整理了读《生命的化妆》有感、生命的化妆读后感（536字）等500字、700字、1100字左右的精选读后感作文3篇，供您参阅。

生命的化妆读后感_536字

对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身分匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突显出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，而这层妆是为了掩盖自己的缺点或年龄的。最坏的一种化妆，是化过妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没有想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。“

让我懂了自然是做什么事情都必不可少的，不能刻意的去做某件事，这样出来的结果和效果也是截然不同的，比如说有些人本来长得不怎么样，想化妆去改变原来丑陋的自己，最后出来的效果绝对不会有自然素颜美，所以不能去可以改变，要跟随自然。

现在的社会科技很发达，化妆品品种数都数不过来，但广告上经常出现化妆品对人体有害，或者是诈骗，虽然有这些人的教训，那些为了臭美不顾自己的身体去让自己的外观美，这样别人看着漂亮，但自己承受着痛苦，这样做自己值得吗，为了外观去付出一切，所以还是自然最美！

成语刮目相看：刮目相看[guā mù xiāng kàn]，意指形容用新的眼光来看待人。语本晋·虞溥《江表传》。[源]晋·虞溥《江表传》（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。後鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复以（卿）〔乡〕待之。”密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！”[典故]“刮目相看”原作“刮目相待”，指将眼前旧有的认识刮除，重新看待。三国时吴将吕蒙，小时候因为生活困苦，没有读过什麽书，以致有些官员认为他没有学识而看轻他。有一天，吴国君主孙权劝吕蒙和蒋钦，要他们趁着年轻多看史书和兵书充实学识，吕蒙起先推说军务烦忙没有时间，孙权就举自己、汉光武帝及曹操的例子来勉励他。於是他开始发奋学习，到後来看过的书籍，甚至比一般儒生还多。吴国另一位将军鲁肃在代理周瑜的职务期间，有次巡视吕蒙驻守的营区，本来鲁肃也有一点轻视吕蒙，但却在议论事情时说不过他，於是拍着吕蒙的背说：“我一直以为你只会带兵，没想到你学识这麽渊博，已经不是当年那个学识浅陋的吕蒙了。”吕蒙回答：“士三天不见，就应该让人刮目相待。”後来“刮目相看”即从这里演变而来，形容用新的眼光来看待人。含有重新评定、认识的意义。

成语刮目相待：刮目：擦眼睛，表示用新眼光看人。比喻去掉旧日的看法，用新的眼光来看待人或事物。如：《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”又如：君举亦甚别，皆应刮目相待。——宋·陈亮《与吴益恭安抚书》

生命的化妆读后感_751字

写作与化妆这两件事在我看来是八竿子打不着。但林清玄借年华逐渐逝去的化妆师之口说出了二者的共同点：三流的化妆 是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆。可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。

没有人的化妆术生来就是一流，也没有人初写的文章就是一流的。路总是一步一步走出来的，从不入流开始，到三流，然后到二流，最后到达一流。只可惜很多人只达到某个境界就放弃，或沾沾自喜，因而停滞不前。

教师的教学也有三境界：三流的教学是课堂的化妆，二流的教学是精神的化妆，一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解，以绝对的个人主观为出发点，忽视学生的个性特点，压制学生的成长，扭曲学生的个性，此为三流的教学。二流的教学不仅关注教师教什么，怎么教，是否注重方法的使用，是否与学生产生互动，还要看学生学得怎么样，是否能在教师的引导下进行主动、自主的学习。一流的教学，则不拘于教材，教师始终着眼于学生生命的发展，尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵，共同成长，达到人课合一。一流的教学是生命的化妆，是自然而无痕的。

每个教师都希望自己能摆脱停留于表相的课堂的化妆，追求一流的教学。但该如何实现呢？林清玄告诉我们：”改变表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要从内在里改革。“我以为，读书是改变内在的最佳化妆品。读史使人明智；读诗让人灵秀；读逻辑、修辞学使人善辩；读自然哲学让人思想精邃；读儿童文学让人拥有童心……广泛地阅读，在经典书籍的润泽下，教师就会有渊博的学识，丰富的情感，对生活、对生命充满热爱、关心学生。它自然界会传递到肢体面容上，一举手一投足就会有不一样的从容与自信，在课堂上就有挥洒自如的底蕴。

成语沾沾自喜：沾沾自喜[zhān zhān zì xǐ]，意指形容自得自满的样子。语出《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》。[源]《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》孝景四年，立栗太子，使魏其侯为太子傅。孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月，诸宾客辩士说之，莫能来。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军傅太子，太子废而不能争；争不能得，又弗能死。自引谢病，拥赵女，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。”遂不用，用建陵侯卫绾为丞相。[典故]据《史记·卷一〇七·魏其武安侯列传》载，窦婴是汉景帝的母亲窦太后的堂侄，他喜欢结交四方贤人，在汉景帝初年时担任詹事的官。有一天，他陪着景帝和景帝的弟弟梁孝王喝酒，景帝酒喝多了，糊里糊涂地说：“如果我死了，就把王位让给我弟弟继承。”窦婴认为汉朝的制度是传子不传弟，於是表示反对，因此，触怒了窦太后，把他除籍，不准他朝见。後来，吴王濞和楚王戊起兵造反，时局很危急，景帝在宗室以及诸窦姓外戚中找不到能用的人，只好请窦婴出来当大将军，把吴、楚乱事敉平。之後窦婴受到重用，被封为魏其侯。後来窦婴当了太子栗的老师，景帝七年，太子栗被废，窦婴虽然极力谏争，但不被采纳，於是就称病辞官。许多宾客辩士游说他，他就是不出来。後来好不容易听从梁人高遂的说词，才又再出来做官。过了一段时间，宰相桃侯辞官，窦太后想请窦婴来继任，但景帝不赞成，并且说：“窦婴这个人过於自满，总是沾沾自喜，且行事轻率，不是能重用的人。”於是没有起用他作宰相。後来“沾沾自喜”演变为成语，就用来形容自得自满的样子。

成语八竿子打不着：比喻远得不沾边。如：母国政《飘飞的大雪》：“现在有些人，千方百计地寻找在国外八竿子打不着的亲友，想方设法要出去。”又如：这是八竿子打不着的事情，怎么能联系上呢？

生命的化妆读后感_1119字

喜欢读台湾作家林清玄先生的《生命的化妆》，文章素雅、深邃、寓于哲理，给人以智慧的启迪。“最深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”生命的化妆是改变气质，多读书，对生活乐观，对生命有信心，心地善良，关怀别人，自爱而有尊严，就像文章中说的一样，好文章是光芒四射，吸引了人的视线，是作者心灵自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一种人生……

林清玄在文中还提到了化妆与写文章的关系，“三流的文章是文字的化妆，二流的文章是精神的化妆，一流的文章是生命的化妆”。“可以说《生命的化妆》总结了化妆与写作的三种境界。读三流的文章让我们学会语言文字，读二流的文章让我们找到精神的家园，读一流的文章会让我们感悟生命的真正意义。当你养成读书和读好书的习惯，广博地涉猎知识，书中的光明便会日积月累浸染你的节操，你的智慧，你的灵气，你的魅力，你就会象那一本本好书，耐看、耐读，蕴含万种风情，这种魅力是再漂亮的脸蛋也无法媲美的。

教师的教学也有三种境界：三流的教学是课堂的化妆，二流的教学是精神的化妆，一流的教学是生命的化妆。教师只顾自己讲解，以绝对的个人主观为出发点，忽视学生的个性特点，压制学生的个性成长，此为三流的教学；二流的教学不仅关注自己在课堂中教什么，怎样教，是否注重方法的使用，是否与学生产生互动，而且更注重学生学得怎样，是否能在自己教学的引导下进行主动、自主地学习；一流的教学则不拘于教材，教师始终着眼于学生生命的发展，尊重学生的个性差异。师生在课堂中共同放飞心灵，共同成长，因而达到人课合一的境界。一流的教学是生命的化妆，是涓涓细流，润物无痕。

每个教师都希望自己能摆脱停留于表象的课堂的化妆，追求一流的教学。但该如何实现呢？林清玄告诉我们”改变表象最好的方法，不是在表象下工夫，一定要从内在里改革。“我以为，读书是改变内在的最佳化妆品。读史书使人明智；读诗歌让人灵秀；读逻辑、修辞学使人善辩；读自然哲学让人思想精邃；读儿童文学让人拥有未泯的童心……广泛地阅读，在经典书籍的润泽下，我们教师就会有渊博的学识，丰富的情感，就会对生活、对生命充满热爱，关爱学生，这种爱心自然而然就会传递到肢体面容上，一举手，一投足就会有不一样的从容与自信，课堂上的教学自然而然就会有挥洒自如的文化底蕴，使自己的教学充满个性风格，真正做到”赏心悦目“。

这是我暑假期间读林清玄大师的《生命的化妆》的思想酝酿，今晚随着这临时下的一阵暴雨从心灵深处倾吐而出。

成语自然而然：自由发展，必然这样。指非人力干预而自然如此。如：《牟子理惑篇》：“夫吉凶之与善恶，犹善恶之乘形声，自然而然，不得相免也。”又如：不知怎的自然而然有一种说不出的感慨。——清·文康《儿女英雄传》第18回

成语赏心悦目：悦目：看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。如：明·无名氏《人中画·风流配》一：“长篇短章，不为不多，然半属套语，半属陈言，求一言清新俊逸，赏心悦目者，迥然可得。”又如：两人到山脚下一看，只见新叶嫩碧，土地金黄，野草开着些红红白白的小花，真是连看看也赏心悦目。——鲁迅《故事新编·采薇》