本文含读《孩子自觉我省心》有感、孩子自觉我省心读后感（422字）等400字、1200字左右的读后感优秀作文3篇，供您参阅。

孩子自觉我省心读后感_422字

这是著名方法学家吴甘霖夫妇19年的教子手记，是一本以现身说法的方式，让广大父母有效培养“自觉型孩子”的著作。

作者的儿子吴牧天，原是一个“捣蛋王”，后来在父母引导下，成为善于自我管理的学生，并考上美国重点大学。他总结自己成长经历写作的《管好自己就能飞》一书，荣登全国优秀畅销书排行榜总榜，激发全国近百万学生的“自我负责，自我管理”热潮。

当今的家庭教育和学校教育，最大的缺陷在于讲道理太多，讲方法太少。本书通过生动事例，总结了一系列让孩子养成自觉精神和自我管理习惯的有效方法：从“要我学”到“我要学”，从“管时间”到“管心情”，从“战争型人格”到“正面沟通”，以及有效教子的九字方针（“听得进，记得住，用得上”），有效批评的“三明治”方针……

“孩子一自觉，父母何必逼！”本书最想告诉读者的是：最好的教育是自我教育，最好的管理是自我管理！只要能让孩子养成自觉的好习惯，广大父母就能摆脱吃力不讨好的教子忙累，让孩子自我管理、健康成长！

成语现身说法：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。如：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”又如：袁伯珍这一席话，可谓现身说法。——清·无名氏《官场维新记》第十六回

成语吃力不讨好：讨：求得。费了好大力气，也得不到称赞。形容事情棘手难办，或工作方法笨拙，不对头。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“老实说，有了钱，与其这样化的吃力不讨好，我倒不如拿来孝敬点给叔公了。”又如：严格说来，诗歌的翻译是吃力不讨好的事。——茅盾《白居易及其同时代的诗人》

孩子自觉我省心读后感_1234字

因为工作关系，很久没有多余的时间和精力学习博客里的一些精华了。但对喆妈公益阅读一次又一次推出的免费试读活动却是一如既往地默默关注着。三月下旬，看到一本书名很吸引人《孩子自觉我省心》，就试着申请了，没想到真成了10位幸运者之一。在此，深深感谢喆妈公益阅读团队的所有成员。

像往常一样，收到书后，我最先翻看的便是目录，因为目录里展示的是我急于知道的内容，每一个标题都吸引着我的眼球——

从“要我学”到“我要学”——这正是我育儿一直所追求的境界，很想知道作者是如何做的。

自我负责的三大要点——这样的要点，很想一探究竟

写作文的意义：不为当作家，而为开展自我教育——跟我的育儿观点惊人地一致啊，我也是这么期盼的。

要管好事情，先管好心情——非常有道理，我要把这句话赠送给儿子，适合当“座右铭”，呵呵！

自我管理最重要的三句话——这是核心内容，希望快点看到这部分的内容！

只要思想不滑坡，方法总比问题多——多棒的观点哪！

学会“找方法的方法”——找方法，一直是育儿中的重点。

做正常人，做能干人，做有贡献的人——我想这是普天下父母对孩子最美好的愿望。

听得进，记得住，用得上——这九字方针不错，一定要好好学习。

自我管理的“一二三四”法则——这部分值得好好研读和体会

当每一个目录中的标题一一进入我的视线中，我不禁被这本书深深吸引——吴甘霖、邓小波夫妇成功打造“自觉型孩子”的教子手记、19年的家教心得跃然于我的眼前，必将带给我满满的收获，这么多年，一直在寻找这样的好书，终于得偿所愿。

我习惯性地拿起一支笔，以便在一些精彩之处作出记号，可以找机会与我的儿子一起分享其中的精华。当我读到第14页“16岁学生智能尖刀：越早学会自我管理，越能体会成长甜蜜”这部分内容时，我毫不犹豫地用笔打上一个五角星，并写了四个字：“给儿子看”。因为看完这一段，我深切地体会到，人活在世上，尤其是成长中的孩子，在今后的生活中将面临各种各样的艰难险阻，我们作为父母必须让孩子学会独自面对问题和冷静解决问题。而读到19页“21世纪教育的四大支柱”——学会生存，学会学习，学会做事，学会共同生活！这样的观点也正是我想告诉儿子的，也是始终追求的育儿目标。当看到76页牧天比较重视“为未来学习”这一段时，给我带来了思考：的确，就如悦悦这样即将面临小升初的孩子，他的小脑袋瓜里也还没形成“为未来学习”的概念，只是在跟着老师和父母的推力盲目地向前，跟他讲道理，他也能听得进，但落实到行动上，就打了折扣，正如书中所说：典型的“有触动，缺行动”……

阅读此书，让我最深的一个体会就是，孩子自我管理意识的形成，还得靠家长的引导、督促和长期的坚持，就比如作者让儿子每天写自我管理的日记，如果没有形成一种习惯，是很难坚持下去的，我相信父母在其中也付出了很多。唯有付出，才有收获。培养自觉型的孩子一直是广大父母的最大愿望，但育儿路上，父母付出多少将决定孩子成就大小。

成语艰难险阻：险阻：危险和障碍。前进道路上的困难、危险和障碍。如：《左传·僖公二十八年》：“险阻艰难备尝之矣。”又如：南极考察队的队员们，战胜了各种艰难险阻，终于完成了考察任务。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

孩子自觉我省心读后感_1244字

孩子难管，学生难教，相信这是困扰许多家长和教师的难题，现代管理学之父德鲁克曾说，“最好的管理就是自我管理。”然而，中国的孩子为什么普遍缺乏自觉性呢？这与当今家长喜欢大包大揽，而老师又没能真正把学生当作教育主体来对待有密切关系。

我现在还清楚地记得，去年暑假的一个午后，当我读完吴牧天的《管好自己就能飞》时，是多么盼望快点开学，盼望自我管理也能在我们班的学生身上发挥神奇的作用。今天，读到吴甘霖、邓小波的新作《孩子自觉我省心》，我对培养学生自觉性、提高他们的自我管理能力更有信心了。

作为一名班主任，同时也是一个母亲，我很喜欢吴牧天《管好自己就能飞》一书的书名：一个遵守规则并学会自我管理的人，才是一个真正自由的人；一个遵守规则并且能够自我管理的人，飞到哪里都不会迷失方向。《孩子自觉我省心》是吴牧天的父母联手创作的，全面展示了夫妇二人19年间培养自觉型孩子的教子手记，介绍了诸多实用、有效的教子方法，我也从中深刻地领悟到：自觉一定有方法！

不少老师、家长在教育孩子的过程中，最困惑的事情就是“不听话”，而这本书提供了不少管用的“绝招”，如有效教子的九字方针——听得进，记得住，用得上，有效批评的“三明治”方针——先肯定、再批评、再勉励，等等。此外，吴甘霖老师总结的“自我管理的一二三四法则”以及“4岁可学方法论，6岁可学辩证法”等教育方法，新颖实用，都给了我很多启示。

通读全书，给我印象最为深刻的，就是吴牧天记录的长达68万字的自我管理日记，这些每日一点一滴的总结与反思，最终聚沙成塔，形成了他坚不可摧的生活好习惯和步步为营的未来之路。吴牧天从17岁生日那天起，每天记录以下几方面内容：

一、关键词：将当天的主要内容，以最精炼的语言概括出来。

二、昨日计划执行情况：对头一天计划的运行情况进行回顾，免得计划落空。

三、今日最大收获：今天取得的主要成绩，或在某方面得到的正面启示。

四、今日反思：今日犯的错误或看到别人身上发生、自己应借鉴的教训。

五、明日计划：对明天要做的事情提前做好安排。

于是，我也让我班上的学生，尝试照着书上的方法每天总结自己的学习生活。“收获”可以来自一个人、一件事、一本书、一处景……“反思”可以让孩子们深入地反省自己和别人的成长。不用家长和老师说教，就有自己对事物的看法和见解，这是成长的必要功课。“计划”则要细化到具体的事情，如：几道题，几点完成作业，看几页书等，这样有利于第二天的反馈评价。“关键词”可以是词语，也可以是短句，可以帮助孩子们提炼“收获”中的中心意思。

想想看，学生的自我管理日记从四年级开始写，若是坚持到六年级毕业，那不仅是写多少万字的事情，而是能够养成良好的行为习惯。

青少年学生的成长，不能寄托在老师和家长的严格要求和逼迫下，而必须建立在青少年学生自觉负责的基础上。因此，能读到《管好自己就能飞》和《孩子自觉我省心》这两本书，我觉得非常幸运，因为这两本书明确指出了自我管理的理念和方法。

成语步步为营：步步为营[bù bù wéi yíng]，意指军队前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击。语或出《三国演义·第七一回》。後用“步步为营”比喻行动谨慎，防备周全。[源]《三国演义·第七一回》正欲回时，背後夏侯渊引兵突出，陈式不能抵当，被夏侯渊生擒回寨。部卒多降。有败军逃得性命，回报黄忠，说陈式被擒。忠慌与法正商议，正曰：“渊为人轻躁，恃勇少谋。可激劝士卒，拔寨前进，步步为营，诱渊来战而擒之。此乃『反客为主』之法。”忠用其谋，将应有之物，尽赏三军，欢声满谷，愿效死战。黄忠即日拔寨而进，步步为营﹔每营住数日，又进。渊闻知，欲出战。张合曰：“此乃『反客为主』之计，不可出战，战则有失。”渊不从，令夏侯尚引数千兵出战，直到黄忠寨前。忠上马提刀出迎，与夏侯尚交马，只一合，生擒夏侯尚归寨。[典故]“步步为营”是指军队前进，每一段落，即设立据点，以防敌人攻击。“步步”就是每一步，强调小心谨慎的态度。这句成语原本是种用兵之法，可以在《三国演义·第七一回》看到例子。这一回的情节写到：魏国与蜀国彼此交战数次，互有胜败。在一次战役中，蜀军派黄忠及法正驻守於天荡山，打算攻取定军山，且刘备亲自领兵欲攻下汉中；而曹军方面，则派了夏侯渊、张合应战，曹操也亲自出兵征讨刘备。在黄忠和法正屯兵於定军山口时，数次向夏侯渊挑战，但夏侯渊一直坚守不出。有一天，士兵通报黄忠，说曹兵下山来挑衅，黄忠欲出兵迎战，部将陈式则自告奋勇，愿意出兵抵挡。於是陈式领兵出山口，与曹兵夏侯尚交战，没多久，夏侯尚诈败而逃，陈式继续追讨，到半路时，忽然被山上丢下的木头、石块打伤，军队无法前进。正想撤兵时，夏侯渊突然从後头带兵出现，以致陈式无法抵挡，就被夏侯渊给俘虏了。这时，有人将陈式被擒的消息通报黄忠，黄忠赶紧和法正商议。法正认为夏侯渊为人轻浮急躁，凭恃着胆量，但却没什麽谋略，不妨藉此激励士兵，拔营後出发，步步为营，每前进一程，就建立一个营垒，严防敌人攻击，以此引诱夏侯渊出战，设法擒抓他，这是变被动为主动的作法。於是黄忠就照法正的建议进行。果然，夏侯渊听闻消息，就要出兵应战，但张合却劝阻他，认为这是敌方的计谋，千万不能出战。夏侯渊急欲建功，不听从张合的建议，命令夏侯尚引兵出战。黄忠与夏侯尚交锋，夏侯尚败仗，被黄忠抓回了寨中。後来“步步为营”就用来比喻行动谨慎，防备周全。

成语聚沙成塔：聚沙成塔[jù shā chéng tǎ]，意指本指儿童堆积泥沙成佛塔的游戏，虽是游戏也能成就功德。语本《妙法莲华经·方便品》。後用“聚沙成塔”比喻积少成多。[源]《妙法莲华经·方便品》如是诸人等，皆已成佛道。诸佛灭度後，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻瓈，砗磲与码碯，玫瑰琉璃珠，清净广严饰，庄校於诸塔；或有起石庙，旃檀及沉水，木樒并余材，砖瓦泥土等，若於旷野中，积土成佛庙；乃至童子戏，聚沙为佛塔，如是诸人等，皆已成佛道。若人为佛故，建立诸形像，刻琱成众相，皆已成佛道。[典故]“聚沙成塔”原作“聚沙为塔”。《妙法莲华经》中记载，佛祖释迦牟尼告诫弟子要成佛道，其实不一定要做大功德，累积小小善事也能成道。例如佛灭度後，要建塔供养其舍利子，但塔可以有很多种形式，可以用昂贵的金银玻璃、玛瑙琉璃，也可以用石头香木、砖瓦泥土，甚至小孩子玩游戏，堆积泥沙成佛塔，也可以成就功德。佛经中“聚沙为佛塔”原是指小孩玩沙堆塔的游戏，後来“聚沙成塔”这句成语就从这里演变而出，用来比喻积少成多。