( )适应又改造了中华传统文化,与中国人的文化心理建立了高度关联和深刻认同。
2023-02-05
更新时间:2023-02-06 18:24:14作者:百科知识库
文章包括深海里的星星读后感(1084字)、山楂树恋人读后感(1076字)、团队执行力读后感(1060字)、《走一步,再走一步》――读《走一步,再走一步》有感优秀作文(1105字)、看见读后感(1115字)、我读《红楼梦》(1109字)、第56号教室读后感(1151字)、狗猫鼠读后感(1070字)等1100字左右的初三优秀读后感作文8篇,供您参阅。
要有多坚强,才敢念念不忘
程落薰的爱情演绎出了很多女子的情殇。
相恋,却遭遇背叛,爱而不得,得而不爱。
在《深海里的星星》的最开端,我们看到程落薰的跳海自杀,许至君的倾情呵护,以及林逸舟的死。
恩,林逸舟。在我们跟着落薰一起经历过周暮晨的背叛,孔颜的打击后,遇见了那样一个美少年,他是万人中央的一点红,听遍了尘世的喧嚣,却只能沾染别人的热闹。他是那么的孤独。
两个孤独的孩子在孤独的世间相遇,然,林逸舟可以与众不同的对待落薰,落薰可以交付林逸舟一片真心。但,因了林逸舟的迷茫,两个曾经相拥取暖的人,被生生分开。我看到程落薰的勇气,在经历周,遇见林后,在她以为上天终将赐她幸福时,她说:“我在爱,已经无暇顾及姿态。”
然而,这样的程落薰,林逸舟也始终无法给她一个安定,却恳求落薰留在他的身边。这样的男子,本该唾弃,可,林逸舟,无论怎样,我都始终无法讨厌他。那句“生不对,死不起”,触动的不仅仅是程落薰,还有观看的我们。
引用许至君的话:“程落薰,拥有一腔孤勇。”这一腔孤勇,让我看到了程落薰最坚硬的外壳和最柔软的内心。所幸,许至君的出现无疑给了程落薰更多的保护。他成了她暗淡青春里的一颗星星,明亮,璀璨,虽也遥不可及,却是唯一能够让程落薰觉得宽慰的人。许的出现,不单单是程落薰的幸福,更让所有受尽苦难的女子看到美好。
我总数能够想起许至君说:“我爱你,不仅仅意味着我要跟你在一起,我爱你,就代表我承诺永远不会伤害你。”
在我们所有人轰轰烈烈的爱着时,许至君这个如他名字般至情至性的男子,将爱情诠释的这般美好,动人,且努力做到。
写这个长评时,我只看了《星星》的2/3.因为我突然害怕跟落薰一起回忆这整个过程,害怕知道林逸舟死去的原因,害怕看到程落薰跳海前的绝望,更害怕许至君那样美好的男子最终守来一场空。
于是我开始重温前面的故事,我看到康婕的有爱说不得,有苦说不出,所以,在之前提到周和孔时,我始终无法说康婕对程有多么伤害。然后,我又看到罗素然,那个精明而干练的女子说:“爱是有理由背叛全世界的。”看到李姗姗为了与宋远在一起,勇敢面对李总,甘愿放弃锦衣玉食的生活,只为自由。
恩,自由。这个故事里的人,有那么多的身不由己。他们奔走在这个城市里,为了自己珍惜,重视的人,不惜放弃自己所有。在他们风光的背后,是经久不散的伤痛。我心疼这里所有的人,却独独羡慕程落薰。那句“我不怕死,不怕老,只怕心爱的人过的不好。”让我钦佩这个满身伤痕的女子所拥有的坚强和纯良。
要有多坚强,才敢念念不忘;
要有多纯良,才能为爱而伤。
成语锦衣玉食:锦衣:鲜艳华美的衣服;玉食:珍美的食品。精美的衣食。形容豪华奢侈的生活。如:《魏书·常景传》:“锦衣玉食,可颐其形。”又如:况锦衣玉食者未必能安于荆钗布裙也,与其后悔,莫若无成。——清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》
成语念念不忘:念念:时刻思念着。形容牢记于心,时刻不忘。如:《朱子全书·论语》:“言其于忠信笃敬,念念不忘。”又如:此吾所以感刻于心,而念念不忘者也。——清·无名氏《杜诗言志》卷三
读完《山楂树之恋》的最后一章已是午夜了,很久没有这样一气呵成的阅读了。轻轻掩卷,觉得心被主人公那凄美的爱情故事牵扯着,隐隐作痛。
《山楂树之恋》是个是荡气回肠的故事,作者艾米根据书中女主人公在70年代的一段日记写就而成,其文笔一般。但故事的叙述确实真实感人,书中没有曲折的故事情节,也缺少激烈的戏剧冲突,只是流水般的纪录着男女主人公相识相爱直至诀别的全过程。其细腻的心理描写和真实感人的细节,构成了一份情真意切的恋人絮语,营造出一方纯净无瑕的爱情世界。
特别令人感动的是男主人公老三(孙建新)。他阳光、帅气、善良,他对静秋的爱,至深至真,虽之平凡却之高尚。他真挚、细腻、体贴,关爱着他所爱的人的一切;他以忘我的情感包容着爱人的胆怯和懵懂无知,牵着18岁的静秋,一步步走进了爱情的幸福之门。
他的爱执着,并不因静秋的冷淡、漠视、疏离而冷却,只是默默地以实际行动带给她帮助和爱护;他的爱诚恳,他顾全着她所有的担心,远远地、静悄悄地看着她,不给她带来丝毫的麻烦;他的爱热烈,看到静秋脚被石灰水烧伤不肯看医生,不惜划伤自己的手臂让静秋赶快答应去医院。
两个人赤裸地躺在一张床上,却没有发生应该发生的事情,只是以触觉和视觉的方式满足对方本性所产生的欲望……打动人心扉的情节太多太多,老三不能与相爱的人携手人生,但他做到了将自己全身心疼爱的女人完整地交给她未来的丈夫。这样的男人恐怕会让天下所有的女人为之动情的。我觉得,这样的男人,才叫男人!这样的爱,真挚纯净,含蓄温存。
在今天,在这个物欲横流、情感泛滥、爱情贬值、婚姻儿戏的年代,我来读这一部不染尘埃的故事,来缅怀纯净成全的爱。我觉得这是这本书的意义所在,它会唤起人们对单纯真挚爱情的怀念和向往。
我相信,《山楂树之恋》的故事会撞击着现代人的灵魂,她告知人们:人世间确实还有如此纯净的爱情,如此矢志不渝的忠贞。看过这本书的人都不会忘记写在老三日记扉页上的经典文字:“我不能等你一年零一个月了,我也不能等你到25岁了,但我会等你一辈子……”;人们也会永远记着老三这段的话“你可能还没有爱过,所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了,你就知道世界上有那么一个人,你宁可死,也不会对她出尔反尔的。”
《山楂树之恋》触动了我的心灵,细细想来,如果不是悲剧性地结尾,故事本身没有太多离奇动荡的情节,就是因为结尾,一个美好生命的凄然离去,就此成了让人魂牵梦萦的绝唱。缺少成全了完美,瞬间定格成永恒,这也许就是悲剧的力量所在。也正因为如此,我们才祝愿“有情人终成眷属”,希冀着朝朝又暮暮。
成语荡气回肠:荡:动摇;回:回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如:战国·楚·宋玉《高唐赋》:“感心动耳,回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》:“女娥长歌,声协宫商,感心动耳,荡气回肠。”又如:这首乐曲旋律优美动人,令人荡气回肠。
成语一气呵成:一气呵成[yī qì hē chéng],意指一口气完成。比喻文章的气势流畅,首尾贯通。语出明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》。後亦用“一气呵成”比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。[源]明·胡应麟《诗薮·内编·近体中·七言》〈黄鹤楼〉、〈郁金堂〉皆顺流直下,故世共推之,然二作兴会适超而体裁未密,丰神故美而结撰非艰,若“风急天高”,则一篇之中句句皆律,一句之中字字皆律,而实一意贯串,一气呵成。骤读之,首尾若未尝有对者,胸腹若无意於对者;细绎之,则锱铢钧两,毫发不差,而建瓴走阪之势,如百川东注於尾闾之窟。至用句、用字,又皆古今人必不敢道,决不能道者,真旷代之作也,然非初学士所当究心,亦匪浅识所能共赏。[典故]明代胡应麟所撰《诗薮》一书,是以个人观点评论周、汉以来,至於六朝、唐、宋、元、明的古体与近体诗,遍论历代作者的优劣。此篇所论及者,即唐代杜甫作的〈登高〉诗。此诗是一首七言律诗,内容为:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江衮衮来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。”此诗非但每一个句子都合於诗律,甚至是每一个字都不偏不倚地恰到好处,因此全诗首尾贯通,气势流畅。猛然读来,感受不到刻意作对的工巧,细细剖析之後,才会发现其实每一字都对得丝毫不差。胡应麟称此诗的用字与造句只有杜甫一人可作,不但前无古人,而且後无来者,故盛赞其为旷世之作。胡氏以为杜诗锻链字句,使其合律,故全诗得以“一意贯串,一气呵成”,即言此诗似乎是一口气写作完成的,不但写景抒情之情思贯串无隙,且由景转情亦顺流畅达。胡应麟文中的“一气呵成”就用来比喻文章的气势流畅,首尾贯通;後则又引申用来比喻事情进行得顺畅紧凑而不间断。
对于《团队执行力》这类课程,大小不同形式也听过几次吧,不能说自己有什么高见,只敢说每次都能有点感悟吧!
经过一天的课程,此次邵宏斌老师的《团队执行力》让我感触比较深的有以下几点:
1、执行的作用——在目标与结果之间它是必不可少的“桥梁”。
一个企业的成败要素有:战略、执行、利润这三大点。其中战略就是目标、方向;利润也就是每个企业无论大小,要想生存发展的唯一核心表现,其实也就是我们常谈的结果。如何将战略最终转化为我们的核定战略是否达成的标准——利润;其中的必经之路就是执行。所有的一切战略目标,没有执行最终只是口号、梦想。然而重要的是只有将某件事情、某个目标做成后才能真正称之为执行;凡是在于一个“成”字。
2、一个企业中真正的执行者是——中层管理者。
执行在人,人在执行!一个团队中真正的执行者该是谁?我们曾经都迷茫与误解过。一般都会认为执行者是企业基层员工,少数会以为是我们高层领导;其实不然,基层员工实质是操作层,而我们的高层无疑该是决策层;真正的执行层恰恰是我们中层。中层管理者在一个企业中其实也是“桥梁”,他是企业战略、公司制度的传达、实施、监督者。中层需要将公司战略及高层领导目标等坚定不疑、不偏不差的传达到我们公司角角落落及每个人心里,所以也就要求我们中层执行者具备自动自发、注重细节等十大特点。
3、执行者十大特点中有一关键点——敢于负责。
对于课程中提及的十大执行者特点,我个人愚见认为其中较关键点为敢于负责。因为首先一个执行者就已经承担着不可推卸的责任,一项任务或一个战略目标实施能否前行能否走向成功,这个责任关键在于执行,而充当实施者的是中层执行者;不可避免当面对新的任务挑战时就挑上了担子,而能否挑得起这个担子;关键还得看执行者是否愿意挑而非能否挑,也就是说执行者是否愿意扛责任。当一个人不愿意承担责任的时候,他将失去承担更大责任的机会!所以我们中层执行者要敢于承担责任,要拥有强烈的挑战欲望。我们在执行过程中会有阻力障碍,当面对一切问题时,我们应该永远想着三个字“想办法”。铭记责任因承担而减少!荣誉因分享而增加!
针对以上几点,我们在日后工作中需要改善的是:凡事布置了必须明确结果,且清晰什么时间出什么结果;责任清晰,一切以结果导向。成与不成,对应处理方式事先明确,并坚决执行!一旦承担起公司布置的任何责任后,不会让“推责任”三个字出现来阻碍自己;只会让“想办法”三个字去解决完成责任。
不怕责任压己,唯恐能力不及!努力不断提升自己,时刻等待责任降临!
成语必经之路:经:经过。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。如:《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”又如:桥北有八角碑亭,乃去来必经之路。——清·珠泉居士《续板桥杂记·下·轶事》
成语必不可少:绝对需要,指不达到某种目的就不能做成某种事情。如:邓小平《在中央政治局常委会上的讲话》:“判死刑也是一种必不可少的教育手段。”又如:食品是人人必不可少的。
如果说,人生是一首优美的乐曲,那么痛苦则是一个不可缺少的音符。
如果说,人生是一望无际的大海,那么挫折则是其中一朵骤然翻起的浪花。
如果说,人生是一片湛蓝的天空,那么失意则是天际中一朵漂浮的白云……
面对人生的种种困难,你怎样去克服,怎样去挑战?当我怀着激动的心情,读完了美国作家莫顿亨特写的《走一步,再走一步》时,我终于找到了我一直在寻找的答案。
这是一个真实的故事,里面讲到莫顿亨特小时侯,既有病又胆小。在一次攀岩活动中,他因为胆小而被困在了山崖上。最后,他在爸爸的指点下,一步步下了山。爸爸告诉他,不要想距离有多远,只要一小步一小步地走,就能成功。
一件极为普通的事,却向我们揭示了一个深刻的道理:不要想着前面的路途有多远,只要着眼于眼前的一小步,就能克服困难。生活需要勇气。
在生活中,这样的事例是举不胜举。比如我有时为写作业熬夜到很晚。实在忍不住,眼皮往下垂时,我就会对自己说:“再写一个字就行了。只写这一个字,不会很累的。”然后再一个,再一个……到最后时,常会觉得不可思议,自己竟然坚持下来了。虽然着并不是一次伟大的成功,但在其中蕴涵的不也是这个道理吗?
没有失败的人生是没有价值的,没有挫折的生活是乏而无味的,没有人的一生是十分顺利的。
微笑着,去唱生活的歌谣,不要埋怨生活给予了太多的磨难,不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻腾,就会失去雄浑;沙漠如果失去了飞沙的狂舞,就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺,生命也就失去了存在的意义。
墙角的花,当它孤芳自赏时,天地就小了;山中的石,当它背靠群峰时,意志就坚了;水中的萍,当它随波逐流后,根基就没了;空中的鸟,当它展翅蓝天中,宇宙就大了;水中的鱼,当它游进大海时,境界就宽了;井底的蛙;当它越身地面时,眼界就宽了;地下的煤,当它燃烧自己后,贡献就大了……我们经历了一次风险之后,生活就又多了一种颜色。
一次困难,可以让我们懂得克服;一次挫败,可以让我们经受磨练;一次失败,可以让我们学会反省;一次耻辱,可以让我们学会振作。不要贪爱温暖的阳光,更应该去爱风雨,它纯洁了你的灵魂;不要只接受光明,更应去享受黑夜,它让你看到了星辰;不要只迎接快乐,更应该去忍受悲伤,它升华了你的灵魂;不要只贪求平坦的旅途,更应该去尝试坎坷,它磨练了你的意志;不要只欢迎赞赏,更应该去接受批评,它让你看到了缺陷;不要只祈求获取,更应该去作出贡献,它证明了你的价值。
失败、风险、跌倒、嘲笑……都算不了什么。只要你拿出你的勇气,勇敢地面对生活,大胆地去克服困难,你会感谢那每一次带你走向成功的经历。
成语举不胜举:胜:尽。列举也列举不完。形容数量很多。如:鲁迅《伪自由书·后记》引谷春帆《谈“文人先行”》:“公开告密,卖友求荣,卖身投靠的勾当,举不胜举。”又如:他的先进事迹举不胜举。
成语一帆风顺:船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利,没有任何阻碍。如:唐·孟郊《送崔爽之湖南》:“定知一日帆,使得千里风。”又如:栉霜沐露多劳顿,喜借得一帆风顺。——清·李渔《怜香伴·蹴居》
《看见》是知名记者和主持人柴静讲述央视十年历程的自传性作品,既是柴静个人的成长告白书,某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。
开篇大事件就是非典,是我小时候经历过的,稍有印象的大新闻。柴静是初当记者,热血沸腾。她闯进了很多医院,有些地方不让摄像,她就只身一个人闯进去,当时也顾不了想那么多。每一天每一时每一分都会有人去世,可能昨天还见过面,甚至刚刚还鼓励他要坚强抗争病魔,今天他可能已经不在人世。柴静每天出入于医院中,有时甚至只有简单的消毒措施,随时可能感染非典病毒。她恐惧吗?不,这不是恐惧,有个更强烈的情感控制着她。她本以为极度悲伤绝望时候的表现是嚎啕大哭,看到非典病人都坦然接受事实,没有抗拒也没有哭,活着就是活着,心脏温热的跳动就是活着。
柴静最让我敬佩的地方就是,不走寻常路。她做的新闻大多报导了社会最底层人的生活。也朋友劝她说不要做这些边缘题目,大多数人根本不会经历。看到这句话就哭了,当我们抱怨生活不够好的时候,有千千万万的人生活比我们更糟糕。我们既然已经成为了大多数人,就很大程度上免于受辱。她去采访三陪女的时候,在一个极度污秽不堪的地方找到了阿文,没有人关注她的死活。没有人关注一个吸毒三陪女的改变,没有人关注她是否在某个地方遭受虐待,没有人关注她的…死活。我从之前没有关注过的这些人,漠视他们的死亡。看过这篇文章后,我开始同情这些底层的人物,却不知,与柴静犯了一样的错误,感情用事。
什么是正义?作为一名记者,柴静本能的想去伸张正义。但是正义又是什么?如果一开始就走上了一条岔路就永远到不了最终的胜利。事出有因,人人都为了生存想出自己的道理,所谓的正义招摇一时,但是背后却是无底的黑洞。每个人的价值观不同,作为记者不能把自己的情感融入到正义中,即便是所谓的”恶人“,也有自己的无奈与辛酸之处,他们不需要同情,事实即为正义。真相,即为正义!
最后几篇故事又从理性回归到了情感,开始还奇怪为什么这样安排书的结构,后来慢慢才懂了,这是柴静自己的蜕变历程:感性——理性——人性。民国法学家吴经熊曾经说,在每一个罪犯判死刑的时候,都会为他祈祷。何帆是一名刑事法官,年少时候认为这是”伪善“,直到真正成为了一名裁决人生死的法官时候,他把书边的评论默默划去,写上了”人性“。采访卢安克时候,柴静对自己的反思又是一次对心灵的涤荡。无能也是一种力量,不以改变为目的而努力,顺其自然,接受生活带来的一切,受过的苦都将照亮未来的路。
这本书中,没有刻意选择标志性事件,也没有,描绘历史和政治的雄心,柴静选择了给她强烈生命印象的人,是帮助她一步步蜕变成长的事件。恰好的相遇,如水一般,相融在一起,浑然难分。
成语感情用事:凭个人的爱憎或一时的感情冲动处理事情。如:吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》:“汪精卫是个毫无骨气的人,感情用事,意志不坚,时冷时热。”又如:我诚恳地希望,在选人的问题上,要注意社会公论,不能感情用事。——邓小平《组成一个实行改革的有希望的领导集体》
成语千千万万:形容为数极多。如:唐·杜牧《晚晴赋》:“千千万万之状容兮,不可得而状也。”又如:大爷,你可千千万万见了这二个人的面再商量走的话! ——清·文康《儿女英雄传》第三回
《红楼梦》——婉约的诗篇,它是女性的颂词,也是女性的噩梦。当我刚刚接触《红楼梦》一书时,便被文中那些蕙质兰心、情韵雅洁的青春少女迷住了,于是,我开始做一个梦,一个绚丽的、凄美的梦。梦越深,情越浓,越难以自拔;梦越深,梦中的红楼就越发的美丽。可当梦醒了,迎来的却是心碎,眼睁睁地看着一朵朵绚烂地开在四月的花枯萎和凋零。当最后一朵花瓣落下来的时候,没有泪,没有色彩,只留下一片空白,空虚的白。梦初贾府是一个在冠冕堂皇的外表下充满了污浊丑恶的封建大家庭。在这里有美丽的女儿国,而贾宝玉是这个“花柳繁华地,温柔富贵乡”的红楼女儿国里惟一的男性。在这个小小的红楼女儿国短暂的几年中,充满了“花招绣带,柳拂春风”之美,充满了青春的笑和泪,爱和怨,诗和酒。宝玉在这里享受到了很有限、又很难得的极其例外的自由。噩梦噩梦,是宝玉和他表妹林黛玉、表姐薛宝钗之间的爱情纠葛。黛玉是“世外仙姝寂寞林”,性格中含有几许叛逆。宝钗是“山中高士晶莹雪”,尤其符合当时社会贤德媳妇的标准。爱与不爱,宝玉坚持了自己的选择,但是娶谁做妻子,宝玉一点选择的权利也没有,只能听从父母长辈之命。黛玉“孤高自许,目下无尘”,最后也只能落得“一缕香魂随风散,三更不曾入梦来”含恨而亡的凄凉结局。可她与宝玉的爱情超越了躯体,获得了灵魂的永恒,不仅仅是阳春白雪,不仅仅是风花雪月,他们的爱情在一年年的花开花落中流传着。环绕三人的还有一群少女少妇。被父母送入牢狱般宫廷的贾元春;青春守寡的李纨、史湘云;出嫁一年便被丈夫折磨死的贾迎春;悲观绝望年少出家的贾惜春;跳井而亡的金钏;被斥逐羞愤而死的晴雯;被强盗抢去的妙玉……她们都是“薄命司”册子上注定没有好结局的人物。她们是同样的美丽,她们是同样的清纯,却又有同样悲惨的命运。可叹:痴情不改,红楼已远;花开几度,蕊冷香残。梦醒红楼一梦,恍如梦一场。曹雪芹用女儿国女子们一生的泪水酿成了芳醇甘洌的艺术之酒。《红楼梦》中,有封建婚姻制度的噩梦,又有封建道德礼教的噩梦,有封建暴力凌辱女性的噩梦……在《红楼梦》中,女性的地位是那样的低下,命运是那样的悲惨,她们却又那样的不屈不挠。我对她们又敬又爱,为她们又悲又愤,我更对那些“须眉男子”深恶痛绝。人类的“渣滓浊沫”并不是对女性十分尊重的宝玉,而是那些像贾琏、贾环、薛蟠之流,那些恣意玩弄女性、奴役女性,在女性面前自命清高,丧失人性与尊严的可恶男人。梦醒了,只觉得它美,美在人情真挚,美在人格尊严,美在精神永存。红楼之美,繁华绚烂,春风拂人,一如残花散尽的枝头空留余香阵阵。我在纸上推敲着这些文字,只想用我的心去思考《红楼梦》。或许现在的我才能领悟到噩梦红楼中最神圣的情感——爱。
成语风花雪月:风花雪月[fēng huā xuě yuè],意指指四时美好的景色。语本唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗。後用“风花雪月”比喻男女间欢爱之事。亦用於比喻浮华空泛的言情诗文。[源]唐·郑谷〈府中寓止寄赵大谏〉诗(据《全唐诗·卷六七四·郑谷》引)老作含香客,贫无僦舍钱。神州容寄迹,大尹是同年。密迩都忘倦,乖慵益见怜。雪风花月好,中夜便招延。[典故]“风花雪月”典源作“雪风花月”分别代表春花、夏风、秋月、冬雪,四季美好的景色,也作“雪月风花”。唐代诗人郑谷,字守愚,僖宗光启中举进士。他作的〈府中寓止寄赵大谏〉诗,写他晚年贫困,不知寄身何处,而同榜的老友却仍居高位。但凭着两人深厚的交情,不分季节,只要知道那里有美丽的景致,即使半夜也会前来邀约。“雪风花月好”即在表述四时的美景,是“风花雪月”这个成语最初的意思。後来在元·乔吉《金钱记·第三折》:“哎险也汉相如涤器临邛市,秦弄玉吹箫跨凤楼,动不动君王行奏。本是些风花雪月,都做了笞杖徒流”中,借以比喻男女间花前月下绚丽的韵事。今则多用以比喻男女间情爱之事,也用来比喻浮华空泛的言情诗文。
成语花前月下:本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。如:唐·白居易《老病》诗:“尽听笙歌夜醉眠,若非月下即花前。”又如:花前月下,几度销魂,未识多情面,空遗泪痕。——明·胡文焕《群音类选·红叶记·红叶重逢》
看到《第56号教室的奇迹》这个题目,感觉有点新奇,对于教师来说教室是最熟悉不过的,《第56号教室的奇迹》,为什么是56号?奇迹是什么呢?我充满了好奇。我翻开书本,用心的品读着《第56号教室的奇迹》,自己的内心不时的被感动、共鸣充斥着:雷夫的教育历程和教育信念是那样熟悉而新颖;雷夫的教育观点和信念是那样独特与执着。他的成长经历,对我们每一个教师“做一名好教师”都非常有借鉴意义。他的独特的教育方式和班级管理形式,值得我们实践和探讨它就像一面镜子,告诉我们在我们的教育实践生活中,在什么地方做的不对,哪里需要改进,哪里可以做得更好。
“第56号教室”为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂,第一章中“给我一些真相”里面讲述的故事,在我的教育生活中也曾遇到。记得那是我第一年做班主任,我们班一个男生也像艾里克斯的似的,在连续三天“忘记”带作业后,终于,我再也忍不住,当着全班学生对他大吼大叫,把他书包里的东西全都倒在地上,让他找作业。其实,我早已知道他又忘记写作业,我并不是因为他没有完成作业而生气,而是因为他一次次的对我撒谎,让我很气愤。看了艾里克斯的这个故事,我想,我比艾里克斯的老师幸运,孩子的家长并没有找到学校来找我算账。其实,现在看来我和那位老师犯了同一个错误,就是错失了一个绝佳的教育机会,对这个孩子造成了伤害。如果当时,我像雷夫对待丽莎一样,那事情会有另外一种结局,也许这个男孩自己就会不好意思的来向我承认他撒谎了,也可能以后都会完成作业,或许……
随着教学年龄的增长,我已不再那么冲动,学会用积极的态度与耐心来面对问题,处理事情时能够经常站在学生的立场去想,建立了与学生的信任,平和、友善、诚实、公正而又通情达理的对待每个人、每件事,尽力为学生营造一个像家一样的避风港。我学会了为学生的良好学习习惯多做加法,以此激励学生,带动其他的学生来竞争,而不是处处针对他们的缺点做减法,努力成为一个令人喜爱的老师。
通过对《第56号教室的奇迹》的研读,我还明白了,不管是教导学生还是子女,一定要时时从孩子的角度看事情,不要把害怕当作教育的捷径。第56号教室之所以特别,不是因为它拥有什么,而是因为它缺乏了这样的东西——害怕。雷夫老师用信任取代恐惧,做孩子可以依赖的依靠,讲求纪律、公平,并且成为孩子的榜样。正如他所说的:“孩子们以你为榜样。你要他们做到的,自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉,那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。”
书,还在品读;收获,却很多很多。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”,我也犹如雷夫老师的学生那样,深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。真诚的祝愿所有的老师都能够开心、快乐地工作,所有的孩子都能够快乐的学习、茁壮的成长!
成语不好意思:①表示碍于情面而只能怎样或不便怎样。②害羞;难为情。如:清·曹雪芹《红楼梦》第66回:“去年因打了薛呆子,他不好意思见我们的,不知那里去了一向。”又如:她被人夸得不好意思了。
成语通情达理:通、达:懂得;情:人之常情;理:道理。指说话、做事很讲道理。如:清·李绿园《歧路灯》第八十五回:“只因民间有万不通情达理者,遂尔家有殊俗。”又如:他是个通情达理的人,从来不胡搅蛮缠。
当代学者、作家孙席珍如此评价鲁迅先生的作品:“鲁迅的作品,始终贯彻着倔强的气味,无情地剥露着一切,幽默而辛辣,可以说是针针见血。”读了《狗猫鼠》一文,我觉得这样的评价很是贴切。
《狗猫鼠》一文作于1926年,“三一八”惨案发生,北洋军阀暴政肆虐,鲁迅先生也被列入了通缉者的名单。此时鲁迅先生虽已离家避祸,但仍处于战斗的中心,这篇散文对现实就有较多的干涉,有很强的政论性。
这篇文章从别人抨击自己“仇猫”说起,谈到“人禽之辨”,讽刺人类的违心之论,党同伐异;接下来分析自己“仇猫”的原因:猫喜欢幸灾乐祸、折磨弱者,媚态十足、扰人清静;接着回忆中西方黑猫、猫婆、猫鬼的传说,猫的妖气十足;进而忆起自己小时候心爱的隐鼠被害,长妈妈嫁祸于猫,我对猫追杀决绝,甚至于在《兔和猫》一文中有了毒药的冲动,使出了更毒的辣手,落下“仇猫”的话柄。作者进而“反省”,做出嘲讽:要像中国的官兵学习,长保着“御辱保家”的资格,绝不打伤或杀害,只在家门口大声叱咄。
鲁迅先生生就一副硬骨头,那股子倔强,令人敬佩。面对“现代评论派”的绅士之流的攻击,鲁迅先生绝不胆怯。他借“猫狗”之词,给“媚态的猫”画像。先生一向对“奴性十足”的奴才深恶痛绝,就用辛辣的笔调讽刺了“现代评论派”文人的“媚态的猫”式的嘴脸。
幽默而又辛辣,这就是鲁迅。开头写道:“我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的少,碰着痛处的时候多。万一不谨,甚而至于得罪了名人或名教授,或者更甚而至于得罪了负有指导青年责任的前辈之流,可就危险已极。”对现代评论派的攻击与恫吓进行揭露;第四段中:鸷禽猛兽虽凶残,但从来就没有竖过“公理”、“正义”的牌子,揭露现代评论派玩弄公理的把戏,支持迫害的罪行;写到老屋中老鼠跳梁,他居然能写到:飘忽地走着、吱吱地叫着,那态度往往比“名人名教授”还轩昂。一个“轩昂”,真是让人忍俊不禁,用词之精炼传神,可见一斑。至于结尾,不太理解其背景,但能感觉到鲁迅先生是借此语抨击政治,抨击那些不问世事、自作清高的名流。这种辛辣,令人忍俊不禁,却又这样的不留情面,做到了“无情的剥露”。而这正是鲁迅先生以文学做武器的斗争之路的真实写照。
文章虽幽默辛辣至极,但用的却是很轻松的笔调,如行云流水,似天马行空。作者从自己的仇猫说起,谈到了人们的婚礼,黑猫、猫婆和猫鬼,猫和虎的师徒关系。老鼠成亲的花纸等许多传说、掌故和现实的小故事,娓娓道来,真的如与朋友聊天一样。嬉笑怒骂,举重若轻,率性而谈,却又入木三分,这就是大文学家,令人赞叹!
成语行云流水:行云流水[xíng yún liú shuǐ][源]轼启。近奉违,亟辱问讯,具审起居佳胜,感慰深矣。轼受性刚简,学迂材下,坐废累年,不敢复齿缙绅。自还海北,见平生亲旧,惘然如隔世人,况与左右无一日之雅,而敢求交乎?数赐见临,倾盖如故,幸甚过望,不可言也。所示书教及诗赋杂文,观之熟矣。大略如行云流水,初无定质,但常行於所当行,常止於所不可不止,文理自然,姿态横生。孔子曰:“言之不文,行而不远。”又曰:“辞达而已矣。”夫言止於达意,即疑若不文,是大不然。求物之妙,如系风捕影,能使是物了然於心者,盖千万人而不一遇也。而况能使了然於口与手者乎?是之谓辞达。辞至於能达,则文不可胜用矣。另可参考:《宋史·卷三三八·苏轼列传》话说周末时,有一高贤,姓庄名周,字子休,宋国蒙邑人也。曾仕周为漆园吏。师事一个大圣人,是道教之祖,姓李名耳,字伯阳。伯阳生而白发,人都呼为老子。庄生常昼寝,梦为蝴蝶,栩栩然於园林花草之间,其意甚适。醒来时,尚觉臂膊如两翅飞动,心甚异之。以後不时有此梦。庄生一日在老子座间讲《易》之暇,将此梦诉之於师。却是个大圣人,晓得三生来历。向庄生指出夙世因由,那庄生原是混沌初分时一个白蝴蝶。……今日被老子点破了前生,如梦初醒。自觉两腋风生,有栩栩然蝴蝶之意。把世情荣枯得丧,看做行云流水,一丝不挂。老子知他心下大悟,把《道德》五千字的秘诀,倾囊而授。庄生嘿嘿诵习修炼,遂能分身隐形,出神变化。
成语搔着痒处:比喻正合心意,痛快之至。如:唐·杜牧《读韩杜集》诗:“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓。”又如:我是常不免于弄弄笔墨的,写了下来,印了出去,对于有些人似乎总是搔着痒处的时候少。——鲁迅《朝花夕拾·<狗·猫·鼠>》