文章有清朝那些事读后感（1225字）、抗日英雄读后感（1221字）、《失乐园》读后感（1228字）、辛亥革命的那段辉煌（1228字）、先进人物事迹读后感（1223字）、北京游记—圆园明篇（1225字）等1200字左右的初中三年级读后感作文6篇，供您参阅。

清朝那些事读后感_1200字

这几日近乎疯狂地阅读《明朝那些事儿》。从“壹”一直到现在的“陆”（未出版的部分见作者的博客）。从我自己的角度来说——太喜欢了。

网络时代成就了许多草根专家，这位“当年明月”（尽管才27岁）只是凭着自己的喜好，阅读了大量的典籍，用一种轻松真诚地方式为我们描述明朝的整个（目前刚写到万历十五年）历史画卷。用他自己的话说，历史应该可以写得好看。而事实上，他做到了。其实这也不出奇，非专业出身的人，凭借自己浓厚的兴趣，往往可以把事情做得更好。

应该说，当年明月在写作的过程中，除了用现代人（尤其是年轻人）比较接受的叙述方式以外，能够把一个个脸谱化的人物描述得如此鲜活，在于他在阅读典籍的过程中不是单纯地了解历史，而是认真地体察这些历史人物的性格和内心。这是全书的关键。用作者自己的话说，其实历史人物也是人，都有自己内心的挣扎和坚持。当然不管是好人还是坏人，只要在历史上能留下印记的，一般都是比平常人要更聪明的。我想从这个角度切入，应该受到了作者十分推崇的明代思想家、教育家和军事家王守仁先生“心学”思潮的影响，这点我们在文中能明显感受到。

对于大多数如我一般被应试教育所裹挟的人们，对于我国历史中浩如烟海的文化、思想精华，并未有太多的涉猎。由此看来，基础教育中的历史教科书是时候应该反省了。我想如果当初的历史课是以《明朝那些事儿》的方式来教授，那么会有更多的人愿意沉下心来对我们民族多年的历史有更多的了解。

以这种易于接受同时又真诚严肃的叙述方式，在时光的交错中，可以看到几百年前那些先辈们面对抉择时内心的挣扎、隐忍和坚持，无论是北京保卫战中坚定无畏的于谦，还是隐忍多年最后铲除奸党的徐阶，或者是才华满腹心忧天下的张居正，他们也有自己的犹豫和欲望，都是一个个真实的血肉之躯。有许多读者（尤其是男生）都说，在陪伴这些人物“走过”一个个大风大浪之后，留下了眼泪。大概是自以为冷漠地生活着，而在这里，内心中的真实找到了共鸣。而这些鲜活的人物和客观存在的历史史实，比小说中杜撰的，一定更有说服力。

过去在提到明朝，我可能更多想到的是一个封建中央集权达到极致的统治，明后期开始，中国的国运开始走下坡路。那么，如果仅以这一观点作为前提，是不可能看到书中的一些有趣的贴近人心的分析的。而当年明月做到了。因此，我们面对一个命题，应该通过更广泛的阅读和思考来获取分析的工具，然后越过一些既定的权威和结论去看待，才能得出更让自己信服的结论。方法论的问题，才是关键。这一点，是我从本书本身的知识以外的另一体会。

另外，需要提到的是，整部作品也是一部很好的厚黑学教材，建议那些专心权谋的人完全不必去读什么官场小说，把几百年前的这些人如何斗争的技巧学会就不错了。当然，真正能够会的，一定要是聪明人。因为他们中随便走出一个，都才华横溢，十几岁能中进士的大有人在。所以，比如我吧，看了之后觉得自己简直就是个白痴。当然，白痴有白痴的好处，那就是做好自己的本分就好。

成语大有人在：形容某一种人为数不少。如：《资治通鉴·隋纪炀帝大业十一年》：“帝至东都，顾眄街衢，谓侍臣曰：‘犹大有人在。’意谓向日平杨玄感，杀人尚少故也。”又如：出面的虽是章士钊，其实黑幕中大有人在。——《鲁迅书信集·致李秉中》

成语才华横溢：才华：表现于外的才能。多指文学艺术方面而言，很有才华。如：王朔《枉然不供》：“她丈夫任北海是市电讯局才华横溢、很有前程的年轻工程师，相貌英俊，举止潇洒，待客得体。”又如：他从小就流露出才华横溢的天资来。

抗日英雄读后感_1200字

在抗日英雄中，还有我们从小就耳熟能详的这一群——狼牙山五壮士。

狼牙山五壮士，为掩护八路军主力转移而英勇跳崖。

抗战时期，晋察冀军区一分区一团七连六班战士马宝玉、葛振林、宋学义、胡德林、胡福才这五位英雄，为掩护群众和主力撤退，毅然决然地把敌人引上了狼牙山峰顶绝路，子弹打光，就用石头拼命的砸下去，最后，这五位英雄在班长马宝玉的带领下纵身跳下了万丈悬崖，用生命和鲜血谱写出一首气壮山河的壮丽诗篇。

1941年秋，日寇集中兵力，向晋察冀根据地大举进犯。当时，七连奉命在狼牙山一带坚持游击战争。经过一个多月英勇奋战，七连决定向龙王庙转移，把掩护群众和连队转移的任务交给了六班。

为了拖住敌人，七连六班的五个战士一边痛击追上来的敌人，一边有计划地把大批敌人引上了狼牙山。他们利用险要的地形，把冲上来的敌人一次又一次地打了下去。班长马宝玉沉着地指挥战斗，让敌人走近了，才下命令狠狠地打。副班长葛振林打一枪就大吼一声，好像细小的枪口喷不完他的满腔怒火。战士宋学义扔手榴弹总要把胳膊抡一个圈，好使出浑身的力气。胡德林和胡福才这两个小战士把脸绷得紧紧的，全神贯注地瞄准敌人射击。敌人始终不能前进一步。在崎岖的山路上，横七竖八地躺着许多敌人的尸体。

五位战士胜利地完成了掩护任务，准备转移。面前有两条路；一条通往主力转移的方向，走这条路可以很快追上连队可是敌人紧跟在身后；另一条是通向狼牙山的顶峰，那儿三面都是悬崖绝壁。走哪条路呢？为了不让敌人发现群众和连队主力，马宝玉斩钉截铁地说了一声“走！”带头向峰顶走去。战士们热血沸腾，紧跟在班长后面。他们知道班长要把敌人引上绝路。

五位壮士一面向顶峰攀登，一面依托大树和岩石向敌人射击。山路上又留下了许多具敌人的尸体。到了狼牙山峰顶，五位壮士居高临下，继续向紧跟在身后的敌人射击。不少敌人坠落山涧，粉身碎骨。班长马宝玉负伤了，子弹都打完了，只有胡福才手里还剩下一颗手榴弹。他刚要拧开盖子，马宝玉抢前一步，夺过手榴弹插在腰间，他猛地举起一块磨盘大的石头，大声喊道：“同志们！用石头砸！”顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。山坡上传来—阵叽里呱啦的叫声，敌人纷纷滚落深谷。

又一群敌人扑上来了。马宝玉嗖的一声拔出手榴弹，拧开盖子，用尽全身气力扔向敌人。随着一声巨响，手榴弹在敌群中开了花。

五位壮士屹立在狼牙山顶峰，眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人，脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说：“同志们，我们的任务胜利完成了！”说罢，他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了，然后走到悬崖边上，像每次发起冲锋一样，第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸，相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们的壮烈豪迈的口号声：

“打倒日本帝国主义！”

“中国共产党万岁！”

这是英雄的中国人民坚强不屈的声音！这声音惊天动地，气壮山河！

成语耳熟能详：耳熟能详[ěr shóu néng xiáng]，意指听得非常熟悉，而能详尽地知道或说出来。语本宋·欧阳修〈泷冈阡表〉。[源]宋·欧阳修〈泷冈阡表〉（据《欧阳修全集·卷二五》引）修不幸，生四岁而孤。太夫人守节自誓，居穷，自力於衣食，以长以教，俾至於成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客。其俸禄虽薄，常不使有余，曰『无以是为我累』。故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生。吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。……汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：『此死狱也，我求其生不得尔。』吾曰：『生可求乎？』曰：『求其生而不得，则死者与我皆无恨也，矧求而有得邪？以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生犹失之死，而世常求其死也。』回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹曰：『术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，後当以我语告之。』其平居教他子弟，常用此语；吾耳熟焉，故能详也。……”[典故]〈泷冈阡表〉是宋朝文学家欧阳修追忆父母亲生前言行事迹写成的墓表。欧阳修四岁时，父亲就过世了，由母亲辛苦把他扶养长大，所以关於父亲的生平事迹，都是母亲告诉他的。有一次说到欧阳修父亲做官时，处理刑事案件，常深更不眠，尽力为死刑犯找寻生路，以免造成遗憾。并且自分早死，交代她将来要把这番心意告诉儿子欧阳修。而他平时闲居在家教导子弟，也常用这些话，因为常常听到，所以能很详尽地转述。後来“耳熟能详”这句成语就从这里演变而出，用来指听得非常熟悉，而能详尽的说出来。

成语斩钉截铁：斩钉截铁[zhǎn dīng jié tiě]，意指形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。语出《祖堂集·卷八·云居和尚》。[源]《祖堂集·卷八·云居和尚》天复元年辛酉岁秋，忽有微疾。至十二月上旬，累有教令。至二十八日夜，主事及三堂上座参省，师顾视云：“汝等在此，粗知远近，生死寻常，勿以忧虑。斩钉截铁，莫违佛法；出生入死，莫负如来，事宜无多，人各了取。”《景德传灯录·卷一七·洪州云居道膺禅师》师谓众曰：“学佛法底人，如斩钉截铁始得。”时一僧出曰：“便请和尚钉铁。”师曰：“口里底是什麽！”[典故]云居禅师，本姓王，师讳道膺，唐末幽州蓟门玉田人。是洞山良价禅师的杰出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西云居山，僧众很多。一年秋天，云居禅师忽然感觉身体不适，他趁弟子们聚在一起的时候，告诉弟子们：生与死是很平常的事，大家不必太过忧虑。今後大家处理事情，一定要“斩钉截铁，莫违佛法”。就是说做事要果断坚决，不要违反佛法。并将生死置於度外，就像如来佛一样，“无所从来，亦无所去”。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後来“斩钉截铁”演变为成语，用来形容说话办事坚决果断，毫不犹豫。

《失乐园》读后感_1200字

《失乐园》着于17世纪中叶，它无疑是弥尔顿最伟大的诗作，和荷马的《伊利亚特》、维吉尔的《伊尼德》、但丁的《神曲》同为西方世界少数不可企及的史诗范例。

约翰·弥尔顿（1608——1674），17世纪英国最著名的诗人、思想家、政治家、政论家，是17世纪进步文化的基石，文艺复兴运动最后的殿将和启蒙思想的先驱者。晚年三大诗作《失乐园》、《复乐园》、《力士参孙》将他推向巅峰。

《失乐园》共一万行，十二卷。它以丰富的想象力，夸张的手法，讲述了这样的一个故事：亚当和夏娃违反天神的命令，偷食了“知识树”上的果实，因而失去他们所曾住过的乐园。其中主要的原因是蛇，撒旦附着在其身上的蛇。他曾反叛天神，最终被天神逐出天界，落入地狱，忍受痛苦的煎熬亚当和夏娃告别了伊甸园，他们将在这个地球上踏着漫长的征途。

《失乐园》中亚当和夏娃的故事让我明白：人类的发展历程是由知识和劳动推动的。亚当和夏娃在伊甸园里原本只靠采野果过活，但已养成了劳动的习惯；当吃下“知识树”的果实后，又拥有了知识。上帝害怕他们会因此而变得聪明，背叛他，所以才把他们逐出伊甸园。他们知道，当走出伊甸园后，就必须要靠劳动来养活自己、积累财富。从此，他们就在地球上发展，最终拥有了自己的子孙—人。

纵观人类历史，一万年前，人还处于蛮荒年代，只靠狩猎、打磨过生活。不久以后，人开始学会劳作，学会创造，从此开创了辉煌的文明：古埃及、古中国、古巴比伦、古希腊时光又飞逝了几千年，欧洲开始了漫长而黑暗的中世纪。人开始满足于自己所得的功绩，变得自满狂妄，视弱者的身份、灵魂如草芥，任意剥削他们，这才开始出现了奴隶制。我不禁感叹：人本来拥有知识和力量，这是上天赋予的，人用它们创造了文明与财富。而这一切背后竟是腐朽与颓废，是权利、欲望吗我想这是人类最大的不幸。

人生活在这世界上，没有事物能与他对抗，并不代表着他生活在百分之百的优越环境里，他也曾经承受过死神的恐吓：14世纪，以地中海西西里岛为起点，欧亚地区暴发了一场旷世的流行病—黑死病，2500万条无辜的生灵，被恶疾的魔爪轻易掳去这一切曾让他感到恐慌，让他悲叹。

16世纪，文艺复兴运动席卷整个欧洲，文明再次得到飞速发展，更一度涌现了许多艺术界名人，如米开朗琪罗、达芬奇、但丁、拉斐尔等等。可惜好景不长，到了17世纪中叶，英国掀起资产阶级革命，弥尔顿个人也投身到这场革命热潮中，为自由而斗争。他的两次《声辩》，严厉批评了君主专制政体的腐朽，更是赢得了国际思想战线上的大胜利。不幸的是，1660年，王权复辟，弥尔顿的险些被判绞刑。他的拥护者，要么被判死刑，要么离他而去，不再支持他。二十年的心血，二十年的成就，就这样付之东流。他沦落了，正如那个在地狱里忍受着痛苦的撒旦，失去了他昔日的欢乐天堂，失去了昔日的光芒万丈。他曾经是革命者、政治家，而这一切，将永远成为历史的记忆。

《失乐园》不是一篇普通的史诗，而是一篇称得上是绝世巨作的英雄史诗！

成语付之东流：扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好像随着流水冲走了一样。如：唐·高适《封丘作》诗：“生事应须南亩田，世事尽付东流水。”又如：缉捕使臣等听得这话，传在耳朵里，也只好笑笑，谁敢向他家道个“不”字？这件事只索付之东流了。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十

成语好景不长：景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。如：路遥《平凡的世界》第四卷第41章：“可是好景不长！中午时分，老人的病情突然加重了——肚子疼得在一堆破棉絮中滚来滚去！”又如：他们匆匆结合，总是好景不长的。

辛亥革命的那段辉煌_1200字

我们伟大的祖国历史悠久，那些辉煌的历史事件和英雄的故事像天上的星星一样多得数不清，其中辛亥革命的那段辉煌，是一场前无古人的革命，无数英勇无畏的革命先烈们不畏艰辛、顽强勇敢的拼搏，前赴后继的铸就了那辛亥首义的辉煌，用生命照亮中国人民心中前进的方向，在中国近代史上留上了浓重、辉煌的一笔。2011年是辛亥革命100周年，我和大家一起重温辛亥革命那段历史，读小区里的一些画报，参观辛亥革命纪念馆——红楼，观看革命纪录片《辛亥革命》等。当我如此近距离的感知辛亥革命的那段光荣而艰辛的岁月，了解到了那些革命者的英勇事迹，那些感人肺腑的故事使我热血沸腾，特别是秋瑾、徐锡麟、邹容等人的英雄故事，他们的不屈不挠、死而后已的精神，深深的憾动了我。英勇的徐锡麟，多么勇敢啊，可谓舍小义而取大义。他在官府假装为朝廷效力，安徽巡抚恩铭非常欣赏他，三个月就提拔他一次，半年就提拔他两次，对他有知遇之恩。可是，为了安徽的革命起义，在徐锡麟等仁人志士密谋的士官毕业典礼上，徐锡麟带头起事，用短枪击毙了他的“恩人”，尽管安徽巡抚恩铭对他有恩，并许诺他高管厚禄，但徐锡麟为了起义推翻腐败的满清政府，还是杀了他，是何等的无私啊！后来，由于他们人少，弹药不足最终起义失败，陈伯平战死，徐锡麟、马汉宗被捕。当晚，徐锡麟被杀，临刑前，他神色自若的说：“功名富贵，非所快意，今日得此，死且不悔矣。”虽然起义失败，但是他们的辉煌永存！秋瑾就义已经一百多年了，世事沧桑，当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但秋瑾的精神，依然具有时代意义。百年前旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。秋瑾作为一个弱女子，敢于如此冲破思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气，而且为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命，用鲜血来唤醒民众，唤醒中国。在被清朝政府抓到后，临刑前，她怀着满腔热血，悲愤地说：“同样的流血，同样的奉献，同样的牺牲，我用生命唤醒世人，我用生命去反抗这腐朽、没落的时代，所以一切真正的革命者，他们是坚强的，他们会笑着面对死亡，我要推翻腐朽的满清政府，我要推翻这个不公平的世界！”并写下如此壮烈的绝命诗篇：痛同胞之醉梦犹昏，悲祖国之陆沉谁挽，日暮穷途，徒下新亭之泪，残山剩水，谁招志士之魂，须三尺孤坟，中国已无干净土。虽死犹生，牺牲尽我责任，既此永别，风潮取彼头颅。她的壮举像遍布中国大地的熊熊燃烧的革命之火，燃烧了自己，照亮了中国民众的光明前程。所以，她笑对死亡！正是像徐锡麟、秋瑾这样的革命志士们前赴后继，为中国大地播下革命的火种，到1911年10月10日，孙中山带领着这样的中国同盟会在武汉打响了第一枪，其他各地区也响应革命的浪潮，推翻清朝了那个腐朽，堕落的封建满清政府，为新中国的诞生奠定了坚实的基础。今天，我们去回顾它、铭记它，并把那“燃烧自己、铸就辉煌、点亮他人”的精神代代相传，不断激发我们艰苦奋斗、勤奋自强！

成语知遇之恩：给予赏识和重用的恩情。如：明·罗贯中《三国演义》：“只因一时知遇之感，不觉为之一哭。”又如：大帅的知遇之恩，卑职终身难报。——刘章仪《枭雄吴佩孚》

成语不屈不挠：屈：屈服；挠：弯曲。比喻在压力和面前不屈服，表现十分顽强。如：《汉书·叙传下》：“乐昌笃实，不桡不诎。”又如：教皇捉了他回，他在堂上不屈不挠，定归开出信教自由的理数。——清·颐琐《黄绣球》第二十九回

先进人物事迹读后感_1200字

近期，涌现出了一批先进典型人物，通过学习三位先进同志的典型发言对照自己的实际工作，对自己解动很大，感触很深，通过学习更坚定了自己干工作干事业的信心和决心。

一、思想观念适应新形势要求转变不够。

今年以来，从全国全区的发展形势都产生重大变化，党中央、国务院、省、市陆续出台了一些新的方针政策，在城乡统筹就业、扩大社会只障覆盖面等，省、市、区先后作出一系列新的更高的要求。但是我对此认识还不够深刻，落实还不够到位，抓具体事务多，学理论政策少，对新形势、新情况、新问题缺乏深入研究，开拓创新意识不强，习惯于老眼光看待新事务，用老办法处理新问题，思想保守，办法不多，思想框框多，今后要有发展的信心，高标准严格要求自已，不能要短期行为，要做长远打算，要有进取精神，不能满足现状，要和工作好，工作强的同志做比较，要善一发挥主动能动性，对上级文件要学深学透，不能照抄照搬，要举一反三，针对实际提出具体的措施，尤其是在自已的工作中，要讲究方式方法，灵活运用，既要讲政策，讲原则，又要注意工作的方式。思想方法主要是指看问题的角度，对待事务的态度。我要认真学习马克思主义的辨政唯物主义和历史唯物主义，树立科学的世界观，运用科学的思想方法认世界，改造客观世界和主观世界。

二、工作方法不够创新。

开拓创新意识不强，习惯于用老眼光看待新事物，用老办法处理新问题，思想保守，办法不多，对工作中出现的新问题没有去以新的思路，新的思想去考虑，强化思想教育，提高政策水平，增强法制观念，改进工作方法，是一项十分重要而紧迫的任务。

下一步措施：

一、树立高度责任感。

我们常讲没有责任的事业是没有希望的事业，责任是一个人道德水准和精神境界的体现，也是推动事业发展的强大动力。对于干部职工而言，工作是生命中最重要的部分，对事业的责任感是一种人生态度，也是珍惜生命，珍视未来的表现，是对事业忠诚的具体表现，责任是动力，责任也是压力，有了责任心，动力大，活力足，就会自我加压，责任心强，什么问题都不会放过。只有抱着高度的责任心，时刻保持强烈的事业心和责任感，牢固树立事业第一工作第一的思想，把全部心思和精力用到工作上，才能提高工作的整体效果，才能取得事业上的成功。

二、扎实工作，做出一流业绩。

要抓住不放，一抓到底，抓出成效，事前带头搞好调查研究，为决策提供依据，事后要总结，善始善终，要学会处理疑难问题，学会化解矛盾，推动工作，既不能越位，更不能放手不管，新的工作要靠上，指导有方，推动有方，确保完成，在工作指导上要有争上流的意识，创一流的措施，出一流的效果。要认认真真研究工作中出现的问题，工作中出现的问题要化解在科室内部。

三、提高服务质量。

争创一流工作业绩，工作中要主动热情，态度诚恳，行为文明，服务周到，要耐心倾听，全面细致地解答清楚，严格遵守单位制定的各种规章制度，依法办事，严格办事程序，优质服务，树立人民公仆的良好形象。

成语举一反三：举一反三[jǔ yī fǎn sān]，意指反，推论。“举一反三”指从一件事情类推，而知道其他同类的事情。语本《论语·述而》。後用“举一反三”形容人於学习中善於触类旁通。[源]《论语·述而》子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”[典故]在《论语·述而》篇中，孔子曾说过他教导学生的方法，十分重视求知动机和启发，他要学生主动地去思辨事理，而不只是被动地依循或死记。他说：“我教导学生时，他如果不对道理先去思考，想求明白而仍有所疑惑时，我是不会去开导他。如果他不是已经经过思虑，只因困在某个关键处，想说却说不出来时，我是不会去启发他。如果我举一个四方形的东西为例子，我已经提示他一个角，而他却还不能推想到其他三个角，我就不再教导他了。”在这段话中，孔子强调了主动学习和思辨能力的重要。缺少主动学习和思辨能力的人，他只能一味接受别人的说法，却无法去自我推论，所得到的知识也就不够紮实了。所以一位好老师，他会注重启发式的教育，让学生不但能主动去学习而且还能养成触类旁通的推论能力。《论语》原文中的“举一隅不以三隅反”，後来就演变成“举一反三”这句成语，就是用来形容人於学习中善於触类旁通。

成语不悱不发：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。如：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。”

北京游记—圆园明篇_1200字

清晨，踏进园内，北风呼呼的掠过脸颊。北风将湖水冻结成冰，拂过，耳畔隐隐约约有沉重的哀鸣。寒风凛冽，北方的树已是枝叶飘零。今天，终于来到了这一片饱受折磨的土地，来到了宗璞笔下“留，留，留”的土地，枝叶飘零，漂泊离愁之感，油然而生。

在后人开辟的路上，走了百二十步，身旁的常青树在寒风中屹立，苍翠的叶子仿佛在传递着春天的讯息。耳边似乎听见了鸟鸣，一抹晨光洒落下来，指引我向前走去。向前走，一排灌木挡住了去路，路过这个拐角，随着光影的切换，遗迹，在阳光下，静静的长眠着。我向前走去，耳边，废墟的召唤嗡嗡作响“来，来，来”仿佛是沉重的叹息，又好似是无奈的祷告。走进，眼前，残垣断壁。大水法的几根柱子，孤独而沉默的伫立在那儿。风沙与尘土在他们的身上留下不可抹去的印痕，精致的浮雕，也好像在感叹繁华逝去的沧桑无奈。彻骨的北风飘来曾经的记忆。1860年，不知是谁的一声令下，英法联军似恶狼一样，扑进圆明园，肆意的在这块宝地上烧杀抢掠，能抢走的就抢走，抢不走的就焚毁。那一场烧了三天三夜的大火，带走了稀世的文明，留下了废墟的召唤。

回到现实，岁月一点一点的包扎历史的伤痕，厚厚的尘土，历史的尘封。走进一块废墟，伸出手，静静地抚摸他，岩石是冰冷的，指尖的一触，情不自禁地叹息，这块废墟，似一位风烛残年的老人，他也曾有过美好的青春，但是，他最繁华的一瞬，统统付之一炬，如今只剩彷徨的躯壳，总是万分心伤，也只有等岁月缓缓包扎伤口。低下头，俯下身，试着像宗璞那样，聆听废墟的召唤。闭目，已全然不顾游人的嬉笑.是的，我听见了，我听见了对历史的追思，听见了废墟的哀鸣，听见了对未来的攀登。纵使断垣残壁，纵使满目疮痍，纵使饱经苦难。但是我们，站起来了。中华人民，努力地抗争，牺牲自我，求得祖国安宁。奋勇前进，抵抗外来侵略，努力拼搏，积极参加革命斗争，建设新的祖国。全民族统一战线，每一个中国人，堂堂正正的中国人，都在拼搏啊，都在为祖国的繁荣出力呀，都在努力实现自己的中国梦啊！

繁华落尽终有时，而今迈步从头越。历史的天空，终究留不住寒雨夜来风，而我们，应该牢记历史，吸取教训，迈步向前，奉献吧，努力吧，历史镌刻的，我们不能忘记，吸取前车之鉴，建设我们自己，我们自己的祖国。

抬头，立定，向前走去，心中默默牢记这些记忆，而他们，也许已经不是废墟，他们，应该是屹立在风雨中的英雄，从被摧毁的那一刻，他们被赋予了新的使命——让后人从哀溺之中觉醒，使后人能紧紧握住自己的武器。

耳边，响起“留，留，留”的声音，是的，我真的听见了。我留下了，我留下了自己的理想，留下了自己的执着，我会让历史见证，我，在拼搏，在前进的路上，无所畏惧！

我转身离开，脑海中，屹立在风雨中的英雄，在对我说：“孩子，往前走吧，前方路漫漫，那就是你的路，路在脚下，去闯一闯吧”

天，很蓝，云，很白，那天，是个晴天，在那一天，圆明园，有无数个英雄，有无数棵在风吹雨打中，屹立不倒的常青树。

成语堂堂正正：堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。如：《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”又如：就如那妒妇破坏人家，他却也有一番堂堂正正的道理说出来，可知道家也却被他破了。——清·刘鹗《老残游记》第十一回

成语统一战线：比喻在某些问题上抱同样态度。如：毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“目前的时局，要求我们勇敢地抛弃关门主义，采取广泛的统一战线，防止冒险主义。”又如：我们要结成统一战线。