整理了读《简爱》有感（1066字）、班主任可以做得这么有滋味读后感（1088字）、心盲（1059字）、《责任胜于能力》读后感（1107字）、《守望教育》读后感（1095字）、远离尘嚣读后感（1061字）、观“辅成”历史展“辅成”未来—观《非常营救》有感（1150字）、《平凡的世界》读后感（1140字）等1100字左右的初中三年级读书笔记作文8篇，供您参阅。

读《简爱》有感_1100字

在寒假里我看了一本世界名著——《简爱》。小说的主人公简爱是个孤儿，但她是一个不甘受辱、自尊自爱、自立自强、敢于抗争、敢于追求的女性。她那纯朴善良的高尚品质深深打动了我。简爱的母亲原是一位富家小姐，她爱上了一个穷牧师。他们不顾亲友的反对结了婚，富家小姐的父母因此和她断绝关系。他们结婚后一年生下了简爱。可是就在简爱出生的那年，她父母因感染流行风寒去世了。简爱成了孤儿，被送进了孤儿院。后来她舅舅把她接回府上住。可是不久舅舅也去世了，她舅母经常虐待她，在简爱10岁那年把她送到一个慈善学校。她在那地狱般的学校生活了8年，还当了两年教师，后来到桑非尔德府当家庭教师。简爱长得矮小，并不漂亮，但她聪明伶俐，正直善良。不久，主人罗切斯特爱上了这个无财无貌的简爱，简爱也爱上了比她大20多岁的主人罗切斯特。在教堂结婚那天，有人揭穿罗切斯特还有一个疯老婆。简爱知道后便毅然出走，离开了这个她深爱的人，流浪了两天两夜。在她快要饿死的情况下，奥利佛一家救了她，还帮她找到一份工作——乡村教师。在这期间她继承了叔叔的财产，成了非常富有的人，还意外知道奥利佛兄妹竟是她的亲戚，她主动提出将财产与他们三人平分。最后，她回到桑非尔德府，发现这里已成了废墟。听别人说，这里发生火灾，罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了。简爱知道后不顾一切地找到罗切斯特，最后他们幸福地生活在一起。从简爱身上，我看到了她正直善良的美好心灵。当她突然知道自己可以继承2万英镑成为富翁时——要知道她当乡村教师的年收入才30英镑，她显得还是那么平静，没有过分的激动。而当她知道在这世上还有几个亲人——正好是救过自己的奥利佛兄妹时，却高兴得简直疯了。她主动提出把遗产与奥利佛兄妹三人平分。多么慷慨大方，一个不为金钱所迷惑，把亲情和友情放在第一的人啊！最让人感动的还是当她回到桑非尔德府，发现这里已成了废墟，听说罗切斯特为了救别人被压断了一只胳膊，眼睛也瞎了时，她不顾一切地找到罗切斯特，去安慰他，照顾他，还毫不犹豫地选择了他，跟他幸福地生活在一起。多么纯洁、多么高尚的爱情啊！整本书写的就是简爱一个灰姑娘的人生经历。一方面，她在追求自己的幸福，不甘心命运的安排；第二个方面，她又在扞卫自己的人格和尊严。这个故事，可以说是一个灰姑娘的的奋斗史。她在追求一个基本的权利：平等。《简爱》这本书还告诉我们依靠自己的正直品德和聪明才智，只要坚忍不拔地艰苦奋斗，勇往直前，是可以冲破重重险阻，达到自己的目的的。简爱的自尊自爱、自立自强、正直善良的品质让我敬佩，不正是我们所需要学习的吗？

成语毫不犹豫：毫：一点儿；犹豫：迟疑，拿不定主意。一点儿也不迟疑。如：毛泽东《井冈山的斗争》：“第二次杜修经、杨开明来，主张红军毫不犹豫地向湘南发展。”又如：我毫不犹豫地跳了进来，就再也不去了。——《会摇尾巴的狼》

成语不顾一切：什么都不顾。如：叶圣陶《孤独》：“既然见到一点儿光，便不得不不顾一切地逃开。”又如：我闭上眼睛，不顾一切的向着他手里的刀迎上去。——巴金《长生塔·塔的秘密》

班主任可以做得这么有滋味读后感_1100字

文/时春燕

郑英老师把它的班主任点点滴滴生活汇成经验，把班主任的智慧集聚于《班主任，可以做得这么有滋味》这本书中，用自己的细致到位和大家分享。

起初读着这本书的时候，就带着十分的兴趣。当看完郑老师的自序，不禁感叹这是一位小细致、大智慧的班主任。

一、“名字”一个不起眼的细节的精致处理

刚接班的时候可能给班主任最大的挑战就是在短时期记下那么多同学的名字，尤其是要再接任其他班级任课老师的班主任，更有更大的挑战。很多时候，我们会进行提前的家访，却会因为叫不出那些有生僻字学生的名字而使得气氛尴尬。正如郑老师所给的建议：名字对于孩子而言是一种尊重，是一种平等。同时也提出了几个十分有效的做法：1、讲述故事。让孩子讲讲自己名字的特殊由来和寓意，这样能特别容易记住。2、串联成文。有心的班主任也可以把和孩子们发生的事情用班级学生的名字串联起来，写成文章，不仅具有一种纪念价值，更融入了对孩子们的爱。3、引导表现。这种方法我最喜欢了。告诉孩子老师最容易记住有爱心和责任感的学生，看看哪些同学最容易让老师记住他们。在这样的鼓励之下，孩子们势必会抢着表现自己的爱心和责任心，也让老师在记住孩子们名字的同时收获一片孩子们的爱心和责任心。4、游戏记忆。不防开堂有趣的班队课，6人一小组，站成圈。“我是xx后面的xx。”或者是为自己设计一张个人名片的ppt，让老师和同学都能非常容易的记住。当然郑老师还例举了一些非常实用的方法：作诗、猜谜、编题、命名、专利、桌签、暖色、虚构等等，我在阅读她的书籍时特别想试一试，原来简单的一个不起眼的细节的精致处理竟能发挥如此大的效应。

二、“语言”大智慧的展示

郑英老师在和孩子们的交流中很少用指责、训斥、也很少唠唠叨叨、不着边际，更不会来嘲笑讥讽。更多的时候她是用简短富有寓意的小故事或者小案例来打动孩子们的，留给孩子们的是思考和沉静，更是收获感悟。比如有个孩子课堂上表现欲很强，发言很积极，每次老师提问刚一说出，就抢着举手，若是老师没叫道，他就很不高兴。郑老师问他你知道吗？田间里留到最后的玉米往往是最好的。这个孩子很疑惑：为什么？“因为他们要被用来做种子。”是呀，因为要被做种子所以留在最后，最精彩的答案亦是如此。郑老师运用了简单的小故事“留到最后的才是最好的玉米”让孩子体会到的是一个大道理。在体会感悟之后，该孩子会更加投入到做那最后的玉米中去的。

一位教育的农人默默耕种在教育的农田里，郑老师是用自己的耐心、细心、和恒心，在丰富着自己的农园。我想在自己的农田里也借上郑老师的耐心、细心、和恒心，努力去耕种着自己的小农园！

成语点点滴滴：一点一滴，形容数量非常少。如：清·钱彩《说岳全传》第四回：“眼光四射，口中流出涎来，点点滴滴，滴在水内。”又如：学习要靠点点滴滴地积累。

成语不着边际：不着边际[bù zhuó biān jì]，意指四边都靠不了岸。语或出《水浒传·第一九回》。後用“不着边际”比喻言论空泛或想法不切实际。[源]《水浒传·第一九回》何涛便差撶着两只小舡，舡上各带三个做公的，去前面探路去了。两个时辰有余，不见回报。何涛道：“这厮们好不了事！”再差五个做公的，又撶两只船去探路。这几个做公的撶了两只船，又去了一个多时辰，并不见些回报。何涛道：“这几个都是久惯做公的，四清六活的人，却怎地也不晓事！如何不着一只船转来回报？”不想这些带来的官兵，人人亦不知颠倒。天色又看看晚了。“在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”拣一只疾快小船，选了几个老郎做公的，各拏了器械，桨起五六把桦楫，何涛坐在船头上，望这个芦苇港里荡将去。[典故]“不着边际”原指船在水中央，四边都靠不了岸。此语见於《水浒传》。在《水浒传》第十八、十九回描述了晁盖等人投靠梁山泊之始末。晁盖出身於富户，原在个小村庄担任村长，仗义疏财，专爱结识天下好汉，凡来投靠者，不论好歹尽皆留住，因而与刘唐、吴用等人成了知交好友。後来晁盖夥同吴用等七人，在黄泥岗犯了劫案，被官府通缉，幸而有当时尚为官职的宋江通风报信，晁盖等人才能顺利逃脱，并在无处可去的情况下投奔到梁山泊。众官兵追到梁山泊附近，领兵的何涛见这湖上尽是茫茫荡荡的芦苇，於是先遣数人划着小船前往探路，没想到这些人就此一去不回。何涛在四边都不着岸的地方等着，时间一久便起了疑心，於是决定亲自带兵前去查看，不料中了埋伏，双耳都被割掉。在描述这段故事的文字中，“在此不着边际，怎生奈何”指的是身在那四边都不着岸的湖泊里，不知该如何是好。後来“不着边际”演变为成语，多被用来比喻言论空泛或想法不切实际。

心盲_1100字

有一则这样的故事，故事大意是这样的：一个漆黑的夜晚，一个苦行僧走到一个荒僻的村落中。他看见有一盏昏黄的灯正从巷道的深处静静地亮过来，身旁的一位村民说：“孙瞎子又过来了！”那位苦行僧见状百思不得其解：盲人挑灯岂不可笑？僧人于是问：“敢问施主，既然你什么也看不见，为何要挑一盏灯呢？”那盲人说：“黑夜里如果没有灯光映照，那满世界的人都和我一样是‘盲人’，所以我就点燃了一盏灯。”僧人若有所悟地说：“原来你点灯是为别人照明呀？”那盲人却说：“不，我是为自己！”“为自己？”僧人又愣住了。盲人问僧人：“你是否因为夜色漆黑而与其他行人碰撞过？但我就没有，虽然我是盲人，但我挑起这盏灯笼既为别人照亮了路，也能让别人看到我而不会碰撞。”说的真好！也让我想起了前几天在书上看到的，罗曼。罗兰曾说过：要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。母亲也常常教育我说：“于人方便，于己方便！”因为这样才会使人摆脱“心盲”，获得更舒坦，更有质量，才会得到爱心的照耀、真情的温暖呀呀！“瞎子挑灯”这一短小精悍的故事，富有哲理的话语，读后仿佛给我的灵魂进行了一次彻底的洗礼！也甚至完全彻底的否定了“瞎子点灯白费蜡”这一说法。“为别人也就是为自己”，一个盲人能有这样的大彻大悟，真是让我钦佩之至！那位盲人是不幸的，与健康人相比，在黑夜里他更易被人撞。但他又是幸运的，是因为他有博大的胸怀，他能够设身处地为别人着想，所以他得到了上天的回报——他一次也没有被人撞过。然而，在生活中，我们又是怎样做的呢？现在的社会，有许多“心盲”的人，他们不为他人着想、自私心理严重、斤斤计较的处事作风、没有爱心、缺乏真诚，惟我是用、用过即扔，损人利己的人是非常渺小而孤独的。仔细观察，其实这些“心盲”的人就班里。早晨吃早餐，男生们只顾着达到自己的满足，抢的抢，抓的抓。还有些同学为了自己一时的方便，甚至把汤汁随意的洒在其他同学桌子上，装作一副若无其事。中午，他们又头也不回地扔下饭盆就走了……自私！一个自私的人是不会为别人考虑的，他们的世界观也与常人迥然有异。在他们的眼里，自己始终都是方便的。书上说：自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。自私，所谓“心盲”，是根本就没有或丧失了是非之心！看完这一则很有生活哲理的小故事，我也认识到了自己的肤浅和狭隘。就是盲人的那一盏灯，不但无私的照亮别人同时也温暖了自己，点亮了爱心真情这盏灯，让内心和生活都变得纯净与明亮吧！

成语若无其事：若无其事[ruò wú qí shì]，意指好像没有那麽一回事。形容神态镇静、自然。语或出《雪岩外传·第一〇回》。[源]《雪岩外传·第一〇回》一日，正在厂里监视粜米施舍，有两三个汉子争多嫌少的闹嚷不清，势将和粜米的人扭打拢了，……魏实甫那里下得脸去，便气涨了，大叫道：“反了，反了，左右快给我拿下！”厂里人初犹不敢下手，当不得那汉子兀自挺撞不休，左右只得用权拿下，当场交与地保管押起来。这一下子不打紧，倒把满厂子讨米的人激变，呐一声喊，一拥而上，竟不由分说，把厂里的人不拘上下大小，抓起便打。有些乖巧的，却只顾尽量抢米，把一厂的米抢的净尽。魏实甫见势不对，忙乘间走了，待奔入城去告救。到得胡家，便着管家入去通报，不一时雪岩出来，实甫抢先谢罪，并把刚才索米滋事的一番情节回明了。雪岩若无其事，说不妨事，一面教人拿名片去县里把人放了，一面教把甥王爷请来商酌其事。[典故]“若无其事”，意即“好像没那回事”，一般用在明明有件重大的事发生，但却能像没事一样，举止与神情都无异於平常。晚清大桥式羽的著作《雪岩外传》曾用及此成语。胡雪岩为清末大资本家，凭藉着官场中的广结善缘与个人的独到眼光，吒叱商场，成为富可敌国的巨商，在当时具有极大的影响力，即便今日，胡雪岩的成败仍常被当成分析样本，以作为众多从商者的指南。而在诸多的文章中，又几乎都会提及他体贴宽厚、豪侠疏爽的人格特质。《雪岩外传》中记有一事：一年严冬，胡雪岩设厂施舍米粮给灾民，不料民众与厂里的员工起了争执，最後竟导致动乱。米厂的负责人魏实甫认为事关重大，怀着忐忑不安的心情赶紧通报胡雪岩，没想到他的反应居然是“若无其事，说不妨事”，先安抚了魏实甫，然後才开始处置此事。“若无其事”这句成语就用来形容神态镇静、自然。

成语大彻大悟：彻：明白；悟：领会。形容彻底醒悟。如：元·郑德辉《伊尹耕莘》楔子：“盖凡升天之时，先参贫道，授与仙诀，大彻大悟后，方得升九天朝真而观元始。”又如：这一回，得看你是不是大彻大悟，决心离开下流社会，迈步走进上流社会了。——欧阳山《苦斗》四三

《责任胜于能力》读后感_1100字

启示之一：责任与能力相比较，责任更重要。对于“责任胜于能力”这一理念我非常赞同。这是因为责任与能力相比较，责任更重要。如果一个人有强烈的责任意识，他就会努力地去学习，全力以赴地去工作。他会有一种使命感和奉献精神，也会注意不断提升自己的能力。一般来说，这样的人工作肯定比较出色，对单位和社会的贡献也会大一些。相反，如果一个人光有能力而毫无责任心，工作肯定是做不好的。说得极端一点，对一个毫无责任心的人来说，能力越大，对单位和社会的破坏性越大。那些高科技犯罪的人，就是很好例证。这些人能力不可谓不强，但是由于他们对家庭、对社会严重缺乏责任，把能力用错了地方，最后走上犯罪的道路。相比之下，有一些人虽然能力不那么强，但他们有一颗责任心，他们为单位还能做一些工作，对社会也有一些贡献。我想，一个人不论社会地位高低，能力大小，这都没关系，关键是看你有没有强烈的责任心。当然，如果我们既有强烈的责任心，又有很强的能力，那是最理想不过了。这也应该成为我们为之努力的方向。

启示之二：必须认清自己的责任。

我们来到这个世界，每一个人都有责任。有些责任是与生俱来的。比如你作为儿子，你有孝敬父母的责任。你成家之后，有养育子女的责任。有些责任是因为工作、朋友而产生。这些责任是每个人推脱不掉的。

我们只有认清自己的责任，才能知道该如何承担自己的责任。也只有认清自己的责任，才能知道自己究竟能不能承担责任。当然，并不是要求每个人承担所有的责任。对于每一个人来说，只要求你承担你所能够承担的那部分责任。这就是社会为什么要分工，企业、单位为什么要针对不同岗位制定不同的职责。作为一名教师，我们首先必须明确自己的岗位职责，也就是要知道自己应做些什么，这是履行责任的前提。正如一位成功学的大师说过：认清自己在做些什么，就已经完成了一半的责任。

启示之三：让责任成为习惯。

我们只是认清责任还远远不够，我们必须不断增强自己的责任感。因为每个人都有自己的责任，但不等于每个人都有责任感。责任是对任务的一种负责和承担，而责任感则是指一个人对待任务的态度。我们虽然认清了自己的责任，但如果不去很好履行自己的责任，那也是白搭。所以我们不仅要认清自己的责任，还要培养自己的责任意识，要有强烈的责任感。我们平时讲爱岗敬业，其实敬业是一重责任精神的体现，是对责任的一种升华。我们过去讲对待工作兢兢业业、一丝不苟，所要体现的就是这种责任精神。我们要让这种精神成为自动自发，变成我们生活、工作中的习惯。俗话说得好，习惯成自然。我们要把对待工作认真负责态度当成人渴了要喝水，饿了要吃饭，困了要睡觉一样，再自然不过的事。这应是我们追求的最高境界。

成语兢兢业业：兢兢业业[jīng jīng yè yè]，意指兢兢，小心谨慎的样子。业业，危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧，认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦，兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚，则不可推。兢兢业业，如霆如雷。周余黎民，靡有孑遗。昊天上帝，则不我遗。胡不相畏？先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载，皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外，皋陶认为，有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中，应该以戒慎恐惧、认真小心的态度，处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧，认真负责的样子。

成语习惯成自然：习惯了就成为很自然的事了。如：《汉书·贾谊传》：“少成若天性，习惯如自然。”又如：调节和作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓“习惯成自然” ——朱自清《人话》

《守望教育》读后感_1100字

哲人康德曾说过这样的名言：“有两种东西，我们越是经常、持续地对它们反复思考，它们就总是以时时翻新、有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星星。康德不仅将“在我心中的道德法则”与“头上的星空”亦即无限的宇宙相提并论，甚至认为道德法则要高于自然法则。那么，在目前一些领域道德失范，道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下，怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢？读刘铁芳教授的《守望教育》一书，令我们有了豁然开朗的感觉。

书中对道德教育的阐述，用的标题虽然是“教化的困惑”，体现了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性思考的审慎，但实实在在是以一个学者的思想为我们解了惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育：从尊重日常生活的德性品格开始”等篇目中，我们看到了作者想要阐述的：道德教育是以人为本的教育，教育目标要下移、内容要贴近实际、采取的方式要适合孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法，值得我们借鉴。

每个人的童年，都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识，获得日常生活中不一定能够拥有的情感体验，同时，他们也必然地从中获取人生的启蒙，教化的熏陶。一个成年人，他可能不是文学爱好者，没有读过多少成人的名著，可是他不会不知道安徒生、格林兄弟、王尔德……一代代儿童通过阅读童话完成了自己的精神成长，而这些大家的作品也在孩子们的阅读中成了经典，成了不褪色的永恒。

正如刘教授所说的：“美德故事也许不如道学家的‘道德推理’来得严密、系统、深刻，但却能够比‘道德推理’更加直截了当、更简明易懂、更亲切可心。”“优美叙事的伦理是让人去体验、感受、关切于一种真实的伦理境遇，而不是如规范的伦理让人被动地接受道德律令。”

置身于多元时代中的道德教育，怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行，是目前急待解决的问题。而其中的关键，应该是让德育从神坛走向下界，回到人间，走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事，应该是这路途中的一把钥匙。因为，任何一个人，或许会反感以讲道理为主的规范德育，但却无法拒绝美德故事对心灵的关照和沐浴。

教育就是爱，爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感，但是又和人类的理智、道德、审美、人格相互关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求，更是教育人道主义的体现。教育是培养生命的事业，世界上还有比生命更重要的吗？作为教师，最可贵的是能够保持高尚的人道主义情怀。让我们把对孩子发自肺腑的爱寄托在故事中，让孩子去触摸、感受这个世界的美丽、快乐与芬芳，从而成长得更健康、更茁壮吧！

成语豁然开朗：豁然：形容开阔；开朗：开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如：晋·陶潜《桃花园记》：“极初狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”又如：宝玉豁然开朗笑道：“很是，很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

成语实实在在：真实，不夸张，现实存在的。如：邓小平《关于经济工作的几点意见》：“就是说，我们的工作要扎实，效果要实实在在。”又如：我们需要实实在在干活的人。

远离尘嚣读后感_1100字

花了六天的时间读完了《远离尘嚣》，倒也是过了一个远离尘嚣的假期。每天除了做饭、看电视，就是看书，也乐得清闲。

也许是事先看过故事梗概的原因，跟读《苔丝》时候的感觉不同，总体来说，情节让我有点失望，表达读起来好像也不舒畅。也许是久未读书，倒也生疏了。

故事徐徐展开，每一个阶段的起和合却都在意料之中，细节的打磨也没找到让人拍案叫好的快感。很难找到书评中提到的哈代作品的两个永恒主题：无常的命运和对感情的生命一般的诉求。而对前者的刻画始终融合在对后者的描绘之中。后者便也成了我梳理的主线。

一个女人，三个男人，一段静水深流的爱恋，一段炽热却瞬间熄灭的感情，一段缘起于游戏却走向毁灭的孽缘，概括了小说中的感情线。

我最喜欢的男主角是一个羊倌，隐忍寡言。因在乡间目睹女人淘气的一个后仰马背而爱上她，却以不般配被女人拒绝。数年后，在无数个黑夜慨叹相思的男主角因为破产而出门打工，居然在扑救一场大火时，走到已然继承叔叔产业的女主角身边。这应当是作者设计的第一个命运的玩笑。剩下的十几年，男人压抑着自己的爱意，目睹着女人被同镇的富一代追求，被放荡的兵一代玩弄，再也没有表达过自己对女人的爱慕。他所做的，就是在暴雨到来前的深夜，为没有加盖的麦垛扯拉着防水布，在女人玩弄感情时警告她，在女人被玩弄时保护她，心甘情愿地当那个召之即来、挥之即去的兄长。他是小说中唯一从一而终、从未偏离过自己的男人。他也是最终赢得女主角的男人。

这个被三个男人疯狂爱恋、或曾爱恋过的女人有着女王般的气质。她有一大笔产业，不被任何人倾倒，当然，这都发生在她遇见第一任丈夫之前。心境高的她受不了村里那个唯一一个没有将眼神聚焦于她的男人，给他写了封情人节贺卡，从此将他卷入了万劫不复的深渊。这个男人真的爱上她了，但是她却迟迟未接受求婚。某一个夜晚，她却醉倒在一个素昧平生的士兵的甜言蜜语中。他们结婚了，深深地伤害了两个深爱着他的男人的心。当她丈夫令人不齿的过去被揭发时，她选择了封闭自己。村里人说卑鄙的男人被海水淹死了。在她准备接受村里那个男人的求婚时，丈夫出现了。这是作者设计的第二个让我觉得确实惊奇的地方。这里到了整个故事的高潮。求婚的男人开枪打死了已婚的男人，也将自己送到了终身的牢笼。女人、男人都被命运捉弄了。爱情，在命运面前如此一名不值。

然而，最终女主角和男主角走到了一起。我读到的不是哈代的宿命论，却似乎体味到了一丝希望。

因为小说，也开始思考爱情的问题。听信自己心里的感觉，但是我却发现好像外面的轰鸣声太大了，很难听得见。

成语从一而终：丈夫死了不再嫁人，这时旧时束缚妇女的封建礼教。如：《周易·恒》：“曰妇人贞洁，从一而终也。”又如：同一个人，怎的女子就该从一而终，男子便许大妻大妾？——清·文康《儿女英雄传》第二十七回

成语心甘情愿：心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。如：宋·王明清《摭青杂说·项四郎》：“此事儿甘心情愿也。”又如：温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就心甘情愿的将自己的小妹子捧给人家呢？——朱自清《温州的踪迹》

观“辅成”历史展“辅成”未来—观《非常营救》有感_1100字

2012—9—24，我观看了电影《非常营救》。这部电影讲述了1932年4月29日，在上海的大韩民国临时政府领袖金九与韩国爱国志士尹奉吉等人周密策划，在上海虹口公园日军庆祝“淞沪战争胜利祝捷大会”会场成功地实施爆炸行动，被日军追杀。浙江嘉兴名士褚辅成先生向金九伸出了援助之手，从1932年5月到1936年2月，金九先生在褚辅成和家人及嘉兴民众的掩护下，在嘉兴通过地下渠道，积极领导韩国的民族独立运动。邝进成是一个嘉兴保安团团长，他一心想把自己的保安团的装备换上最好的，好保得嘉兴百姓的一方平安!当褚辅成向他求助时，他为了责任二字。与日本人周旋，用智慧把贪婪卖国的县长送上了日本人的枪口下。用步枪和土炮抵挡日本人对金九和褚弗成的追杀。最终用自己已经遍体鳞伤的身体挡住了砍向褚辅成大刀的同时，也把军刀叉进了小野的身体。用最后一口气冷笑着对小野说：中国人这堵墙，你们日本人是永远跨不过去的!这部电影中很多的地方值得人去回味和学习，比如，在褚辅成向邝队长求助时，邝队长为了责任二字，与日本人周旋，最终于日本人小野同归于尽。在我们的生活中处处都需要责任二字。我的同学应浩泽是一个非常没有责任心的人。这个周末，他理应该要去月河街进行调查采访的。可是，他想尽千方百计，终于为他自己想出了一条合适的但又欺骗自己内心的理由，他说：“我周末里根本没时间去月河街进行调查访问。”可是这话说出口没有谁会相信，如果作业早点写完，要做的事情提早开始做，少看一些电视、电脑，少玩一些电子游戏……周末的时间会不充裕吗？这样的人，你能说他有责任心吗？这样的人简直和电影里的邝队长一个天上一个地上了！我爸爸是一个非常有责任心的人，他说的话从来都会去认真完成，说到做到，绝对不会有一点儿马虎。就比如有一天晚上我想让老爸帮我打印一些资料，他正在写论文，我便轻轻地走到他身边，轻轻的对他说：“爸爸，帮我打印些东西，好吗？”爸爸只是淡淡地说了一声：“恩。”我心想：“他肯定会忘记的。”我以为他没有听进去，便把要把要打印的资料名称写了张纸条，缓缓地放到了桌子上，便去睡觉了。第二天醒来，我也不知道爸爸会不会打印，心想：“肯定没帮我打印东西！”（我的猜测）。结果，当我来到书桌前，资料整整齐齐的摆放在书桌上。通过了这一件事，就可以明显地看出我的爸爸很有责任心了吧！类似的事情会常常出现在我的生活里，比如：爸爸明天要带我去哪里，他绝对不会忘记。领导要他交材料，他也从来不会迟交，都是早交，而且总是让领导刮目相看，表扬不断。这样的人，你能说他没责任心吗？这样的人，与电影中的邝队长就非常相似。这部电影让我最值得记忆、学习的还是邝队长的那种责任心，只要有了责任心所有的事情都能出色的完成，并博得表扬。我觉得我要在接下来的学习生活中学习邝队长的那种责任心。

成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。

成语同归于尽：尽：完。一起死亡或一同毁灭。如：《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”又如：只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是同归于尽吗？——清·姬文《市声》第十四回

《平凡的世界》读后感_1100字

一夜，确切的说是彻夜，读完了路遥的《平凡的世界》。我知道这是一部不可多得的好小说，一夜看完有点走马观花之嫌。但是不论怎样不负责任的阅读方式都会给读者一个基本的印象，而这个印象对于我来说是很深很深的，所以我将这个印象写出来，同时写一下我的观感。

《平凡的世界》时间跨度是七五年至八五年。发生地点在广袤的黄土高坡上一个叫做双水村的地方。基本上整部小说是写双水村的变化和双水村的人。在这个十年里，中国又发生了惊天动地的变化。双水村及双水村的人是中国和中国人民的缩影。在那段年代里，文化革命结束了，邓小平上台执政带来了改革开放。

我不想详细的叙述小说的内容，实际上里面包含了当时社会生活的方方面面。路遥显然是想用一种现实主义的笔法细致的勾勒出一幅宏大的社会画卷。在里面各个阶层不论性格面貌都栩栩如生的人物我随口都能数出好多。这是很重要的一点，因为路遥的精湛的小说功底，极其严肃的写作态度，使这部小说具备了作为那一段历史最好的辅助教材。

显然，我无法做小说评论，这当然是因为水平的原因。但是这部小说给我最大的教育意义则是一种对农民的深刻理解。现代城市年轻人可能很难真正理解农民。农民的生活，农民的想法。农民曾经过的日此文来源于文秘114网，农民现在和未来他们也不会关心。实际上笔者本人也不曾有过真正的了解和认知。如果要有这种水平的想法恐怕必须经历过农村生活。但是间接知识也能够带给我们启示和触动。这就是《平凡的世界》，这就是《许三关卖血记》。这些小说能够深刻的反映农民的生活和喜怒哀乐，读完这些小说从某个意义上说我们也经历过了那个时代，也曾在田中挥汗如雨。这些书的现实意义在于中国的现状，在于历史的延续，在于未来的展望和我们年轻人自身的提高：对人性的理解，对中国的理解，对构成中国大地那一片片生命陆地的人们的理解。

另外一个方面，我很喜欢路遥的出发点——平凡的世界。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上几千几万座村落中的一座。但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如说孙少平，他受过了高中教育，他经过自学达到可与大学生进行思想探讨的程度。作者赋予了这个人物各种优良的品质，包括并不好高骛远。在路遥的世界中出现的都是平凡的人物，这是在这些平凡的人物里他描写着人性中的善与美，丑与恶。在他的世界里，人的最大的优点就是认识到自己是平凡的。这点从孙少平身上得到最突出的体现。当他得到调出煤矿来到城市的机会时，他选择的是煤矿。这不是又无他有多高的觉悟，而是他对自己工作过的地方的热情和眷恋。他选择了平凡。

我想，《平凡的世界》的真正意义在于揭示了人的命运、家庭命运、社会命运维系在国家政治经济文化社会的和谐发展上，尊重规律，变革制度，建设和谐社会才是中国农村、中国希望所在！

成语喜怒哀乐：喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。如：《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”又如：虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那喜怒哀乐的人情，原是一样的。——清·陈忱《水浒后传》第三十一回

成语不可多得：形容非常稀少，很难得到（多指人才或稀有物品）。如：汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”又如：盖北宋以睢漆擅名，今已不可多得。——明·沈德符《万历野获编·时玩》