本文包含读《虎妈战歌》有感、虎妈战歌读后感（477字）等500字、700字、1000字、1300字、1600字左右的读后感优秀作文6篇，供您参阅。

虎妈战歌读后感_477字

《虎妈的战歌》一书的封面深深打动了我这名普通母亲的内心。虽然这本回忆录似乎为的是证明中国父母比西方父母更擅长教子，但封面上的文字称这本书描述了“激烈的文化冲突、短暂的荣耀滋味”以及一个13岁孩子使“虎妈”受挫的经历。作为一个嫁入中国家庭的典型西方母亲，我渴望看到一位自认为知道所有问题答案的母亲尝到苦果。

从很多方面看来，“虎妈”没有令人失望。晚上，我会用胳膊碰醒丈夫，将书中一些更发人深思的段落读给他听，比如作者蔡美儿威胁大女儿说如果她不能把钢琴弹得更好就烧掉她的毛绒玩具。蔡美儿写道：“中国父母所知道的是，除非你对一件事情很擅长，否则它就不会有趣。”白天，我会告诉自己的两个女儿，蔡美儿如何将不够精美的生日卡片扔回给女儿，让她们做张更好的。当我那两个有一半中国血统的孩子在外面玩耍时，我能听到更严厉的移民邻居家里的孩子正在苦练小提琴和钢琴，对我这样一个母亲而言，这本书能让人“幸灾乐祸”。

根据中国的教子理念，刻苦用功才能有所成就，而成就又能带来自信和更多成就。

这本回忆录提出了有关爱、自豪、抱负和自尊的一些有趣但有时也令人不安的问题。

成语幸灾乐祸：幸灾乐祸[xìng zāi lè huò]，意指“幸灾”，以灾难为幸。语出《左传·僖公十四年》。“乐祸”，以祸害为乐。语出《左传·庄公二十年》。“幸灾乐祸”指对於他人的不幸遭遇引以为乐。[源]《左传·僖公十四年》冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失援必毙。是则然矣。”虢射曰：“无损於怨，而厚於寇，不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。”近犹雠之，况怨敌乎？”弗听。退曰：“君其悔是哉！”《左传·庄公二十年》冬，王子颓享五大夫，乐及遍舞。郑伯闻之，见虢叔曰：“寡人闻之：哀乐失时，殃咎必至。今王子颓歌舞不倦，乐祸也。夫司寇行戮，君为之不举，而况敢乐祸乎？奸王之位，祸孰大焉？临祸忘忧，忧必及之。盍纳王乎？”虢公曰：“寡人之愿也。”[典故]“幸灾乐祸”系由“幸灾”及“乐祸”二语组合而成。“幸灾”见於《左传·庄公二十年》，故事是说晋惠公时，晋国发生饥荒，秦国卖粮给他们，帮助晋国度过难关。第二年，秦国也遇上荒年，向晋国购买粮食，晋国却不答应。大夫庆郑觉得这样不妥，劝晋惠公说：“忘恩负义会导致无亲；看见别人有难而高兴是不仁；贪爱财物不与人分享是不祥之举；得罪邻国是不义的行为。这四种美德都没有，如何能维持国家的长久？”虽然庆郑不断地劝说，但惠公还是没采纳他的意见。果真秦国收到消息後非常气愤，隔年起兵攻打晋国，晋国非但大败，连惠公都被俘虏了。此处原文就用了“幸灾不仁”。“乐祸”见於《左传·庄公二十年》，故事是说春秋时，周庄王的宠妾生了个儿子子颓，个性荒淫无知。惠王时，有几个大臣发动叛乱，夺取政权，将惠王驱逐，改立子颓为王。惠王逃到郑国，郑厉王打算从中调停，但听说子颓和大臣们每天听歌观舞、寻欢作乐，便对虢叔说：“我听说表达哀乐不看时机，必会遭致灾祸，子颓在国家动乱时还那样日夜笙歌，简直是『乐祸』。连刑官在执行死刑时，君王都不应设宴享乐，更何况是他们用不正当的手段夺取王位之时。眼前大祸临头还不知忧虑，这种人能接受他吗？”於是决定转而支持周惠王。後来这两个词语被合用成“幸灾乐祸”，用来指对於他人的不幸遭遇引以为乐。

成语皮之不存，毛将安傅：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。如：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”又如：今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓皮之不存，毛将安傅，岂不愚惑之甚哉！ ——宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷

虎妈战歌读后感_684字

《虎妈战歌》也是我见到过的最为真实的一本书。之前读过的妈妈经千篇一律都是妈妈怎么教育宝宝，采取了什么方式，怎么一步步成功的，到我自己真正有了孩子之后才发现，那些书有多么的扯淡！教育孩子需要互动，怎么教并不重要，重要的是孩子的反应，孩子是活的，不是没有反应的，老祖宗一直说得因材施教，被那些人都扔到了山沟里了。

蔡美儿非常聪明，她根据每个孩子不同的特点进行督促，大女儿温顺，战斗就容易一些，小女儿执拗，战斗就艰难一些，书里的描写绘声绘色，母女之间的战争你来我往，写的是那么的动人，也是那么动情，那些战争背后的深情让人感慨万千。这得需要多么深的爱，才能让一个女人在每天辛苦工作之后，对孩子下这么大的工夫呢？

昨天看洪晃评论虎妈为“地狱老母”，我看了以后特别的生气，即使不喜欢，洪晃也不能这么恶毒的评论吧？！如果洪晃的妈妈当初能像虎妈一样，站在孩子的未来为孩子考虑，洪晃也不至于成为今天这样。还有华尔街日报那些中外媒体对虎妈的攻击，他们只看到了虎妈对孩子的“严”，却看不到那深沉博大的爱。

在读这本书的过程中，我总会想起我的妈妈，从我上学开始，妈妈每天都会辅导我功课，我才会考上大学，如果没有妈妈，我真的不知道今天自己会成为什么什么样的人。一直到今天，我都特别感谢我妈妈对我的“严”，我对妈妈也是深深的爱。

我也特别不理解，现在的教育为何一再强调给孩子自尊，要尊重孩子，怎么样叫做“不尊重”孩子呢？难道我们今天在社会上苦钱，谁给过我们“尊重”吗？尊重不是无缘无故给的，如果尊重得来的那么容易，就没有人会珍惜了，孩子也是一样。

虎妈，我喜欢你的战歌，加油！

成语感慨万千：因外界事物变化很大而引起许多感想、感触。如：路遥《平凡的世界》第二卷第30章：“孙玉厚坐在这里，心里忍不住感慨万千。”又如：面对波涛汹涌的大海，我感慨万千。

成语绘声绘色：把人物的声音、神色都描绘出来了。形容叙述或描写生动逼真。如：清·朱庭珍《筱园诗话》卷一：“必使山情水性，因绘声绘色而曲得其真；务期天巧地灵，借人工人第而华传其妙。”又如：尤其是谈她自己的儿女，那真是绘声绘色，细致入微，没完没了。——冯德英《迎春花》第九章

虎妈战歌读后感_1035字

刚刚看完《虎妈战歌》，感想良多。这两天我看到报纸上也在说，虎妈的女儿最近收到了耶鲁和哈佛的录取通知书，让很多虎妈的支持者欢呼雀跃。虎妈是幸运的，因为她的付出在大女儿身上获得了巨大的成功，而大女儿对她的顺从也是她成功的关键，好在大女儿也喜欢上了钢琴；而她在与小女儿的冲突最后也选择了妥协，即将破裂的母女关系得到了挽救。虎妈过的好辛苦好累，因为她过于功利和执着，以至于把自己逼得很紧，同时把女儿们也逼得喘不过气，一个工作忙碌且勤于写作的妈妈在把两个女儿塑造成天才的过程中没有吐血而亡，我已经觉得是奇迹了。不时有句俗话叫“一心不可二用”吗，她怎么能做的一心N用呢？

我佩服她的勤奋，但反对她对子女的强烈的控制和压制。为什么虎妈的两个女儿在她的逼迫下没有精神失常呢？我发现这两个孩子都有一个共同的特点，她们都有一个强大的内心，正因为如此，她们才正常的活下来且取得了令人吃惊的成绩。有着强大内心力量的人的生命力是非常顽强的，虎妈女儿的强大内心来自于家庭传承和父母榜样，爷爷奶奶和爸爸妈妈一直都在拼命工作，努力打拼，身体力行贯彻了生命不息，奋斗不止。在此基础上，女儿们能很好的理解并接受勤奋的品质，她们会想“全家人都是如此勤奋的做人做事，从未懈怠”，我们没有理由不这样啊，而且妈妈早已安排好了她们的成才计划，她们只能拼命照着去做。从书中我看到了强大内心力量的产生和变化，大女儿强大在于她爱上了钢琴，从妈妈逼迫到自己主动学习，小女儿的强大在于她最终强势反抗，脱离了逼迫，自己当家作主，开始了自己的快乐生活。

虎妈教女的案例能在国内复制吗？我看成功的机会很小，为什么？第一，父母是孩子最好的榜样，做父母的成天打麻将做人做事不勤奋，强求孩子用功是不可能的；第二，国内几乎都是娇生惯养的独生子女，心理承受能力极低，父母去逼迫他们的后果很可能是自杀；第三，虎妈夫妻的深厚学识和丰富人脉资源，是难以复制的；第四，这年头国内各类比赛的潜规则太多，没关系没后台想凭实力拿奖几乎不可能，你的孩子辛辛苦苦学了多年，不拿奖怎么证明他成功啊？第五，虎妈十几年如一日的执着逼迫孩子，没有休息，这种拼命的精神有几个人能做的？第六，虎妈的孩子是属于天生聪慧的混血儿，而且事实证明是能被逼出成绩的孩子，你能保证自己的孩子就是能被逼出来的吗？

我希望儿子有黑柳彻子式的成长环境，我很反感虎妈逼迫女儿的手段。我宁愿女儿做一个平凡快乐的人，希望给她一个幸福快乐的童年。

我拒绝儿子为了成为天才而失去自由。

成语辛辛苦苦：辛辣艰苦。比喻艰难困苦。如：清·曹雪芹《红楼梦》第60回：“我们辛辛苦苦的，里头赚些东西，也是应当的。难得是贼偷的不成？”又如：哪怕是辛辛苦苦的官僚主义也好，哪怕是艰苦奋斗的命令主义也好，都在反对之列。——邓小平《在西南区新闻工作会议上的报告》

成语娇生惯养：娇：爱怜过甚；惯：纵容，放任。从小就被溺爱、娇养惯了。如：清·曹雪芹《红楼梦》第七十七回：“宝玉冷笑道：‘原是想他自幼娇生惯养的，何尝受过一日委屈。’”又如：她从小娇生惯养，什么事也不会干。

虎妈战歌读后感_1291字

阅读此书前，虎妈的名头早有耳闻，她的事例在互联网上沸沸扬扬，媒体对她的评价褒贬不一，她的教育方法轰动了美国教育界，并引起美国关于中美教育方法的大讨论，甚至登上美国《时代》周刊封面。

看完此书，我认为，虎妈的许多做法是值得学习的。

一、克服惰性。人性中总有趋利避害、追求一时享乐的惰性，特别是思想不成熟的孩子们，如果没有成年人的适当引导和督促，他们很难克服人性中的惰性，很多孩子玩游戏成瘾、贪玩厌学，都是因为克服不了惰性造成的。虎妈要求女儿每科成绩A、不准看电视、琴练不好就不准吃饭等，在很多媒体和专家眼中，这好像严厉得过分，剥夺了孩子幸福的童年，但是，玩乐永远比学习轻松，学习总会伴随着刻苦，人生总会需要告别散漫，进入激烈竞争、努力奋进的阶段，但我记得有一位家长这么回答一位专家的质疑：“我为什么剥夺孩子的童年？我如果给了孩子幸福的童年，他将失去幸福的人生！”美国许多媒体对虎妈式的教育方法全盘否定，但美国哈佛图书馆馆训中却有醒目的这几条：

1、此刻打盹，你将做梦；而此刻学习，你将圆梦。

2、学习这件事，不是缺乏时间，而是缺乏努力。

3、学习时的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。

4、学习并不是人生的全部。但，既然连人生的一部分——学习也无法征服，还能做什么呢？

5、谁也不能随随便便成功，它来自彻底的自我管理和毅力。

6、教育程度代表收入。

7、我荒废的今日，正是昨天殒身之人祈求的明日。

一个人，只有征服了自己，才能征服全世界；一个人，只有克服了自己的惰性，才能取得成功。

二、持之以恒：虎妈最让人钦佩的一点是，她做事持之以恒，她十几年如一日、严格执行着自己的教育计划，她可以天天督促孩子练琴，不仅要求孩子保证练习时间和练习质量，而且她也在一旁监督，并冷静、理智地对待孩子的逆反，和孩子一起分析问题，一起解决困难，她可以驱车9个小时带孩子拜访名师，还可以带着孩子游遍世界各地、为孩子举办大型个人演奏会，这些，都需要家长和孩子坚持不懈、日积月累的付出和努力。反思自己，有好的想法和方式，但总是几分钟热度，时间一长，就坚持不下来了，所以，教育的效果就总是不理想。

《虎妈战歌》很真实，它真实地记录了一个中国式家庭的教育方式，它真实记录了家长的严厉、孩子的反抗，记录了家长的无奈、孩子的逆反，记录了家长的爱、孩子的成长，它不仅记录了成功，也记录了失败，它不仅记录了家庭的温馨和快乐，也记录了中国式家长在孩子成长过程中的焦躁和近乎简单粗暴的言行，正是因为它也把这些不那么美好的东西呈现在人们眼前，所以，真实得那么可爱。

虎妈的教育方式可能不是完全成功的，也不一定适用于所有孩子，但有很多地方值得学习借鉴。从外在形式上看，虎妈的两个女儿收到了世界名校的录取通知书，这吻合了中国式家长对孩子的期望；但我认为，虎妈的教育方式最有价值的是她对孩子行为性格的培养和训练：刻苦努力、不轻言放弃、努力奋进；我相信，无论何时何地，无论什么人种，也无论什么意识形态，真诚善良、乐观向上、努力奋进是所有人都钦佩的，这恰恰是虎妈的教育方式的成功之处！

成语随随便便：不多加斟酌，怎么方便就怎么做。如：毛泽东《新民主主义的宪政》：“‘至嘱’者，非常之嘱也，岂容随随便便，置之不顾！”又如：所以我们讲‘五十年’，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。——邓小平《中国是信守诺言的》

成语坚持不懈：懈：松懈。坚持到底，一点不忪懈。如：《清史稿·刘体重传》：“煦激励兵团，坚持不懈，贼穷蹙乞降，遂复濮州。”又如：这些都证明我们对于加强统一战线实行革命政策来进行抗日战争的这种方针，是坚持不懈的。——毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》

虎妈战歌读后感_1557字

其实读这本书是因为我根本不相信简单粗暴的方法能够培养出优秀的人才，我相信该书一定会为我展不同教育理念下的冲突和实践。虎妈确实很粗暴，但并不简单！

虎妈没有让人失望，在这本书的最后，更加明确而清晰的阐述了她的观点，还举了一个有趣的例子。她认为：西方父母对孩子的自尊担忧颇多，但是作为父母，最不利于保护孩子自尊心的行为，就是你眼看着他们在困难面前放弃努力而不作为。

而她在教育小女儿学习弹奏“小白驴”这首曲目时，由于曲目的难度超过了小女儿当时的水平，因此需要经过非常艰苦的练习才能完成，但因为她的大女儿当时能够完成，因此虎妈坚信同年龄的小女儿一定也能做到。于是，她采取了几乎所有的办法，包括不吃饭，将撕坏的琴谱重新黏好，并采用多种多样的手段来进行练习，于是，到了最后，小女儿终于取得了突破，完成了这首曲子，母女重归于好，小女儿自信满满。

虎妈粗暴吗，相当粗暴，非常粗暴，但她并不简单。

就这个案例来分析一下她的粗暴而不简单的成功之处。

1.她的没有针对小女儿本书进行指责和批评，而是针对所设定的目标给出具体的而明确的练习要求。没有因为小女儿不想练习就采取简单的体罚，譬如打手心、罚站等做法，而只是要求其坚持在钢琴旁边进行练习，不能分心去干别的事情或消极抵抗。

这一点与某些中国父母看到孩子成绩不理想就暴打一顿的做法显然有着天壤之别。

2.在整个过程中，她保持了耐心、克制、冷静、理智，以及敢于承担责任的勇气。当小女儿失去信心，放弃努力，花样百出的不肯练习时，虎妈没有失去耐力和冷静，而是目标明确的加以坚持和引导。譬如当小女儿因为反复练习不能突破，因为要放弃努力而不被允许时，愤怒地将琴谱撕毁，但是虎妈没有因此被激怒，而是将琴谱重新黏好并装在塑料袋中以防再次被撕毁。这个小举动可以看住虎妈允许小女儿发泄自己的不满，但发泄完了之后还是要继续练习以达到事先设定的目标。当她的丈夫也提出反对意见的时候，她也努力加以说服，深刻地指出她并不想让女儿成为一个独特的失败者，并表示她愿意独自担当一个“被孩子憎恶的恶人”。

3.有足够的知识、技能和办法。强制小女儿去反复练习也要讲方法，要有正确的办法。虎妈自身有一定的音乐素养，并且陪着女儿去听了每一节钢琴课，不仅有指导大女儿学钢琴的经验而且还操办了大女儿的几场音乐会，因此具备了指导小女儿进行练习的能力，在练习中不是简单的要求小女儿反复练习，而是采用多种练习手段变换使用，或者分解练习，或者综合演练，逐步推进，在小女儿难以坚持的时候，或者顾虑或者强制，最终使得小女儿取得突破，并且在随后的公开演奏中取得了成功。

对于这个问题还要多说几点，钢琴演奏技巧，本质上说也是一种动作技能的学习，而人类习得和掌握动作技能的过程既有基本的发育规律，也确实存在不同的天赋，因此若非十分把握，不要轻易拔苗助长，在体育运动训练中，就强调不要过早的进行专业化训练，要在运动员身体素质达到一定程度后再加量上强度，否则虽然能够较早的取得较好的运动成绩，但由于伤病等原因，潜力也就没了。

我猜想音乐演奏的技能，认知和学习，逻辑思维的发展，都有着自身的规律，在教育儿童的过程中应该遵循这样的规律，可以适度超前，但不宜超前太多。这就需要教育者对这些规律有一些基本的认识。

再举一个例子，当年马俊仁在训练女子中长跑运动员的时候，常常天不亮就要开始越野长跑训练，有的小运动员跑着累了就放慢速度，脱离了大队人马，于是马俊仁就躲在暗处学狼叫，小运动员听到后吓得赶紧加快速度跟上了大队。但如果这个小运动员这个时候确实已经体力不支了，恐怕这一声狼叫一阵猛加速就会导致训练过度，受伤，等等。

最后想说的是，虎妈教育女儿所取得的“成功”或许还需要时间的考验，但她的“成功”并不容易复制

成语拔苗助长：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。如：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”又如：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。

成语急于求成：急：急切。急着要取得成功。如：明·罗贯中《三国演义》第45回：“二都督道：‘急切不得下手！’”又如：她怎样呢？还是那样急于求成，不甘寂寞吗？——陆地《牙科大夫》

虎妈战歌读后感_2081字

前几天从朋友家借到一本《我在美国做妈妈》，看了书的英语名字，才知道它就是大名鼎鼎地《虎妈战歌》，很早前就看到关于虎妈的介绍，以及虎妈教育方式引起的争议，当时我觉得，能把中国的教育方式带到美国并获得成功，虎妈真的很了不起。但看了书以后却觉得，这种教育方式，别说是美国人，就是作为纯粹中国人的我，都无法接受。

虎妈有两个女儿，索非亚和露易沙，都从三岁左右开始，姐姐学钢琴，妹妹学小提琴，十四岁的姐姐获得在卡内基音乐厅演奏的机会，十三岁的妹妹也获得世界名师的指导。可以说姐妹两人的琴艺都达到了世界领先的水平，从这点来说，虎妈无疑是成功的。

然而，成功总是需要付出代价的。也是从三岁开始，姐妹两人每天练琴至少五六个小时，出去旅游也要练琴，孩子上学都是跑步回家，只为了多省出一些时间练琴，姐妹俩除了上学，基本没什么社交，因为妈妈不允许他们参加任何社团活动，不允许他们和玩伴随一起玩，可以说，除了上学，姐妹俩的生活在妈妈严格的控制之下，甚至妈妈还时常以各种名义替姐妹俩向学校请假，逃避一些妈妈认为不重要的项目（如体育或一些社团活动），只为了节约时间练琴。

中国人自古信奉梅花香自苦寒来，或许，虎妈的良苦用心谁都能理解，如果把塑造音乐神童当成孩子终生的目标，她的方式方法无疑也是正确的，可当我读到她对孩子进行的各种严酷的训练时，我总在想：还处于童年的小姐妹，会怎么想？她们有快乐的时候吗？她们伤心难过时有人倾听她们的心声吗？书中只讲了妈妈如何训练，并没有写孩子是怎么想的。姐姐索非亚习惯逆来顺受，伤心难过时很少表露现来，是让妈妈骄傲无比的乖女儿，可有一次，在妈妈为小事批评她以后也禁不住流下眼泪，妹妹露易莎对妈妈强烈反抗，十几年来母女关系一直处于十分恶劣的状态，直至最后露露公开反抗，迫使妈妈同意她放弃练了十几年的小提琴。

我觉得虎妈似乎对孩子有着强烈的控制欲，索非亚听话，让她感觉良好，于是她想用同样的方法也控制露露的生活和未来。但露露反抗了十几年，直到完全放弃小提琴，转而去学习网球，虎妈伤心之余，又开始关心露露地网球，学习网球比赛的规则和分级，联系网球中心的场地，甚至把自己的指导意见发给露露的教练，能过他的口转达（露露讨厌妈妈对她的任何训导），直到露露对她说：妈妈，求你了，别再像毁了小提琴一样毁了我的网球！

我非常佩服虎妈的精力和热情，她能每天陪女儿练琴数个小时，每天写出练琴指导意见，每周带女儿开车或坐飞机去听课，就算是全家出去旅游，她也要提前打听要去的城市哪里可以租到钢琴，以便女儿可以在旅游间隙练琴。十几年来，她无时无刻不在控制着女儿的生活。她说女儿们知道她的意见都是对的，但我怀疑，女儿们都有世界名师的指导，她的意见是否真是百分之百的正确？她对网球规则和技巧只是初学（而且只是书面学习），凭什么就觉得自己的指导意见一定正确，不遗余力地想全部灌输给女儿，比如故意站在楼梯上说给在二楼房间的女儿，在女儿严重抗距的情况下发信息给女儿的教练希望转达。

虎妈在书中诚恳的写道：我是妈妈，我做的一切都是为了她们的未来，而不是为了讨得她们的欢心！可我，却总是忍不住地同情那两个孩子，作为音乐天才的她们，是否拥有一个快乐开心地童年？露露学了十几年后终究放弃小提琴，那么她前些年没日没夜的练习除了给她增加一技之长之外，是否还有更多的意义？索非亚乖巧听话地练习了十几年钢琴，可除了练琴，她是否还有别的生活？她未来的人际交往，是否还会被妈妈严格控制？她恋爱成家以后，是否能够真正独立？她受到伤害时，是否能够很快化解？或许是我受了药家鑫案件的影响，想得有点多，可我总觉得：音乐纵然可以陶冶情操，可孩子们的心灵却是如此脆弱，经不起太多的忽视和伤害，练琴到底为了什么？仅仅是为了当优秀钢琴家吗？弹琴之余，她们是否也要和常人一样的生活，是否也会遇见常人一样的问题？她们具备解决这些问题的能力了吗？妈妈可以控制她们练琴的时间，妈妈能控制她们的思想和生活吗？妈妈的生活经验的解决问题的方式能完全灌到孩子的心中吗？如果不能，以后妈妈帮不上忙了，她们遇见问题解决不了了怎么办？钢琴的成功，一定能带来生活的幸福和快乐吗？再美丽的光环都不过是一时光鲜耀眼罢了，而孩子的幸福快乐，却是一辈子的事！

或许是我杞人忧天，或许为了商业利益，为了制造更多的噱头，虎妈有许多温柔的方面没在书中写，但愿如此，以往看每一本育儿的书，都会有让我赞同之处，少数书会让我心悦诚服，甚至希望效仿。但这本书，却让我无论如何也无法认同，更无法学习，或许，它的价值就在于引起我们的深思：中西教育方式差别在哪里？中国式教育的精髓到底在哪里？

我认为：中国五千年家庭教育史的精髓，绝不是此书中表现出来的虚荣和专制，而应该是言传身教，仁爱，礼貌，秩序，信用等道德规范，以及与西方家长共同拥有的对孩子无以伦比的爱与温柔。中国自古也讲究“严父慈母”，但“严父慈母”中的“严”绝不是指刻意规划孩子的未来，而应该指对孩子做错的事，绝不容忍，比如偷盗。虎妈毕竟是二代移民，她对中国文化的理解，似乎还是有失偏颇了些。

成语逆来顺受：逆来顺受[nì lái shùn shòu]，意指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。语本宋·陈录《善诱文·对治十常》。[源]宋·陈录《善诱文·对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。[典故]宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。“对治”为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是“逆境常当顺受”，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免於烦恼。後来“逆来顺受”这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现“逆来顺受”的书证如《永乐大典戏文三种·张协状元·第一二出》：“逆来顺受，须有通时。”

成语大名鼎鼎：大名鼎鼎[dà míng dǐng dǐng]，意指鼎鼎，盛大貌。“大名鼎鼎”形容人的名气声望很大。语或出《官场现形记·第二四回》。[源]《官场现形记·第二四回》黄胖姑心上很晓得这个说头的来历，而且同他也有往来；因为想赚贾大少爷的钱，只得装作不知。又假意说道：“大爷你既有这样门路，那是顶近便没有了。为甚麽不去找找他呢？”那贾大少爷道：“动身的时候，原问过老人家，老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』所以我来问你，到底他如今怎麽样？”[典故]“鼎”是古代用来烹煮食物的金属器具，也是古代礼仪中的重器。夏禹时，以九州贡金铸成九鼎，夏、商、周三代奉为象徵国家政权的传国宝器。“鼎”因此引申有分量极重之意，“鼎鼎”，即是形容盛大的样子。晚清小说《官场现形记》中有一段话：“老人家道：『你一到京，打听人家，像他这样大名鼎鼎，还怕有不晓得的？』”指这个人名气如此之大，京城里没有人不晓得的，就是用“鼎鼎”来形容一个人的盛名。後来“大名鼎鼎”就被用来形容人的名气声望很大。