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《西游记》读后感6篇1000字

更新时间:2023-02-06 16:46:51作者:百科知识库

《西游记》读后感6篇1000字

本文包括读《西游记》有感、西游记读后感(956字)、西游记的读后感(962字)等1000字左右的优秀读后感6篇,供您参阅。

西游记读后感_956字

窗外,淅淅沥沥地下起了小雨,正无聊之际,靠窗的书桌上静静沉睡着的经典名著引起了我的注意。我缓缓地走过去,轻轻的拿起许久未见的《西游记》,一些零散的片段游过记忆的深海,但稍纵即逝。翻开名著,看了几页便再次被吸引了。

在家喻户晓的《西游记》中,吴承恩笔下的孙悟空是一只上天入地、无所不能的猴子;唐僧是金蝉子转世、深知佛理的取经和尚;猪八戒是一头由天蓬元帅转世的颇具法力的猪;沙僧是被贬下凡的卷帘大将,勤恳忠诚;白龙马是小白龙所变的沉默寡言的白驹一匹。他们团是一个团队,队员们各有神通,一路战胜妖魔鬼怪,识破陷进诡计,经历了九九八十一难,他们的英勇无畏,令人赞不绝口。

在三打白骨精一回中,唐僧听信了猪八戒的谗言,竟把孙悟空撵走了,团队开始产生了分裂。在随后的取经途中,唐僧因无孙悟空的保护而被黄袍怪抓走了,虽被宝象国公主搭救,但很快又被黄袍怪变成老虎。猪八戒见师傅被抓,又打不过妖怪,无计可施,只好去寻大师兄。大圣回归后,师兄弟三人通力合作,共同战胜了黄袍怪,而唐僧与悟空师徒二人也冰释前嫌,重归于好了。

师兄弟三人虽个个法力无边,却缺一不可。师徒四人是个密不可分的团队,缺谁都不能顺利完成西天取经这一艰巨的任务。孙悟空虽神通广大,可也需要猪八戒的帮忙,在搭救乌鸡国国王时,如没有猪八戒下井寻尸,他又怎能救人?但没有了孙悟空他们更不能完成取经大业。沙僧看似可有可无,但试想,如果没有他,谁来将取经的担子一直挑到西天而毫无怨言?没有他,谁来保证孙悟空能心无旁骛地使出那通天本领?所以,他们这是一个TEAM,缺一不可。

反观我们当今社会,又何尝不是如此呢?在一个规模庞大的集团中,如果没有辛勤劳动的员工,它应如何正常的运转?如果没有精明能干的领导人,它又将如何有序运作?这一切的一切都需要团结合作。

在我们身边,总有一些这样的例子。比如说,篮球比赛,比的就是球队的团结合作的精神。一个球队,如果没有团结合作的精神,就算队员们个个都是像乔丹那样拥有高超球技的人,也很难在比赛中取得胜利。因为只有团结,才能取长补短,优势互补,赢得冠军。

同样的道理,我们要建立一个和谐的社会主义国家,也需要党和全国各族人民的同心协力、团结协作。

感谢《西游记》,让我学到了更多的东西,让我懂得了团结合作的重要性。

成语通力合作:通力:一起出力。不分彼此,一齐出力。如:《论语·颜渊》:“盍彻乎”朱熹注:“一夫受田百亩,而与同沟共井之人通力合作,计亩均收。”又如:都在向我们说明通力合作,进向平和的建设的道路。——鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》

成语上天入地:升上天空,钻入地下。形容神通广大。也比喻为实现某种目的而四处奔走。如:唐·李复言《续玄怪录·卢仆射从史》:“吾已得炼形之术也,其术自无形成而炼成三尺之形,则上天入地,乘云驾鹤,千变万化,无不可也。”又如:待贫道就在坛中,飞出元神,不论上天入地,好歹寻着娘娘。——清·洪昇《长生殿》第四十六出

西游记的读后感_962字

一提到《西游记》,大家肯定能对其中的一些片段记忆犹新,我也一样,再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》,爱不释手。没翻开几页,随着吴承恩爷爷的精彩描绘,就被其中的故事再一次给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触,文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。

本书讲述的是唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向我们展示了一个绚丽多彩的神魔世界,人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而,《西游记》中虚幻的神魔世界,让我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公,是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领,天不怕地不怕,具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度,也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗,与至高至尊的玉皇大帝斗,把“齐天大圣”的美名叫响了;与妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛决不放过一个妖魔,如意金箍棒下决不对妖魔留情;与一切困难敢斗,决不退却低头。这就是孙悟空,一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神和高超本领是妖怪们的克星;横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概,也反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量,表现出人民战胜一切困难的必胜信念和决心。

猪八戒的本事和孙悟空比可差远了,更谈不上什么光辉高大,但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象,他憨厚老实,有力气,也敢与妖魔作斗争,是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病,如好吃、好占小便宜、好女色、怕困难,常常要打退堂鼓,心里老想着高老庄的媳妇。

师傅唐僧,虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的老实、沙僧的勤快、白龙马的脚力,但他品行端正,会念真经,不怕“千刀万剐”,有坚定的信念;沙僧和白龙马虽说没有什么大本事,但为了获取真经,不畏艰辛,勤勤恳恳,任劳任怨,最终实现了自己的梦想。

每次读《西游记》,我心情都会随着一章一章的动人故事,一章一章的感人情节而起伏。这部书也让我懂得了一个道理:无论做什么事,都需要有坚定的毅力,不畏艰险,才能取得成功。西游记中的师徒四人互补长短,团结友爱,不畏艰辛,锲而不舍,最后取得了真经,在学习中我也该学学他们这种锲而不舍的精神,取得自己的“真经”。

成语勤勤恳恳:形容勤劳踏实。也形容勤恳的样子。如:汉·司马迁《报任少卿书》:“曩者辱赐书,教以顺于接物,推贤进士为务,意气勤勤恳恳。”又如:邓小平《克服目前西南党内的不良倾向》:“遇事共同商议,共同决定,工作勤勤恳恳,结果事情办得很好,也得到人家的尊重。”

成语火眼金睛:原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛。后用以形容人的眼光锐利,能够识别真伪。如:元·杨景贤《西游记杂剧》第三本第九出:“这厮瞒神唬鬼,铜筋铁骨,火眼金睛。”又如:只是风搅得烟来,把一双眼炒红了,弄做个老害眼病,故唤作火眼金睛。——明·吴承恩《西游记》第七回

西游记读后感_965字

名著是历史长河中的璀璨星光,名著是文学大海里的美丽珊瑚,名著是遗留人间的精神珍珠……它能拓展我们认识世界的视野,滋养我们的心灵,给我们平静,坦荡的胸怀,给我们追求真理,战胜困难的勇气,给我们热爱生活拥抱生活的热情。

一部部名著塑造了无数脍炙人口的经典形象。掩卷遐思,一个个鲜活生动的人物形象在我们脑海中一一闪现。如关云长的忠肝义胆,鲁滨孙的矢志不移,冉阿让的灵魂救赎……在这多优秀的名著和经典形象中,留给我影响最深的还属我国四大名著之一——《西游记》。《西游记》的作者吴承恩,字汝忠,号射阳山人,山阳(江苏)人明代小说家。四十多岁中贡生,官仅县丞,因耻于折腰而罢归,一生贫寒,对黑暗现实不满。晚年成着我国第一部神话长篇小说《西游记》,既寄托了他既世匡时的愿望。也是积极浪漫主义的杰作,标志着我国浪漫主义文学达到了一个新的高峰。

在《西游记》这部名著中,主要经典形象有四个分别是:善良、正直、一心只想着去西天取经的唐僧,勇敢、聪明、对师父忠心耿耿的孙悟空,憨笨、糊涂、一心只想着吃的猪八戒,还有老实、憨厚、只为别人着想的沙僧。本名著以这四个经典形象为主题展开续写,主要讲了唐僧(师父)、悟空、八戒、沙僧(徒弟)四人一路上斩妖除魔,历经九九八十一难,去西天取经,并最终修成正果的故事。启发我们在生活中,不管遇到什么困难,都要用坚强的意志克服它,因为只有这样,我们才能做人生中的“赢家”。

在去西天的路上,唐僧师徒四人遇上了无数法力高强、心肠狠毒的妖怪,他们有的想吃了唐僧长生不老,有的贪图唐僧的美貌,想与他结为夫妻。当唐僧遇上危险时,悟空总是第一个想办法解救唐僧,表现了悟空的机智与对师父的关心,而在这过程中,八戒却总是想着散伙,表现了他贪生怕死的性格,沙僧也只想着解救唐僧,表现了他对唐僧的忠心。就这样,他们一路上互帮互助,化险为夷,历尽千辛万苦,终于到达了灵山,取回了真经,修成了正果。

唐僧师徒这一路上艰难险阻真是数不胜数,但他们面对困难时从不退缩,为了实现共同的理想,他们团结一致,众志成城,努力向前。俗话说,人心齐,泰山移,精诚所至,金石为开,正是这种精神让他们最终完成了取经大业,成就了不朽的功绩。只要我们在实现理想的路上努力前进,永不放弃,就能取得生活的“真经”。让我们一起为了自己的理想努力吧,前进吧!

成语化险为夷:化险为夷[huà xiǎn wéi yí],意指转化危险为平安。语本唐·韩云卿〈平蛮颂〉。[源]唐·韩云卿〈平蛮颂〉(据《全唐文·卷四四一·韩云卿》引)惟大历十二年,桂林象郡之外,有西原贼率潘长安,伪称安南王。诱胁夷蛮,连跨州邑,鼠伏蚁聚,贼害平人。南距雕题交趾,西控昆明夜郎,北洎黔巫衡湘,弥亘万里,人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞,持节招讨,斩首二百余级,擒获元恶并其下将率八十四人,生献阙下,其余逼逐俘虏二十余万,并给耕牛种粮,令还旧居。统外一十八州牧守,羁縻反覆,历代不宾,皆受首请罪,愿为臣妾。嘉其自新,俾守厥旧。商农渔樵,各复其业;悼耋鳏寡,各安其宅。变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。五岭之人,若出元泉而观白日,如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻,优诏嘉焉。公卿百辟,将校耆艾,咸愿歌颂勋烈,以铭於石。[典故]吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支,早就和中原的汉人有往来,唐朝时的接触亦颇为频繁,太宗贞观年间,更与唐宗室通婚和亲。安史之乱後,唐的国际地位出现了变化,西南防务无暇顾及,自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年,吐蕃一度攻入长安,使代宗东逃至陕州,後在郭子仪的领兵抗御下,吐蕃虽然退兵,却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年,吐蕃又来犯,朝廷派崔宁应战,告捷,据史书载:“破吐蕃十万,斩首八千,生擒九百人。”韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当,使为恶者受到应有的惩处,自新者得到适合的嘉勉,“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途”,即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳,坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。後来“化险为夷”从这里演变而出,被用来形容转化危险为平安。

成语长生不老:长生:永生。原为道教的话,后也用作对年长者的祝愿语。如:《太上纯阳真经·了三得一经》:“天一生水,人同自然,肾为北极之枢,精食万化,滋养百骸,赖以永年而长生不老。”又如:逍遥自在,超为上仙。正是:玉室丹书着姓,长生不老人家。——明·洪楩《清平山堂话本·蓝桥记》

读《西游记》有感_974字

混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。

欲知神话与现实,须看《西游释尼传》——题记

一部《西游记》,惊震无数人!《西游记》的横空出世,将小说的创作带到了巅峰!就是这样一本书,讲述了唐僧师徒四人,跨越千山万水,历经千辛万苦,经历九九八十一难,好不容易到达西方“圣洁”之地,取回来了真经的事。

但,一本能流芳百世好书仅有一层生动的表面内容往往是不够的,它一定会有深刻的令人折服的哲理与内涵,而《西游记》一书,就深刻的批判了封建社会的腐败与丑恶;在吴承恩笔下许多统治者都是昏庸的,上至西天路上各国国王,下至地下的十殿阎罗,都是无能的。就如同西天路上比丘国王,就因一老道将一美人送与他作皇后,就封他为“国丈”,给了他无尽财富,就因为了治好自己的病,而不惜听信偏方用一千一百一十一名小儿的心肝做药……再如唐太宗,他是一名吴承恩较为肯定的帝王,但就是他,也在魂游地府时,贿赂判官崔钰,让他私改生死薄还了二十年的寿。由此可见,官场上的贪官皆是官官相护,徇情枉法。

再回首,且看西天路上的诸多妖魔,凡是凡间生成的妖怪皆被法力强大的大圣一棒打死,而凡是天庭私自下界的妖魔,却被神仙收走。正如官场一样,凡是罪犯,没背景的不论清白就一刀人头落地,而有背景的,不仅颠倒黑白逃过一劫,而且还靠关系反而青云直上。同是犯人,反差是如此之大,对比是如此之鲜明,着实让人深思。

且不说凡间,就论公认的西方极乐世界。当唐僧一行经历千辛万苦要取经文时,阿傩、伽叶由于没有索要到“好处费”竟给了没有一字的空白经文。唐僧他们告到如来那里,如来佛竟说:“你且休嚷,他两个问你要人事之情,我已知矣。但只是经不可轻传,亦不可轻取。比丘众僧下山诵了一遍,只取得三斗三升黄金回来,我还嫌他们卖贱了呢……”

一个标榜以传道普救众生的佛,竟然是一个打着普渡众生旗号,内里却干着赚钱勾当的黑心商人,那世上还有什么乐土存在?社会上还有什么真心为百姓做事的人?以至于连笃姓佛教的唐僧也不得不惊呼“这个极乐世界,也还有凶魔欺害哩!”这,恐怕才是吴承恩写这部作品的真谛所在,也正是这部作品的成功所在。

《西游记》这部伟大的作品,小说艺术的精华瑰宝,使我们中华民族的文化史又翻开一个新的篇章!更是中国小说中一颗璀璨的明珠!它使人们在得到愉快的同时,也向人们展示了有关社会,现实与人生的人间真谛!

成语青云直上:青云:指青天;直上:直线上升。指迅速升到很高的地位。如:《史记·范睢蔡泽列传》:“贾不意君能自致于青云之上。”南朝齐·孔稚圭《北山移文》:“度白雪以方洁,干青云而直上。”又如:洪承畴是万历年间的进士出身,登第时年岁很轻,从此步步青云直上,一帆风顺。——姚雪垠《李自成》第一卷第五章

成语千辛万苦:各种各样的艰难困苦。如:元·张之翰《元日》:“千辛万苦都尝遍,只有吴淞水最甘。”又如:侨胞的金钱不是容易得到的,是由于他们胼手胝足,千辛万苦,省吃俭用,积累起来的。——邹韬奋《抗战以来·热烈爱国的千万侨胞》

读《西游记》有感_977字

《西游记》是中国古典文学史上从古至今,家喻户晓的。他与《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》合称“四大名著”。作者吴承恩用栩栩如生的笔墨生动的描写了一批各具特色的人物:爱打抱不平的孙悟空,贪吃懒惰的猪八戒,救苦救难的观音菩萨,慈悲心善的唐僧,忠心耿耿的沙和尚,法力无边的如来佛祖……书中充满幻想的故事情节令我过目难忘:大闹天宫,三打白骨精,智斗二郎神,真假孙悟空,孙悟空当医生等等。虽然在现实生活中是根本就不存在的,但是在作者笔下是写的那样精彩,仿佛让人身临其境。在众多故事中我最喜欢《三打白骨精》这一章节。《三打白骨精》主要讲述了白骨精听闻唐僧来了,为了吃了他,先变成了貌美的村姑,给唐僧师徒送饭,接着变成了八旬老妇人,寻找自己的女儿,最后变成了白发老人,寻找老伴和女儿,结果一次次被孙悟空识破,三次怒打白骨精。虽然白骨精诡计多端,但还是敌不过神通广大,机智勇敢的孙悟空,终究命丧金箍棒下。唐僧他善恶不分,错怪了孙悟空,将他赶回了花果山。在《西游记》中,最吸引我的就是神通广大的“齐天大圣”孙悟空。他不仅会七十二变,还有一双火眼金睛,能分辨人或妖,所以,孙悟空善于降妖捉怪,斩邪除魔,为西天取经立下汗马功劳;但是,如果没有诚实憨厚,善于水性的沙僧助阵,孙怙空在水中捉妖也就不那么顺利了;猪八戒虽然贪财好色,但又不缺乏善心,力大无比的他也是孙悟空捉妖的好帮手;唐僧虽不懂人情世敌。但他始终以慈悲为怀,感动了上天,最终经历千辛万苦,带领徒弟们取得真经。看完了《西游记》,我决定要学习孙悟空那种不畏艰险,勇往直前,积极乐观的斗争神。虽然我们没有孙悟空那般神通,但是我们也要学习他善于分辨真假善恶,不要被社会上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛,明辨是非,才能撕破一切伪装的画皮。《西游记》让我领悟到办成任何一件大事,都绝非易事。唐僧师徒四人取经,经历了众多的险难,才取得真经。就拿我们的学习来说吧,我们经历的每一天又何尝不是一种困难呢?我们小学升初中,初中升高中,到高中毕业考大学,经历的种种考验又何尝仅仅是九九八十一难呢?只有战胜困难的过程,才能取得了不起的成就。这又让我懂得了想要办成一件大事,必须大家齐心协力,团结一致,才能成功的道理。读《西游记》真是让我受益匪浅啊!我们一定要好好学习唐僧师徒四人的精神,品质,才能不断完善自己,使自己变的更好!

成语慈悲为怀:慈悲:慈善和怜悯。原佛教语,以恻隐怜悯之心为根本。如:《南齐书·高逸传论》:“今则慈悲为本,常乐为宗,施舍惟机,低举成敬。”又如:出家人要以慈悲为怀。

成语勇往直前:勇敢地一直向前进。如:宋·朱熹《朱子全书·道统一·周子书》:“不顾旁人是非,不计自己得失,勇往直前,说出人不敢说的道理。”又如:人人惧摩拳擦掌,个个勇往直前。——明·许仲琳《封神演义》第七十三回

西游记读后感_979字

勇敢与坚强

《西游记》是中国四大名著之一。我作为一个中国人,对书本中人物和故事内容。已经读得滚瓜烂熟,倒背如流。

《西游记》这本书主要说孙悟空、猪八戒、沙和尚还有唐僧四人一同去往西天取经;其中孙悟空、猪八戒和沙和尚是唐僧三个的徒弟,唐僧也是在取经中途中收下他们三个的,三位徒弟原先都是大仙,都有长生不老之力,后来犯了天庭,才下凡帮唐僧取经的。除这四人之外,还有一匹唐僧的白马,其实,这马原先也是仙,取经之路途遇到了他,孙悟空与“白龙马”斗战,打了七八十回他们还没分出胜负,最后,在观音求救,才让小白龙变成一匹马,背着唐僧一路西行。在这个故事最后,四人到达西天大雷音寺,取得难得的真经。

我读了这本书后,觉得孙悟空十分厉害。一只猴子,既可以下水取东海龙王的宝贝,也敢去阎王那儿,在生死薄上删去猴子的全部名字,还上天大闹天宫,和十万千兵千将打,并护送着唐僧打尽一路上的妖魔鬼怪……这一路的艰辛,可想而知,孙悟空从来没有退缩过,排除万难,一直向前,用自己的智慧勇敢和坚持战胜了一切困难,最终取得了胜利。

书中写唐僧师徒经历了九九八十一个磨难让我联想到了他们的执着,不畏艰险,锲而不舍的精神,让我觉得自愧不如。记得小时候,我与父母一同登山观景,我兴奋极了,信誓旦旦说一定要爬上山顶。好不容易爬了一小时,我觉得汗流浃背,衣服黏黏的粘在身上很不舒服,四肢发软,望了望山顶,我干脆坐在了不远处的亭子里耍赖打起了退堂鼓,死活都不愿上去了。后来,听父母说,站在山顶,向远处眺望,就像身处在人间仙境中一般。我凭什么轻易放弃了自己的目标,放弃了如此之美的人间仙境,这就等于我放弃了之前所挥洒的汗水,做了一个懦弱的人!山顶只与我近在咫尺,可终究我还是错过了!我应该再坚强一些,就如同故事中的四人一样,不要半途而废,要持之以恒,正所谓“只要功夫深,铁杵磨成针”,执着地向自己的目标前进,相信未来的一天,我也能够取得那传说中的真经!学习上也应该如此。有一天,数学老师出了一张试卷,上面难题特别多,我们要在下课挤时间完成,一日内提交,不准抄……接着一大部分人都放弃了,剩下一部分人,都学着孙悟空的精神,坚持不懈,不畏困难,每题都试着去做……最后,取得优异的好成绩。

其实,人生没有一事难求,只要你有追求,像孙悟空一样不畏困难,就能成功,变得更智慧,从而达到自己的目标。

成语排除万难:扫除重重障碍,克服各种困难。如:毛泽东《愚公移山》:“下定决心,不怕牺牲,排除万难,去争取胜利。”又如:总是主动挑起最艰巨最危险的任务,兢兢业业,排除万难去圆满完成。——邓小平《悼伯承》

成语兢兢业业:兢兢业业[jīng jīng yè yè],意指兢兢,小心谨慎的样子。业业,危惧的样子。“兢兢业业”形容戒慎恐惧,认真负责的样子。语出《书经·皋陶谟》。[源]《书经·皋陶谟》无教逸欲有邦,兢兢业业,一日二日万几。无旷庶官,天工人其代之。《诗经·大雅·云汉》旱既太甚,则不可推。兢兢业业,如霆如雷。周余黎民,靡有孑遗。昊天上帝,则不我遗。胡不相畏?先祖于摧。[典故]《书经·皋陶谟》是记载,皋陶和帝舜、禹等谋议国事的重要文献。典源这里所节录的是皋陶对以德治国这个理念的看法。除了使政事的运作合乎天道运行之外,皋陶认为,有封地的诸侯不能沉湎於逸乐贪欲之中,应该以戒慎恐惧、认真小心的态度,处理日益繁多的政务。後来“兢兢业业”被用来形容戒慎恐惧,认真负责的样子。

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