文章包括好汉如歌，生生死死聚义梦—我心中的《水浒传》（1242字）、舍得读后感（1188字）、《芙蓉女儿诔》狗屁马后炮（1229字）、蓝鲸的眼睛优秀作文（1158字）、萨缪尔森经济学读后感（1241字）、读《向着明亮远方》有感（1230字）等1200字左右的初三读后感优秀作文6篇，供您参阅。

好汉如歌，生生死死聚义梦—我心中的《水浒传》_1200字

“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇，说走咱就走哇，你有我有全都有哇……”这是一首经典的《好汉歌》，唱着这首歌，让我想到了经典名著《水浒传》，想到了《水浒传》中天罡三十六员、地煞七十二座绿林好汉。

《水浒传》讲述的是北宋末年，朝政腐败，官逼民反，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是鸡鸣狗盗之徒，随着对官府幻想的一点点破灭，连生存都难以维系，最终都被逼上梁山。梁山好汉曾一度与北宋朝廷抗衡，然而，正当人民起义的壮举使好汉们士气日益高涨的时候，宋江的接受招安又改变了一切……作者施耐庵通过一系列的细节描写，将好汉们的特点写得惟妙惟肖，令人难忘。我喜欢黑旋风李逵，他虽然言行粗鲁，但他的内心是善良的，因太性急了，所以往往好心办坏事儿；我喜欢花和尚鲁智深，他虽然鲁莽直率，但做事前会经过脑子的细致思考，可谓粗中有细，不会做出像李逵那样的莽撞事儿来；我还喜欢小旋风柴进，因为他十分仁慈慷慨，仗义疏财……我最喜欢豹子头林冲。林冲英勇豪迈，武艺过人，文中写林冲，往往是“一赶、一伸、一扭、一拽”，就把对手生擒了过来：与洪教头比武，“林冲往后一退，洪教头赶入一步，提起棒又复一棒下来。林冲看他脚步已乱，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就在那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了”；打童贯，“这马万里与林冲斗不到数回合，气力不如，却待要走，林冲大喝一声，慌了手脚，着了一矛，死在马下”。林冲忠心耿耿，为梁山打了许多胜仗，攻打曾头市，晁盖将要被杀害，林冲舍命救人，晁盖又回到了山寨；受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆。林冲性格绵里藏针，不贪生怕死，高衙内看上他妻子，他没有像那些奴颜婢膝的小人那样以一纸休书把娘子拱手送给高衙内，而是产生了“大丈夫屈在小人之下受这般肮脏气”的不平；恶势力处处硬逼，他处处忍让，终于在忍无可忍之际手刃仇人，“雪夜上梁山”。林冲仁心宅厚，见不得弱者受欺。如在东京，任八十万禁军教头之时，替酒生李小二脱免官司：“这李小二先前在东京时，不合偷了店主人家财，被见不得弱者受欺见不得弱者受欺了，要送官司问罪。却得林冲主张陪话，救了他，免送官司。”他救人急难，为人解困，特别是对一个可以说素昧平生的贫困草民的相助，这一点，和当今社会人们不敢做好事的现状形成了鲜明的对比。还清晰地记得2011年10月13日，在佛山街头，小悦悦被两辆车先后3次碾轧，7分钟内十多名路人视若无睹，默然走过，直到一位拾荒阿姨看到并救起悦悦。我常常想，如果是林冲路过的话，看到这样的情景，他会怎么做呢？我想他肯定会二话不说，抱起小悦悦直奔医院吧。是什么原因让现在的人心那么冷漠，让那么多的过路人对躺在地上的小悦悦熟视无睹？我想，现在的人正是少了林冲那样一颗火热的心，少了那种扶危救困的品质吧。林冲之仁，林冲之义，不正是我们现在和谐社会所迫切需要的吗？“路见不平一声吼哇，该出手时就出手哇，风风火火闯九洲哇……”梁山好汉们真如一首歌，一首豪气干云、慷慨激越的歌！

成语二话不说：不说任何别的话。指立即行动。如：老舍《四世同堂》九八：“‘日本鬼子完蛋了，投降了，’方六低声回答。丁约翰象在教堂里说‘阿门’那样，把眼睛闭了一闭。二话不说，回头就跑。”又如：来到岸边，二话不说，驾起船，直奔河心。——《为了六十一个阶级弟兄》

成语忠心耿耿：耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。如：清·李汝珍《镜花缘》第五十七回：“当日令尊伯伯为国损躯，虽大事未成，然忠心耿耿，自能名垂不朽。”又如：卢永祥见一个忠心耿耿的陈乐山忽然变了样子，还不晓是何缘故，十分诧异。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五八回

舍得读后感_1200字

文/朱玲丽

心绪不佳之时，买了一本星云大师的《舍得》，真是受益匪浅啊。舍，就是要学会舍弃，只有做到了舍才能有所得。

一﹑认同的观点

“做人要低姿态，做事要高水平”。做事要有一定的水平，这是毫无疑问的。但有时要低调才好。因为低调才容易达到目标。做人低调包括说话要低调，不要太高昂。做事要低调，不要太张扬。生气要低调，不要太迁怒等等。扪心自问，本人属于心火旺的体质，遇事容易着急，不留后路。等到心绪平静下来，已经后悔莫及了。

一个人的本领大小，不在于能力的强弱，而在于能否和谐大众。合众的要领，姿态不能太高，行事不能太孤傲。要懂得客气谦逊。行事低调的人老成持重，不会虚浮夸大，只凭自己的实力按部就班，稳扎稳打。因此，低调的人容易成功。而我，正好相反。

二、反思重构

坚持低调做人，高调做事，作为每一名社会成员，一定要恪守良好的职业道德和高尚的思想情操，在工作生活中自觉摆正位置，时刻保持谦虚谨慎，戒骄戒躁的优良作风，不居功不自傲，不自以为是高高在上，要坚持时时高风亮节，事事严以律己，处处与人为善，以虔诚博大的胸怀和超然平和的心态对人、对事，时时刻刻做到胸怀坦荡，真诚做人。

学会低调做人，就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。

日复一日，生活让我们付出着，经历着，承受着，面对着，也怨着，气着，不平衡着，偏激着，同时也在衡量着舍与弃，得与失，这一切都困扰得我们透不过气来，让彼此失落得找不回自己。我们很多人的人生观都已经被现实给同化了，把“得”和“舍”都赋予了功利的感情色彩，只知道去追求得到，追名求利，去贪婪的获取，总是觉的不该失去或放弃就是失，只求去“得”，不愿去“舍”，坚持着不该有的执着，让自己背负的越来越沉重，以至于被压的喘不过气来，不得不放慢自己的脚步甚至最终停止不前，或许我们应该重新思索整理一下自己，给自己一点净化的时间，重新定义一下“舍得”的真正本意，让它们回归自然，这样也能让我们把已经在现实中脱离太远的一些精神物质回归它本应该所居的位置。有一句经典名言：当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双手，世界就在你手中。放得下才能走得远，有所放弃才能有所追求，什么也放不下或不愿放下的人反而会失去最珍贵的东西。大智若愚，实乃养晦之术：“大智若愚”，重在一个“若”字，“若”设计了巨大的假象与骗局，掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术，实际上是精于算计的隐蔽，它鼓励人们不求争先、不露真相，让自己明明白白过一生。

平和待人留余地：“道有道法，行有行规”，做人也不例外，用平和的心态去对待人事事，也是符合客观要求的，因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

成语假惺惺：假心假意的样子。如：元·乔孟符《金钱记》第一折：“想当日，楚屈原，假惺惺醉倒步兵厨。”又如：赫尔利假惺惺地跳到延安来，显然是心怀叵测的。——方纪《挥手之间》

成语毫无疑问：不存在问题，十分肯定。如：邓小平《关于修改党的章程的报告》：“毫无疑问，他们的这种威信、影响和经验乃是党、阶级和人民的宝贵财富。”又如：毫无疑问，这事跟她有直接关系。

《芙蓉女儿诔》狗屁马后炮_1200字

这是我第一次在题文中用粗笔，实在是内心之情难以抑制，因为文科附加试题的需要，我最近正在努力通读《红楼梦》，这两日却是读到第七十七章《俏丫鬟抱屈夭风流美优伶斩情归水月》本回所述的是晴雯被撵出大观园，只因为生的好，还是被莫须有的唤作了狐狸精。

说实话，《红楼梦》中我并不看好宝玉，一个实心偏好的公子，亦不看好黛玉，以手抚膺娇声喘喘，为人唤作美人灯，不能妄动，更是宝钗，心急叵测，虽懂世面，却不通人情，多一事不如少一事，即使是美貌如花却已经败根，书中丫鬟甚多，我却只是看中晴雯这块“爆碳”。

怡红院为王夫人亲自查检，竟是不问缘由，说道：“唱戏的女孩子，自然更是狐狸精了！”说着命人带出了芳官，同日的便还有晴雯。

晴雯，自之前看到她撕扇之时我便看好，在第一波抄检时她的桀骜不驯也令我大呼爽快，她虽是下人，却要寻求自己的自由，不畏强权，平儿同麝月谈论坠儿偷镯子的事情时，便称她为“爆碳”不错，她是爆碳，见不得一丝的不爽，芳官受养娘欺负的时候，她便是第一个上前阻拦的，她说话直爽，眼中不留一丁点沙尘，当知道坠儿偷镯子的时候，便要戳烂了坠儿的手，称那是“偷嘴儿的爪子，留着无用！”她是太爆了一些，直至屋里的老人怕她，宝玉让她，袭人恐她，可她却是不谙世事，隐隐的透出她在这个封建大家庭里代表正义的化身。

她所思所想，所言所观都与那个时候格格不入，更是显现了她不羁的性格，摔了宝玉的扇子她能同宝玉对峙，而其他人，都是躲在帘子外头不敢支前，她应心撕了扇子，脸上的笑是灿烂的，不因为真的听那扇子被撕碎的一声响而笑，只因为她的童心得到了满足，丢下了那封建的拘束。

宝玉喜欢她，因为她的美，更因为她是这个封建家族里放光的一点。

可在晴雯被两个女人架起，从炕上拉下，拖着向怡红院外头走去的时候，宝玉为什么不敢做声？只是呆呆的看着晴雯被拖出去，这又是什么意思？若是宝玉能和晴雯两个人相互的身份换换，此时被架出去的是宝玉，那晴雯肯定是不安停的，也说不定当下就给那两个老婆子一个人一个耳光，命令的要他们将人放下，宝玉的软弱可笑，笑的令人生恨！就是想想当初晴雯重病为自己补孔雀裘的情分上也该是驳上两句，可他却成了榆木实心，见了王夫人的一脸怒色便似老鼠见了猫一般。

虽事后宝玉偷偷去见晴雯，可又如何，晴雯病重睡于芦席之上，也无人照看，宝玉心痛又是如何？若是我，定是待在那处，不让晴雯回院，我便不回去！宝玉，可别忘了，你是老太太的心头肉，若是急了那自然是依你的，可你为什么偏偏生一个榆木脑袋，不通人情事理变故！

晴雯抱屈一夜终是去了，可怜红颜多薄命，竟然死前还被莫须有的扣个狐狸精之名！实在可惜可恨，现在我心中仍是感慨万千，她只是丫鬟，可她却超越的宝黛两人，她可称英雄，《红楼梦》中的英雄！

一篇《芙蓉女儿诔》挂于芙蓉枝头，宝玉哭了，可惜此时我不觉得你的哭是有情义的，若是有情，当初在晴雯被架出去的时候就该拦下！也不至于如此光景收场，诔是好诔，可惜白瞎了作者！

成语榆木脑袋：比喻思想顽固。亦作“榆木脑壳”。如：谷峪《新事新办》：“你娘不是那榆木脑袋！娶亲不坐轿，这年头净这么办，俺也赞成。”又如：“大叔，谢谢您老人家！”黄金印淌上了热泪，“您敲开了我脖腔子上这颗榆木脑壳。” ——刘绍棠《柳伞》三

成语格格不入：格格不入[gé gé bù rù]，意指比喻抵触阻隔而不相合。语本宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二。[源]宋·陆九渊〈与徐子宜书〉其二（据《象山全集·卷五》引）婺女之行道经上饶，往往闻说其守令无状，与临川大不相远。既而，闻景明劾罢上饶、南康二守，方喜今时监司乃能有此，差强人意。刘文潜作漕江西，光前绝後，至其帅湖、广，乃远不如在江西时，人才之难如此。某人始至，人甚望之。旧闻先兄称其议论，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之实，而奸黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而权势得以为之制。自用之果，反害正理。正士见疑，忠言不入，护吏而疾民，阳若不任吏而实阴为所卖。奸猾之谋，无不得逞；贿赂所在，无不如志。闻有一二行遣，形若治吏而伪文诡辞、谄顺乞怜者，皆可回其意。下人转移其事，如转户枢，胥辈窥之，审玩之熟，为日久矣。所欲为者，如取如携，不见有毫发畏惮之意。惟其正论诚意，则扞格而不入，乃以此自谓其明且公也。[典故]“格格不入”原作“扞格不入”。陆九渊（西元1139～1192），字子静，南宋抚州金谿人。为乾道进士，南宋思想家、教育家，於象山结茅讲学，学者称象山先生。曾任靖安县主簿、国子正，官至奉议郎知荆门军。陆九渊创“心学”，提出“心即是理”的观念，认为“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”，一切道理均存在自己的心中。“心”和“理”是永恒不变的，且放诸四海皆准，故不论时代古今、东西南北，道德标准都是人心所固有的。其於治学方法上，主张“发明本心”，认为只要悟得本心，不必多读书，“学苟知本，六经皆我注脚”。陆九渊曾与朱熹会鹅湖论辩，意见多处不合。陆九渊的学说後来由明朝的王守仁继承，成为陆王学派。在〈与徐子宜书〉中，陆九渊提到刘文潜在江西作官时，颇有政绩，等他到了湖、广作官，评价就大不如前。陆九渊曾听兄长提起刘文潜，以为他必不是个庸碌之辈，後来才知道事实并非如此。他认为刘文潜在满足自己的私慾上，无所不取，丝毫没有畏惧；但是论到诚意正心等道德修养时，就显得抵触而不能相合，并以此自谓为光明公正。後来“格格不入”这句成语就从这里演变而出，用来比喻抵触阻隔而不相合。

蓝鲸的眼睛_1200字

今天刚刚看完《蓝鲸的眼睛》这本书，一时间浮想联翩。

蓝鲸，它是大海的神灵。它的一生，始终孜孜不倦地调理它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛；让眼睛常常沐浴在橙色的月光、银色的星光里；它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切，都是为了让那双眼睛获得纯净的蓝光。纯净的蓝光，是那么的神秘、幽远、灵逸。因为，它是灵魂的光。盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。蓝鲸失去了一只比生命更宝贵的眼睛，惊愕、痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心，但最厉害的是绝望。

于是，它开始疯狂的报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了，当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血以及生命，洗净一切污浊的鲸眼。蓝鲸的灵魂升到天上，它将一双美好的眼睛留给了女孩，而那个少年却永远也回不来了。这是一篇多么感人的童话啊！我想如果当初少年没有取走蓝鲸的眼睛，蓝鲸也不会那么早洗去被看进眼睛里的邪恶。的确，当少年夺走蓝鲸的左眼时，它的内心世界里充满了邪恶，眼睛里充满了愤怒，它那纯净的蓝眼睛变得有些黑了，那它的灵魂就永远也不可能升到天上。它就会永远生活在仇恨里，它就将不是神灵，而是恶魔，一个人人都怕的恶魔。但是，少年认识到了这一切都是自己的错，他从一开始就错了。他为了让蓝鲸不再报复渔民们，勇敢地献出了自己的生命。

他的鲜血洗净了蓝鲸眼里的愤怒，洗净了蓝鲸内心的邪恶。也许有很多人会认为那个少年不值得让人同情，因为那都是他错，他是自作自受。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明；而他只取走了蓝鲸的左眼，说明他也是替蓝鲸想过的；当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以逃走，但他没有，他选择了和蓝鲸扯平，以自己的生命来解除蓝鲸的愤怒。我觉得这是值得我们学习的，是常人所难以做到的。每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。但是，当我们面对自己错误造成的后果，大多数人都会选择逃避，而很少有人去承担。少年是勇敢的，他知道蓝鲸的愤怒是因为自己，这是他的错误。所以他用生命来偿还了自己的过错，很少有人能做到这一点。少年他值得我们尊敬。

看完这个故事后，我一开始很讨厌那些村民，他们那样去对待蓝鲸，居然想利用它的眼睛将它闷死，实在可恶。但后来我想了想，他们也是出于无奈，仅仅是为了让蓝鲸结束对他们的报复，不让更多渔民伤亡。只是他们采用的方法欠妥而已。这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。

成语孜孜不倦：孜孜不倦[zī zī bù juàn]，意指孜孜，勤勉不懈。“孜孜不倦”指勤勉而不知疲倦。◎语本《书经·益稷》。[源]《书经·益稷》（舜）帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都，帝！予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木。暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海；濬畎浍，距川。暨稷播奏庶艰食、鲜食，懋迁有无化居。烝民乃粒，万邦作乂。皋陶曰：“俞。师汝昌言。”《书经·君陈》昔周公师保万民，民怀其德。往慎乃司，兹率厥常，懋昭周公之训，惟民其乂。我闻曰：“至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。尔尚式时周公之猷训，惟日孜孜，无敢逸豫。凡人未见圣，若不克见；既见圣，亦不克由圣。尔其戒哉！尔惟风，下民惟草。图厥政，莫或不艰。有废有兴，出入自尔师虞，庶言同则绎。”[典故]《书经》，或称《尚书》，相传由孔子所编定，上记尧舜及夏商周三代，下至秦穆公时代的典谟训诰。〈益稷〉篇记述大禹治水的事蹟。舜听了臣子皋陶的谋议，於是也要禹说一些美言。禹跪拜行礼说：“我没有什麽好说的，我只是每天勤勉不懈地工作。”皋陶说：“这是怎麽说？”禹回答说：“浩浩荡荡的洪水包围了高山，淹没了丘陵，人民被困在洪水里。我陆行乘车、水行乘舟、泥行乘橇、山行乘辇，顺着山间荒凉的小径砍树作成路标。和益一起送上生鲜的鱼鳖鸟兽给人民。我疏通九大河川，让洪水顺利流入四海；挖通沟渠，引导水流入河川。和稷一起教人民播种谷物，并分送生鲜的食物给人民，使人民交易物资，互通有无。於是每个人民都安定下来，天下也太平了。”皋陶听了就说：“唷！你说的好，我会向你学习，照着做。”在原文中，“孜孜”是勤勉不懈的意思，“不懈”就含有“不倦”的意味，所以“孜孜不倦”这一完整词形，到《三国志·卷四一·蜀书·霍王向张杨费传·向朗》中首次出现。另外《书经·君陈》内容记载周公死後，周成王周公子君陈去治理王城东郊的成周，勉励他遵循周公教化人民的方法，勤勉不怠，不可贪图逸乐而荒废政事，原文中也有“惟日孜孜”的文字。

成语出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。如：《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”又如：他出于无奈才答应退休的。

萨缪尔森经济学读后感_1200字

萨缪尔森的《经济学》囊括了经济学中各个方面的问题，并进行了深入浅出的分析讨论，是西方最流行的的经济学科学教书和读物。60年来，《经济学》历经挑战和考验，但仍然无人能撼动其地位。萨缪尔森不仅开创性地为现人经济学设立了框架和标准，而且60年来孜孜不倦，将经济学的基本原理锤炼得近乎完美。

本书用浅显易懂的文字表达原本复杂的经济学原理，根据世界范围内的形势发展以及随着人类科技不断进步而使生活的方方面面都持续着天翻地覆的改变，把各种涉及到经济学的新元素都加入到最新版《经济学》里，使读者能够足不出户就可将当今社会上影响人类生活包括经济现象、环境变化、世界经济和整个社会的变动趋势与经济学基础识知相结合进行初步的了解。

读此书没有特别明显的吃力而泛味地看普通教科书的感觉，简单的文字，甚至有时略带幽默的语言，仿佛是在阅读剧情引人入胜的小说一样让人有一发不可收拾地看下去的冲动，对理论的讲述间或会结合实际加入些许评价，更是让人浮想联翩。

这本书的编排基本上能满足各个层次读者的需求，较高深的内容在附录或特别标明的小节里单独安排。第一编是基本概念，主要介绍了一下学习经济学的一些必备基础知识。第二编是微观经济学：供给、需求和产品市场，第三编是要素市场：劳动、土地和资本，以上两篇也是我们在任一本微观经济学的书本中都能看到的主题。第四篇从微观的角度主要讨论了下国际贸易、政府以及环境，第五篇至第七篇全面讲述了宏观经济学的相关知识。

当我开始看到供求曲线这章时，脑中不再充斥各种斜率不同的线条以及一成不变的坐标图，我所想到的是各种经济关系受供求关系这一亘古不变的原理影响的现实生活中的一幅幅栩栩如生的鲜艳画面。雪灾时湖南江西个别停水停电的政府部门管制不严厉的小城市里，纯净水、蔬菜、蜡烛、大米短时间内涨价数十倍，春运时的火车及高速公路的汽车上一包方便面售价五十元，虽说有些夸张，但这些现象都不难理解，物价短时间内上涨了一些这也都是正常的，只要此后物价恢复正常就行了，实际上必定也会回到原来的价位。适度的进行管制允许物价在一定范围内浮动才是明智之举。我们都知道消费物价指数CPI在不断上涨，长期的物价上涨是无法改变的事实，短期的由供求关系造成的物价上涨也如此。

萨缪尔森的在“宏观经济学”中，对经济落后国家的经济发展的轨迹进行了研究，并指出了经济得以持续发展的四个重要的因素，即人力资源、自然资源、资本和技术。他指出，如何积累资本以求得持续高速发展是经济落后国家面临的主要问题。因为这些国家的产出少，可能刚刚能解决生存的问题，无法进行积累以求得未来的发展；而有的国家也许产出较高，但也存在将产出中的多少用于当期的消费，又有多少用于投资的问题。这些国家应当尽量减少当期消费，把尽量多的产出继续投入，使经济获得持续发展的动力，进入一种良性循环。

经过半个世纪的风雨历练，萨缪尔森—《经济学》已经不只是美国的经济学教科书。它已经成为全球范围内经济学著作的经典—博大精深，与时俱进！

成语栩栩如生：栩栩如生[xǔ xǔ rú shēng]，意指栩栩，生动可喜的样子。语本《庄子·齐物论》。後用“栩栩如生”形容貌态逼真，彷佛具有生命力。[源]《庄子·齐物论》昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与﹖周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。[典故]庄子是战国时的思想家，他所生活的时代，百姓饱受战火之苦，个人的生命在战争中就像蝼蚁般的脆弱，朝不保夕。庄子自觉无法改变现实环境的残酷无情，转而思考个人如何在动荡的世间安身立命。庄子用了许多天马行空富於想像力的寓言，生动贴切地表达了他的中心思想。在〈齐物论〉中，庄子说他曾经作了一个梦，在梦中他变成了一只美丽的蝴蝶，自快得意地四处飞舞，完全忘了自己是一个人。直到清醒过来，庄子才发现自己原来还是庄周，而不是蝴蝶。因为梦中蝴蝶是如此地“栩栩如生”，所以庄子感到好奇，到底是庄周作梦化为蝴蝶，或是蝴蝶作梦化为庄周？後来“栩栩如生”这句成语就从这里演变而出，用来形容貌态逼真，彷佛具有生命力。

成语天马行空：天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。如：元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”又如：余于近日交游之诗，其心契者，曾弗人如天马行空，不可羁勒。——清·黄宗羲《谢莘野诗序》

读《向着明亮远方》有感_1200字

拿起《向着明亮远方》这本书皮上的两行字所吸引。“懵懵懂懂的成长历程，跌跌撞撞的走过，只为在时光中等待最美丽的绽放。”这看似十分普通的两行字在那一瞬间却带给了我极大的感触。让我有一种情不自禁就要翻开这本书的冲动！

这本书讲述的是成绩平平的女孩沈楠在进入毕业班后，她发现她的生活发生的翻天覆地的变化。这让她一时间琢磨不透，而且她和好朋友之间的距离越来越远。大家彼此之间都有了不愿诉说的秘密。那些动不动就要说“一辈子要在一起”的日子渐渐的被甩在了身后。

但是最最最主要的是沈楠与妈妈之间的相处也不在那么轻松快乐！现在，妈妈每天眼里只有成绩的好与坏总说她不如别人家的孩子聪慧。为了尽快使沈楠的成绩能有所提高，既然决定辞职回家全心全意照顾她。沈楠最热衷的舞蹈和书法妈妈也不让她继续学下去了。

为此沈楠不得不每天穿梭于各个辅导班之间。不仅如此，妈妈还严格制定了她的作息安排。也就是从那时起，沈楠感觉自己已经不再是自己了。就像一个没有任何思想的机器人一样！好不容易把寒假盼来了，妈妈却丝毫没有让她放松放松的意思。连忙马不停蹄的给她报了一个寒假班。她的心就好像被无数根针扎了一样痛，她的心此时此刻在不停的淌血。

就在寒假班成绩出来后，妈妈对于沈楠的表现非常不满意，非常失望，非常生气。回到家后还把画册重重的甩到沈楠的脸上。气冲冲的说道；“你就要没学上了你不知道吗？你这样的成绩怎么上的了好~初中。我每天忙来忙去忙个不停为了什么？我为你付出了这么多又是为了什么？但是你又回报了我什么？”沈楠没有吭声只是默默地在一旁留着眼泪。小时候的她想哭就可以放声嚎啕大哭，但是现在即使是哭也是默默地。生怕一个不留神就被别人发现你失败了，被骂了。她明白了；“原来长大就是要学会吧哭声憋回去。”刹那间，泪水像断了线的珠子一样不停的往下掉着。

她知道她没有考好但是她也很难过啊！她鼓起勇气说出了她的心声；“妈妈我知道无论您做什么都是为了我好。但是你的眼里至始至终只有成绩，根本没有我的存在！您总是觉得我比不上别人家的孩子，没有半点好，没有他们强！但我也有优点的啊！您从来没有问过我的感受与想法。您总是一心想让我上“牛娃”的学校，可是试问一下天下有那么多的牛娃吗？为了满足您的要求我也在努力啊！为什么您就一点点也没有看到呢？请您也尊重尊重我好吗？”在听完神沈楠的话后妈妈沉默了。

合上书我思绪万千，想到许许多多我亲身经历的事与沈楠竟是如此相似。仿佛她亦是我，我亦是她，就好像完全如同一个人一样！书中最后有这样几句话——

那些以为走不出来的低谷和绝望，或许只是一时的阴霾。

你还有千山万水要走。

你要做的，就是继续前行，相信远方。

是啊，在各种误会，失败，挫折，眼泪伴随我们成长的途中，一定会有不愉快的时候。但我相信只要心中有一份不放弃的信念，勇敢大步的朝前走，相信时间，相信自己。努力并坚持的人总将会走向明亮远方！加油吧，相信总有一天你会走出属于自己的风景！

成语懵懵懂懂：糊里糊涂，什么也不知道。如：明·吴承恩《西游记》第28回：“呆子懵懵懂懂的，托着钵盂。”又如：那些李逵式的官长，看见弟兄们犯事，就懵懵懂懂地乱处置一顿。——毛泽东《反对本本主义》

成语翻天覆地：覆：翻过来。形容变化巨大而彻底。也指闹得很凶。如：唐·刘商《胡茄十八拍》诗：“天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。”又如：真象翻天覆地的变动就快要临头了。——沙汀《兽道》