大里说,个人与公司的关系也应如此。自己努力做好自己的工作,并用一种积极乐观的态度对待同事、集体。每个员工都如此,那么整个公司也就会得到更好的发展进步。个人处于其间,自身也就能得到更大的收获提升。这也正是《我在为谁工作》中所谈到的“双赢”。

很感谢钟校长让我们读到这本书。读完了这本书,让我对自己工作的认识得到了一些理论上的升华。在此祝愿公司发展更快更好。祝愿我们个人也能在公司里得到更好的发展进步。

成语人生观:对人生价值和意义所持有的观点。如:王朔《玩儿的就是心跳》:“他在他们面前装得很老练很大方,侃侃而谈,吹着他那套生意经和人生观。”又如:年轻人要有正确的人生观。

成语神采奕奕:奕奕:精神焕发的样子。形容精神饱满,容光焕发。如:明·沈德符《万历野获编·玩具·晋唐小楷真迹》:“韩宗伯所藏曹娥碑,为右军真迹。绢素稍暗,字亦惨淡。细视良久,则笔意透出绢外,神采奕然。”又如:我在底下看着,果然神采奕奕。(清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第三十七回)

六A的力量读后感_1800字

六A的力量我还没看完,但已迫不及待得想说点什么。

这是一本有关教育的书,这方面的书我也看了不少,但从来没有哪本书象它一样,对我具有如此大的现实指导意义。

这本书要向父母们传达的,是被称为积极正面的子女教育六A原则。其中包括接纳,赞赏,关爱,时间,责任和权威。

如果不看这本书,我一直认为自己在接纳和赞赏方面做的很好,却原来,是只知其一不知其二,工作都做在表面上了。

真正的接纳,是要让孩子们知道,我们对他们的爱是无条件的,不是有条件的。绝不能让他们感觉到,我们给出的爱,是要以他们的可爱为基础,而不可爱,则不爱。只有做到了对孩子真正的接纳,才能建立他们的自我价值感和安全感。赞赏,则能加添孩子的自信。我过去做到了赞赏,却没有做到接纳基础上的赞赏。

自儿子进入初中,我长期以来努力保持的良好心态,被他们学校一个又一个的家长会彻底破坏。因为他上的是一所重点中学,一切工作,都是为了三年后的中考,一进入学校,孩子家长就和学校捆绑在了一起,共同踏上了开往高中重点校的战车,容不得你有半点疏忽,老师也真是辛苦啊,盯了学生还要盯家长,他们班的革命口号是:死盯!他们班的战略战术是:人盯人战术!他们对家长的要求是:两个盯一个!

在这样战斗的气氛下,儿子在我眼里,是咋看咋不顺眼,对待学习象一部机器,来啥咱就搅拌啥,一点自主学习的愿望都没有,我成天象个疯子一样的跟在他屁股后面,盯他盯得连我自己都讨厌自己。半个学期下来,儿子的成绩上去了,可我突然发现他不会笑了。

这本书一再强调,规矩,若不建立在良好的关系上,就会导致反抗。对这一点,我深有感触。两年前,在我家旁边的八楼上,跳下了一位十三岁的孩子,而他,正是死在了与父母没有良好关系的管教上。因为父母工作忙,从小他都由姥姥看管,虽生活在同一个屋檐下,但父母却忽视了和孩子建立良好的亲情关系,等到发现孩子身上的缺点,想给予管教,孩子却根本听不进去,以至于不惜以死,来反抗父母的管教。这件事情对我的震动,不仅是因为和他的父母非常熟识,还因为他就死在我家窗户外的不远处。那天我就坐在窗边,一个那么幼小的生命就那么静悄悄的走了,我甚至都没有听到他妈妈的哭声,我坐在那么近的地方,竞浑然不知。

我们还有多少人多少事浑然不知,我们还有多少爱,会因为我们自身的无知而不懂得向我们深爱的孩子们传达。

而接纳的含义还在:“你是独一无二的!”只有我们接纳了孩子,孩子才会接纳他自己。

赞赏,是建立孩子自信心的关键!书中道:要快快的批评,慢慢的赞美。它告诫父母教育孩子的基本任务不是逮住孩子的错事,再让他改正;相反,它希望我们努力去捕捉孩子做得正确的事情。但须要注意的是:除非你的孩子能够完全肯定你是无条件地接纳他们,否则,赞赏和欣赏会变成操中。书中还认为:成功的最好方法就是以接纳开始,然后再转入赞赏。让你的孩子感到安全,被爱,富有自我价值,使他们知道他们可以失败。那样,他们就能够放松,把自己的潜能完全发挥出来。

在对孩子传送赞赏时,会不可避免的涉及竟争领域。对于竟争这个问题如何把握,一直是我很头疼的问题。我既不希望我的孩子们好胜心太强,因为那样他们一辈子都不会快乐;也不希望他们不思进取,让自己的生活过于平庸。在这本书中,我第一次看到并非常赞同作者提出的“与人双赢”的竟争观念。在这种观念里,你的对手并不是你的敌人,而是你的同盟。他可以帮助你最大限度地发挥自己的潜力。作者让我们教导孩子要与人“双赢”而不是“对抗竟争”。要抱着双赢的态度,与人合作,并且充满同情心。生命最大的成就是建立品格,而品格的一个最重要方面就是对他人充满同情心。无论这个人成就有多大,多辉煌,但如果他对别人没有同情心,那么他的生命就注定是一个失败。所以,他要人们记住:当你的目标是要到达最高处时,你就不可能有同情心!

接下来,便是关爱。作者认为,在孩子生命中建立安全感的最有效办法,便是他们的父母彼此相爱!而拥抱,是对孩子传递爱的有效力量。反省自己,随着儿子年龄的增加,对他的拥抱和爱的表达越来越少,这两天,我不断向儿子传达爱意,不断张开双臂拥抱他,非常明显的是,他又开始象小鸟一样在我身边飞来飞去了。遗憾的是,因为老公坚持认为对男孩不能太儿女情长,担心儿子将来阴柔有余,阳刚不足。所以,从没对儿子说过:“我爱你”!经过昨天的沟通,老公也意识到原来的担心纯属多余,也愿意从现在做起,给出儿子需要的足够的爱!

成语儿女情长:指过分看重爱情。如:南朝·梁·钟嵘《诗品》中:“尤恨其儿女情多,风云气少。”又如:这一晚,把个沈国英旅长,闹得未免有些儿女情长,英雄气短。——张恨水《啼笑姻缘》第二十一回

成语迫不及待:迫:紧急。急迫得不能等待。形容心情急切。如:清·李汝珍《镜花缘》第六回:“且系酒后游戏,该仙子何以迫不急待。”又如:他迫不及待地推开门,走进屋去。

奥巴马演讲稿读后感_1800字

一个年轻的黑人奥巴马,在刚刚结束的美国总统大选中获胜了。他是在与从政经验极为丰富的共和党总统候选人麦凯恩的竞争中获胜的,他是在高智商人群非常密集的社会中获胜的,他是在白人占人口大多数的国度里获胜的。难怪奥巴马在获胜演讲的开头就说:“如果还有人对美国是否凡事都有可能存疑,还有人怀疑美国奠基者的梦想在我们所处的时代是否依然鲜活,还有人质疑我们的民主制度的力量,那么今晚,这些问题都有了答案。”

的的确确,美国奠基者的梦想在当今的美国依然鲜活。美国奠基者的梦想是什么?就说《独立宣言》中写着的下面这些话:“我们认为下面这些真理是不言而喻的:人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利,人类才在他们之间建立政府,而政府之正当权力,是经被治理者的同意而产生的。当任何形式的政府对这些目标具破坏作用时,人民便有权力改变或废除它,以建立一个新的政府;其赖以奠基的原则,其组织权力的方式,务使人民认为唯有这样才最可能获得他们的安全和幸福……当追逐同一目标的一连串滥用职权和强取豪夺发生,证明政府企图把人民置于专制统治之下时,那么人民就有权利,也有义务推翻这个政府,并为他们未来的安全建立新的保障。”美国人今天选择了奥巴马,表明了美国人的大多数希望变革。

奥巴马深知,今天的美国急需变革。“变革”是奥巴马竞选的旗帜,是他对美国人民的庄严承诺。他在获胜演讲中明确表示:“由于我们在今天、在这场大选中、在这个具有决定性的时刻所做的,美国已经迎来了变革。”由此可见,在他的逻辑思维中,“变革”处于核心位置,他已经认定,对美国的现状进行变革,是当代美国人的希望,也是美国未来的希望所在。

奥巴马确认,变革之路漫长而艰辛。他说:“今天的选举胜利并不是我们所寻求的改变——这只是我们进行改变的机会。而且如果我们仍然按照旧有方式行事,我们所寻求的改变不可能出现。”他清醒地知道,“我们会遭遇挫折和不成功的开端。对于我作为总统所做的每项决定和政策,会有许多人持有异议,我们也知道政府并不能解决所有问题。”“我们也知道明天将面临我们一生之中最为艰巨的挑战——两场战争、一个面临危险的星球,还有百年来最严重的金融危机。……”从奥巴马如此清醒地认识到了他所面临的艰难,我们有理由相信,他竞选总统完完全全不是为了出风头,而是为了担责任。

奥巴马懂得,民主制度是力量之源。奥巴马何以敢于面对艰巨的挑战和进行艰难的变革?归根结底是他懂得民主制度的力量。他在演讲的开头,就以自己在这次竞选中获胜的事实回答了那些对“我们的民主制度的力量”持质疑态度的人。后来他又说:“我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模,而是来自我们理想的持久力量:民主、自由、机会和不屈的希望。”

奥巴马深信,依靠整体力量能达标。当然,奥巴马敢于面对艰巨的挑战和进行艰难的变革,还因为他深信整体效应。他说:“我向你们承诺——我们作为一个整体将会达成目标。”为了发挥整体效应来“达成目标”,他在整篇演讲中,处处紧扣“整体”这个至关重要的概念。首先,他把自己竞选赢得的胜利归属于竞选团队。其次,他告诉人们,自己是全体美国人的总统。他说:“对于那些现在并不支持我的美国人,我想说,或许我没有赢得你们的选票,但是我听到了你们的声音,我需要你们的帮助,而且我也将是你们的总统。”“无论老少贫富,无论是民主党还是共和党,无论是黑人、白人、拉美裔、亚裔、原住民,是同性恋者还是异性恋者、残疾人还是健全人——我们从来不是‘红州’和‘蓝州的对立阵营,我们是美利坚合众国这个整体,永远都是。”第三,他在演讲中向全体美国人发出了这样的号召:“让我们发扬新的爱国精神,树立新的服务意识和责任感,让我们每个人下定决心全情投入、更加努力地工作,并彼此关爱。让我们铭记这场金融危机带来的教训:我们不可能在金融以外的领域备受煎熬的同时拥有繁荣兴旺的华尔街——在这个国家,我们患难与共。”

日前,已有消息称:奥巴马开始着手“变革”拟“推翻”布什政府的200余项政令。由此看来,奥巴马正在迈出兑现承诺的第一步。

由美国的次贷危机引发的席卷全球的金融风暴正在危及全世界。我们希望奥巴马及其即将组建成的奥巴马执政团队,铭记《独立宣言》中的这些话:“人人生而平等,造物者赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。”在造福于美国人民的同时,切切不要加害于第三世界各国人民!

成语出风头:出:显露。表现自己,自鸣得意地显示自己比别人行。如:鲁迅《坟·论睁了眼看》:“近来有人以为新诗人的做诗发表,是在出风头。”又如:路遥《平凡的世界》第六卷第45章:“常务副县长马国雄又只爱搞些花花哨哨的出风头事,也给他撑不上劲。”

成语不言而喻:喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。如:《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。盎于背,施于四体,四体不言而喻。”又如:你想他们这朋友之乐,尽可不言而喻了。——清·刘鹗《老残游记续集》第一回

《曼哈顿的中国村》读后感_1800字

美国中部堪萨斯州的曼哈顿远逊色于那个我们自接触美国的相关情况而知晓的繁华曼哈顿,简直一个天上,一个地下。这个曼哈顿是一个小小的典型美国小城,由于中国留学生的大量涌入而得名“中国村”。

在这本书里故事主要围绕苛月和老熊、高洋和一鸣、安怡和建法、仁奇和他的小新媳妇儿,这四个在美中国留学生家庭的故事展开叙述的,随着他们的毕业、就业等不同情况,这四个家庭以不同的结局结束了他们的留学生涯。

苛月和老熊这一对夫妇,真正算得上模范夫妻,几年的留学生活,并没有让他们之间产生距离感,反而在日常生活的小事情的处理上,两个人有了更大的默契。平常时间里,老熊毫无后顾之忧地在学校继续着他的研究生和助教生涯,虽然存款不多,生活也有点紧紧巴巴,但是一家三口也其乐融融。自然是少不了苛月的功劳的,几年的异国生活,也让她学会了不少生活技巧,知道那里的东西最便宜,那里拍卖便宜的东西,俨然一个“当地人”。

高洋和安怡并不是随夫出征的,她们都是在一鸣和建法出来安定下来已经一年左右时间了,她们才来了,目的就是一解相思之苦。

高洋和安怡来的时候,由于一鸣学校忙,就没陪同建法一块去机场接人,而是有苛月、建法、和仁奇一块接了。来了以后,高洋才知道留学生真正的生活。住的地方,吃的地方,全然不像个样子,整个的人也是全然顾不得形象不形象了。看到这里高洋也全都理解,但心里还不确切知道自己能否过得下去。当初就是自己在中科院物理研究所的父亲一锤子定音,硬是把她嫁给了父亲的得意门生——陆一鸣,不过生活还算和和美美。没过多久,高洋就发现这里的生活太不好过了,自己又不像苛月那样对于持家了熟于心,就提出出去到一家中国人开的餐馆去打黑工,一鸣也同意了,她也就去了,很快也就熟悉了餐馆的生活,与人相处得也不错。後来,安怡也去了,在打工这段时间,高洋还碰到了在中国留学的洋同学——萨姆。萨姆处处对高洋照顾,而且追求浪漫,总能使高洋感到窝心。尽管她心里爱他,她知道他也爱她,不过她始终没有越雷池半步。

安怡出来打工,也是出于无奈,在家也人生地不熟的。一天,大家伙看安怡脸色不对劲儿,就让餐馆的一个杭大夫给她把把脉,发现她怀孕了,就告诉了她。在这样的境况下,她在由于着,到底要不要孩子。在美国,医生是不能给病人做人流的,医生是要被逮捕的,就连做人流的人也是要受到处罚的。最后,经过一系列的行动与思想上的波折,安怡最终要了这个孩子。後来,这个孩子出生了,是个女孩,就取名叫珍妮。後来安怡妈妈来了,帮忙照顾孩子,安怡算是轻松了一阵子,就赶紧过了托福,又继续修自己的硕士学位了。

说起仁奇,大家伙都上心,老大不小了,还是独身一个。还非得找个中国妞,这在美国哪来那么多漂亮的中国妞?所以小伙子虽然各方面还不错,可一个出了国的穷书生毕竟没什么竞争力。仁奇父母也在中国老家给他相了不少姑娘,就等着他回国办事了,毕竟回了国还算一海归,国内争着出国的大有人在,这何尝不是一根稻草。就这样,仁奇顺利结束单身生活,带着娇妻重赴美国。到了没多久,妻子嫌他没钱,就跟人跑了。

日子一天天过着,安怡修完了她的专业课,并且找到了一份在纽约的工作,所以就离开中国村了,独在纽约,远离家庭,不免孤独,虽然老板赏识,工作也算顺利,但是还是孤寂,所以经常去酒吧,与家里,中国村的朋友也日渐生疏。高洋也怀孕了,後来生下了一个儿子,取名叫陆森。高洋也在上学,不过最终不得已就又中断了。後来,一鸣的父母也来了,高洋和陆父陆母处不来,最终引起大的纠纷,一鸣的父母最终灰灰地走了。高洋对一鸣彻底失望了,提出了离婚,最终奔向了萨母的怀抱(也许吧),继续她的学业。仁奇的媳妇儿大着肚子最终回来了,大家都对她不屑一顾,只有仁奇依旧对她好,她们也离开了中国村。苛月一家子因为老熊学业完结,又对邻居的嚼舌根不满也离开了,尽管苛月对这里也是恋恋不舍。一鸣带着对高洋的歉疚离开前往加里福尼亚工作。这四个原本完整的家庭如今就这样都离开了。

“曼哈顿”,“中国村”其实都是一种文化符号,二者的交融,意味着中西两种异质文化的交汇与碰撞。正是这交汇与碰撞,演绎出了“相聚—冲突—离散”的悲情三部曲。在那异国他乡,不知道还有多少这样的三部曲在流传,也许将来一切都会好起来,随着中国的更加国际化,会越来越好,越来越好……?

成语大有人在:形容某一种人为数不少。如:《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》:“帝至东都,顾眄街衢,谓侍臣曰:‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感,杀人尚少故也。”又如:出面的虽是章士钊,其实黑幕中大有人在。——《鲁迅书信集·致李秉中》

成语恋恋不舍:恋恋:爱慕,留恋。原形容极其爱慕,不能丢开。现多形容非常留恋,舍不得离开。如:《史记·范睢传》:“然公之所以得无死者,以绨袍恋恋,有故人之间,故释公。”宋·王明清《挥尘后录》卷六:“(蔡)元度送之郊外,促膝剧谈,恋恋不能舍。”又如:他们,农会主任和青妇队长在炮声隆隆中,恋恋不舍地把我们送出了很远很远。——峻青《夜宿灵山》