文章包括强国之路读后感（1529字）、战争画师读后感（1522字）、数学魔鬼读后感（1547字）、读撒哈拉的故事有感（1502字）、《老实人》读后感（1520字）、管理学书籍读后感（1474字）等1500字左右的高中三年级优秀读后感作文6篇，供您参阅。

强国之路读后感_1500字

强国之路越走越宽祖国明天越来越好

“一九七九年，那是一个春天。有一位老人，在中国的南海边画了一个圈……”一打开《强国之路》这本书，那首唱遍祖国大江南北的《春天的故事》，便在我耳边开始回响，一幅幅显示祖国改革开放建设成就的画面，即扑面而来，在我的心头久久激荡。

从歌声中，我们能听出咱老百姓对改革开放的衷心拥护和对一位老爷爷的无限崇敬之情。这位老人，就是我们无比热爱的邓小平爷爷——我国改革开放的总设计师。是他，在那个春天，引领勤劳勇敢的中国人，意气风发地走进新时代。从此，中国人民讲着春天的故事，改革开放富起来。

我们要铭记：1978年12月18日至22日，中国共产党十一届三中全会在北京举行，这是新中国成立以来，中国共产党历史上具有深远意义的伟大转折。

历史将记载。第二次世界大战后，日本的GDP一直高居世界第二位，40多年来从没有变过，它的经济发展，曾被看作世界“经济奇迹”。2010年8月16日，日本宣布2010年GDP为54742亿美元，比中国少4044亿美元。历经30多年的飞速发展，中国超越小日本，创造了又一个“经济奇迹”。从此，世界把中国这条腾飞的巨龙作为一个超级经济大国来看待，这令我们多么振奋啊！2016年6月29日上午10时20分，港珠澳大桥主体桥梁成功合龙，港珠澳大桥是中国从桥梁大国走向桥梁强国的里程碑之作，是中国建设史上历程最长、投资最多、施工难度最大的跨海桥梁，被业界誉为桥梁界的“珠穆朗玛峰”。中国京沪高铁“复兴号”，列车开行了，速度达到每小时350千米，创下了世界高铁运行最高纪录，被世人称为“中国速度”。中国北斗卫星导航系统（BDS），是我国自行研制的全球卫星导航系统，是继美国全球定位系统、俄罗斯格洛纳斯卫星导航系统之后第三个成熟的卫星导航系统。创新是中华民族的优良传统，“四大发明”曾彰显中国古代的辉煌。如今，高铁、网购、支付宝、共享单车被称为中国的“新四大发明”，更让每一个炎黄子孙倍感自豪。我国古代的“丝绸之路”，曾为中亚、欧洲地区带去了中国先进的冶铁等技术，推动了世界的进步与交流。习近平主席，在2013年秋天提出共建“一带一路”合作倡议，稳步推进，受到各方普遍欢迎和积极参与……40年的征程，中华民族以崭新的姿态，重新屹立于世界民族之林；40年的沧桑巨变，铸就了一个民族近百年的伟大梦想！

人民会传颂。祖国强盛了，老百姓的日子也越来越好。40年来，人们的穿衣、吃饭、住房、交通等都发生了翻天覆地的变化。我爸爸说，他小时候住的是低矮的茅草屋，夏日冬冷，雨天漏雨，苦不堪言。我刚出生时，我家建起了二层小洋楼，在宽敞明亮的房子里，我们快乐地嬉戏成长。如今，我12岁，上五年级了，我家，已于前年又一次乔迁新居——集镇的商品房，家电现代化，条件属一流。我真幸福啊！我的小伙伴们，当然和我一样，也倍感幸福。我们坐在窗明几净的教室里，愉快地接受国家免费九年制义务教育。中午，我们都在学校食堂就餐，食堂供餐规范，有专家工作组加强营养指导，我们吃得健康，爸妈舒心满意。在这温馨的环境中，我们一定以振兴中华为己任，发奋读书，争取早日肩负起祖国的建设大计。

回顾过去，我们感慨万千；展望未来，我们豪情满怀。今天，我国的建设越来越现代化了，高楼鳞次栉比，交通四通八达，我们即将建成小康社会。习近平总书记在党的十九大报告中指出，我们既要全面建成小康社会，实现第一个百年目标，又要乘势而上开启全面建设社会主义现代化国家新征程，向第二个百年奋斗目标进军。

轻轻合上《强国之路》这本书，歌唱家宋祖英那甜美的歌声《越来越好》在我耳边悠然响起：“天更蓝了，水更清了，环境越来越好……．越来越好，幸福的笑容天天挂眉梢”。

成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》

成语勤劳勇敢：勤奋劳动，有勇气，有胆量。如：邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“我们的人民勤劳勇敢，坚韧不拔，有智慧，有理想，热爱祖国，热爱社会主义。”

战争画师读后感_1500字

艺术的存在，往往造就了纯粹、深邃、美妙等词汇，仅从绘画、音乐或文学等可以算作艺术的门类看，确实如此。有时候，一个艺术现象或一幅（部）作品，会引发人的哲学思辩，因为它记忆了历史，记忆了时间，记忆了人存在的状况。也因此才可以成为艺术。

我们在看一幅美术作品时，一定会从那个画面中看到艺术的美，如果看不到这些，仅仅看到了色彩的浓妆艳抹，那么这幅画就是失败的。一幅画所展现的历史瞬间，必得充满了视觉冲击，再现了它所记述的事件或传说，绘画的艺术魅力才存在，读者要看的也正是这点。

譬如《马德里1808年5月2日》（戈雅）、《米凯莱托的参战》（乌切罗）等油画所展现记录的事件。前者逼真地记录了一个枪杀对手的场面，后者则以恢弘的场面记录了一场残忍的杀戮。人的尊严，生命的高贵，在艺术的记载中，再现屈辱和悲戚。但是读者往往能从画面看到画家的精湛技巧，却没有延续着画作的内涵，进入到历史深邃中去的兴趣，更没有追随画家的精神感觉去探询的耐心。

西班牙作家阿图洛·贝雷兹—雷维特的长篇小说《战争画师》（陕西师范大学出版社2009年1月出版），用简洁的语言，冷静的叙述，提出了上述我们忽略了的问题，以文学的概念，重新为艺术定位，尤其是摄影艺术，也因此重现了文学的艺术价值和小说的文学价值。

小说记述了一位战地摄影师法格斯的传奇经历，他记录战争场面或局部的作品，以逼真的现实画面，使人震惊的视觉角度，多次获得了各种国际的摄影大奖。许多年以后，他转行成为一名画家，生活得悠闲自在。但他一幅获奖作品里的一个被认为早已死亡的士兵，突然在一个早晨找上门来。并说明要在与他交流后，杀死他。结局更是出忽人们预料。

作品由此展开，通过两个人的记忆和讲述，再现了当代波黑战争中惨无人道的现实。作家没有刻意地去描写战争的胜负，没有精心地去歌颂军人的英武，仅仅从参战者的个体感觉，从他们看到的由战争给人带来的羞辱和摧残，提出了对战争对人类道德的审视。指出了人类经历的发展历史，是由尸体铺成的路上走来。人性其实是在互相残杀中不断地堕落着消失着。

作品的文学性和可读性，超越了目前存在的小说文本，以哲学的理性，从艺术的概念，阐释了战争给人类，或者说给人带来的灾难。其近乎荒诞的叙事，让读者相信，小说的叙事，并非没有了突破的可能。从作家的叙事和作品结构看，他为文学艺术的延展所作出的努力，实在高出了当代叙事者许多，甚至可以与曾经的文学大师比肩。譬如曾为中国作家带来叙事比照的卡夫卡，马尔克斯、卡尔维诺等等。

文学的现实主义表现，或许在当代科技与经济发展的现实中，已经找不到准确的叙事角度，叙事者的想象空间，往往被掩埋于瞬间变化的现实，跟不上社会现状的种种飞跃，也因此加重了小说叙事的滞后性，文学作品变得呆板而缺少活力。或者说是作家们在现实社会的经济、政治、名利、生存等现状逼迫下，自觉自愿地沦落为转述街头里弄里事件的学舌者。首先是作家没有了对虚构文本的艺术追求；再者是文字的简单排列嚣张着把故事推入苍白的深渊；其三是叙事者在叙述兴奋中放弃了思维的自由与可能的想象空间；四是作家对小说结构和语言不再有仔细地推敲的耐心，不再有对独特个性的追求；五是作家在当代繁杂的语言环境中，在一种强势话语的威逼下，自觉放弃了对文字修辞的话语权；尤其是一些热衷于把生活里所有的琐碎过程，当成细节详细复写的作者，使文学的现实主义在溽热的现状中膨胀，寡淡了小说的味道，也抽换了现实主义的内涵。汉语言，在当代小说文本中，在当代作家的叙事中，正在失去美的内涵。

读一读《战争画师》，或许不仅能使读者看到战争的残酷，人性的堕落，政治信仰给人带来的愚昧和荒谬，还能使作者看到小说叙事的新的可能。

成语现实主义：注重事实或现实，反对一切不切实际或空想的性格。如：毛泽东《论持久战》：“虽可能有张伯伦一类的迁就所谓‘既成事实’的‘现实主义’的调头出现，但主要的国际势力将变到进一步地援助中国。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第21章：“金俊山抱着现实主义态度说。”

成语惨无人道：惨：狠毒，残暴。残酷狠毒到极点，如野兽一样。如：蔡东藩《唐史演义》第五十二回：“将妃、主等人，一一剖心致祭，惨无人道。”又如：杀我人民，系累我妇孺，惨无人道。——杨玉如《辛亥革命先着记》

数学魔鬼读后感_1500字

我们多数人脑中有一个根深蒂固的偏见：数学，似乎只属于少部分从事专门研究的人，它从来就和普通大众的日常生活无关，是比哲学或许更加无用的学问。这一偏见并非空穴来风，它一方面有着深厚的实用论基础，另一方面，也因为办学机制、学科设置和教学现状而得到多数人的普遍赞同。在学习生涯中，我们被人为灌输进一整套数学的概念、公理和运算规则；我们被告知，数学界的一切都是“显而易见”、“自然而然的”，你只需服从和运用。

但是，真实的情况并非如此。《魔鬼数学》的作者乔丹·艾伦伯格（Jordan Ellenberg）坦言，“数学并没有完全定型”，即使是中学教育中的几何和代数，这些最基本的内容，也经历了一个漫长的争论和互诘的过程，而不是“显而易见”、“约定俗成的”。不幸的是，“在编写教材时，所有这些努力与喧嚣都被小心翼翼地摒弃了”。数学，不仅包括攥写在教材上的知识，还包括执着的探索真理的精神，一种基于人类理性的大胆怀疑。而现今，数学日益教材化，远离了数学萌芽、成长、发展和成熟的鲜活历史。这一过程，尽管有利于我们花费最少的精力来习得数学史上的伟大成果，但却使得“数学”这一概念被严重狭隘化了。

在我们的理解中，数学在更多情形下被视为一种专门学问，而不是一种人人可以掌握的理性思维能力。伴随着人类的产生，感性思维的能力即获得了正当地位。然而，理性思维能力的产生、发展和掌握却要晚得多。西方理性思维的源头可追溯到古希腊的柏拉图（主要生活在公元前5世纪），他在《理想国》中提出，现象界是虚假的，理念世界才是唯一真实的存在。他的学说被称为“理念论”，为西方哲学和具体科学（如数学）寻找现象界背后永恒不变的真实提供了理论根基。在很长的历史时期内，数学依附于哲学，被视为认识世界的一种方法，是理性思维的重要体现。尽管18世纪前后，随着自然科学的突破，数学逐渐脱离哲学，但数学对个人理性思维能力的注重态度和塑造作用，依旧一以贯之，不可替代。

就艾伦伯格看来，数学是“常识的衍生物”，它对于理性思维的建立和逻辑分析意义重大。同时，数学中包含着“令人窒息的美感”。即使是从狭隘的工具论角度来看，数学的用处也远大于我们所预期。数学并不局限于“纯粹事实”，而是日常生活中必不可少的“常备工具”，“应用得当”，可以避免犯错。例如，我们先天带有线性思维，但数学则彰显了非线性思维的普遍性和在公共事务中的有效运用。再如，小概率事件不等于不可能事件，数学分析下的赌徒心理对个人的危害无处遁形。又如，尽管一物品的期望价值远远高于售价，但拥有其所产生的意义因人而异，不可一味从之。

其实，从某种程度上说，数学也代表一种怀疑精神。它源于我们对日常生活的敏锐观察，同时加入了基于逻辑和理性的细致思考。生活中，两起看似毫无联系的事件，很可能具有一定程度上的相关性；即使相关性很小，也不意味着丝毫没有任何联系。拿父母和子女的身高差异来说，这看似寻常普遍的背后，除了生物性的遗传定律在起作用，随机性也扮演了重要角色。这无疑是对完全的基因决定论的反拨。

《魔鬼数学》一书，是近些年来我阅读过的数学普及作品中最为生动有趣的一本，内容翔实丰富，但又不以纯粹的理论霸权胁迫读者，而是寓数学真知于具体事例，两相验证，既给人以知识上的补充，又给人以感情上的愉悦。四十多万字的篇幅，有条理地划为“线性”、“推理”、“期望值”、“回归”和“存在”五大部分，环环相扣，逐步深入。在《魔鬼数学》中，我所读出的艾伦伯格，不是板着脸的专家学者，而是可亲可感的旅途友人。他行文流畅，诙谐幽默，数学史上的掌故和现今世界的有趣现象，全都信手拈来，带领读者在数学和生活的交叉面上，经历一次欢欣满足的精神之旅。而旅途即将结束时，除了获得生活的智慧和勇气，我们毫无倦怠。

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

成语信手拈来：信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。如：宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”又如：惹一番信手拈来斧痕。——元·无名氏《度柳翠》第一折

读撒哈拉的故事有感_1500字

三毛，对我来说是一个很陌生的人，这里的陌生指的是没有读过她的作品，儿时的三毛就是动画片三毛流浪记中的卡通人物，中学只知道她是当代文学很有名气的一个女作家，大学里，很有幸在小甘的介绍下，看完三毛了散文集《撒哈拉的故事》，第一次破天荒一次性看完一整本书。谢谢三毛，谢谢小甘，让我领略撒哈拉灵魂。

对于一个看似平凡，柔弱无依的女子，孤身前往撒哈拉沙漠的勇气。我除了钦佩与羡慕，我再也找不到任何的形容词来表达我内心的震撼。我慢慢的阅读关于她的点滴词语，开始想象她的长相。，毫无目的述说着生活的琐事，连惊天动地的爱情里面，也夹杂了柴米油盐酱醋茶的味道，合成一锅浓浓的汤。感觉她就坐在你对面，风尘仆仆，肩上带着月光，指甲里带着撒哈拉特有的细碎的黄沙，甚至一开口的声调都是沙哑的，像乌鸦叫似的，她与你讲着她在撒哈拉的故事，但这个调皮的人呀，对一切事情都感到新鲜与好奇，于是她的精神不集中了，她的黑色的眼珠子开始来回滚动，嘴巴依旧一张一合，可不知不觉又讲到另一个故事里去了，的确，在三毛的文章里，常常是一个故事里穿插着另一个故事，你永远也猜不透故事的开头，高潮，结尾，这种神秘而有趣的探险活动，让你乐此不疲，让你牵肠挂肚，让你欲罢不能。

听她炫耀像个孩子一样跟你讲，跑到沙漠的垃圾堆里，寻找不同的东西，把他们改造成富有现代感的工艺品。听她动情的跟你讲沙漠里默默工作着的哑奴，双手捧出来的感恩与友爱，听她淘气的跟你讲到政府公寓里偷植物，听她调侃的跟你讲她与荷西之间的打闹耍玩……三毛对于美好的东西，抱着热烈的渴望与向往，对于厌恶的东西，她嗤之以鼻，口诛笔伐。她毫不掩饰，毫无造作，有着小女儿的娇嗔，有着妻子的温良贤惠，也有大女人般挡风遮雨的坚不可摧。

我想，最终让三毛留在撒哈拉，并把那儿当成家的，一定是那个叫荷西的男子。他在知道三毛要飞去撒哈拉的梦想之后，默默地像公司要求调去撒哈拉分公司工作，默默地提前为三毛准备好一切，但当他张开双臂说：marryme的时候，三毛一定再也没有任何犹豫了吧。一个能安静陪伴自己的伴侣。了解自己的伴侣已经多么不容易，更何况荷西契合着她的灵魂，接受她狂浪不羁的梦，我虽然掌握着我生命小船的舵，但是在黑暗里，替我挂上了那颗在静静闪烁的指路星，却是我的神。他叫我去哪里，我就去哪里，在我心的深处，没有惧怕，没有悲哀，有的只是一丝别离的怅然。

毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是美好的，世界是美好的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的希望。我向往的不仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。

这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，我希望我们能在以后回忆起来的时候记得我们曾经走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面；我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的“风吹草低见牛羊”，登上六盘之颠，领略大西北之雄浑，俯瞰宁夏平原之坦荡，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样子，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。

成语乐此不疲：此：这。因酷爱干某事而不感觉厌烦。形容对某事特别爱好而沉浸其中。如：《后汉书·光武帝纪》：“我自乐此，不为疲也。”又如：更兼这位老先生，天生又是无论什么疑难，每问必知，据知而答，无答不即详且尽，并且乐此不疲。——清·文康《儿女英雄传》第三十八回

成语嗤之以鼻：嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。如：《后汉书·樊宏传》：“尝欲作器物，先种梓漆，时人嗤之。”又如：说于乡，乡人笑之；说于市，市人非之；请于巨绅贵族，更嗤之以鼻。——清·颐琐《黄绣球》第七回

《老实人》读后感_1500字

在阅读本书之前，我特别留意了作者伏尔泰的生平。伏尔泰出生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭，是法国启蒙运动的导师和精神领袖，青年时期因写诗讽刺权贵，曾两次入狱，并被驱逐出境，他曾抱着对“开明君主”的幻想应邀来到柏林，终因失望而同普鲁士国王决裂。后在法国与瑞士交界的费尔奈庄园定居下来，积极从事社会活动，与欧洲各界人士保持频繁的通信联系，写了大量的小册子揭露宗教迫害和专制政体的黑暗。在反封建专制和同教会势力的斗争中度过了一生。

如此才不难理解《老实人》在阅读过程中带给我的“离奇颠簸”——这明显来自于创作者本身的心路。书中老实人一连串的荒诞遭遇、所见所闻就像一面镜子，折射了当时腐朽愚昧的社会现实、世态人情。伏尔泰通过他三天即创作完成的故事告诉我们关于“世界尽善尽美”的哲学的错误，其宣扬的一切都是维护旧政权、旧社会、旧制度、旧礼教的欺骗人民的一类谎话，一种愚民的政策。从这点来看，我认为《老实人》的小说色彩削弱了不少，反倒更像是一部寓言。

在徐志摩先生（之所以选择这个版本，是因为语言文白相间有种特殊的趣味）的译者序言中，有这样一段话来形容：“不知道伏尔泰，就好比读《二十四史》不看《史记》，不知道老实人就好比读《史记》忘了看《项羽本纪》。”并且把它比作西洋来的《镜花缘》——“时代的尊容在这里面描着”，倒是十分贴切。书中潘葛洛斯的命运也应证了这样的一点——被统治阶级价值观所裹挟，所洗脑，迎来的却绝不是“尽善尽美”的结局。伏尔泰的反抗意识、启蒙意义在《老实人》中得到了集中的展现。

我在作品中比较关注和感兴趣的点在于老实人这个个体在时代的洪流、社会的背景之下究竟从心态上、思想上发生了什么样的转变，我从原文中挑出了不同时期的两句很有意思的话来展现这种转变：一句出现在老实人和居内贡萌发情愫之时——“他们的手迷路了”，浪漫而又迷茫。那时候的老实人还相信他的老师潘葛洛斯，相信这个世界的美好与合理，然而接下来发生的一切将他的幻梦无情地击碎；另一句则是小说的末尾，老实人历尽艰辛，终于和大难不死的潘葛洛斯及被生活折磨得奇丑无比的居内贡等人在君士坦丁堡重逢。老实人信守诺言，娶居内贡为妻，并购买了地产和同伴们一起生活。但是，日子过得百无聊赖，老实人从一个土耳其庄稼汉那里受到启发而顿悟，告诫同伴“种我们的田地要紧”。从这一刻起，他已经经历了对“天下十全十美”的哲学的从怀疑到彻底否定。回头再看这部作品的“启蒙”意义，就很明了了。在当时的的法国乃至整个欧洲，下层人民的生活离“十全十美”简直有万里之遥，宫廷与教会的双重欺压使得穷苦的老实人们犹如生存于狭缝之中，但是教会的谎言还在继续蛊惑着人心——世界本是光明美好，现时受穷受欺日后可上天堂。在这种情况下，若要使任何思想上的改革有发生的可能，就必须先让最广大劳动者意识到自己生活的不幸，以及更重要的，这种不幸是他人强加于其身的。

换言之，“潘葛洛斯”所象征的虔诚却备受苦难的人们，必须舍弃掉那份头脑中虚幻的“十全十美”，才有可能真正觉醒，拿起工具或武器，创造或扞卫真正的美好。

从《老实人》到《1984》，这种告诫人们认清社会真相的小说，令读者“开化”的现实意义远大于使读者体味真善美的文学意义——称“启蒙”也好，“政治寓言”也好，它们的存在跳出了文学史直接影响了历史的发展。

而且，比较有趣的一点是，这一类型的小说在结构上往往是具有共通性的，主人公先是接受多年来被灌输的固有观念（在这里是潘葛洛斯的说教），然后通过自己的经历达成一种“蜕变”，即与社会主流的决裂或是个人性质的“革命”。当然，为了能拥有最大量的读者，伏尔泰笔下老实人的经历颇有些当时冒险小说流行的怪力乱神的味道。

成语十全十美：十全十美[shí quán shí měi]，意指十全，指治疗十个人，十个人都能痊癒。语或本《周礼·天官冢宰下·医师》。後用“十全十美”比喻圆满美好毫无缺陷的境界。[源]《周礼·天官冢宰下·医师》医师，掌医之政令，聚毒药以共医事。凡邦之有疾病者、疕疡者造焉，则使医分而治之。岁终，则稽其医事，以制其食。十全为上；十失一，次之；十失二，次之；十失三，次之；十失四为下。[典故]“十全十美”的全、美都具有圆满的意思，而“十”是数目之足，所以“十全十美”就可用来比喻圆满美好毫无缺陷的境界。这句成语的“十全”早见用於《周礼》。《周礼》一书相传为周公所撰，内容记录周朝官制。其载述“医师”一职“掌医之政令”，平日负责蒐集药物，为伤病者治疗，每年年终，则有稽核人员视其绩效以订出应得的俸禄。绩效等级以“十全为上”，也就是：治疗十个人，十个都能痊癒，为最佳；十个人中，只有两个人无法痊癒，为其次；有三个人无法痊癒，为再其次；若有四个人无法痊癒，便为下等。後来“十全十美”这句成语可能就从这里演变而出。

成语尽善尽美：尽善尽美[jìn shàn jìn měi]，意指形式优美，内容完好。语本《论语·八佾》。後用“尽善尽美”形容事物的完善美满已达极限。[源]《论语·八佾》子谓〈韶〉：“尽美矣，又尽善也！”谓〈武〉：“尽美矣，未尽善也！”[典故]“尽善尽美”一语原见於孔子对古代乐曲的评论。据《论语·八佾》记载，孔子认为上古时虞舜时所制定的〈韶〉乐“尽美”又“尽善”，周武王时所制定的〈武〉乐则“尽美”不“尽善”。意思是说：〈韶〉乐的音调极为优美，内容又能感动人心；〈武〉乐虽然音调旋律亦佳，但在意境上却略逊一筹。孔子会有这样的看法，其实与他的政治主张有关，虞舜时代的平和较近於孔子所向往的仁义之境，周武王虽亦为明主，但毕竟是以武力推翻纣王而取得政权，此则违背了孔子的理念，也间接影响孔子对当代音乐的评价。故孔子说的“尽美”和“尽善”，原来是指音乐的形式优美，内容完善，後来“尽善尽美”这句成语就从这里演变而出，用来形容事物的完善美满已达极限，有时也作“尽美尽善”，如《警世通言·卷一·俞伯牙摔琴谢知音》：“此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。”便是描述伯牙之琴艺发挥到极致时，可使老虎、猿猴都静下来聆听。

管理学书籍读后感_1500字

根据公司下半年读书活动的要求，我学习了《企业管理》一书。这本书，让我学到了很多企业管理知识，受益匪浅。我深刻体会到，作为一名合格的企业管理者，应该如何驾驭整个企业的运作机智，以管理促创新，以创新促效益，从而促使企业稳步健康发展。目前，社会经济在飞速发展，企业该如何在激烈的市场竞争中获得市场份额，在管理中实现经济效益、社会效益的双丰收，是一个值得研究和探讨的课题。通过这次学习，我个人认为，企业要想实现大发展，必须做好以下几点工作。

首先，要毫不动摇的狠抓人力资源管理。一个企业的发展，归根结底，在于人才，在于充分挖掘人才的潜力，使其为企业服务。企业的管理者不在于他像关羽一样“千军万马中，取上将首级”，也不在于他像张良一样“运筹帷幄，决胜千里之外”，重要的是他能否找到和使用好这样的人，即识人用人决定了一个企业的发展远景。古往今来，这样的例子有很多。刘邦用萧何、张良、韩信，建立汉朝后曾说过，我管理不如萧何，计谋不如张良，领兵打仗不如韩信，但是我成功了，因为我很好地使用他们，大家都成就了一番丰功伟绩企业管理书籍读后感3篇企业管理书籍读后感3篇。经营企业必须实施两手抓、两手都要强的职工队伍建设。一方面要继续面向社会，广开才路，大力引进高素质人才；同时对在职职工要积极培养和关心，实现“三留人”，即情感留人，待遇留人，事业留人。另一方面，对现有职工进行强化培训，达到巩固提高的目的，不断挖掘其潜力，适应市场经济的发展。信任是基础，事业是平台，利益是杠杆，感情做纽带，一个企业管理者，尤其是高级管理者，牢记这个用人方略，就一定能充分调动员工积极性，使其竭尽全力为企业发展做贡献。

其次，始终如一的开拓、经营市场，培养核心竞争力求生存。市场，是一个企业发展的命脉所在，占领多大的市场份额，开拓多大的领域，从一定程度上说，所以，如何开拓市场、经营市场显得尤为重要。开拓市场也必须依据行业特点逐步实施。所谓核心竞争能力，是一个企业赖以生存和发展的关键要素。它不仅指某种独特的产品或技术，还包括销售渠道、顾客服务、顾客群、品牌、资金以及研发能力。

一个企业不可能拥有所有这些能力，但它必须发展一种不同寻常的能力，才能成为一个拥有核心竞争能力的企业；核心竞争能力是企业战略的焦点，它必须形成理念，并体现在核心产品上，获取高于竞争对手的质量水平，并能移植到各分支机构中。具体到企业要如何培养自己的核（快乐的元旦作文）心竞争能力，首先应如前所述的分析我们的生存环境、竞争优势、竞争弱势，然后扬长避短，定位自己赖以生存的市场，建立围绕该市场运作的机制，该机制能够激励全体员工围绕股东财富最大化进行运作，并且能够适应市场的变化。这种以市场为导向，以股东财富最大化为目标的运作机制自然会形成企业的核心竞争力。定位、开拓市场，培养核心竞争力是企业的生存之本。具有核心竞争力的企业才能在市场经济的环境中生存。针对企业内部市场越来越小的生存环境，必须加大外部市场的开拓力度，采用多种方式扩大市场占有率，例如市场开拓、企业收购、兼并或联合开拓等形式企业管理书籍读后感3篇作文

积极增加企业对外创收。抓紧研究并制定企业发展战略，加快多种经营发展步伐。在比较短的时间内完成市场的重新定位，资源的优化配置，调整产业结构。

建立现代企业制度，真正做到以市场为导向，主动面向市场，认真调查研究市场，积极开拓市场，打开新天地。企业光守是没有出路的，必须不断在市场的发展中壮大自己，把握市场的脉搏，建立与市场合拍的核心竞争能力，企业才能在市场变化中谋得自己的一席之位。

成语广开才路：指让有才干的人广泛得到任用。如：元·宫大用《范张鸡黍》第四折：“圣天子思求良辅，下弓旌广开贤路。”又如：国家建设需要大批人才，唯有广开才路，任人为贤，才能使其发挥所长，为国家做最大的贡献。

成语调查研究：了解情况，考察分析。如：毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“调查研究，我们从前做得比较好。”又如：我们要充分调查研究之后才能下结论。