文章包含考后感（1439字）、苏东坡传读后感（1382字）、用孝撑起一片晴天—听《王锐事迹报告会》有感（1411字）、诗经如流优秀作文（1361字）、《野火集》读后感（1432字）、五十六号教室读后感（1395字）等1400字左右的高中一年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

考后感_1400字

面对这一突如其来的打击，我该何去何从？是随波逐流选择逃避退缩，还是勇敢面对，奋起直追，再创佳绩？——题记

语文试卷上醒目的数字——93，无疑带给我一个晴天霹雳，看着一个个红叉叉跳跃在我的眼前，我感受到撕心裂肺般的痛苦。

浏览完整张试卷之后，别的什么没有发现，却只是对老师多扣的那一分斤斤计较，这一分本无足轻重，但我却对其耿耿于怀。我紧紧抓住卷子的一角，似乎想以此来发泄我心中的不满，倾诉我心中的“冤屈”。

涂老师一步步地细心讲解，我心中也慢慢变得释然。原来那块坚不可摧的“冤屈”之冰，也随着老师的诱导而渐渐融化。嗨，我也真是可笑、幼稚！那一分之差，就能改变我的成绩，我的未来么？真正掌握知识，吸取教训才是最重要的！

摊开卷子，我心平气和，全神贯注地重新反思那些做错的题目，老师留下的鲜红的评语历历在目、循循善诱，我豁然开朗，心有所悟。

平日里背起书来漫不经心，记起笔记来粗枝大叶，上课时也是左顾右盼，这不？光基础部分就令我大失所望，扣了三分，看来还是要平时用功啊！词语解释部分也失了两分，这需要多培养语言表达及理解能力，学习课文要一丝不苟，专心致志，切忌囫囵吞枣、不求甚解。名著阅读是我的弱项，这次考试中我们狭路相逢，自然是我败了，且败得一塌糊涂，刘向教导我们“书犹药也，善读之可以医愚”。我课外对书没有如饥似渴的精神，一些名著更是“油盐不进，滴水未沾”，回答题目时仿佛“丈二和尚摸不着头脑”，无从下手，感觉力不从心。综合学习部分是我唯一做得轻松惬意的地方，可对于大多数同学来说，做这些题目都是易如反掌。

文言文对我来说更是形同陌路，它走它的阳关道，我走我的独木桥，到了考试时，也就我不懂它，它也不理我了，让我束手无策。老师说，想要学好文言文，最重要的莫过于熟能生巧，如果对它多读多记，文言文题目又怎会让自己高不可攀呢？看来，我以后真得多练习文言文阅读，要想得到它的青睐，自己就得先跟它握手言和，更多地亲近它。

在理解课文这一栏上，老师常常强调用心诵读课文，透彻理解课文，我自认为做到了老师说的，我继续检查试卷，目光停留在课外阅读题上，在这一方面，不说十拿九稳，我还是可以从容应对的。“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理我也是懂的，但在这一项上，也可以算得上是我的强项，只要找准中心，掌握结构，读懂内容，就“万事俱备，只欠东风”，再加上一点想象力，就锦上添花了。

最后是令我汗颜的一项——作文。不知是我大脑短路还是怎的，我居然没有跨越40分那座神圣的大门，立意要奇特，定题要新颖，选材要典型，中心要明确，语言要流畅，结尾要点题，老师说的几点同学们铭记于心，信手拈来，可我却置若罔闻，怎么可能妙笔生花？对此，我还要多读书，多积累好词好句好的段落，多借鉴好的文章结构与别出心裁的立意，更多地吸取精华，学以致用，如此，写起作文来自然就会文思泉涌，如行云流水。

总的来说，这次的分数并不称心如意，别人的成绩在蒸蒸日上，可我却失误连连，“学如逆水行舟，不进则退”，“前事不忘后事之师”，我要总结经验教训，保持做得好的方面，不断加强自己的弱项，真正做到全面、均衡，“芝麻开花节节高”。

视线被泪水模糊，眼前的事物不再那么清晰，但，我的心却已如磐石般坚定，如搏击暴雨的海燕般勇敢，如万丈狂澜之中屹立不倒的巨人般执着，强大。

心中百感交集，我陷入了沉思……

“失败乃成功之母”，我将不断改善、提高，希望可以早日抵达心中那片蔚蓝色的海洋！——后记

成语一丝不苟：一丝不苟[yī sī bù gǒu]，意指一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼·地官·大司徒》。[源]《周礼·地官·大司徒》大司徒之职：掌建邦之土地之图与其人民之数，以佐王安扰邦国。……施十有二教焉：一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；四曰以乐礼教和，则民不乖；五曰以仪辨等，则民不越；六曰以俗教安，则民不偷；七曰以刑教中，则民不虣；八曰以誓教恤，则民不怠；九曰以度教节，则民知足；十曰以世事教能，则民不失职；十有一曰以贤制爵，则民慎德；十有二曰以庸制禄，则民兴功。[典故]“一丝不苟”的“苟”有轻率、随便的意思。所以“一丝不苟”是在形容一个人做事认真，一点也不马虎的意思。有许多和“不苟”组合而成的词语，如：“不苟言笑”、“不苟言谈”、“方正不苟”、“临财不苟”等等，都在指对事不轻忽、不随便。推究“不苟”一词，早就出现在《周礼·地官·大司徒》，是指对人民的十二种教化方法之一。古圣先王认为如果可以让人民在祭祀时能够养成恭敬的态度，对往者尊崇敬谨，则在面对在生的亲人时，一定“不苟”，意思即是不会轻率随便。为了强调语义，可在不苟前加上“一丝”，也就是“一点点都不马虎”的意思。“一丝不苟”这句成语，当就是从这里演变而来，用来形容做事认真，一点也不马虎。

成语锦上添花：锦上添花[jǐn shàng tiān huā]，意指锦，彩饰的丝织品。“锦上添花”指在有彩色花纹的丝织品上再绣上花朵。比喻美上加美，喜上加喜。语或出宋·黄庭坚〈了了庵颂〉。後亦用“锦上添花”形容花样繁复、精采。[源] 宋·黄庭坚〈了了庵颂〉（据《豫章黄先生文集·卷一五》引）方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。若问只今了未，更须侍者煎茶。《祖堂集·卷九·罗山和尚》因郑十三娘，年十二，随一师姑参见西院大沩和尚。才礼拜起，大沩问：“这个师姑什摩处住？”对云：“南台江边。”沩山便喝出。又问：“背後老婆子什摩处住？”十三娘放身进前三步，叉手而立。沩山再问：“这老婆子什摩处住？”十三娘云：“早个对和尚了也。”沩山云：“去去。”才下到法堂外，师姑问十三娘：“寻常道我会禅，口如铃相似。今日为什摩大师问着总无语？”十三娘云：“苦哉！苦哉！具这个眼目也道我行脚，脱取纳衣来与十三娘着不得。”十三娘後举似师，便问：“只如十三娘参见大沩，与摩秪对，“还得平稳也无？”师云：“不得无过。”娘云：“过在什摩处？”师乃叱之。娘云：“今日便是锦上更添花。” 宋·王安石〈即事〉诗（据《王临川集·卷二二·律诗九》引）河流南苑岸西斜，风有晶光露有华。门柳故人陶令宅，井桐前日总持家。嘉招欲覆盃中渌，丽唱仍添锦上花。便作武陵樽俎客，川源应未少红霞。[典故]锦，是一种色彩鲜艳，有各种花纹图案的丝织品。锦上添花，就是在已经很美丽的丝织品上再绣上花朵，使它更加五彩缤纷、繁华美丽。这句话常在胜利成功的场合中被引用，对本已美好的人事加以赞颂。从古典文献中来观察，可以发现至少在宋代时这个成语便已被使用，如黄庭坚的〈了了庵颂〉：“方广庵名了了，了了更着庵遮。又要涪翁作颂，且图锦上添花。”涪翁，即黄庭坚本人，因为他曾谪居涪州，所以自号涪翁。“了了庵”落成时，请来黄庭坚作颂词，他於是作出“且图锦上添花”这样的句子，以“锦”比喻新落成的庵，以“花”比喻自己的颂词，“花”固然是美的，但真正值得称颂的是庵本身的完美，作此颂词不过是使好上加好。“锦上添花”就是用来比喻美上加美，喜上加喜。在後起的章回小说中，这个成语常常被使用，如《水浒传·第一九回》描述晁盖、吴用投奔梁山时的情形，其中提到林冲的一段话：“今日山寨，天幸得众多豪杰到此，相扶相助，似锦上添花，如旱苗得雨。”也是说各方人才加入梁山，好像在锦上添花一样，真是喜上加喜，好上加好。

苏东坡传读后感_1400字

起初拿到这本薄薄300多页的《苏东坡传》，粗略的翻翻，并没有发现他有多么多么的吸引人。认认真真地开始看起来，也被林语堂那些看起来略微费力的文字加上并不能太多的情节弄得昏昏欲睡。于是这本书就一直“束之高阁”，直到老师说下周一律收齐。为了届时的作业，硬着头皮开始飞速的看了起来。

从一开始的一目十行到后来废寝忘食的细细去读，才发现吸引我的是苏东坡的那种大者所拥有的智慧，他那时间和空间都无法阻挡的人格魅力，加上林语堂那种平实的笔调，让这种魅力在字里行间浓烈的发散着。比起看书时候的万千思绪，真正到下笔却不知道怎样去描绘这样一个高大的人。林语堂的序里是这样写的“苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人……”

“发愤识遍天下字，立志读尽天下书”这是苏轼用来自勉的诗句，有这样的诗句作铺垫，但在我们领教了苏轼的天才和博学后，还是免不了的惊讶，随即就是无法言喻的崇拜。官场上的苏轼仍是一个智者，但却不是一个胜者。在那个党羽之争那个膨胀的年代，两党之争，受益的是真理，受害的是他本人。他的性格中缺少的周旋和圆滑，多的是冲动和嫉恶如仇的正直，当然，为了这种正直，即使有皇帝的信任，也没有使他逃过一些牢狱之灾。对于这些所谓“小人”的挖空心思的陷害，在于他这样一个乐天派而言总是嗤之以鼻“如蝇在食，吐之乃已”，而然在他不知吃过多少苍蝇之后，依旧我行我素，这样的性格除了让他自己大呼“我真是无可救药”之外，也不免让人察觉他的可爱。苏轼是幸运的，有一个信任他的皇帝，明辨是非，处处帮助他的皇太后。这种幸运或许也是他晚年悲凉不幸命运的导火线。苏轼的晚年是寂寞的，“夜凉吹笛干山月，路暗迷人白种花。棋罢不知人横世。……”即使这样，或许他就是这样一个人，他懂得知足常乐，他是满足的。而喜欢他的却为他暗暗不平，为官清廉，为百姓谋福谋利，到晚年，出一身本事外，烙得一贫如洗。这是他的不幸？还是上天的一种公平。他也许一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。别人耗尽一生心血得到的而苏东坡，所有的成就似乎都是信手拈来、不费半点功夫。

苏东坡在宋词上的成就，不言而喻。没有人否认过，大家都对他的用典之多佩服得五体投地，即使李清照说苏轼的词不成调，也没有律。可这些都不影响他的地位。

苏东坡是一个天才，是一个上下五千年才出了一个的天才。引用别人对于苏轼的评价结束我想说的话。　“每每读到有关东坡的文字，心是净的，也是静的。东坡给我的震撼，是人格上的，也是灵魂上的。如果真要探求他在我心中是一个什么样的人，他的一首诗正好作为写照：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。做东坡这样的人，有凡人的不幸，更有圣人的高远。在浩瀚史卷中，有几个能像他那样拥有丰富的一生？为人处世有几个能像他那样旷达超然？领悟生命有几个能有他的心智和性灵？检索命运有几个能有他的酸甜苦辣悲欢离合？他是一个伟人，留下了旷世奇才，体现着不以物喜不以己悲的境界；他也是一个凡人，任凭世俗尘埃掩盖；他是现时的石，后世的玉。”

成语字里行间：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。如：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。”又如：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。——清·无名氏《官场维新记》第二回

成语束之高阁：束之高阁[shù zhī gāo gé]，意指把东西捆起来，放置於阁楼上。比喻弃置不用。语出晋·习凿齿《汉晋春秋》。[源]晋·习凿齿《汉晋春秋》（据南朝宋·刘义庆《世说新语·豪爽》刘孝标注引）翼风仪美劭，才能丰赡，少有经纬大略。及继兄亮居方州之任，有匡维内外，扫荡群凶之志。是时，杜乂、殷浩诸人盛名冠世，翼未之贵也。常曰：“此辈宜束之高阁，俟天下清定，然後议其所任耳！”其意气如此。唯与桓温友善，相期以宁济宇宙之事。另可参考：《晋书·卷七三·庾亮列传》[典故]据晋·习凿齿《汉晋春秋》载，东晋的庾翼，在军事上颇有才能，因为有他镇守武昌等地，抵御了来自北方的侵略，让东晋因此能够偏安江南。当时文人流行清谈，尽说些浮夸无据的言论，其中又以杜乂和殷浩二人最得到众人佩服，赞美之声不断，认为他们才华如此出众，应该受到重用，给予官职。一向务实的庾翼，对於这些徒逞口舌之能的文人十分厌恶，因此只要有人在他面前赞美这些人，他就会说：“像杜乂、殷浩这样的人，对待他们应该像对待用不着的东西一样，先捆起来放在阁楼上，等到天下太平了，再来考虑应该给他们什麽样的官职。”後来“束之高阁”演变为成语，就用来比喻弃置不用。

用孝撑起一片晴天—听《王锐事迹报告会》有感_1400字

孝，是人性之根；孝，是做人之本；孝，是人文之明。百善孝为先，若人无孝，则无大器职能。用孝撑起一片晴天，为心灵的窗引进一缕光。前几天，我们学校很荣幸邀请到了“感动中国孝子——王锐”来进行演讲。一开始，我很不以为然。“虽然王锐他是一个普通人，但他做的事却不普通。用人力推着老母亲游列全国，这是一件伟大的事！”这是校长的一段主持词。听到报告会时，我震惊了。一辆人力房车，重达700多斤，是常人不敢想象的重量，但王凯、王锐两兄弟却实现了这样的奇迹。他们推着这辆特殊的车走过了32000多公里，比当时红军长征的开路更艰难、更漫长。我已不敢去想，当他们翻山越岭的时候，他们是否想退缩？当他们穿越荆棘的时候，他们是否感到害怕？答案应该是否。因为孝创造出来的是奇迹，是无疆的大爱，是感动天地的壮举。有了孝心；有了感恩的心，就有了无尽的勇气，就有了撑起晴天的力量！有的人用十年的时间去领略祖国的大好河山；有的人用十年的时间去探寻财富的地点；有的人用十年的时间去施展自己的宏图，然而，一个真正的、大写的人则会选择用十年的时间去打磨一把孝道之剑，用时间的时间去撑起一片晴天！

“一个母亲在地震来临时，首先想到的是孩子的生命，当房屋倒塌时，她竭尽全力保护孩子的周全。在孩子的襁褓里有这样一条信息：孩子，你要记得，妈妈爱你。”这是王瑞的一段演讲词，故事名字叫做《来自天堂的短信》。听了这个故事，我想起了我的外婆。我外婆有四个孩子，三个女儿，一个儿子。他的儿子在十多岁的时候因调皮逗弄小狗，被咬到了，而当时的医学技术落后，家庭经济条件拮据，没有及时的注射狂犬疫苗，导致最后因病去世。发生了这件事得往后一段时间，外婆都郁郁寡欢，总是哭着喊：“我宁愿代替我的儿子离开人世啊！”这件事虽然是听我妈妈讲述的，但我依然能很清晰的感觉到一位母亲的绝望和痛心。我想，这就是一个母亲的伟大，这就是一个母亲的心思。

王锐说：“只要有对母亲的爱，什么事都不难，我们有责任、有义务去弘扬民族精神、长征精神、中华孝道，如果没有这三样，这个人会颓废，这个民族会衰败。让父母省心则是我们最大的尽孝。”

王凯、王锐两兄弟做的事是孝举、是义举、是善举、是壮举。他们是我们做人的目标；他们是我们孝顺的旗帜。

妈妈对我们的义举，源自传统习俗、自身责任，但我们更加愿意把它归为爱；然后时至今日，我们又曾为亲爱的妈妈做过什么呢？

我们和妈妈顶嘴，却从不曾想过她会伤心；我们和妈妈冷战，却从不曾想过她会孤单；我们口口声声埋怨着妈妈，却从不曾想过她会落寞；我们不停地使唤着妈妈，却从不曾想过她会疲惫……

妈妈还在，我们从不知道珍惜，待到有一日，妈妈她老去了，我们便后悔，为什么当初不懂事一点？人总是这样，失去了才懂得珍惜。我们要善待妈妈，不要让你们的人生留下遗憾才是。

我们的一生亏欠妈妈的太多太多，我们一世对不起妈妈的也太多。唯有用我们的孝心去弥补一点点。

在这个世界上，是妈妈把我们带到这个世界，赠予我们新的生活；在我们的人生中，是妈妈教会我们成长，告诉我们生活的真谛。而我们却总是把笑脸送给了陌生人，把怨气留给了最亲的人。我们总是在放弃不该放弃的而却在坚持不该坚持的。

同学们，珍惜吧！珍惜身边的所有人，别用自己伤害他们。而对于父母，更要用最大的信心去撑起晴天！不是竭尽所能，而是竭尽全力……

别让孝心枯竭了，请为它开一扇窗，让它看到明天的太阳。

成语翻山越岭：翻：翻过；越：过；岭：山岭。翻越不少山头。形容野外工作或旅途的辛苦。如：姚雪垠《李自成》第一卷第六章：“他的腿脚好，只要肚子里填饱了瓤子，翻山越岭，跟年轻人一样。”又如：李准《马小翠的故事》：“想贴个春联，往往要跑几十里，翻山越岭到山下请人写。”

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

诗经如流_1400字

那应当是一条浩瀚不息，席卷烟尘黄土的河流．

晨光微露时分刺破天穹的那缕淡光，照耀出彼岸经久不绝的对伊人的思念．足以席卷黄昏，云霞，天光的力量，带着风雨烟尘穿梭往来于神州之中．

那是人类最原始的欲念．

爱情，劳动，生活，足以放歌于平野之上，在低吟浅唱里品些怡然自得的味道．王刍，苍耳，蕨，薇，荇菜．如同一首连绵不绝的诵念，齿与齿在清脆的碰撞间得以寻求乐趣．

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央”如同那潋滟于水波之中的倩影，是何等天生丽质，清容秀美，不出于凡尘，才为后人臆造了光幻淋漓的境界．隔岸观花，正是所谓伊人，在水一方．只是，君在何方？遥望那阻隔万水千山的蒹葭，却想那后世帝王如何痴迷于生色犬马，有情人终难求．唯有追随至那翩然而去的魅影踏足千难万险，至死方休。这是如何令人肝肠寸断，心痛绞结的爱情，若比上玄宗“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，也不过“七月七日长生殿，夜半无人私语时”的滋味罢。

如此纯真活泼的年代，无法混杂钢筋与混凝土，温情而娇柔，情窦初开的刹那，天地细微而渺茫的变化，恋人眼中花好月圆，良辰美景，不过几只羽翼丰满的鸟拍打着翅膀匆匆携带走烟尘．亦如同现代社会永远无法抗拒的酒精与香水的冲击，有男人咳嗽时候残留的烟草气息，辛辣精明。

亦如同再也不会有一个诗经中般的女子，采一枝清淡闲雅的药芍花在放牧时偷偷塞给心上人，含蓄而内敛的表达，女儿家柔软细密的心思手艺，即便是多年之后已暮临西山，回想青春年华韶光无限，那一抹各自荡漾在心头的红晕依旧无变。“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”如同纯白色棉布碎花裙子，即使走在阳光盛行的七月，依旧安静的，美丽的，沉淀下冗杂晦暗的现代梦想。

类似于此，相比灼热的高喊“我爱你”，荧光屏上白马王子与灰姑娘肝肠寸断，撕心裂肺，催人泪下直至最后圆满结局的现代爱情故事，中国不断飙升的结婚率与离婚率，岂非成为一个境界？

习惯于现代作家所描绘的都市炎凉，一群怀抱所谓梦想在阳光下挣扎撕斗的人们，阳光所给予的温暖一无所有地消耗于心死的哀凉。而那些曾经如此鲜活存在于世界的生命，即便历史烟尘与层层黄土埋没了白骨，灵魂却是可幸的，缠绕在诗经的字里行间，依旧吟唱着几千年前的歌谣。

只是，他们不知。

时光足以泯灭所有未来灵魂，它是睿智而冷漠的天平，亲手摧残后只为再塑造出称心如意的物品。无所谓是非成败，红颜佳人，铮铮铁骨，英雄鸿业，霸王江山于现代，于城市，也只是终其一生走不出的墙壁设置的牢笼。人们的一生所触及的道德，礼教，规范，梦想，爱情，生活，远比他们所津津乐道的要为丰富。

只是，时光终究是公平的。

给予了物质的丰富，却不肯施舍一些想象于人类。所有现代诗人依旧快乐地歌颂着爱情，青春与梦想，但是绝非能有一人将“蒹葭”描写得如此肝肠寸断，绝非有一人，能罗列出比“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”更单纯透明的诗句，展望最纯洁的心地。

诗经如流，历史如流。

流淌不息的终究是中华生生不息的五千年文明，天下本为一家，倘若连自家文明也不再珍惜，任凭其如行云流水，轻吟而过。那么，终将有一天，上古流传千年一脉相承的水源，怕是也要枯竭了。

成语铮铮铁骨：比喻人的刚正不阿，坚强不屈的骨气。如：柯岩《奇异的书简·美的追求者》：“狂风暴雨刮走的只是枯枝败叶，留下的却是铮铮铁骨。”又如：铁窗生活并没有销磨他的铮铮铁骨。——袁鹰《悲欢·不灭的诗魂》

成语良辰美景：良：美好；辰：时辰。美好的时光和景物。如：南朝·宋·谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”又如：虚度了丽日风和，枉误了良辰美景。——元·关汉卿《金线池》第三折

《野火集》读后感_1400字

选择看《野火集》是因为龙应台先生的爱国主义精神和我的十分相像。看完全书时，龙先生的笔尖已经将我的思想提高到了另一个高度。

下面，我就以一个普通中学生的身份来谈一谈我的理解与观点。

在《中国人，你为什么不生气》以及《生气，没有用吗？》这两篇文章中，龙应台先生谈到了对于七十年代台湾的“脏乱差”现象，当时的国人根本不予理睬，从众性使得他们漠视了这个满身污垢，却被他们称之“家”的台湾。所以，当龙先生“生气”时，却受到了以白眼和辱骂作为“先锋”的“回报”。对于这一点，我是感同身受的。曾经在一个飘雪的冬天，我看着红灯前自由穿梭的行人，大声喊出：“是红灯，你们为什么要穿路？”时，身后的一名中年男子用脏话骂了我，从我身边挤着（来往行人很多）走去了对马路；一位走到马路中间的老伯很诧异地回过头来看我，像是见到了一个不明外星生物体……那一刻，我的眼眶红了，我不敢相信这就是坚持交通法规的人的下场：众目睽睽之下，像一个小丑。但是龙先生说“讲道德勇气，不是可耻的事；说社会良知，也并不肤浅。”而且“在一个法制上轨道的社会里，人是有权利生气的。”

中国有句俗话“忍字头上一把刀”，可见国人讲隐忍，是出了名的。只要别人不危害自已的利益；只要自已不做害人利己的事情，就可以了。太多国人“根深蒂固”地相信这个“理念”。所以，鸟儿找不到茂盛的树林了；老人倒地也没有人帮忙送医了；世博护照被偷找不到小偷了……这些都是身边确实发生的。太多只顾自己利益的人一边埋怨“人心不古”一边理所当然地继续自已的无动于衷。但是龙应台先生告诉我们“要维持一点基本的人的尊严，就不得不仰靠一个合理的社会秩序。这不仅要求我们自己不去做害人利己的事，还要制止别人做害人利己的事。”而且我们“不应该迷信逆来顺受”。

同时龙应台先生以智者的睿智揭示直指国人的道德劣根性“我们不敢正视自已的缺点，反而一味地掩藏——无论是个人还是群体。”我觉得这真的是一个太多国人都避讳的问题，却又是至关重要的症结所在。

拿上海世博会来说，我本身就是世博小志愿者，所以有关世博的新闻会特别关注。当电视上播出了哪个广场举行盛会时，镜头远处，说不定你就能看见几个孩子爬到建筑上打闹；一群人拥上公交车，把几个外国人挤在门外；一个女士偷偷地快速掀起隔离带钻进了队伍里……这些盛会中的败笔，都被掩盖了。所以当看到《野火集》里针砭的社会弊端时，我的感受好像就是发生在我身边的点点滴滴，中国人重形式、做表面的习性到处可见。但是龙先生告诉我们“不要以为你是大学教授，所以做研究比较重要；不要以为你是杀猪的，所以没有人会听你的话；也不要以为你是一个学生，不够资格管社会的事。”因此“我们不做大人物，总可以做个有一点用的小人物吧？一个渺小的个人，如你，如我，还是可以发光发热。”

星星之火，可以燎原，我希望《野火集》可以燎遍整个中国大地，带去龙先生以及所有爱国之人的心声，关注我们的家、我们的中国、我们的上海，从小我出发改变这些不美好的现状。就像文中龙应台先生所呼吁“过程会很困难，没错；有些人会被牺牲，没错。但是在你没有亲身试过以前，你不能说不可能！在你没有努力奋斗过以前，你也不能谈无力感。”

因此当我读完《野火集》后，并没有对名人的膜拜，有的只是对一个文化理念与公民意识先驱者的崇敬，感谢她用笔喊出了很多人不敢、不屑、不愿说出的话，感谢她这样一个平凡却勇敢的中国人。我想正因为有了这样前辈的指引，所以我才会变得更坚强与勇敢。

成语逆来顺受：指对恶劣的环境或无礼的待遇采取顺从和忍受的态度。如：明·周楫《西湖二集·侠女散财殉节》：“若是一个略略知趣的，见家主来光顾，也便逆来顺受。”又如：从前受了主人的骂，无非逆来顺受。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十三回

成语星星之火，可以燎原：一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大发展前途的新事物。如：《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”又如：你不轻视了。星星之火，可以燎原，不晓得怎么结局呢！ ——张鸿《续孽海花》第57回

五十六号教室读后感_1400字

“我这个老师没有什么特别突出的创造力，于是，我决定给他们我能力范围内最宝贵的东西——时间”这是洛杉矶中心一间会漏水的小教室里，一位名叫雷夫钒的老师，用他创新的教育方式，把孩子变成爱学习的天使，他热情的教育态度，把教室变成温暖的家！

读着雷夫老师一个个看似平凡但却用心的教育教学过程，心中感慨万千，曾经我们之间的心情感受是如此的相像，雷夫老师不断用他的智慧，用他的力量创造出奇迹，可我却在这日复一日，年复一年的教育教学中，面对着不同却又相似的学生，重复着我不变的教学模式和风格，将学生不如意的表现和成绩，都归咎为是生源差的原因，在感叹学生一届不如一届的同时，还是死抱着我自己的老一套思路。

在看完《加加看》这一章节后，我深受启发，对于进行数学学科教学的我，一直认为数学是严谨的，同时也是单调枯燥的基础学科，上课过程中是没有什么趣味性、幽默性可言的，也无法通过一系列的游戏活动让孩子们喜欢数学，从而激发他们学习数学的热情与积极性。学生学习数学不是因为喜欢它，而是因为考试不得已而学之。但是雷夫老师却做到了，他的学生们喜欢数学，热爱数学，会学数学，从不会把学习数学作为是一种负担，而是生活中的一种乐趣。这与雷夫老师精心投入设计每一个教学知识点，每一节教学内容是分不开的。他在教学中设计一个个孩子们感兴趣的游戏、学习专家们有效的方法，与孩子们一起设计考题以及探讨考试技巧，更重要的是他遵循“重质不重量的原则”，遵循：“凡是值得做的事情，就值得好好做”的原则，使得他的数学教学和孩子们的数学学习始终在轻松、愉快、高效的氛围中完成。

感受着他全身心的、独特的教学方式和理念，身为教学工作者的我，除了对自己教学工作的一份责任心还是远远不够的，更要投入一份工作的热情和积极的心态。

一要不断学习新的教学理念和趋势，研究课改精神、考试精神运用于自己平时的教学中；二要研究我们的孩子：心里想的是什么，对什么感兴趣，要学会站在孩子的角度去理解他们，帮助他们主动进入学习的状态。比如在学习有理数的意义这一节内容时，孩子们一下子对各个概念的灵活运用有困难，我设计了通过《让数回家》的游戏一起帮助记忆：将各个不同的数写在小卡片上，随机发放卡片，然后进行回家归类，在游戏中加深对概念的理解；三要研究自己的教学，花心思，用心设计每一个知识点、每一节课的教学，结合生活中的数学，结合实际问题甚至于是现在比较流行和热门的问题进行情景引入，用孩子们喜欢的形式，更易于接受的方式进行教学，让自己的教学效果更有效，更精准；四要不断对自己的教学过程和方式进行反思，得与失，如何改进，及时总结，并在此基础上形成自己的教学研究。例如在进行完去括号法则教学后，自己感觉还可以，但学生的练习反馈却不是很好，进行反思后，发现孩子对括号前系数为“1”或“—1”的与系数不为“1”“—1”的在符号方面有点混，甚至有的学生根本就还不懂，所以我停下进度，回炉，通过重点对这两类题的比较，让学生进行具体操作，总结规律和具体在解题时要注意的地方，经过这一次课的回炉，明显孩子们的去括号能力提高了。

总之要用我的爱心和智慧创造属于我的奇迹，用雷夫老师的原则：“凡是值得做的事情，就值得好好做”勉励自己！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语日复一日：复：再，又。过了一天又一天。比喻日子久，时间长。也形容光阴白白地过去。如：《后汉书·光武帝纪》：“天下重器，常恐不任，日复一日，安敢远期十岁乎？”又如：年复一年，日复一日，生涯几何，宁堪此弃掷哉？——清·无名氏《杜诗言志》卷一