本文整理了读《繁星》有感、冰心《繁星春水》——读后感（791字）、读繁星春水有感（800字）、追忆童真·感受自然·心灵赞歌——读《繁星·春水》有感（805字）、读繁星春水读后感（841字）等800字左右的读后感精选作文6篇，供您参阅。

冰心《繁星春水》——读后感_791字

她不愿描绘苦难的人生，赚取人们的“泪珠”，因而就选择了“理想的”人生，作为自己讴歌的对像。在她理想的人世间里，只有同情和爱恋，只有互助与匡扶。所以，母爱、童真，和对自然的歌颂，就成了她的主旋律。

她这两本含蓄隽永、富于哲理的小诗集，竟会使我久已沉默的心弦受到拨动，从而在她的影响下，我读懂了人世间几乎所有美好的事物，我坠入了凉静的安闲的境界，我会想到人生是多么有意义呀。

母爱是博大无边、伟大无穷的。当她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情而写下：”母亲啊！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？”母亲，在她的心目中，是人生唯一可靠的避难所。

与对母亲的颂扬相联系的，便是对童真的歌咏，以及时一切新生、初萌的事物的珍爱。儿童是纯真的，因而也最伟大，草儿是弱小的，世界的欢容却须赖它以装点。她放情地赞美纯真的童心和新生的事物，表现了她的纯真与纤弱，对真、善、美的崇仰和坚强的自信心与奋斗精神。

她亦有独特的审美情趣，歌咏自然，描绘自然之美：”晚霞边的孤帆，在不自觉里，完成了“自然”的图画。“春何曾说话呢？但她那伟大潜隐的力量，已这般的，温柔了世界了！”不施浓墨重彩，没有夸饰与渲染，只是用轻淡的笔墨将自然的本色美显示出来。她崇尚自然的美学观和娴静温柔的性情，也已经表现在这短短的诗行中了。

“阳光穿进石隙里，和极小的刺果说：借我的力量伸出头来罢，解放了你幽囚的自己！树干儿穿出来了，坚固的盘时，裂成了两半了。”有一些小诗，表现了她面对黑暗的社会现实，勇于反抗的精神，和对于未来所抱的必胜的信念。这温婉的诗句，固然表现了她“自我为中心的宇宙观人生观”，然而，又何尝不是对革命的新生力量的信任与鼓励呢。

她的诗，常将自己从生活里获得的新鲜感受，生动形象地表现出来；自然含蕾，又富有哲理，给人以无尽的回味和思想的启迪。

成语触景生情：受到眼前景物的触动，引起联想，产生某种感情。如：元·无名氏《闺怨》曲：“风，吹灭残灯，不由的见景生情，伤心。”又如：人在触景生情的时候，能联想起很多往事。

成语见景生情：见景生情[jiàn jǐng shēng qíng][源]辈浴傍啄绿苔，猛然间那惊怪，元来是七里滩朱顶仙鹤在碧云间将雪翅开。他直飞到皇宫探我来，他为甚□（还）闷在阑干外？是不是我的仙鹤？若是我的呵，则不肯来。和他那献果木猿猱也到来。我山野的心常在，俺那里水似蓝，山如黛，不由我见景生情，睹物伤怀。〔正旦上云〕妾身赵江梅的便是。自从牛员外他出家去了，可早半年光景也。今日是俺母亲庆寿之辰，妾身多饮了几盃酒。母亲的言语道：“你怎生不劝牛员外？他出家去了，偌大的个家当无人看管，你去前街後巷寻他来家，看管家当。”可着我那里寻他去？……〔做见牛员外科云〕兀的不是牛员外！〔牛员外云〕魔头来了也。〔正旦云〕趓的我好也，你为甚麽出了家？〔牛员外云〕大姐，你看你那模样，少吃些酒，越瘦了你也。〔正旦云〕你为甚麽出了家？〔牛员外云〕你听者，我如今不比往常，我如今盖茅庵，撇了谢家楼也。〔正旦唱〕……〔牛员外云〕我每日家翫水游山。〔正旦唱〕【斗鹌鹑】你则待要翫水游山，怎如俺眠花卧柳。〔牛员外云〕我每日家暮礼晨参。〔正旦唱〕你道是暮礼晨参，怎如俺野眠浪宿。〔牛员外做喝科云〕你见麽，青龙白虎请我赴天斋哩。〔正旦唱〕这厮便见景生情信口诌，兀的可不笑破人口。〔牛员外云〕你见那白虎青龙麽？〔正旦唱〕我不见那白虎青龙，你则是个腌臢疥狗。

读繁星春水有感_800字

繁星·春水

”童年呵！

是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。“

我从小就酷爱阅读诗集，认为诗是富有哲理却又不失文雅，可每次读完了就忘了诗里写的是什么，只有仅存收获的哲理会一直盘踞在脑中。既然如此，那么作为中国现代著名的女诗人冰心，我当然也见解颇深，下面就和大家侃侃我与冰心结识的”传奇经历“……

第一次是在课本上接触到冰心的一首小诗《纸船》，正逢班上举行朗诵会，我就怀着试一试的心情出其不意地上台给大家露了一手。从此我可真谓”名声大作“，每每恰逢新学的课文需要朗读时，我就是那朗诵者的不二人选。呵呵，冰心奶奶，我还真感谢您写的这首小诗呢！可让我尽情展示自己了！每每我读完文章，都要在心底里向冰心奶奶感激一番。于是，我爱上了冰心的诗，也渐渐对她了解地更加透彻：冰心，原名谢婉莹，现代著名女作家。福建省福州市人，原籍福建长乐县横岭乡。1914年入北京教会学校贝满女中。因志愿学医，于1918年进协和女子大学理科预科。从1919年9月起，以冰心这一笔名写了许多问题小说，如《两个家庭》，《斯人独憔悴》，《秋风秋雨愁杀人》和《去国》等，引起了较为强烈的社会反响。从1920年开始，冰心又以诗歌体裁抒唱对人生的感受。由于受泰戈尔《飞鸟集》的影响，她写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星》和《春水》。接着，冰心又于1923年8月赴美国留学。她在作品中更热衷于以宣扬母爱，自然，童心为内容得的”爱的哲学“，代表作有《悟》，《寄小读者》等，冰心除了创作外，还翻译过泰戈尔的《园丁集》等。1999年2月28日，冰心在北京辞世。

我与冰心的契机，远不在于一件小事上完全就能道得清楚的。她的诗，是这样的娟丽晶莹，令人为之一震。诗人就是诗。我细细品味着一首首短诗，仿佛脑海中正在回放冰心这样的一生，我按下暂停键，就这样希望她能一直停留在我的脑中，挥之不去。

“白的花胜似绿的叶，浓的酒不如淡的茶。”

成语出其不意：其：代词，对方；不意：没有料到。趁对方没有意料到就采取行动。如：《孙子·计篇》：“攻其无备，出其不意。”又如：今日是年晚，此老必定在家，须乘此时调兵围住，出其不意，方无走失。——明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷四

成语拍案惊奇：对奇异的事情拍着桌子惊叹。如：明末·凌蒙初有拟话本《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。又如：更令人拍案惊奇的是：杜诗：‘老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩’。——《人民日报》（海外版）1982.1.2

追忆童真·感受自然·心灵赞歌——读《繁星·春水》有感_805字

前记梦，悄悄地醒了；爱，轻轻地走过；听，那股泉水叮咚回旋……品着一壶悠香淡泊的红茶，听着耳边熟悉悦耳的轻音乐，我再次拜读《繁星·春水》品味冰心笔下生命的源泉、大自然的美，纯洁的童真……一个个文字美得令人窒息，都像系上轻灵翅膀的天使，调皮天真；都像梦一样美丽，真理一样深刻。童心，飞吧“童年呵!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”童年，天真无暇——那稚嫩的童音，是上帝的恩赐；那快乐、无忧无虑的童年，是快乐使者的礼物；而那颗纯洁玲珑的童心，是个美丽的灵魂，与生俱来的，是未来黎明将升起的灿烂红日……冰心笔下的童心，飞过浩瀚的宇宙，飞过美丽的心灵海岸，飞到那清新美丽的小池塘边，吟唱着熟悉的旋律。童心，飞吧！品，大自然之美泉水叮咚，威风轻拂，朦胧月下，蝉鸣不断……冰心笔下的大自然，清新自然，使我不禁醉于这片美景中，投入到山水间，体验一次心灵的释怀。我最喜欢的便是这段了——“朦胧的月下——长廊静院里，不是清磐破了岁寂，便落花的声音，也听得见了。”多么悠意、宁静啊！这里是用声音描写静，不仅是实境，更是冰心的心境啊！冰心对大自然的沉醉倾心到达一种境界，陶然忘机……品味冰心笔下的大自然美，我的心似乎也安静了下来，神游在那宁静美丽的世界中。听，心灵赞歌母爱是最悦耳的心灵赞歌，蕴含了博爱无私、至高无上的心灵情感，它是生命的源泉，美得极致和人生的港湾。当细细去倾听、品味这母爱的心灵赞歌，更是为之感动，那份深意，溢于言表……“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——然而身后的恩慈，反使她终于沉默，母亲呵！你是那春光么？那普照和滋润万物生长的春光、沐浴和哺育着世间万物萌芽成长、开花、结果，不都是母爱的赞歌么。品读这首诗，我似乎在母爱博大胸怀和温暖的爱中消泯……轻轻地把书合上，茶的悠香仍旧在飘逸，而那份感动也依旧回荡在心中……我似乎还沉醉在宁静天然的小桥流水下，骑着飞翔的童心，倾听着温暖悦耳的心灵赞歌……

成语无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。如：元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。”又如：所以虽没有在家里自在，我也算是无忧无虑的过着了。——朱自清《笑的历史》

成语至高无上：至：最。高到顶点，再也没有更高的了。如：《淮南子·缪称训》：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩。”汉·许慎《说文解字·一部》：“天，颠也。至高无上，从一大。”又如：只要能把国家从水深火热里救出来，他就是至高无上的英雄。——梁斌《红旗谱》四十二

读繁星春水有感_822字

《繁星春水》这本诗集是我第一次读。因为我喜欢读白话文，所以读起诗来，自然有些不适应。不过读不懂就多读几遍，我果然了解了大概，并感到冰心奶奶写的诗真是别有一番风味。

这本书主要包括三个方面的内容：一是对母爱与童真的歌颂。

在她的诗中，母亲无处不在，无时不在。她就像那普照和滋润万物生长的春光，沐浴和哺育着世间万物萌芽、成长、开花和结果：

“小小的花，也想抬起头来，感谢春光的爱——

然而身后的恩慈，反使他终于沉默。

母亲呵！

你是那春光么？”

是啊，母爱无处不在，经过母爱的滋润，使我们更坚强更勇敢的面对生活、挑战命运。以前，我总是认为妈妈很唠叨，但这也是妈妈对我们的爱的一种表示。是妈妈把我们带到这个世界上，然后又精心的培养着我们。妈妈，是我们的第一位启蒙老师，她教我们知识，告诉我们做人的道理，是我们最难忘的一位“老师”！这位老师处关心、指导着我们，我们也不会辜负她们的一番心愿。

这本诗集，第二方面的内容是对大自然的崇拜和赞颂。在冰心奶奶认为，人类来自自然，归于自然，人与自然应该是和谐一致的。

第三个方面，则是对人生的思想和感悟。

“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳！

然而当初她的芽儿，沁透了奋斗的泪泉；

撒遍了牺牲的血雨。”

一朵成功的花，只有经历过种子的磨炼、风雨的侵蚀才能成为一朵真真正正的花。正如彩虹，经过雷电击战之后才会出现；理想，经过与困难搏斗之后才诞生。诗人把人生事业的成功比喻为花，把成就事业的起步阶段比喻为花的“芽儿”，把奋斗的辛劳比喻为培养的花的“泪泉”，把自我牺牲比喻为滋润花的“血雨”，生动贴切。我们现在又何曾不是这样？只有经过努力奋斗，才能达到自己的目标，实现自己的梦想。古人云：“吃的苦中苦，方为人上人。”正也是这样啊！

我非常喜欢冰心奶奶的诗。她的诗淳朴而自然。每一首都宛如天空中的星星、荷叶上的露珠，晶莹剔透，给人一种沁透心脾的感觉，而且道理深刻。

成语自我牺牲：为别人（或事)牺牲自己。如：陶铸《松树的风格》：“我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。”又如：中华民族富于自我牺牲的传统精神，在无数民族，革命先烈身上都可得到印证。

读繁星春水读后感_841字

翻开书，里面的文字立刻吸引了我。它的语句时而婉转优雅，时而高昂激昂；它的语言真是优美，虽然没有华丽的词语，但也似乎让人捉摸不透，又能流露出深深的感情；而且它有种语言的魅力，不仅仅是因为语句的精炼，能把一篇篇文章浓缩成一首首优美的诗，更因为它朦胧的诗意，留给我们遐想的余地，让我们感到诗人细腻的心情，每一个字眼都蕴含着那样深的含义，此诗集中，冰心以母爱、童真和对大自然的歌颂为主题。冰心对母亲的赞美有很多：“母亲呵！我只要归依你，心外的湖山！容我抛弃罢！”在这几句简短的话里看来，在她眼里母爱伟大无穷，她可以为了母亲抛弃一切的身外之物。她也非常热爱孩子，因为孩子的心灵是纯洁无瑕的：“万千的天使要起来歌颂小孩子，小孩子，他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”作者冰心的这几句话就清晰的写出了小孩的特点，天真的话语，蓬勃的生机，散发着生命的光彩，连天使也要忍不住赞美他们。冰心也把大自然描绘的非常生动，栩栩如生，给我们刻画出它美丽的样子：“清晓的江头，白雾朦朦，是江南天气，雨儿来了——我只知道有蔚蓝的海，却原来有碧绿的江，这是我父母之乡！”这里用了好几个描写颜色的词：白，蔚蓝，碧绿。在简短朴素的几个词语，就把大自然的景象生动地描绘出来了，可见作者的写作水平不一般。冰心写的文章也有一些哲理性：“墙角的花，孤芳自赏时，天地便小了！”这些话告诫我们，要放开胸怀和别人接触，视野宽广一些，不要自闭。

纯静之美，读这些小诗，似乎很亲切。因为冰心将大自然中最纯最本色又十分普通的东西用轻淡优雅的诗句表现出来，不加以任何人为的修饰，不添以任何华美的词句；带着一丝温柔的忧悠，或一些深深的内在美，在那娓娓道来的诗句中，满含了诗人对生活的热爱，是她冰清玉洁之心的再现。

冰心的诗含蓄深刻，字里行间透漏著作者的独具匠心。我无法给生命定义，因为，每个人对生命的感悟都是不同的。总而言之，生命是短暂的。请珍惜你的生命，努力地追求，去奋斗，去拼搏吧！有付出，必定有收获，使自己的生命发出耀眼夺目的光吧！

成语冰清玉洁：象冰那样清澈透明，象玉那样洁白无瑕。比喻人的操行清白（多用于女子）。如：汉·司马迁《与挚伯陵书》：“伏唯伯陵材能绝人，高尚其志，以善厥身，冰清玉洁，不以细行。”又如：我这一去冰清玉洁，干事回还，管着你们喝采他。——元·无名氏《陈州粜米》楔子

成语孤芳自赏：孤芳自赏[gū fāng zì shǎng]，意指比喻自命清高，自我欣赏。语本南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉。[源]南朝梁·沈约〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉（据《艺文类聚·卷三七·人部二一·隐逸下》引）是以梁鸿苏伯，记远迹於前；叔夜士安，书高麈於後。虽去取异情，群略殊轸，而独行必彰，斥言罔极。贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。明公得一含道，体二居宗，迹屈岩廊之下，神游江海之上，爱奇商洛，访美东都。[典故]“孤芳自赏”本来的意思是“孤高的香花，自我欣赏”，这句成语本出於沈约所写的一篇文章。沈约是南朝的重要文学家，历仕宋、齐、梁三朝。齐初，因文才出众，受到爱好文学的竟陵王赏识，而为门下“竟陵八友”之一。後参与萧衍密谋代齐自立，并为萧衍拟即位诏书，因此受到重用。沈约的政治地位极高，久享声望，是当时公推的文坛领袖，《南史》称其为“一代辞宗”。由於沈约历仕三朝，又能仕途顺畅，当时部分士人对他颇有看法，认为他缺乏操守，唯靠附庸帝王，随波逐流而已。但沈约虽位高名重，却笃信佛法，寡少嗜欲，为官清廉，用度节俭，亦非一般汲汲荣利、追名逐臭之辈。在〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉中，沈约赞美梁鸿、嵇康等人的品行“就像日月一样的高洁，也像孤高的香花开放在遥远的山林之中”，并以此自勉。後来沈约因得罪梁武帝，忧惧而死，朝议认为沈约文名盛极，欲諡为文侯，独梁武帝认为沈约“情怀不尽”，改諡为隐侯，才符合沈约的行谊。〈谢齐竟陵王教撰高士传启〉的这段文字，似可做为最好的注解。後来“孤芳自赏”这句成语就从这里演变而出，用来比喻自命清高，自我欣赏。

繁星春水读后感_841字

这是我第一次读到冰心的作品，也是第一次读到《繁星春水》这篇动人的大作，读完之后，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动。

这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的。在小的时候，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，可是我一直都没有机会看她的作品，那时的我还只懂得什么叫古诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别。有一次，我偶然看到了《繁星春水》这篇文章，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，给人的情趣更高。在不知不觉中我便迷上了现代诗。不信，您就听我说一说《繁星春水》这篇文章吧！

我们先看一看这一段话：繁星闪烁着——深蓝的空中，何曾听得见他们的对话？

沉默中，微光里，他们深深的互相颂赞了。短短的几句，却勾勒了一幅清幽、明丽、自然和谐的图画。而且，作者的想象力是这样的神奇美妙，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。你们看一句这么短的诗，可以体现出一种这么伟大的精神，想必冰心奶奶在写时，必定苦心思考了一番。这还不算什么呢，你们再看这几句：

母亲啊！天上的风雨来了，鸟儿躲到他的巢里；

心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。寥寥几句，赞扬了最崇高、最无私的母爱。她热诚赞美母爱。对母亲表示了由衷的感激之情。整体联想自然，读来委婉柔和。

在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘怀。“春从微绿的小草里和青年说：‘我的光照临着你了，从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢！’”诗人以拟人的手法，告诉人们革命胜利的曙光已经来临，人们应该热情地去迎接未来的美好的生活，创立自己辉煌的人生。这也是诗人革命乐观，热情精神的写照。

总之，我觉得冰心奶奶的诗是在茫茫夜空中闪耀着晶莹亮泽的星星，是散落在忘河之滨的点点小花，永远散发出沁人的馨香。

《繁星春水》这篇作品给我的启迪很大，她告诉我人类对爱的追求，告诉我母爱的伟大，告诉我要乐观地对待人生......这些使我冰心奶奶这种伟大的精神和善良的品性所折服。

成语不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。如：明·赵弼《两教辨》：“遂使昏愚之徒，听其妖诞，舍正从邪，醉生梦死，不知不觉。尧舜三代以前，未闻有此教。”又如：他的残忍和狠毒，时而不知不觉地在老人面前显露出来。——曹禺《王昭君》第二幕

成语醉生梦死：醉生梦死[zuì shēng mèng sǐ]，意指像在酒醉和睡梦中那样醉醺醺、昏沉沉地过日子。形容生活目的不明确，过得糊里糊涂。语出宋·程颐〈明道先生行状〉。[源]宋·程颐〈明道先生行状〉（据《河南程氏文集·卷一一》引）道之不明，异端害之也。昔之害近而易知，今之害深而难辨。昔之惑人也，乘其迷暗；今之入人也，因其高明。自谓之穷神知化，而不足以开物成务。言为无不周遍，实则外於伦理；穷深极微，而不可以入尧、舜之道。天下之学，非浅陋固滞，则必入於此。自道之不明也，邪诞妖异之说竞起，涂生民之耳目，溺天下於污浊；虽高才明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。是皆正路之蓁芜，圣门之蔽塞，辟之而後可以入道。[典故]“醉生梦死”是用来形容人的生活目的不够明确，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡梦中。宋代大儒程颐在〈明道先生行状〉一文中，谴责当今学者说：“虽才高明智，胶於见闻，醉生梦死，不自觉也。”而这一切，乃源自於“道之不明”。正道无法彰明，则“邪诞妖异之说”横行，迷惑人心，掩蔽良能，即使是聪明之士，亦因受异端邪说的蒙蔽，以致於心智无法清明。“醉生梦死”就用来比喻人糊里糊涂地活着。另一位宋代大儒朱熹亦曾说过：“『百姓日用而不知』，便是不知所谓发生，亦不知所谓收敛，醉生梦死而已。”（见《朱子语类·卷一一六·朱子·训门人四》）朱子认为一般人这样一日过一日，懵懵懂懂，对一切事物的发生都不知其所以然，此即所谓“醉生梦死”。後人在使用此一成语时，则不仅止於指生活目标不明确的情况，有时会扩大到用於指称生活颓废消沉，如清末小说《东欧女豪杰·第三回》：“你不见现在那些巴结官场的、崇拜黄金的、在温柔乡里醉生梦死的人吗？”此处所说的便是程度更为严重，沉湎於声色场所中的人。