本文包含读《干法》有感、稻盛和夫干法读后感（1527字）、活法干法读后感（1735字）、干法第三章读后感（1974字）等1500字、1700字、2000字左右的读后感优秀作文4篇，供您参阅。

稻盛和夫干法读后感_1527字

提起樱花、富士山、佳能、三星、三菱、索尼、东芝等等这些词汇，立即会让人们联想起我们的邻国——一个虽说只有弹丸大小之地的国家，但却是世界上公认的资本主义世界第二号经济强国。二战中日本政府曾对中国人作出了很多不好的事情，让广大的同胞不仅流了泪也流了血，但抛开一切的民族仇恨，我们今天单单来看某些方面的日本，日本人，日本文化，日本精神还是有很多值得我们学习的。战后的日本经济也遭到了前所未有的重创，但是日本人只用了不到30年的时间，就把美国等西方国家用了半个多世纪、花了2000多亿美元的研究成果学到手，迅速崛起成为了世界经济强国。我想，这其中除去政府的大力支持之外，还和日本拥有许多像稻盛和夫这样的人有关吧。走近稻盛和夫始于我们学校让大家同读一本书活动，这次推荐的是他的《干法》一书。看到关于稻盛和夫的个人简介以及他的成功史又一次印证了一个至理名言：态度决定高度。

首先来看看他的劳动观，人为什么要工作？不是单单的为了穿衣吃饭，而是拥有更高层次的追求，为了提升自己的心志，磨砺了心志，才会具备厚重的人格，在生活中沉稳而不摇摆。但生活中究竟有多少人能做到这样呢？来看看我们的现状吧，名和利日渐成为多数人追逐的对象，工作中钱挣的不多的就想弄个一官半职干干，也算工作小有成就，接下来就想把官做的更大更大，这大概也是这些人工作的动力吧；有些人无缘功名，那咱就来点实惠的吧，多多挣钱，不管这钱来自何道，良心上会不会受到谴责。真真想踏踏实实工作，不求名利的人越来越少，就连20多岁的少男少女，都宁愿在街头摆摊做小生意，也不愿做那种辛苦的工作，那种受约束的工作。越来越多的年轻人不想去参加工作，因为工作对于他们来说吸引力太小了，勤勤恳恳，辛辛苦苦，一个月千百块钱。低微的收入无法与残酷的现实去比拼，生活成本太高，理想和现实之间大多数人选择了现实。而那些所谓的正式工作，除了在申请银行贷款和担保时能感受到优越性外，其他的还能给那些劳动者什么呢？谁又真的对他们的劳动价值做出肯定呢？再来让我们去看看日本的现状和企业文化吧，日本的企业终身雇佣制和年功序列制并存。所谓终身雇佣制就是雇主不会随意解雇员工，即使员工的工作效不高或者不能胜任某职位，除非员工本身有离职的意愿，我想稻盛和夫当时所在的松风工业应该就是这种制度吧。而日本企业十分注重感情投入，给予职工家庭式关心。员工对企业尽职尽忠，反过来企业并不亏待员工本身。员工的福利制度、养老医疗、奖金津贴等等，方方面面的优势与便利条件都由企业替员工着想，这使得上层管理人员同所有雇员之间形成一种同甘苦、共命运的情感。我想这种企业文化势必也会给稻盛和夫一个希望的支点，他的成功才会实现，当然这和他本人的认真工作的态度，对事精益求精的追求，以及他对劳动的倾情奉献分不开的。所以他的态度就决定了他工作事业的高度，而他的成功也是理所当然，这也就是应了中国的那句古话：”一份付出，一分收获“，上天的神明都是很公平公正的。

稻盛和夫的书语言朴实精辟，给人一种朴实无华的质感，读完之后，心灵有如如沐春风，枯木逢甘露，给那些工作仍然迷茫的我们以灵魂的碰撞，也带给我们深深的思考。今后我们该如何面对工作，而我们的社会也会深深的思考，面对别人成功的经验，你又学到了什么？只有社会给劳动者提供了良好的社会保障，我想喜欢劳动的人才会多起来，而能够从工作中升华的人才会更多，都不来参加工作，何谈升华。我想我们尊敬的稻盛和夫先生的本意也不是要把劳苦大众变成资本家们赚取剩余价值时只会工作不会说话的工具，而是希望每一个用真心劳动的人，都能获得劳动的快乐和幸福，用新的态度去改变新的高度，在劳动中实现自我的价值吧。以上仅是个人的读后观点，如有不当，还望指正！

成语前所未有：从来没有过的。如：宋·徐度《却扫编》卷下：“而邓枢密洵武真以少保领院而不兼节钺，前所未有也。”又如：如此好令，真是酒席宴前所未有的，妹子恭逢其盛，能不浮一大白。——清·李汝珍《镜花缘》第八十四回

成语精益求精：精益求精[jīng yì qiú jīng]，意指言事情已处理得相当美好，但仍应设法使它更加美好，达到尽善尽美的极致。指好还要更好的意思。语本宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》。[源]宋·朱熹《四书章句集注·论语集注·学而》《论语·学而》：“子贡曰：『贫而无谄，富而无骄，何如？』子曰：『可也。未若贫而乐、富而好礼者也。』子贡曰：『《诗》云：“如切如磋，如琢如磨。”（治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。）其斯之谓与？』子曰：『赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。』” 朱熹·集注：“《诗·卫风·淇澳》之篇，言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之；治之已精，而益求其精也。子贡自以无谄无骄为至矣，闻夫子之言，又知义理之无穷，虽有得焉，而未可遽自足也，故引是诗以明之。”[典故]《论语·学而》记录了子贡和老师孔子的一段对话。子贡问孔子说：一个人贫穷而不对人谄媚，富裕而却不以骄气待人是怎样的呢？孔子回答说，这样的人算是可以的，但仍比不上一个贫困却乐在其中，富裕却仍然好礼的人。子贡听了老师的回答後，便举《诗经》所说：『如切如磋，如琢如磨』来回应，进而领悟到无论精制器具也好，进德修业也好，都不可安於小成，应力求好上加好，以期尽善尽美的道理。後世宋代理学家朱熹在为《论语·学而》作注时，也针对“如切如磋，如琢如磨”这两句话加以注解：“精制骨、角、玉、石之器，已经很精致漂亮，再经过切、磋、琢、磨等方法加工修饰，就更精美了。”这正是“治之已精，而益求其精也”，力求精进的精神。後来“精益求精”这句成语就从这里演变而出，用来表达好还要更好的意思。

活法干法读后感_1735字

看了《干法》《活法》这两本书之后，我陷入了沉思。目前我的工作有点问题，怎么样寻找工作中的突破口，让工作在自己手中做的更好，这也我想在这两本书中寻找到答案。“如果想做好自己的工作，首先要喜欢自己的工作、就强制喜欢上自己的工作。只有这样，我们才能工作中发挥自己的全部潜力。”这是稻盛和夫在书中告诉我的，这句话是最触动我心灵的话语。

仔细读了稻盛和夫的《干法》《活法》我的思绪被他点拨开来。这位有着“日本经营之圣”称号的老人，将他至真至诚的工作真谛写入《干法》书中。我被书中的问题所吸引：为什么要工作？如何投入工作？怎样才能出色的工作？两本书中朴实的语言，把稻盛和夫老人的人生哲学勾勒出来。心态、激情、坚持、目标、创造！这些成就了他的传奇一生。埋怨、烦躁、牢骚等等这些消积的情绪不能给我们的工作带来帮助，只会让我们意志更加消沉，平平庸庸度过每一天还不如尽自己最大的努力工作，抱着积极乐观的心态去工作，用自己的辛勤来给自己创造机会。让自己从平凡到不平凡，也许就是那一瞬间的事情。

当工作遇到困难时，一定不能放弃，放弃了就等于前面所做的一切都白做了；当工作进展顺利时，就要直率地表达出工作中所获得的欢乐；激励自己继续努力工作获得更多的快乐；当工作做到有人表扬时，就要诚心的表示感谢。做前进路上的精神粮食，继续全身心地投入到工作中去。在工作总要为自己设立一个高的目标，当目标实现后，以此类推孜孜不倦。要勇于创新，敢走别人走不通的路，要相信任何事物都可以有创新的阶梯，充满热情对待身边的每一件大事、小事，只要信念在，一切就有可能。

我在想，稻盛和夫先生的成功离不开他坚信工作能够锻炼人性、磨砺心志，他认为工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，就是要求我们锻炼自己的人性，磨砺自己的心志。稻盛和夫热爱工作，是用心真爱，是发自肺腑地喜欢。他说“只有这样才听到产品的声音，才能用心观察产品的细部，才能自然而然地明白问题和差错的原因所在”。稻盛和夫说：成功要不断树立高目标并付出不亚于任何人的努力，要废寝忘食，朝思暮想。创建一流本科院校，使我们的总体目标。为了这个目标我们无法投机取巧，也不能急功近利，我们只能反复思考，不断优化我们的办学水平，不断强化我们的核心竞争能力。提高学生满意度是我们的具体目标，让学生满意，让家长放心，是我们义不容辞的责任。

稻盛和夫的活法很简单，人只要坚持真理活着就很简单，其实真理并没有人们想象的那么深奥，我们牙牙学语的时候就有人教我们真理，“不说谎、不给别人添麻烦、真心诚意为别人、不贪心、不自私自利”，这就是做人的基本真理，这些看似简单的道理确是指引着稻盛和夫成功经营两家世界500强企业和令人称道的生活和行事的准则。稻盛和夫每天扪心自问自己工作和行事的动机和目的，他坚信坚持真理是跨越困难、带来成功的强大原动力。20世纪80年代中期日本的通讯领域一直由国营事业的日本电电公社独占，日本的通讯费远远高于其他国家，当时政府已经允许民间资本进入通讯事业，但是面对长期垄断的强大对手，面对巨额的投入，当时没有企业愿意进入。此时稻盛和夫也陷入了一场思考，每晚睡前他都在扪心自问“你真的是为全民着想，全然不带半点个人利益吗？是不是基于想受人瞩目、出风头的想法？”经过一段时间的思考，他彻底想明白了，他完全相信自己不带杂念，从而坚定信念要进入通讯领域，着手创立KDDI目的是为了让全民享受费 率减低的好处，KDDI成立后取得了意想不到的成功，当别人问起成功的原因时他回答总是：只能归功于一个为国民尽力、毫无私心的动机。

从这个故事中，联想到我们的工作，当工作遇到这个事情能不能做，要不要做时？我们也扪心自问一下我们的动机。在我们的日常管理中，我们是不是站在学生的角度着想？学生是不是认同我们的做法？学生有什么问题，我们没有考虑到。接到学生的电话是不是第一时间帮学生解决问题。我想只要我们发自内心的真诚去对待学生，我们的事业也一定会蒸蒸日上，学生的满意度也会逐渐提高。真理是永恒的定律，它经得起时间的考验，人生的活法有很多，但最简单也是最正确的活法就是追求真理，坚持为学生服务，为学校服务的理念。

成语孜孜不倦：孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。如：《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”又如：他长年累月孜孜不倦地工作。

成语急功近利：功：成功；近：眼前的。急于求成，贪图眼前的成效和利益。如：汉·董仲舒《春秋繁露·对胶西王》：“仁人者正其道不谋其利，修其理不急其功。”又如：而急功近利，不避声色，则阳明学为厉阶。——章炳麟《答梦庵》

干法第三章读后感_1974字

去年六月份入职，就看到同事的办公桌上有一本叫“干法”的书籍，听这个名字，就感觉讲的是关于工作方面的内容。后来下班的时候，就翻开书来看了一看，感觉还不错，对人生和工作都具有一定的指导价值，一口气把书看了一半。然后就丢在那里了，直到最近公司发了这本书，又重新复习了一遍，感觉半年前看了，很多都忘记了，于是想到写读后感也算是一种备忘录。下面我把书中的重点内容结合自己的想法阐述一下。

第一章，磨练灵魂提升心志。讲的是我们为什么要工作？书中的观点是：提升心志。我认为很有道理，工作同时能让我们度过有价值的人生。现在的社会是一个极度浮躁的社会，随着经济的发展，房价的飙升，物价的上涨，我们担心未来的同时产生的一种浮躁和恐惧的心里，坐立不安，很难静下心来工作。很多刚踏入社会的年轻人，把工作当做是资本家剥夺的工具，很多人的工作的观念就是打工养家糊口，不思进取。然而在这个物竞天择、优胜劣汰的时代里，很多人面临被社会淘汰的困境，因为人生的价值问题。所以要有好的心态，正确的人生观、价值观才能有积极的投入到工作里。工作是人生最尊贵、最重要、最有价值的行为，工作中的困难年和挫折是人生的起点，也是人生的必经之路。就我个人的言，我为什么要工作？我的回答是：为了实现自己的人生价值和提升自己的工作能力而工作。工作能造就人格，也能扭转人生，也可以激发智慧。努力工作能助你实现美好的人生，工作中我们必须每天反思，并认真、诚实的工作。全神贯注与自己的工作可以磨练灵魂，造就美好的心灵。

第二章，让自己喜欢上从事的工作。将的是我们如何投入工作？首先，我们需要改变心态。作者为什么50年的时间里能够一心一意的专注于工作呢？他的回答是：那是因为我付出了努力，我让自己喜欢上了自己的工作。其实，就是一个兴趣爱好问题，我们需要培养自己的兴趣爱好，把工作中的事情当成兴趣爱好来培养。没有哪一个人，天生下来就是喜欢某一件事的。后天的兴趣需要我们专注某一领域和努力培养。比如做软件开发的，其实刚开始我们刚开始什么都不知道，随着不断的学习，现代社会问题的增多，很多问题需要软件来解决，然而随着我们解决的问题越来越多，遇到的问题也会越来越多，如果我们全力以赴，途中兴趣也会慢慢增强，于是兴趣就培养起来了。做自己喜欢工作，无不是人生的一种享受，不给工资我都要干，给了工资我更加积极的干。

第三章，以“高目标”为动力。书中提到：工作要持续付出不亚于任何人的努力。我们的人生需要目标的指引，我们的工作同样需要目标的指导，同时通过自我的努力，来实现目标，实现人生的价值。目标的重要性，人人皆知，在实现目标的途中，我们还要认真思考，多总结、多反思。做每件事，我们都需要抱着实现目标的强烈愿望，竭尽全力地去做，始终以百米赛跑的速度奔跑，并付出不亚于任何人的努力。公司有公司的目标和战略，我们每个人也需要有，这样才有不断向前发展的希望。

第四章，持续就是力量。抓紧今天这一天，专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，人生就会开出美丽的花，接触丰硕的果实。当遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰是重新开始的起点。持续的力量能将“平凡”变为“非凡”，每一秒积累成今天这一天，每一天积累为一周、一月、一年、乃至人的一生。这和孔子所说“千里之行，始于足下；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”很类似。就拿目前的工作来讲，每天积累一个小的知识点或经验，人的一生中会积累多少的知识和经验啊。每天阅读1小时书籍，几年后便可成为行业专家。关键不在多，贵在坚持。

第五章，追求“完美主义”。这样才能出色完成工作。这和最近公司发的“细节决定成败”有点相似，要完成一个产品，99%的努力是不够的，1%的差错可能导致产品出现问题，客户不认可，导致公司财产损失。任何时候不允许出一点差错，只有抱着完美主义的思想，我们才能出色的完成工作。“最佳”是同别人比较，比起来最好，这是相对的价值观。低水平中也有最佳。我们要“完美”。因为没有东西可以超越完美。

第六章，“创造性”地工作。工作中需要创新，每天都要钻研创新。创新多一个国家、企业乃至个人都需要十分重要的意思，敢于走前人没有走过的路，敢于做没人敢做的事，创新需要勇气，更需要持续不断毅力。如果每天工作墨守成规，不思改进，必将落后，久而久之被时代所淘汰。即使是平凡简单的工作，只要不断钻研和创新，也会带来飞跃性的进步。在每天的工作中时刻思考“这样做是否可行”带着为什么的疑问，今天胜过昨天，明天胜过今天，持续不断的对工作进行改善和改良，最终一定能取得优异的成绩。

结束语：工作结果=思维方式╳热情╳能力。投入极大的工作热情，发挥自我最大的工作能力，再加上正确的思维方式，就能把工作做得最好，给出一个最好的工作结果。

成语物竞天择：物竞：生物的生存竞争；天择：自然选择。生物相互竞争，能适应者生存下来。原指生物进化的一般规律，后也用于人类社会的发展。如：梁启超《新中国未来记》：“因为物竞天择的公理，必要顺应着那时势时，才能够生存。”又如：而始成其《物种来由》一书，以发明物竞天择之理。——孙中山《建国方略·心理建设》

成语专心致志：致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。如：《孟子·告子上》：“夫今弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。”又如：不由我不专心致志搞这一套。——叶圣陶《招魂》

干法读后感_3893字

一、关于社会伦理

一本好书，一定有基于产生它的社会基础。

稻盛先生在开篇便表达了对日本当代社会价值伦理体系的担忧，认为日本正处在一个“没有方向的时代”。二战后的日本全民奋起，经济飞跃增长，但在物质富裕的同时，却丧失了最重要的价值观，而正是这种价值观曾根本上支撑了日本经济的发展。人们找不到前进的明确指针；另一方面，人们又面临许多过去未曾碰到过的问题：社会趋向于少子高龄化，人口减少，地球环境恶化等等。在这个大环境下成长起来的日本年轻一代，不再愿意认真努力的工作，把努力工作、拼命劳动看的毫无意义，把工作视作是剥夺人性的苦役、不得不干的必要之恶，把投机发财、不劳而获、享受轻松的生活当做人生的目标。正是基于此，稻盛先生希望通过本书，将劳动、工作的目的和意义及其方法告诉年轻的一代。

同时，稻盛先生也认为这本书对于取得惊人经济发展的中国而言，也具有同样的参考意义。的确是这样，我甚至认为，这本书里所讲的劳动观、价值观，当下的中国比日本更需要。

当下的中国，是个什么样子呢？

去年流行这么一句话：神马，都是浮云。

我们的GDP经济，在过去三十年里取得了可以堪称是伟大的成就，按照统计局的数据，我们已经是坐二望一了；可是，与之对应的，在这三十年里，我们光顾着发展GDP了，其他的，已经远远给抛下了。

我们只是处在工业化的早期而已，但我们整个社会的情绪却已处在一股巨大的躁动中，我们没有政治伦理，政府和不知道由谁选出的代表、委员们在构造着只属于他们自己的宏大叙事；我们的经济泡沫太多、结构严重失调，稍一不慎，便会重蹈80年代后期90年代初期日本的泡沫之路；我们的社会保障体系、教育体制、司法体制等等都已明显跟不上这个社会的实际需要。各种怪现状层出不穷：山西黑砖窑，陕西华南虎，云南躲猫猫，贵州俯卧撑，湖北捞尸船，湖南小白宫，重庆黑社会，杭州欺实马，北京圈地运动，上海钓鱼执法，广州飞车抢劫，我爸是李刚，双汇瘦肉精……

我们没有信仰，没有畏惧之心，公信力缺失，我们靠传统的经验主义和江湖法则生存，我们有着两套完全不同却又荒诞的同时存在的话语体系；享乐主义、拜金主义、娱乐主义、荒诞主义、虚无主义横行；我们当遵守规则、努力工作的人是傻瓜，把不正当得利、投机取巧当成是本事。

我们整个的社会，概以论之，亟需一套完整的可以让国民信服、认可的价值体系。

也许，这些都是社会剧烈转型时期的必然表征。上个世纪的中国，却是经历着太多的巨变，让身处其中的人们，无法或者说无力去创造，只有先破坏。而现在，是我们去构建、去创造的时候了。从哪开始，从我们自己开始，从真诚、努力、遵循规则开始，让浮云变成真切的雨滴。

我们命该遇到这样的时代（莎士比亚《辛白林》），这是最坏的时代，也是最好的时代，（<双城记>）这是愚蠢的时代，也是智慧的时代；这是怀疑的时侯，也是信仰的时候；这是黑暗的季节，也是光明的季节；这是失望之冬，也是希望之春；人们面前一无所有，人们面前也有着各样的事物；人们正在直下地狱，人们也正在直登天堂。

二、关于意义

人生是没有意义的，但是——我们每一个人要为自己确立一个意义！

是的，关于人生意义的讨论，充斥在我们的周围。很多说法，由于熟悉和重复，已让我们——从熟视无睹滑到了厌烦。可是，这不是问题的真谛。真谛是，别人强加给你的意义，无论它多么正确，如果它不曾进入你的心理结构，它就永远是身外之物。比如我们从小就被家长灌输过人生意义的答案。在此后漫长的岁月里，谆谆告诫的老师和各种类型的教育，也都不断地向我们批发人生意义的补充版。但是有多少人把这种外在的框架，当成了自己内在的标杆，并为之定下了奋斗终身的决心？（毕淑敏）

稻盛先生认为工作在人的一生中占得时间最多，人们在工作中学到的东西也最多，在工作中，可以提高并修炼你的心志，完善你的人格。工作不应该和自己分开，天职不是偶然碰上的，而是由自己亲手制造出来的。那么是否可以这么认为，其实，工作便是你实现人生意义的最好途径。我想应该是这样的，人对于自己人生意义的确立的目的其实也是为了修炼自己，二者殊途同归，既是这样，我们还有什么理由不去为此奋斗终身呢？

三、关于苦难

古希腊神话中有一个叫西西弗的人，他是人类世界的一个国王，可他招惹了众神的恼怒，被判处把一块巨石推向山顶。由于本身的重量，巨石总要滚下山来。于是，他又得把石块再推上山去，如此反复，永无止境。众神以为，再没有什么惩罚比这无效的、没有尽头的劳役更为可怕的了。然而，西西弗却不断推石上山，周而复始，坚持不懈，永不停顿……

歌德在论及西西弗斯时曾说：“人们通常把我看成是一个最幸运的人，我自己也没有什么可抱怨的，对我这一生所经历的路也并不挑剔。我这一生基本上只是辛苦地工作。我可以说，我活了七十五岁，没有哪一个月过的是真正舒服的生活。就好像推一块石头上山，石头不停地滚下来又推上去。

稻盛先生在书中讲到了一位木匠师傅，一生只从事修建神社这一项工作，对于在工作中遇到的困难、迷惑，他都一一化解，造就了自己深沉厚重的人格。

年轻时的苦难，出钱也该买。稻盛先生成长与战乱时期，毕业后被分配到一家濒临破产的公司，却没有放弃对待工作的态度，即使在苦难中，只要拼命工作，就能带来不可思议的好运。冬天越寒冷，樱花就开的越烂漫。人生，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会懂得并抓住真正的幸福。

没有苦难的人生是不完整的，也是毫无意义的，权且把这些苦难当做乌云，只要如稻盛先生所说，抱着积极地心态朝前看，在任何的时候拼命、努力的工作，就连那乌云，也会有不一样的光景，你会发现，原来那乌云，是那么郁怒的灿烂，那么翻腾的暴怒，乌云过后，会是白雨漫天、云垂海阔、月朗天低、星耀四野。

四、关于热爱

诚如在意义那一篇里提到的稻盛先生所说，天职不是偶然碰上的，而是由自己亲手制造出来的。

人们对于自己喜欢的事情，再辛苦也无怨言，也能忍受。

就像我踢球时的感觉，哪怕身体累到极限，却还是能感受到发自内心的快乐。我妈经常会对我说，要是我把踢球看球的时间都拿来学习，一定可以考个更好的大学。

稻盛先生认为，要想拥有一个充实的人生，你只有两种选择：一种是”从事自己喜欢的工作“，另一种则是”让自己喜欢上工作“。一个人能够碰上自己喜欢的工作的几率，恐怕不足”千分之一“、”万分之一“。而且，即使进了自己所期望的公司，要能分配到自己所期望的职位、从事自己所期望的工作，这样幸运的机会几乎没有。

因此，要想实现自己的意义，无论如何，必须得喜欢上自己的工作。非如此不可！

脚踏实地，从眼前开始。寻找自己喜欢的工作，往往就像寻找一座空中楼阁；与其追求幻想，还不如先爱上眼前的工作。

只要喜欢了，就能不辞辛劳，不把困难当困难，埋头工作。只要一心一意埋头工作，自然而然就能获得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能获得大家的好评。获得好评，就会更加喜欢工作。这样便会进入良性循环。

这段话给我自己特别大的感触，有些时候经常会想我到底是否真的喜欢并且适合现在的工作，至少，我不厌恶，甚至有一些方面的确是自己喜欢的。这么一想，其实自己还是挺幸运的，虽然不是那千分之一、万分之一，可至少也是百分之一、十分之一了。

所以，还是要继续锻炼自己，克服困难、做出成果、得到力量，收获热爱。

稻盛先生虽然是个佛教徒，可却并不反对甚至鼓励人们在工作的修行中寻找乐趣，对于阶段性的小成功要率真的表达出自己喜悦的情感，只有这样，才有动力，平常人也才能做到持之以恒。

抱有一颗善被感动的心，诚挚的对待生活。把感动带来的能量当做动力，更加努力地工作！

五、关于坚持

一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。非凡永远起于平凡。

稻盛先生讲述了京瓷工厂里一位默默无闻的工人，日复一日不厌其烦地认真完成工作，他从无牢骚从无怨言、兢兢业业，孜孜不倦，持续从事着单纯而枯燥的工作，20年后，这个工人成为了京瓷事业部的部长，而且是一位颇有人格魅力、很有见识的优秀领导。

专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。

付出不亚于任何人的努力是稻盛先生的口头禅，仅仅付出同普通人一样的努力是很难取得成功的，必须是没有终点、永无止境的努力才可以。

只有这样，持续的付出不亚于任何人的努力，愿望才能成为我们的潜意识，我们才能够不断地实现高目标、全力的过好今天并比昨天更进一步，才能不断提升我们的能力，将不可能不断地变为可能。

成败取决于最后1%的努力，坚持，一定要到最后才行，否则，之前所有的过程、所有的努力都将变得毫无意义。工作的过程绝不能得过且过，必须要有完美主义的心态，坚持把工作做到极致、做到完美。

持续的付出不亚于任何人的努力，把事情做到极致、完美，那么，我们必将到达成功的彼岸。

六、人生方程式

稻盛先生在结语中总结了他对于工作观乃至人生观的理解，工作观或者说人生观=思维方式乘热情乘能力

不厌辛劳、愿他人好、愿为大家的幸福而拼命工作等是正确的思维方式，愤世嫉俗、怨天尤人，否定真诚的人生态度则是负的思维方式，其中最重要的便是思维方式的正确性，思维方式如果是负的，那么一切都将是负的。

学会并拥有正确的思维方式，满怀热情，持续的付出不亚于任何人的努力，把自己所持的能力最大限度的发挥出来，只为我们的人生更精彩、更有意义。

和谐一下。

成语熟视无睹：熟视：经常看到，看惯；无睹：没有看见。看惯了就象没看见一样。也指看到某种现象，但不关心，只当没有看见。如：晋·刘伶《酒德颂》：“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之形。”唐·韩愈《应科目时与人书》：“是以有力者遇之，熟视之若无睹也。”又如：对于损坏公物的现象，我们决不能熟视无睹。

成语身外之物：指财物等身体以外的东西，表示无足轻重的意思。如：唐·吴兢《贞观政要·贪鄙》：“贞观初，太宗谓侍臣曰：‘明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况生命之重，乃以博财物耶？’”又如：但功名到底是身外之物，德行是要紧的。——清·吴敬梓《儒林外史》第十七回