文章含读《中华上下五千年》有感、中华上下五千年读后感（403字）等400字、500字左右的读后感精选作文8篇，供您参阅。

中华上下五千年读后感_403字

中华是一个文明之国。中华用有几千年的历史。

今天，我把中华上下五千年给读完了。令我感悟深刻的是一篇叫《烽火戏诸侯》的故事。

主要讲了这样的故事：周宣王死后，周幽王即位，周幽王是一个昏君。周幽王不仅残暴昏庸，而且耽迷于酒色之中这是有个大臣劝幽王，可是幽王不听反把大臣给抓起来，大臣家人想救他，于是便把大臣进献幽王，幽王便把大臣给放啦。可是那个大臣不笑，幽王下令只要能让那个大臣笑，就赏一千两银子。有个大臣知道后就想办法陷害幽王，在烽火台点狼烟，果真那个大臣看到侯爷狼狈、气愤的样子笑啦一下。自后那个大臣深受幽王宠爱，幽王废太子立那个大臣的儿子为太子。几年后开战，诸位没有忘记这件事，所以都不去救幽王。幽王被杀。

这件事令我感悟深刻。不可以骗人，不可以小题大做。

中华。从原始文明道中原争霸，再到九州统一、王朝更送最后到民主社会。过程中发生的大事，我们要吸收经验、得到教训，寻找人生路上的坐标！

成语小题大做：指拿小题目作大文章。比喻不恰当地把小事当作大事来处理，有故意夸张的意思。如：清·方东树《昭昧詹言》卷二十：“［山谷诗《云涛石》］全是以实形虚，小题大做，极远大之势可谓奇想高妙。”又如：他用了多少本钱，费了多少手脚，只骗得七千银子，未免小题大做了。——清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第六十三回

中华上下五千年读后感_431字

最近几天，我看了林汉达编的？中华上下五千年？。这套书讲了我们中华民族五千年的历史文化。在上下两册内容中，我更喜欢下册，《王安石变法》《忽必烈建元》《英法火烧圆明园》《八国联军进北京》等故事都给我留下了较深的印象。下面，我就带你走进书中吧！

在下册书中，最令我难忘的则是《英法火烧圆明园》这部分内容，其中有一个句子给我的印象最深：“一连几天，侵略者把圆明园能抢的都抢走了，能砸的也都砸了，但他们仍不满足，因为留下这样一座圆明园，实际上等于留下他们抢劫的罪证。为了抹掉自己罪恶的痕迹，侵略者决定烧毁圆明园。”读到这句话时，我仿佛看到一大群侵略者在北京烧杀抢掠，每一个侵略者从圆明园出来后，口袋里装的满满的，手上、脖子上、头上、脚上，全都挂满了东西。我的心里隐隐作痛！圆明园，您还痛吗？清朝在英法火烧圆明园之前就已经摇摇欲坠了，但在火烧圆明园之后又更加的腐败，最终导致大清王朝被孙中山推翻，建立了中华民国。

想要知道更多的故事内容，书中会有答案，赶紧看书去吧！

成语摇摇欲坠：摇摇：摇动，摇晃；坠：落下。形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。如：明·罗贯中《三国演义》第一百零四回：“众视之，见其色昏暗，摇摇欲坠。”又如：战士们靠近边缘向下一看，头晕目眩，觉得眼前的大岩来回晃动，自己的身体摇摇欲坠。——曲波《林海雪原》二七

成语头晕目眩：头发昏，眼发花，感到一切都在旋转。如：清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“满屋里的东西都是耀眼争光，使人头晕目眩。”又如：看见这种光怪陆离的政治局面，上海人不能不头晕目眩，胆战心惊。——欧阳山《苦斗》

中华上下五千年读后感_446字

寒假中老师让我们看几本课外书，我很喜欢看《上下五千年》这本书了。里面有两个故事给我印象最深。

《孙膑庞涓斗智》，这个故事讲的是公元前254年齐国、魏国、赵国、韩国的事。庞涓是魏国人，他的本领很大；孙膑是齐国人，只有他知道“孙子兵法”，他的本领更大。庞涓存心不良，用计害孙膑。孙膑被人救回齐国。他们两个人在两次战争中，互相斗智。庞涓最后被孙膑用计引到马陵，围住了魏国军队，庞涓走投无路，自杀了。我们做人不能象庞涓那样，一定不能又害人之心。

《廉颇负荆请罪》，这个故事讲的是公元前279年赵国的事。廉颇和蔺相如原来都是赵国大将。因为蔺相如陪同赵惠文王赴渑池之会，蔺相如很勇敢聪明，为赵国立了大功。赵王十分信任蔺相如，拜他为上卿，地位在廉颇之上了。廉颇很不服气，想给蔺相如颜色看。蔺相如为了赵国的团结，故意躲避廉颇。当廉颇知道后，很惭愧，他背着荆条，到蔺相如家去赔礼道歉。两个人从此做了真心朋友。廉颇的行为让我很感动，一个人犯了错没有关系，但是要能勇于承认错误，知错就改，还是能受人尊重的。

成语负荆请罪：负荆请罪[fù jīng qǐng zuì]，意指背着荆条，前往对方居所自请责罚。典出《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“负荆请罪”比喻主动向对方承认错误，请求责罚和原谅。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》既罢归国，以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上，且相如素贱人，吾羞，不忍为之下。”宣言曰：“我见相如，必辱之。”相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。於是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言而君畏匿之，恐惧殊甚，且庸人尚羞之，况於将相乎！臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣，相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而後私雠也。”廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也。”卒 相与驩 ，为刎颈之交。[典故]据《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》载，战国时代，赵国有两个贤臣，一个是蔺相如，一个是廉颇。蔺相如因为在与秦国的两次外交攻防战中，凭藉着勇气与机智使赵国处於不败之地，所以官阶升至上卿，朝廷朝会时的位置还在大将军廉颇之上，廉颇因而十分不满。他认为自己一直以来在战场上出生入死，屡屡建功，而蔺相如只不过会逞口舌之能，便从一个出身卑贱、微不足道的门客，官至上卿，实在让人无法忍受。廉颇於是宣称：一定要找机会羞辱蔺相如。蔺相如听说了以後，便刻意回避廉颇，常常以生病为由不出席朝会。在路上远远地看到廉颇，也要车夫先把车拉开躲到一边。结果，大家都认为蔺相如畏惧廉颇，廉颇因此十分得意。蔺相如虽然不以为意，但他的门客、亲信却对他怯懦的行为感到不满，引以为耻，纷纷求去。这时蔺相如才解释说：“我敢公然地在朝廷上叱责秦王和羞辱他的臣子，又怎麽会怕廉将军呢？只是想到秦国之所以至今不敢出兵攻打赵国，是因为对我们两个人有所顾忌。如果我们互相争斗，有任何一方伤亡，都可能会使国家遭致兵祸。国家的安危当然重於私人的恩怨，所以我才会不断地忍让啊！”後来这番话传到廉颇耳中，他觉得非常惭愧，於是脱了上衣露出臂膊背负着荆条，亲自到蔺相如家认错。蔺相如并不怪罪他，两人反而从此成为生死与共的好朋友。後来这个故事被浓缩成“负荆请罪”，用来比喻主动向对方承认错误，请求责罚和原谅。

成语出生入死：原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险，不顾个人安危。如：《老子》第五十章：“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三。”又如：这一层，不烦圣虑，他们是出生入死的老兄弟，何况国家如此，不至于还闹义气。——高阳《清宫外史》上册

读《中华上下五千年》有感_452字

蔚蓝色的地球，在悠久的岁月中孕育了四个伟大的文明古国。时至今日，三个古国湮灭在了历史的长河中，只有华夏文明，始终坚持着自身，一步又一步，历经了五千年的兴衰成败，五千年的波澜起伏，持续至今。

五千年的悠悠岁月，构成了一幅宏大的历史画卷。《中华上下五千年》正是这样一幅画卷。朝代更替，人与事的交织，无尽的风云变化，等着有心人去欣赏，去品味。

唐诗的兴盛，宋词的流行，元曲的繁荣，明清瓷的举世闻名，无一不彰显出中华文化的璀璨多姿。是“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的浩然大气，是“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。“的典雅素丽，书中一一向我们展示。

鲁迅说过”书犹药也，善读之可以医愚。“读史书，更可以让我们鉴往知来，以证得失。

二十一世纪是一个崭新的时代，拥有如此源远流长，博大精深的文化，我们可以自豪但绝不能自满。作为华夏子孙，我们应该全面了解自己民族的历史，为了成为中华文化的继承人而奋斗。

中华民族生生不息的灵魂之火在我们身上传承，好好把握现在，创造更美好的未来吧！新的时代属于我们。

成语源远流长：源头很远，水流很长。比喻历史悠久。如：唐·白居易《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》：“夫源远者流长，根深者枝茂。”又如：剥削阶级的幸福观，是源远流长，影响仍然是相当深广的。——秦牧《一个黑人战士的豪迈声音》

成语博大精深：博：广，多。形容思想和学识广博高深。如：明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”又如：瑚之为学，博大精深，以经世自任。——《清史稿·陆世仪传》

《中华上下五千年》读后感_466字

用故事化形式来讲历史，有它的局限性。通过故事，读者只能了解某一历史事件或某一人物活动的片断；有的故事，可能只反映事件的现象。至于它的经济、政治的背景（特别是经济背景）以及它和思想文化发展的关系，不大可能用故事形式来详细论述。因此，《上下五千年》可以作为一种学习历史的辅助读物，不能代替历史教科书。

写历史读物，不能不涉及一些观点问题，在这方面，仍旧保持林先生的做法，即作者尽量不发议论，少作分析；有些问题，留给读者自己去分析、思考、批判。当然，在材料的取舍上，语气的褒贬上，作者实际上已经表示了自己的态度。我觉得还有两点需要说明：第一，在运用原史籍材料的时候，作者力求用历史唯物主义观点加以选择、剪裁。但是不用现代的观点去修改史料。故事中人物的活动、语言，基本上是按照原来的历史原样写的。第二，对历史事件、历史人物的评价，不能离开具体的历史条件，也不能轻易地全盘肯定或者全盘否定。不能一说好人，就什么都好；一提坏人，就坏到底。本书里的每则历史故事，只反映事件或人物的一个侧面，一个片断，不能凭它来对某一事件或者人物作全面的评价。

成语唯物主义：认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。如：我们要坚持马克思主义的～观。又如：我们要坚持马克思主义的唯物主义观

《中华上下五千年》读后感_467字

这学期，我们开始读《中华上下五千年》这本书了。这是一部把伟大中华民族上下五千年历史文化的书，也是影响人们深远知识的百科全书。我从中知道了远古时代距今约有170万年了。我们也学习了几篇，我最喜欢《黄帝战蚩尤》这一篇。

我了解到了最早的衣服和文字是怎样产生的。当年黄帝有一个妃子嫘祖，发明了养蚕和缫丝，她教人们把丝制成衣服，古代的丝绸衣服就这样出现了。

黄帝从小十分聪明，能通百事，断曲直是非。他把一些事情都用符号记录下来，再总结归纳在一起，就成了最早的文字。

黄帝还进行了两次大战。第一次是黄帝和神农氏，第二次黄帝和蚩尤，因为黄帝受到万民拥戴，从而有些沾沾自喜，给蚩尤造成了可乘之机在涿鹿这个地方，黄帝的士兵乱成一团，东奔西逃最后请来了天女帮忙才打败了蚩尤。以后勤于政务、兢兢业业，和忠贞不二的炎帝共同劳动、和睦相处，逐渐形成了汉族的前身——华夏民族，所以我们被称为炎黄子孙。

我还知道了一定要团结友爱，互相帮助。俗话说：“一根筷子容易折，十根筷子难折断”，这个深刻的道理，我谨记于心。我们一定要团结，团结了才就是力量。

成语东奔西逃：跑到东，又逃到西。到处逃窜。同“东逃西窜”。如：曹禺《王昭君》第二幕：“他打过多少次败仗，东奔西逃，最后决定了与汉家和好的大计。”又如：曹禺《王昭君》第二幕：“他打过多少次败仗，东奔西逃，最后决定了和汉家和好的大计。”

成语忠贞不二：贞：意志或操守坚定不移。忠诚坚定，永不改变。如：红娘子平日深明大义，忠贞不二，务须体念朕诛杀叛臣，消灭乱萌之苦心。（姚雪垠《李自成》第五卷第十三章）

中华上下五千年读后感_476字

读了这本书以后，我知道了从传说中的黄帝到现在，大约有四千多年的历史，通常叫做“上下五千年”。因为炎帝族和黄帝族原来是近亲，后来又融合在一起，所以我们也常常把自己称为炎黄子孙。我还了解到原始人一开始不知道利用火，东西都是生吃的，生吃植物果实还不算，就是打来的野兽，也是生吞活剥，连毛带血的吃，到后来才发明了用火。我还了解了荆轲刺秦王的壮举；办事公平，执法严明，受到当地百姓称赞的好宰相狄仁杰；为世界医学界做出卓越贡献的明医李时珍；神机妙算的诸葛亮；著名诗人李白、白居易；大贪官和砷；大发明家祖冲之；女皇帝武则天；发明了地动仪的著名天文学家张衡；姜太公钓鱼；尧舜让位；大禹治水；第一个皇帝——秦始皇等等。

上下五千年，英雄万万千。中华民族向来以勤劳勇敢智慧着称于世。我们的祖先们，创造了灿烂的民族文化；我们民族的优秀代表——许多杰出的思想家、政治家、军事家、文学家、科学家、艺术家，不少民族英雄、起义领袖，都以他们的业绩和成就，为民族的历史画卷增添了光彩。重温五千年历史，使我们每个炎黄子孙感到自豪。我想，我们读者正是抱着这样的深厚感情，喜爱这本书的。

成语神机妙算：神、妙：形容高明；机、算：指计谋。惊人的机智，巧妙的计谋。形容善于估计复杂的变化的情势，决定策略。如：《后汉书·王涣传》：“又能以谲数发擿奸伏，京师称叹，以为涣有神算。”李贤注：“智算若神也。”又如：（周）瑜大惊，慨然叹日：‘孔明神机妙算，吾不如也。’ ——明·罗贯中《三国演义》第四十六回

成语发擿奸伏：发：揭发。揭发隐秘的坏人坏事。形容治理政事精明。如：南朝·宋·范晔《后汉书·法雄传》：“善政事，好发擿奸伏，盗贼稀发，吏人畏爱之。”又如：参天学术，然刚果严深，喜发擿奸伏，不假贷。——《宋史·李参传》

《中华上下五千年》读后感_482字

你们了解秦始皇当初是怎么统一六国的吗？又知不知道张骞出使西域用了多长时间吗？那么岳飞的事迹是不是和评书上讲的一样呢？这些都能在《中华上下五千年》里找到。

读了这本书，我最大的感受是：评书上不是全真的，最好的一个例子是，评书上说，在赵匡胤建立北宋时，早已在一个北汉大奸臣的帮助下，打破太原地，灭了北汉。但是这本书证明，北汉是由赵光义灭的，这一证明使我难受。

你们是否知道，在有纸之前人们在是在什么上写字的吗？“笔、墨、砚、纸”被称为“文房四宝”：墨、砚出现较早；笔、纸出现较晚，其中数纸最晚，纸之为留传时已是唐朝。在没纸以前，人们在竹子上用刀刻字，后有了粗糙的沙纸，直到东汉才造出平滑光洁而又便于写字的纸张。

所以，跟那时比，我们可是幸福多了。

那么，像卧薪尝胆、指鹿为马，你们应该都很熟悉吧，但你们知道它们都出自于哪个朝代吗？它们的背后又有着一个什么样的故事呢？还有像我们学过的完璧归赵了、文成公主入藏了，这里都有更细的故事，很耐人寻味哟！

总之，《中华上下五千年》是《二十四史》精缩，里面配有一百多幅插图，是史书中的精品，值得我们去好好品读。

成语卧薪尝胆：卧薪尝胆[wò xīn cháng dǎn]，意指越王句践躺卧在柴薪上，不时舔尝苦胆，以警惕自己不忘所受的屈辱。比喻刻苦自励，发奋图强。典出《史记·卷四一·越王句践世家》。[源]《史记·卷四一·越王句践世家》吴既赦越，越王句践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。[典故]据《史记·卷四一·越王句践世家》载，春秋末年，吴、越两国经常打仗，在一次战役中，越王句践被吴王夫差打败，困於会稽。後来经过一番努力，获得夫差的赦免，回到越国。句践回国後，刻苦自励，夜晚就睡在柴薪上，并且在席位的上方悬挂一颗苦胆，不论是坐着或是睡前都会仰首看胆，就连吃饭的时候也会舔嚐苦胆，用来自我惕励，不可忘掉会稽之耻。他最後终于灭掉吴国，雪耻复仇。後来这个故事被浓缩成“卧薪尝胆”，用来比喻刻苦自励，发奋图强。

成语文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。如：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”又如：天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过文房四宝。——明·施耐庵《水浒全传》第八十一回