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《你幸福了吗》读后感3篇1000、1100字

更新时间:2023-02-06 16:23:40作者:百科知识库

《你幸福了吗》读后感3篇1000、1100字

本文包括读《你幸福了吗》有感、你幸福了吗读后感(957字)等1000字、1100字左右的读后感范文3篇,供您参阅。

你幸福了吗读后感_957字

暑假中侄子拿回一本《幸福了吗》的书,因为作者是白岩松,我喜欢的央视主持人,我喜欢他的正直、聪慧、儒雅的形象,再加上我和他是同一个年代的人,出生在六十年代,受教育在八十年代,很多时代感还是很一致的,因此我很有兴趣的读完《幸福了吗》这本书的。这本书基本上都是围绕着白岩松的人生经历来展开的,以此点出种种幸福。

幸福是什么?书上并没有直接说出来,这个问题很多专家学者也讨论过,我也经常思考这个问题,并且经常问我自己我幸福了吗?我觉得幸福应该是心灵深处微妙的感受,是一个人真真切切的感受。不是吗,幸福只是靠你自己来感觉,感觉不同时期不同场合的点点幸福,在年幻的时候新有一件漂亮的衣裳那种满足是幸福,在高考题名时成功的喜悦也是幸福,在年青时美好爱情的甜蜜和等待也是幸福,在初为人母那种温馨也是幸福,在为人师学生对自己的尊重也是幸福,在走过几十年风雨中,有快乐、有幸福也有困惑和痛苦,也许这就是人生。

《幸福了吗》在书中给我印象最深还是白岩松说到的老师,白岩松是幸运的,我记的他的家人亲人很多是教师,在学校中学习中总是得到教师的鼓励,我也是教师,也深有体会,在我的一生中也有两位教师对我影响很大,一位是我小学的扬老师,一位是我的高中的班主任,老师不仅是教育我们学业,而且是不断的鼓励我们前进。在儿子的成长过程中我也希望儿子能碰上一两位受他尊敬受他崇拜的老师,这段时间他总是和我说起他的英语老师怎么会鼓动同学,我心里想也和他说儿子也许你的英语老师对你的影响会很大,教你知识是一方面,作用就大的还是不断的鼓励推动你的进步。

今天,我也是一名教师,我幸福了吗?会有学生会为我感到幸福吗?我也在思考。教师本身就是个奉献的职业,如果你老是拿自己和其他高薪职业做比较,肯定会觉得很累、很苦,久而久之就会产生倦怠感。教师要多想想和学生在一起的快乐,想想受到他人的尊重,想想自己人生价值的体现,渐渐地你的心境便会豁然开朗了。所谓幸福感就是一种发自内心的感觉,不同于物质的东西。作为一种个体化的感觉,幸福感应该是植根于自身的一种心理感受。如果我们把教书当作一种职业,可以享受课堂带来的亲切感,感知学生目光中的求知欲,体会童心未泯的快乐;如果我们把教育当作一种事业,可以感受学生成长的光荣感,体验教书育人的成就感,实现自我价值的升华。

成语久而久之:经过了相当长的时间。如:清·李汝珍《镜花缘》第十三回:“因置大缸一口,内中贮水,日日伏其中,习其水性,久而久之,竟能在水一日之久。”又如:久而久之,凡在上海来来往往的人开口便讲应酬,闭口也讲应酬。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回

成语豁然开朗:豁然:形容开阔;开朗:开阔明亮。从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。如:晋·陶潜《桃花园记》:“极初狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”又如:宝玉豁然开朗笑道:“很是,很是。——清·曹雪芹《红楼梦》第九十一回

你幸福了吗读后感_1031字

白岩松,一直都是我非常喜欢的一个人,所以,当他的《你幸福了吗》这本书一出来,我就买来看了。

本以为整本书会是以说教为主,阐明白岩松个人对幸福的理解。但是看完才发现,真正说教的文字很少。全书主要以白岩松作为一个新闻人的视角,回顾了2010到2000年间中国和世界的一些要事,比如舟曲泥石流、08奥运、汶川地震、禽流感、SARS、9.11等一系列新闻热点事件。在回忆中讲述着自己的成长,央视的成长、中国的成长。虽然他写的一些事情我了解一些,甚至经历过,但是记忆已经很淡了。透过他的视角再回首时,感觉自己像个旁观者,只有浅浅的哀伤、感动或兴奋。

最喜欢这本书后面的部分,他讲到了自己的童年、中学和大学的日子。很难想象他这样一个严肃、中正的人,在二十几岁的时候居然“窃书”,被人抓住还自报家门叫“常振铮”(当时广播学院院长的名字);偷换同学乘车月票上的照片逃公交车票;在宿舍里废寝忘食的看金庸古龙;半夜在学校卫生间借着灯光打麻将……读着读着,感觉那时的他仿佛是另外一个人。不过,静下来想想,在青春年少的岁月,谁没有做几件疯狂的事情呢?也许,没有疯狂过的青春不叫青春。

看着别人一路高歌、一路精彩,忍不住也回头看看自己的走过的路程,竟也有一首歌可以相伴——《一直很安静》,配着阿桑那沙哑的歌喉,倒也挺合拍。艳羡么?遗憾么?沮丧么?应该有吧,但是幸福是别人的,自己的幸福还得自己去争取。在这本书中,对于幸福,没有一个确切的回答。但我想也用不着,每个人都有自己的理解,都会给自己一个答案。我的幸福很简单,也很难。因为我拥有的东西已经很多,比如健康平安、家庭和睦、家人平安健康、有可以谈心的朋友、男朋友还不错、有机会接受良好的教育、虽然不小了但偶尔还会做做梦等,但是我要的东西更多,比如一直平安健康、家庭一直和睦、家人一直平安健康、一直有可以谈心的朋友、男朋友对我一直很好、以后还有机会得到老师的指导、到了跑不动的年纪还梦想一路小跑等等。

看看,加上一个“时间”,很多平常的东西就不再平常了吧?!现在拥有的东西,以后不一定会拥有,现在没有的东西,以后可能会拥有。小时候贪吃,爸妈老说我“吃着碗里看着锅里”。但我觉得,对于幸福,就该好好享受“碗里”的,看着“锅里”的,争取可以多捞一点。但是不要老看着别人碗里的就是了,别人的“大鱼大肉”未必适合自己的胃口,自己的“粗茶淡饭”也许来的更长久。

我幸福了嘛?当我现在这么问着自己的时候,我的答案是肯定的,我幸福了。

成语粗茶淡饭:粗:粗糙、简单;淡饭:指饭菜简单。形容饮食简单,生活简朴。如:宋·黄庭坚《四休导士诗序》:“粗茶淡饭饱即休,补破遮寒暖即休,三平二满过即休,不贪不妒老即休。”又如:连顿粗茶淡饭也吃不饱。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回

成语三平二满:平、满:平日、满日。旧时占卜认为平日、满日主生,为种谷佳日。比喻生活过得去,很满足。如:宋·黄庭坚《四休居士诗序》:“粗茶淡饭,饱即休,被破遮寒,暖即休;三平二满,过即休,不贪不妨,老即休。”又如:百年雨打风吹草却,万事三平二满休。——宋·辛弃疾《鹧鸪天·登一丘一壑偶成》

你幸福了吗读后感_1129字

第一次看到《你幸福了吗》这本书时,就是被这个书名深深地吸引住了。

《你幸福了吗》是中央电视台著名主持人白岩松推出的一部新书,作者从一名名不见经传的记者到央视的著名主持人和评论员,用自己二十余年的工作和生活经历述说了处在社会变革中的人们内心的变化和无奈,在物质极大丰富的今天,人们的内心却变得日渐浮躁,幸福感随之减弱,甚至让我们有点措手不及。你幸福了吗?当白岩松这样问我们的时候,我也在问自己,或者说在问和我一样或者不一样的人们那个简单而又复杂的问题,我幸福了吗?到底什么才是真正的幸福呢?……

“没有办法,缺乏信仰的人,在一个缺乏信仰的社会里,便无所畏惧,便不会约束自己,就会忘记百年来的古训,就会为了利益,让自己成为他人的地域。”

“有人说,我们要守住底线。但早就没有了底线,或者说底线一次又一次被突破,又谈何守住底线?可守的底线又在哪里?”

“如果是简单的坏,或者是极端的好,也就罢了,可惜这是一个人性复杂的时代。说到我们自己,也是如此吧。一半海水,一半火焰,一边坠落,一边升腾,谁不在挣扎。”

“对,错,如何评价?好,坏,怎样评估?”

“岸,在哪里?”

……

一个个鲜明的事实和疑问在白岩松的这本书里提到,它无疑也摆在了我们的面前,错综复杂的答案在我们的脑海里交缠着,或许这并不是用三言两语能够阐述清楚的内容。

如果你不幸福那么就读读这本《你幸福了吗》,在这里会让你找到不幸福的原因。其实归为一切还是心中的欲望在作怪,它让你那颗平静的心在挣扎和困惑,导致你幸福那块土地的缺失。如果一个时代里,青春正万分艰难的被压抑着,怎样才可以朝气蓬勃?如果人群中,青春中的人们率先抛弃了理想,时代的未来又是什么?如果面对挫折和困境,不用平静的心态去面对,那么又怎么会幸福?

所谓经历的事情多了,有些事情才会看淡,看真,幸福其实就在身边,幸福需要好好把握,好好珍惜。

白岩松很幸福,因为他总是怀着一颗平常心,平静地向前!他是一位充满爱心、责任心;对生活充满热爱,积极向上走的人。对待工作认真踏实,对待生活充满激—情。他总能看到希望和进步,而不是抱怨。时代的变幻,假、恶、丑的现象更加凸显,保持一颗积极向上的心加之乐观的生活态度对于现今的我们十分重要,就像白岩松一样总能看到希望和进步,那我们呢?让我们学会面对困难要泰然处之而不是牢骚和抱怨,能从平淡的生活中感受到真正的幸福,寻求心中的一片宁静定能让我们走得更远。

你幸福了吗?让我们每个人都在内心问问自己,幸福其实就在我们身边,幸福是一种不可捉摸的东西,有时候,它就在那转头的一瞬间,有时候,它需要等待很长的时间。善待学生,善待生活中每一个与你相处的人,你就会感到幸福。

成语不见经传:不见经传[bù jiàn jīng zhuàn],意指以往的典籍中从未记载过。经传,指经典和解释经典内容的著作,後用作典籍的代称。“不见经传”比喻没有名气。语本《史记·卷六七·仲尼弟子列传·序》。亦用於比喻缺乏根据,没有来历。[源]《史记·卷六七·仲尼弟子列传·序》孔子曰“受业身通者七十有七人”,皆异能之士也。德行:颜渊,闵子骞,冄伯牛,仲弓。政事:冄有,季路。言语:宰我,子贡。文学:子游,子夏。……自子石已右三十五人,显有年名及受业闻见于书传。其四十有二人,无年及不见书传者纪于左:冄季字子产。……公西葴字子上。太史公曰:学者多称七十子之徒,誉者或过其实,毁者或损其真,钧之未睹厥容貌,则论言弟子籍,出孔氏古文近是。余以弟子名姓文字悉取《论语》弟子问并次为篇,疑者阙焉。[典故]“不见经传”原作“不见书传”。“经传”、“书传”都是典籍的代称,“不见书传”即是指从未出现於文献记载中,在《史记》里就有这种用法。〈仲尼弟子列传〉记载孔子众弟子的身世,取材自古籍文献。孔子桃李满天下,教过的学生不计其数,但并非每个都像颜回、子路、子游、子夏等那麽有名,可以在文献里找到相关的生平资料。有不少人是不见於书传中,生平不详,只好将他们列在後面。後来“不见书传”变为“不见经传”,较早的书证如宋·洪迈《容斋三笔·卷一三·再书博古图》:“考诸前代,叔液之名不见经传。”意思是说:“在以往众多典籍中,都没出现过叔液这个名字。”後来“不见经传”就被用来比喻没有名气,亦用於比喻缺乏根据,没有来历。如:“这种说法不见经传,恐是作者自创的吧!”

成语三言两语:几句话。形容话很少。如:元·关汉卿《救风尘》第二折:“我到那里,三言两句,肯写休书,万事俱休。”又如:若不是我这老手三言两语拿他降伏住,还不晓得闹点什么事情出来哩。——清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回

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