文章包括将相和读后感（863字）、席慕容散文的读后感（929字）、《一年级》观后感（887字）、中学教师专业标准读后感（935字）、课堂教学的五十个细节读后感（924字）、匆匆读后感作文（898字）、学党史的读后感（885字）、我的家在高原上读后感（953字）等900字左右的高二读书笔记作文8篇，供您参阅。

将相和读后感_900字

也许大家对春秋战国这段历史并不了解，但一提起赵国大将廉颇和宰相蔺相如，大家肯定都不陌生。

蔺相如完璧归赵，又在渑池会上保全了赵王的名誉，赵王封他为上卿。大将廉颇对此很不服气。认为自己多年为国家出生入死，难道还比不上蔺相如的一张嘴？

孰不知，蔺相如官位如此之高，是他冒着生命危险换来的。终于，廉颇认识到了这一点，他亲自上门，负荆请罪。两人和好如初，携手保卫赵国。

在这篇文章中，廉颇和蔺相如两人都令我十分敬佩。

廉颇以国家利益为重，知错就改。还能放下堂堂大将军的面子，亲自去蔺相如府上请罪。廉颇这种知错就改，关键时刻肯放下架子的态度，非常值得赞扬！

蔺相如则是有勇有谋，能透彻的分析当前形式，准确的把握秦王的心理。敢于用生命去扞卫宝玉。为了不使赵王受辱，挽回国家的尊严，他大义凛然，使秦王不得不按他说的做。蔺相如以国家利益为重，将个人利益置之度外。顾大局，识大体，为了不让秦国趁机而入，他处处躲着廉颇，让着廉颇。这一番良苦用心，令我十分感动。

在我们的生活中，肯定也有像廉颇和蔺相如这样的事。

那时，我还是小孩子，还没上学。我们院儿有一个姐姐，她经常晚上自己睡觉。那时我天天缠着妈妈，妈妈被我缠烦了，就和我说姐姐的事，说她是多么多么勇敢。渐渐地，我开始嫉妒起她来了，认为她夺走了妈妈对我的喜爱。我和她越来越生分。随着时间的推移，我逐渐长大，懂得了越来越多的道理。这时，我才明白，是我误解了姐姐。于是，我亲自向她赔礼道歉，我俩又和好如初。

时至今日，我非常庆幸，我曾做过一件和廉颇一样知错就改的事。我身上同样拥有和廉颇一样优秀的品质。

通过学习《将相和》和我亲身经历的这件事情。我明白了一个道理：在人生中，肯定会有人要比你优秀。我们不应该去嫉妒他，而是认真的审视自己，找到自己的不足之处，为什么别人比你强。我们要学会不嫉妒，淡泊的面对利益，不把利益放在第一位。只有这样，我们才会得到真正的自己；只有这样，我们才能清楚的了解人生。

学会不嫉妒吧，学会与人合作吧。这样，你才会得到真正的快乐！

成语大义凛然：大义：正义；凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。如：宋·曹辅《唐颜文忠公新庙记》：“大义凛然，奋裙首倡。”又如：因想起文丞相和谢先生，一般的大义凛然，使宋室虽亡，犹有余荣。——清·吴趼人《痛史》第二十二回

成语完璧归赵：完璧归赵[wán bì guī zhào]，意指蔺相如奉使秦国，交涉以和氏璧换取秦国十五城时，识破秦国的诡诈，用计使璧安然回到赵国。语本《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》。後用“完璧归赵”比喻物归原主。[源]《史记·卷八一·廉颇蔺相如列传》王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王於是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰『秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得』。议不欲予秦璧。臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故，逆强秦之驩，不可。於是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书於庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨；得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣！”相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司 案图，指从此以往十五都予赵。相如度秦王特以诈详 为予赵城，实不可得，乃谓秦王曰：“和氏璧 ，天下所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾 於廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，终不可强夺，遂许斋五日，舍相如广成传。相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。[典故]战国时代，秦王想用十五座城池换取赵国的和氏璧。赵王因宦者令缪贤推荐，召见蔺相如，并且问他对这件事的看法。蔺相如不想使秦国有攻打赵国的藉口，主张送和氏璧到秦国去，完成与秦国十五座城池的交换。并说：“君王如确定没有合适的人选，我愿意带着和氏璧出使。秦国真的给城，璧就留给秦国；不给，我会将和氏璧完好的送回赵国。”於是赵王派他带着和氏璧西行入秦国。到了秦国，蔺相如发觉秦王并不是真正想用十五座城池来交换和氏璧，於是在秦王欣赏和氏璧时，假意的说璧上有瑕疵要指给秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了几步，倚柱而立，气得头发竖立，顶起帽子，便以要击碎和氏璧来威胁秦王。秦王没有办法，只好答应他斋戒五天的要求。蔺相如就趁着五天的缓冲时间，暗中派人将和氏璧送回赵国。秦王发觉，已经来不及挽回，为了显示自己的度量大，只好放蔺相如回到赵国。“完璧归赵”这句成语就从这里演变而出，用来比喻物归原主。

席慕容散文的读后感_900字

这是多美的一本书啊！封面那清雅的水墨花，是那么的唯美，它把我的思绪引了进来，我被她那细腻动人的笔调感染。

她的文章充满温馨。细读进去，她的文章和水墨一样平易朴实：匆匆的过客，小路上的野花、野草、海边小小的贝壳……许多不起眼、会忽略掉，甚至觉得毫无意义，根本不会去看的东西，她都能注意到，并且看出它们内在的美好品质。

我感叹，我感叹于她的细腻和她那淳朴语言，文中没有可以推彻的词语，没有令人惊奇不已的哲理，只是娓娓道出，顺理成章。可却能在人心里荡起层层涟漪。

让我深有感触的是《透明的哀伤》中的《严父》。作者对一个卖牛肉的男子发出感叹，通过男子的面容，猜想出他的家庭。在这样的炎热夏季在外奔波，想必是个父亲，为了自己的孩子这样操劳，又不觉想出他的孩子能理解他的父亲吗？

看过许多写文章，发现父爱的文章是那么的深沉。父亲常常为了家这个家，为了这个家的生存，为了这个家的幸福与美满，常常不分日夜的在外奔波，让处理烦琐事情的父亲有了一张严厉的面容。严父，寂寞无言，表面严厉，实际爱在无言处。可年幻无知的孩子们却不能理解，他们喜欢投向母亲柔软和温暖的怀抱，劳苦了一天的父亲回到家，发现自己支撑的家的那份甜美，自己虽不能进去，不能享有，或许这样父亲就很快乐了吧！不被孩子们所理解，也无所谓，只要是做为父亲，爱着他们，这样就足够了吧！

看完这篇心里有着说不出的心情，想流泪，还想立即给父亲一个拥抱，同时也有着疑惑，为什么父亲不去辩解他们行为？让孩子们理解他，让他也享有家的这种温馨，我的思绪不觉想到了我的父亲……

我的父亲虽然不是严父，但他也常常奔波在外，甚至等我睡了才回来，我认为在父亲心中工作比我重要，所以总是对父亲忽冷忽热，有时他说话我也不理，可他什么也不说。

有时我会从父亲的开门声中惊醒，发现他不管回来得再晚也会来到我的房间。夏季，为我关掉电风扇，冬季，为我扯扯被角，当时小，没放在心上，可现在却知道这小小的动作，却也包含了父亲对我深深的爱，他是爱我的，我是不是也应该对操劳的他多一点理解，多一点体谅，多一点爱呢？

父爱如山，深沉。父亲对我们的爱虽然不会惊天动地，但是他对我们的爱却渗透在生活的细节中，只是我们一直没有发现罢了。

成语惊天动地：惊天动地[jīng tiān dòng dì]，意指形容声音很大。语本汉·司马相如〈天子游猎赋〉。後用“惊天动地”形容声势惊人。[源]汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《史记·卷一一七·司马相如列传》引）於是乎背秋涉冬，天子校猎。乘镂象，六玉虯，拖蜺旌，靡云旗，前皮轩，後道游；孙叔奉辔，卫公骖乘，扈从横行，出乎四校之中。鼓严簿，纵獠者，江河为阹，泰山为橹，车骑雷起，隐天动地，先後陆离，离散别追，淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。另可参考：汉·司马相如〈天子游猎赋〉（据《汉书·卷五七·司马相如传上》引）[典故]“惊天动地”原作“隐天动地”。汉朝司马相如，字长卿，蜀郡成都人。他的赋，词藻瑰丽，气韵排宕，为汉赋辞宗，影响当代及後世甚钜。司马相如以〈子虚赋〉得到武帝的赏识。在见到武帝之後，他又写了一篇〈天子游猎赋〉，也就是〈上林赋〉，献给武帝，文中藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉朝“上林苑”的壮丽，以及天子游猎的盛况，文章最後对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。典源所收的内容节录自〈天子游猎赋〉，大意是说：秋冬交会时节，皇上乘坐华丽的车子，率领官员、随从出外校猎。他命令随身护卫他的侍卫击鼓，让猎人出击，以江河作为围挡野兽的栅栏，大山当作是了望楼，一时间车马奔驰，像忽然响起的雷声，声音很大，足以遮天动地。猎人分散四处，各自追逐自己中意的猎物，沿着山陵，顺着沼泽行进，人数多到像天上密布的云、倾注的大雨。後来“惊天动地”这句成语就从这里演变而出，用来形容声势惊人。

成语忽冷忽热：指时而冷静，时而感情冲动，情绪不稳定。如：鲁迅《而已集·读书杂谈》：“研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏。”又如：他有忽冷忽热的毛病。

《一年级》观后感_900字

周五晚，一档弥漫童真的电视节目突然温暖了许多人的心。亿万守在客厅里的家长及叔叔阿姨们不得不惊叹：太厉害了，湖南卫视，一个小学一年的学生生活纪实，都能让人如此心潮澎湃，百味俱生，如痴如醉。

这一次《一年级》，湖南卫视以全方位、无死角的拍摄方式，真实地传达了“孩子在学校跟家里有什么不一样”、“孩子在学校究竟会经历些什么”、“整天跟我的孩子相处的老师是个什么样的人”、“孩子喜欢什么样的老师”、“老师会不会偏爱孩子”等直白的镜头，平静地讲述成长的故事，给亿万观众带来了不一样的视觉和心灵冲击。

从周五晚首播的这档节目来看，尽管它定位是原创大型校园成长纪实真人秀节目，但给人的感觉，这是一个高大上的没有秀的节目，它直白大方，简洁流畅。节目所呈现的形态与内涵，应该是一个毫无前例的创新样式：直白！

首期节目里中，有点小胖还有一点小结巴的马皓轩的所作所为让所有人笑倒。他因恐惧打针而大闹医院眼泪狂飙和挣扎，为了完成校园大冒险找宝藏的任务，他即使自己迷路兜圈却还是很执着的要找齐所有宝物，操着一口地道的长沙塑料普通话开始碎碎念，“我要放肆找，放肆找，放肆找”，更是引得全场哄堂大笑。还有，其他萌娃们调皮的言语和表现，一切都“赤裸裸”的通过镜头呈现在观众面前，没有任何的编排痕迹，完全在一个直白的空间里，让观众感受一年级学生的原生态。

所以，《一年级》是一个直白类节目的开篇，它的最大亮点，就是有真人，没有秀，比真人秀节目更纯更清爽。

就是节目中的两位明星老师，这一次也完全是直白介入，没有人给他们编排。甚至宋佳，刚下飞机时，都找不着北，没人帮她，她都找不着去学校的路。到学校报到，刚进门就被校长批评裙子太短……完全不是按流程走，而是按真实的生活程序走。这些呈现，就是没有秀只有直白。纯直白的力量，无比的简洁。湖南卫视《一年级》以一种真实客观的视角，注视着一群刚从幼儿园毕业，踏入小学校园，迈出成长第一步的孩子们，观察他们在校园生活中与老师、同学之间的交往过程，以及在没有家长照顾下的独立生活状态，第一次全景展示了小学一年级的生活，为教育孩子寻找某种潜在的先进理念。

成语心潮澎湃：澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。如：臧克家《得识郭老五十年》：“字里行间，有一种高亢的声音在呼喊，有一种强大的力量在撼人，有一种呼风唤雨的革命精神和雄壮气魄使得你心潮澎湃，激动不已。”又如：这特大喜讯怎能不让我们心潮澎湃，热血沸腾。

成语呼风唤雨：呼风唤雨[hū fēng huàn yǔ]，意指有召唤风雨的法力。语或出宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一。後亦用“呼风唤雨”来比喻人神通广大、影响力深远。[源] 宋·孙觌〈罨画谿行〉诗四首之一（据《宋诗钞·鸿庆集钞》引）老牯浮鼻水中归，彩雉应媒桑下飞。萝茑冥冥山四起，数家鸡犬烟树里。一支新渌涨晴沟，杨柳中间击小舟。罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休。[典故]风雨的出现本来是自然界的现象，要是有人能“呼风唤雨”，要风雨就有风雨，那就得具有法力了。这句成语出现较早的文献，可以在宋代诗人孙觌的〈罨画谿行〉诗看到。孙氏这首诗写罨画谿的自然风貌自然风貌，用文字勾勒出一幅江南春天的彩色画。而其中这一首，诗人用江南随处可见的池塘、小溪为背景，在溪水淙淙中牯牛溪中戏水，雉鸟林中穿梭，杨柳垂条，鸡犬声相闻，充分描绘出江南水乡泽国恬淡悠闲的农村自然风光，也让生活其中的农家显现与世无争的清淡幽静。这首诗中的“罨画谿头乌鸟乐，呼风唤雨不能休”更是将江南地区山雨欲来，乌鸟嬉春的景象，描绘得淋漓尽致。乌鸟彷佛有将风雨召唤来去的神通本领。“呼风唤雨”要具法力，所以在戏曲小说中常用来描述法术高明，後来“呼风唤雨”也被用来比喻人神通广大、影响力深远。

中学教师专业标准读后感_900字

在《中学教师专业标准》中，基本理念是学生为本，师德为先，能力为重，终身学习；基本内容的维度是专业理念与师德，专业知识，专业能力。

作为教育第一线的新手，我对专业标准中的专业理念与师德里的第二领域（对学生的态度和行为）有较大的联想。标准中要求：“关爱中学生，重视中学生身心健康发展，保护中学生生命安全；尊重中学生独立人格，维护中学生合法权益，平等对待每一个中学生。不讽刺、挖苦、歧视中学生，不体罚或变相体罚中学生。”首先，中学生处于人生成长的一个特殊阶段，在这个阶段，中学生慢慢形成自己的世界观、价值观，心理发展迅速，这给新教师很大的挑战，如何在日常的教育中处理各种各样的心理情况，使得孩子们向着健康的方向发展。正如李壁亮老师说的那样，“培养有修养，欢乐，幸福，以及对世界有乐观感受的人”。其次，在本科学习时，没有对中学生进行赞扬惩罚展开太多的探讨，对于如何处理日常教育过程中给学生最有效的表扬，如何处理在班级管理和教学过程中违法乱纪的学生，才能达到最有效的教育且让其改正，而不至于容易事发于眼前，手足无措，致出现体罚行为。这些都是值得我继续探究的地方。

第二个触动想法的是，标准中对专业标准中的专业理念与师德里的第四维度（个人修养与行为）要求“善于自我调节情绪，保持平和心态”。恐怕这也是对资历尚浅的教师来说，也是一个值得好好修炼的项目。作为一个充满朝气的年轻教师，情绪历炼还不是太多，这可能会在平时的教育教学中受到学生的言语或行为刺激，特别是那些一而再，再而三违规的学生刺激，或者工作岗位上的事情影响，从而使心情波折，从而影响情绪，所以在这个方面，还是多以平常心对待一切，以博爱之心容纳一切，虽不能完全做到“波澜不惊，宠辱不惊”，起码是不断地修炼平和的心态，尽可能理智地在工作中尝试合理的方法，解决工作中出现的问题。

第三就是加深了我对学科的认识，再一次把“学科与社会实践相联系”放在教育的日程里。英语作为一门在相关环境中应用性较强的学科，在日常的教学过程中，要努力多创造条件，让孩子更多参与，表达自己。

以上就是我学习《中学教师专业标准》后产生的想法。通过这标准的细则，我知道了今后在教育教学方面要继续不断探究的方面，才能不断地提高自身的专业发展。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

成语川流不息：川流不息[chuān liú bù xí]，意指像河川般奔流不停，比喻时光无止尽地流逝。语或本《论语·子罕》。後用“川流不息”形容连绵不绝或往返不断。[源]《论语·子罕》子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”《後汉书·卷五二·崔駰传》少游太学，与班固、傅毅同时齐名。常以典籍为业，未遑仕进之事。时人或讥其太玄静，将以後名失实。駰拟杨雄〈解嘲〉，作〈达旨〉以荅焉。其辞曰：……今圣上之育斯人也，朴以皇质，雕以唐文。六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。……方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。[典故]“川流不息”原本的意思是指河川水流永不停歇。息，就是停止的意思。这句成语的典源有两种说法：一种说法是认为出自於《论语·子罕》篇，孔子所说的“逝者如斯乎！不舍昼夜。”孔子有一天来到河边，看到昼夜奔流不息的河水，不禁感叹时间消逝不就像流水一样吗？这是从“川流不息”的自然现象领略到时间的流逝，後来也作“川流不舍”。另外一种说法，则是认为这是出自於《後汉书·卷五二·崔駰列传》：“处士山积，学者川流。”的“川流”。这里的“川流”就是如河水之流动，有穿梭往来的意思。所以这两句话是在形容当时才德之士多，堆积如山，连绵如流水，往来不停。南朝宋·鲍照〈结客少年场行〉：“日中市朝满，车马若川流。”的“川流”用法也是一样。因为後代“川流不息”的用法，多为此意，所以视为典源自也可通。但是深究起来，此处文献上的“川流”都只是借用流水现象，未见强调“不息”的意思。所以“川流不息”的意思，或者以出自於《论语》较为恰当。

课堂教学的五十个细节读后感_900字

文/张俊芬

今年暑假，我在网上读了《课堂教学的50个细节》—书，感触颇深。郑老师把中小学课堂教学的方方面面了解得一清二楚，并且抓住了课堂教学细节的关键核心问题进行了研究。其实在现实生活中这些课堂中的小事我们经常遇到，只不过我们没有放在眼里。而这些小事在郑老师的眼中却是不可忽视的大问题。

在本书中郑老师从课堂教学的七个方面进行了细致的分析和严密的阐述。感受最深的是《并非井然有序的课堂》一文。新课程倡导“重过程、重体验、重探究，”主张自主、合作、探究学习。真正把这些教学理念落到实处，课堂就势必在一定程度上由“静”取而代之“动”。学生动了、活了，教学重心下移了，而每个学生的知识结构、能力水平各有差异，由此出现的学生之间你快我慢、你说我停、你动我静等一系列现象也就不足为奇了。接下来的任务就是要进一步探讨什么样的乱有助于提高课堂效率，书中引用美国学者的话“适度混乱的人、机器和系统，经常比组织性高的群体更有效率，更具有恢复能力，并且创造性更强。”“乱”是学生主动思考、积极探究。

评价课堂教学乱不乱，要看学生的注意力是不是集中，如果学生把注意力放在学习上，这样的课堂教学就不乱，如果学生没把注意力集中在学习上，这样的课堂教学就叫乱。由此可见，虽然学生为了弄清学习上的问题而争得面红耳赤；虽然学生为了探究一个问题而离开了座位、学习小组，但都始终围绕着学习这个问题。这样的课堂教学，表面上看似乎有点“乱”，实际上是“活”。但这种“活”中也要有新的要求，过于放纵不管不利于提高课堂教学效率。要让课堂规范就要掌握课堂调控，要求教师既要放得开，又要收得回，教师应具备较强的组织课堂的能力。总之为了调动学生的学习积极性，我们的课堂还真需要“活”“乱”的存在。

总之课堂教学也是一个艰辛的的旅程，我们不仅要关注课堂的这50个细节，在平时的课堂中我们要勤观察、多思考，时刻关注课堂上容易被忽视的细节，只有这样才能发现问题，想办法解决问题，教学改革才能不断的深入发展。五十个细节虽然只是给我们指出了改革的方向，却没有明确的解决方法，所以我们教师应该在自己的工作实践中不断摸索、不断提高自己教学中存在的问题。因此，我们要努力朝课堂教学细节的规范发展。

成语井然有序：井然：整齐不乱的样子。序：次序。整整齐齐，次序分明，条理清楚。如：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事……井然有序。”又如：我们的校容要井然有序，秩然有序。——陶行知《育才两周岁之前夜》

成语不足为奇：足：值得。不值得奇怪。指某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。如：宋·毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。”又如：这些都是小事情，不足为奇，不过偶然想到，举例而已。——《鲁迅书信集·致李霁野》

匆匆读后感作文_900字

今天，我读了一篇由朱自清爷爷写的一篇散文——《匆匆》，朱爷爷在文中写出了自己过了八千多个日子里，迷茫的徘徊着，没有留下一丝丝痕迹，日子却悄然无声的流失着，而感到头涔涔，泪潸潸。时间的匆匆更让自己过得空虚。

读了这篇文章，我才顿时清醒起来，回往过去，我又是怎样度过这四千多个日子的呢？时间流失得太快，十一年就这样在我的不经意中流逝了，往往，流逝的时间会让人喘不过气来，回想起来就象昨天发生的事一样清晰。

在这十一年里，我也不算过得空虚无味，虽然在这广阔的世界里，还抵不上万分之一，但是，我可以说，我学到了，我明白了，我吸取了！虽然这是很渺小，但在这流逝的时间里，我利用了所有的时间来充实我的生活。我过去的经历就象退了潮的大海，虽然已经不再汹涌澎湃，但是，还是将贝壳留给了沙滩；就象落了山的太阳，虽已不复光辉，但是把星星留给了银河。

时间的匆匆虽然让人措手不及，但是只要你细心去利用他，去努力的追求你所想的目标，你就会惊奇的发现，你把时间运用的多么的恰当，多么的充分，在你的人生中，留下意义。妈妈曾引用了一段保尔的名言给我说过：人最宝贵的是什么，是生命。生命对于我们每个人只能拥有一次。因此，他应当这样度过他的一生：等回忆往事时，他不会因为荒废年华而悔恨不已，也不会因为一事不成而羞愧难当；这样一来，当其临终时，可以理直气壮的说“我的整个生命和全部精力，都已献给了世上最壮丽的事业（应该是自己喜欢和倾情的职业）。

时间虽然匆匆，但是我们只要充分的安排时间，利用时间，就会是你的生命变得更有意义的。人生就是一个过程，一个不以生为始，不以死为终的过程。我明白了要珍惜一切，时间算什么，人人都有终结的一刻，又畏惧什么呢？在我看来，时间在默默的流逝，我们不应该随着时间的流逝而虚度，我们要珍惜每一分，每一秒，要与时间赛跑，做自己所忠于的目标，毕竟，只要追求过，就可以无悔。

人生多彩，多彩人生，时间又能挡住我们什么呢？时间虽然匆匆忙忙，但是不会利用时间的人，不是更加的愚蠢吗？时间匆匆，你无法逃避，也不能逃避，只有我们自己才能创造出更好的未来，那就要你怎样的去面对和利用那匆匆的时间了。

成语理直气壮：理直气壮[lǐ zhí qì zhuàng]，意指理由正大、充分，则气盛势壮而无所畏惧。语或出《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》。[源]《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》司马重湘家贫，因此无人提挈，淹滞至五十岁，空负一腔才学，不得出身，屈埋於众之人中，心中怏怏不平。乃因酒醉，取文房四宝，且吟且写，遂成怨词一篇，……写毕，讽咏再四。余情不尽，又题八句：“得失与穷通，前生都注定；问彼注定时，何不判忠佞？善士叹沉埋，凶人得暴横；我若作阎罗，世事皆更正。”不觉天晚，点上灯来，重湘於灯下，将前诗吟哦了数遍，猛然怒起，把诗稿向灯焚了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”说罢，自觉身子困倦，倚卓而卧。《警世通言·卷三六·皂角林大王假形》赵知县送赵再理去开封府。正直大尹陞堂。那先回的赵知县，公然冠带入府，与大尹分宾而坐，谈是说非。大尹先自信了。反将赵再理喝骂。几番便要用刑拷打。赵再理理直气壮，不免将峰头驿安歇事情，高声抗辨。[典故]“理直气壮”的意思是理由正大、充分，则气势壮盛而无所畏惧。比较早的文献资料，见於《喻世明言·卷三一·闹阴司司马貌断狱》。东汉灵帝时，有一个才子名叫司马貌，他空负一腔才学，却不得出身，心中怏怏不平。一日酒醉时，写了一篇〈怨词〉诗，其中有几句是：“善土叹沉埋，凶人得暴横。我若作阎罗，世事皆更正。”他写完念了几遍後，把诗拿到灯上烧了，叫道：“老天，老天！你若还有知，将何言抵对？我司马貌一生鲠直，并无奸佞，便提我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的！”这件事被夜游神发现，奏知玉帝。玉帝听到後大怒，要治他的罪，後来听了太白金星的建议，让司马貌代理阎王的工作半日。司马貌在短短的半天时间，就把三百余年久滞之狱判得清清楚楚，因此得到玉帝的赏识，赐给他来生王侯之位，以弥补他今生的屈抑不遇。《警世通言·卷三六·皂角林大王假形》里也用到“理直气壮”一语。宋朝宣和年间，有个官人叫赵再理，他在广州新会县任知县时，曾治了当地的皂角林大王，并将当地治理得路不拾遗，丰稔年熟。三年後，新官上任，赵知县便回乡，没想到半路东西都被偷了，好不容易回到家乡，却听人说，二个月前已有个赵知县回来了，他推测一定有人假冒自己。但那假冒的赵知县却坚持自己才是真的，大家无法分辨倒底哪个才是真的，就一起来到开封府。假的赵知县与大尹平起平坐，让大尹相信他是真的，并对真的赵知县喝骂，还要用刑拷打。赵再理理直气壮，高声抗辩，却无人相信。後来赵再理得到九子母娘娘的帮助，终于回复自己的身分。

成语文房四宝：俗指笔、墨、纸、砚。如：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”又如：天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过文房四宝。——明·施耐庵《水浒全传》第八十一回

学党史的读后感_900字

今天，我读完了《学党史》这本书，这本书让我知道了祖国创下的**年是多么的不容易，它能这么辉煌，完全是有了许多许多勇敢、聪明的人，他们为了祖国呕心沥血、坚持不屈，多么值得我们学习啊！

L叔叔他一米五四，比我们高不了多少，却能成为几百万人民解放军的排头兵；他的体重不足50千克，却能够激起我们人民心灵深处的层层浪花，这是因为L叔叔他全心全意为人民，做好事，做实事。把每一件平凡的事做得不平凡，L叔叔是个勤俭节约的人，他一直认为，每一分钱，每一滴油都是人民的血汗，要像爱护眼睛一样爱护。1962年8月15日，L叔叔在执行任务时，被一根晾衣服的木柱子砸中头部，抢救无效，不幸牺牲了。我们从小就要像L叔叔学习，以他为榜样，做一个脚踏实地、乐于助人的好学生。

有一些人，他们日夜操劳，不辞辛苦地打下良好的基础，华罗庚爷爷曾被成为“中国的爱因斯坦”，他的家境并不富裕，高中的时候就辍学，但他并没有因为这样就像命运低头，而是更加努力，他花了5年的时间，自学了高中及大学的初级课程，他惜时如命，有的时候，他学习太过入迷，就常常会闹笑话了。华罗庚爷爷凭“时间就是生命”的拼劲，为我们留下了两百多篇学术论文、10部专着。华罗庚爷爷不仅仅是中国科学界的骄傲，更是中华民族的骄傲。除了华罗庚爷爷这位伟大的数学家之外，还有一位像华罗庚爷爷一样了不起的数学家——陈景润。陈景润爷爷也非常惜时、爱学习，有一回，他去理发，竟还趁着等的那一小伙儿工夫，跑去图书看书，他看书看的实在是太入迷了，管理员下班了，他还在看呢！时间流逝，不知不觉夜幕降临，陈景润爷爷要回去了，他见门锁着，便打电话让管理员开门。陈景润爷爷借助一盏昏暗的煤油灯、，伏在床板上，用一支笔，耗去了几袋草稿纸，解开世界著名难题“哥德巴赫猜想”中的“1＋2”之谜，创造了距离摘取这颗数论皇冠上的明珠“1＋1”只是一步之遥的辉煌。

在中国共产党雄伟的队伍中，聚集了很多优秀人物，不止LeiF、华罗庚、陈景润，还有黄继光、罗盛教等，他们都为祖国立下了汗马功劳，我们身为祖国的花骨朵儿，理应像他们学习，长大以后，做祖国的栋梁之才！

成语呕心沥血：呕心沥血[ǒu xīn lì xiě]，意指“呕心”，把心吐出来。语本南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》。“沥血”，把血滴尽。语出南朝梁·元帝〈与诸藩令〉。“呕心沥血”比喻费尽心思，用尽心血。[源]南朝梁·刘勰《文心雕龙·隐秀》夫立意之士，务欲造奇，每驰心於玄默之表；工辞之人，必欲臻美，恒溺思於佳丽之乡。呕心吐胆，不足语穷；锻岁炼年，奚能喻苦？故能藏颖词间，昏迷於庸目；露锋文外，惊绝乎妙心。唐·李商隐〈李贺小传〉（据《全唐文·卷七八〇·李商隐》引）京兆杜牧为《李长吉集》序，状长吉之奇甚尽，世传之；长吉姊嫁王氏者，语长吉之事尤备。长吉细瘦，通眉，长指爪。能苦吟疾书，最先为昌黎韩愈所知。所与游者：王参元、杨敬之、权璩、崔植为密。每旦日出，与诸公游，未尝得题，然後为诗，如他人思量牵合，以及程限为意。恒从小奚奴，骑距驴，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中。及暮归，太夫人使婢受囊出之，见所书多，辄曰：“是儿要当呕出心始已耳。”上灯与食，长吉从婢取书，研墨叠纸，足成之，投他囊中。非大醉及吊丧日，率如此，过亦不复省。南朝梁·元帝〈与诸藩令〉（据《文馆词林·卷六九五》引）令：即日青蚨朽贯，红粟盈仓，据有全楚，奄有南服。舳舻万计，铁马千群，一丸之土，可封函谷；半纸之翰，能下聊城。而不以富贵为荣，不以妻孥为念，沥血叩心，枕戈尝胆，其故何哉？政欲埽荡长蛇，诛锄封豕。[典故]“呕心沥血”这句成语有两个典源，第一个是“呕心”，来自於南朝梁刘勰所写的《文心雕龙》。在〈隐秀〉篇中，他说文人在写作时，重视创意的人，无不想找出跟别人不一样的意念；重视辞采的人，则挖空心思，想写出美丽的词句。无论何种人，为达到目的，甚至琢磨到似乎要将心、胆吐出；有时经年累月的反覆苦思，但这还不足以形容他们的辛苦。这里的“呕心”和“吐胆”的意思是一样的，都是比喻创作的苦心。唐代诗人李贺就是一为“呕心”创作的人。在李商隐所写的〈李贺小传〉提到他常常带着仆人出游，骑着驴子，背着一只破旧袋子，遇有灵感，就立即写下来丢入袋中。到晚上回到家时，已经是满满的一袋子纸片了，李贺的母亲看到这种情形，就说：“我的儿子大概是要将心呕出後才会停止吧！”这是关於“呕心”一语典源的资料。至於第二个“沥血”的典故，则出自於南朝梁元帝所写的〈与诸藩令〉中。文中写道：今日国库充足，谷仓丰盈，占有全楚，涵盖了王畿以外的南方。我们拥有万艘船舰，和众多强悍勇猛的骑兵。只要以极少的兵力，就可防守地势险要的关隘，更能以文克敌，不战而胜。大家不求富贵，不挂念妻儿，如此用尽心血，极尽辛劳，时时自我警惕，奋发图强，准备杀敌报仇雪耻，这是为了什麽呢？就是为了消灭铲除贪暴的人。这里的原文就用了“沥血叩心”，来比喻“费尽心血，极尽辛劳”。後来这两个典源被合用成“呕心沥血”，用来比喻费尽心思，用尽心血。

成语汗马功劳：汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。如：《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”又如：将俺丞相汗马功劳一旦忘了，贬在济南府闲住。——元·王实甫《丽堂春》第四折

我的家在高原上读后感_900字

“在那遥远的地方，有位好姑娘……”悠扬的歌声飘荡于心际，不知怎的，这是我读完了席慕容的散文摄影合集《我的家在高原上》后的第一反应。

显而易见，慕容是渴望成为那样一个女子的——穿着鲜红的裙子，从山坡上唱着歌走下来，白色的羊群随着她温顺地走过草原，在草原的尽头，是那样一层又一层的紫色山脉……用她自己的话说，此乃“初心”也，因为她血管里流淌的是一个“自春徂冬，旦旦逐猎，乃其生涯”的古老民族的血液。

作为一个游牧民族的后裔，慕容与生俱来透着一股世代相传的豪情壮意，我原也以为，像这样一个以翱翔四海的神鹰与奔驰八方的野马为其图腾的民族是不该有什么儿女情长的。不过如今看来这恐怕是我的偏见了。作为一个女性，其文字里行间无处不弥漫着一股温情柔意。在慕容的笔下，不论男女老幼，都对故土有着一份难以割舍的情怀，以至于当其父得知多少年来一直铭记于心的“长城外，古道边，芳草碧连天”一句中的“长城外”乃“长亭外”所误时，竟潸然泪下“此间情意，从未背井离乡的我又怎能真正领悟？

或许是由于我看惯了“壮士饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”之类的所谓“千古名句”吧，总以为我们就是文明，对方则是野蛮，如同幼年的慕容一样。也同慕容一样，直到通过汉文翻译偶然得知了“失我焉支山，令我妇女无颜色；失我祁连山，使我六畜不蕃息”几句，我方才恍然大悟——原来在战争中，每一个民族其实都有自己的悲苦。

身为一个女作家、女诗人、女画师，慕容义不容辞地肩负起了抒发初心的重担。其实，与其说这本书是她个人情感的流露，不如说更是她对这个拥有着羊奶的醇香与马蹄的坚定的民族无微不至的关怀。细腻的笔触所及之处，看似平淡无奇，其实如同咀嚼橄榄，回味无穷。这是一支曾经横扫亚欧的部队，他们拥有着一望无际的原野；这是一位这支部队的女儿，她拥有着一双明亮的眼与一颗善良的心。她要用笔头与镜头记录下遥远的思念与寻根的点滴。

人与人之间，没有比和睦更重要的事；族与族之间，没有比和平更重要的事。谁不爱蓝天白云，鸟语花香？谁不恨硝烟蔽日，流弹掠空？可喜的是，天下安澜，慕容得以闻一闻草的青，尝一尝奶的白；可悲的是，风波未平，仍有一小撮人惟恐天下不乱，整日的寻衅滋事，在中东，在非洲。耶路撒冷何日才能真正“神圣”？乞力马扎罗的白雪何日不再融为黑人儿女的泪？

成语恍然大悟：恍然大悟[huǎng rán dà wù]，意指猛然醒悟过来。语本唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》。[源]唐·高彦休《唐阙史·卷上·裴丞相古器》耕人垦田得古铁器曰盎，……隐隐有古篆九字带盎之腰。曲阜令不能辨，兖州有书生姓鲁，善八体书，子男召致于邑，出盎示之，曰：“此大篆也，非今之所行者。惟某颇尝学之，是九字曰『齐桓公会於葵邱岁铸』。”邑宰大奇其说，及以篆验则字势存焉，乃辇致於河东公之门。公以为麟经时物，得以为古矣，宝之犹锺、玦、郜鼎也。……独刘舍人蜕以为非当时之物，乃近世矫作也。公不悦曰：“果有说乎？”紫微曰：“某幼专邱明之书，齐侯小白諡曰桓公，九合诸侯，取威定霸，葵邱之会是第八盟。按礼经，诸侯五月而葬，同盟至。既葬然後反虞，既虞然後卒哭，卒哭然後定諡，则葵邱之会实在生前，不得以諡称之，此乃近世矫作也。”裴公恍然始悟，立命击碎，然後举爵尽欢而罢。[典故]“恍然大悟”原作“恍然始悟”。据唐人高彦休的《唐阙史·卷上·裴丞相古器》载，唐时裴丞相好古物，当时在曲阜有一个农人在耕田时挖到一个叫“盎”（一种大腹敛口的盆）的古铁器，环腰隐约现出九个古篆。曲阜令无法辨识，就找了一个精通秦代八种书体的鲁姓书生来看。书生说：“这些字是大篆，不是现在通行的文字。这九个字是：『齐桓公会於葵邱岁铸』。”曲阜令就将这件春秋时代的古物献给裴丞相，好古的裴丞相视之为宝物。有一天，裴丞相设宴和门生聚会，大家围着看这件古宝，赞美之声此起彼落，只有刘蜕认为那不是古宝，而是近代的赝品。裴丞相很不高兴，要刘蜕说出理由。刘蜕说：“齐侯小白死後，諡号是“桓公”。他九合诸侯，完成霸业。葵邱之会是第八盟。当时齐侯尚健在，是不可能用諡号称呼的。”裴丞相听了，“恍然始悟”，令人把盎击碎，和门生们继续把酒言欢。“恍然大悟”这句成语，就从原文中的“恍然始悟”演变而出，用来指猛然醒悟过来。

成语儿女情长：指过分看重爱情。如：南朝·梁·钟嵘《诗品》中：“尤恨其儿女情多，风云气少。”又如：这一晚，把个沈国英旅长，闹得未免有些儿女情长，英雄气短。——张恨水《啼笑姻缘》第二十一回