搜集整理了读《成长》有感、蓝鲸的眼睛（1157字）、《麦田里的守望者》读后感（1159字）、在感恩中成长——读《震动》有感（1160字）、《教师成长密码》读后感（1162字）、读书伴我成长（1165字）等1200字左右的读后感优秀作文5篇，供您参阅。

蓝鲸的眼睛_1157字

今天刚刚看完《蓝鲸的眼睛》这本书，一时间浮想联翩。

蓝鲸，它是大海的神灵。它的一生，始终孜孜不倦地调理它的眼睛：用海水滋润洗刷眼睛；让眼睛常常沐浴在橙色的月光、银色的星光里；它只吃那些发着绿光的浮游生物。这一切，都是为了让那双眼睛获得纯净的蓝光。纯净的蓝光，是那么的神秘、幽远、灵逸。因为，它是灵魂的光。盲人得到它可以重见光明。有一个勇敢而冒失的少年，为了让一个眼睛正在渐渐失明的女孩能重见光明，他用钩矛将蓝鲸的一只眼珠钩了出来。蓝鲸失去了一只比生命更宝贵的眼睛，惊愕、痛苦、愤怒涌上了蓝鲸的心，但最厉害的是绝望。

于是，它开始疯狂的报复渔民们。小女孩得到了那只眼睛，她的眼睛一下子亮了，当女孩知道那是蓝鲸宝贵的眼睛时，她选择了放弃好不容易得到的光明，把眼睛还给蓝鲸。她一直坐在海边，希望蓝鲸能来寻找自己的眼睛。而少年独自一人乘船出海，他以自己的鲜血以及生命，洗净一切污浊的鲸眼。蓝鲸的灵魂升到天上，它将一双美好的眼睛留给了女孩，而那个少年却永远也回不来了。这是一篇多么感人的童话啊！我想如果当初少年没有取走蓝鲸的眼睛，蓝鲸也不会那么早洗去被看进眼睛里的邪恶。的确，当少年夺走蓝鲸的左眼时，它的内心世界里充满了邪恶，眼睛里充满了愤怒，它那纯净的蓝眼睛变得有些黑了，那它的灵魂就永远也不可能升到天上。它就会永远生活在仇恨里，它就将不是神灵，而是恶魔，一个人人都怕的恶魔。但是，少年认识到了这一切都是自己的错，他从一开始就错了。他为了让蓝鲸不再报复渔民们，勇敢地献出了自己的生命。

他的鲜血洗净了蓝鲸眼里的愤怒，洗净了蓝鲸内心的邪恶。也许有很多人会认为那个少年不值得让人同情，因为那都是他错，他是自作自受。但我认为不，因为他之所以会去取蓝鲸的眼睛，是为了使一个女孩重见光明；而他只取走了蓝鲸的左眼，说明他也是替蓝鲸想过的；当蓝鲸报复渔民们的时候，他完全可以逃走，但他没有，他选择了和蓝鲸扯平，以自己的生命来解除蓝鲸的愤怒。我觉得这是值得我们学习的，是常人所难以做到的。每个人都会有做错的时候，谁都会犯下无可挽回的错误。但是，当我们面对自己错误造成的后果，大多数人都会选择逃避，而很少有人去承担。少年是勇敢的，他知道蓝鲸的愤怒是因为自己，这是他的错误。所以他用生命来偿还了自己的过错，很少有人能做到这一点。少年他值得我们尊敬。

看完这个故事后，我一开始很讨厌那些村民，他们那样去对待蓝鲸，居然想利用它的眼睛将它闷死，实在可恶。但后来我想了想，他们也是出于无奈，仅仅是为了让蓝鲸结束对他们的报复，不让更多渔民伤亡。只是他们采用的方法欠妥而已。这个故事给我最大的启发就是：在我们的生活中，也许有很多人犯了不可原谅的错，但我们不能只是一味地指责他们，而要试着用我们宽广的心胸去包容他们，多站在他们的立场去思考。

成语出于无奈：指实在没有办法而不得不这样。无奈：无可奈何。如：《隋史遗文》四回：“本待砍你狗头，怜你也是贫民，出于无奈，饶你去罢！”又如：他出于无奈才答应退休的。

成语自作自受：自作自受[zì zuò zì shòu]，意指自己做错事，由自己承担不良後果。语或出敦煌变文《目连缘起》。[源] 敦煌变文《目连缘起》（据《敦煌变文集新书·卷四》引）汝母在生之日，都无一片善心，终朝杀害生灵，每日期（欺）凌三宝。自作自受，非天与人。今既堕在阿鼻受苦，何时得出。我佛慈悲告目连：“不要忩忩（忽忽）且近前，汝母在世多杀害，悭贪广造恶因缘。三涂受苦应难出，一堕其中万万年，自作之时还自受，有何道理得生天？”目连闻金口所说，不觉闷绝号咷。《景德传灯录·卷一五·舒州投子山大同禅师》汝诸人变现千般，总是汝生解自担带将来，自作自受。这里无可与汝，不敢诳吓汝。《五灯会元·卷一二·金山昙颖禅师》问：“一百二十斤铁枷，教阿谁担？”师曰：“老僧。”曰：“自作自受。”师曰：“苦！苦！”[典故]“自作自受”就是自己做的事情，由自己来承担後果。在《敦煌变文集新书·卷四·目连缘起》中即见此语。目连是佛祖释迦牟尼的十大弟子之一，佛经里曾记载他入地狱营救母亲的故事。目连的母亲生前家境富裕，每天杀猪宰羊，餐餐丰盛，又从不行善，对待出家人的态度恶劣。但是目连却是个相当有爱心的人，常救困济贫，行善布施。有一天，他要远行去作生意，临行前劝告母亲要多做好事。但目连一出门，她就恢复原样，依然故我。几天後，听说目连要回来，才赶紧摆出供桌做样子。目连回来後，听到街坊邻居讲述母亲的恶状，便向母亲问个明白。母亲一听非常生气的说：“我是你母亲，你居然不相信我，反而听信别人的闲言闲语。我现在发誓，如果我没有行善的话，就在七天内死掉下地狱。”结果，目连的母亲真的在七天内去世。目连非常伤心，替母亲守完丧後，就将万贯家财分送给穷人，投佛出家去了。目连出家後，潜心修道，终于修成罗汉。想到父母不知过得如何，便利用法力，看到父亲在天堂过着快乐的生活，但母亲却在地狱受苦。目连看到母亲每天遭受地狱的酷刑，非常心痛不舍，赶紧去向佛祖求救。佛祖说：“你母亲生前过度宰杀生灵，又对佛门不敬，罪孽深重，自作自受，怨不得别人。”目连不断地向佛祖求请，希望能尽自己的力量救母亲脱离苦海。佛祖被目连的孝心感动，最後还是帮助他，使他母亲解脱升天。在佛经里，佛祖用“自作自受”来表示目连的母亲因为生前不做好事，就必须承担下阿鼻地狱的痛苦。“自作自受”这句成语就是指自己做错事，由自己承担不良後果。

《麦田里的守望者》读后感_1159字

成长——读《麦田里的守望者》有感

每一个人都有一段无法忘却的岁月，太多的敏感、偏执、荒唐、颓废、甜蜜与欢乐，使日子变得寂寞又温暖。站在一望无际的碧绿色麦田中，我想起了一个曾经的坏孩子——霍尔顿。

我有段时间总是那么烦躁，会因父母一句话而暴跳如雷，会因朋友的一个动作而伤心欲绝。后来我渐渐明白，那段时光，叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个干净的水兵发型，却满头褐色乱发，邪邪的样子，有些迷人。

霍尔顿读书的地方叫潘西，一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦·希尔斯学校。那儿有一个非常势利的校长名叫哈斯先生。到了星期天，哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手，要是学生的父母穿的粗俗又朴素，那老哈斯就只和他们握一下手，然后假惺惺一笑，接着就和别的父母去讲话。青春的日子里，快乐和痛苦很容易被放大，刺激着我们敏感的神经，我们总是会因为这点或那点而不满或愤怒。霍尔顿受不了这样的环境，于是选择了逃离，戴着自己的猎人帽拎着行李想要去往西部。

在临走前，他想要再见见自己的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条，约在博物馆旁边。过了好一会儿，菲苾终于来了，她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没办法，只好放弃了去西部。青春就是这样，充满了叛逆霸道却一心想要离开，最后在种种的牵绊下放弃了想法。

文中有一段让人印象深刻的话：“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为了某种事业卑贱地活着。”我们可能很难相信这句话出自一个老师之口，但的的确确是这样，那时候学校里的老师大部分都是势利的伪君子，他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的，为了某种精神或理想的人是可笑的。

就连孩子们读书，也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿曾经同妹妹说，他想要当个麦田里的守望者，守护一群小孩子。相信也有很多人拥有过类似的理想，只是那个理想太过遥远，来不及努力就已经长大。长大意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，成为所谓的“成熟男人”，为了某种事业卑贱地活着。这是种痛苦的生活方式，但绝大多数人会为了生活背叛心灵。

最后霍尔顿生了场大病进了医院，至于后来的事，无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大，我想他依然是那个天真的，单纯的“坏”孩子。

成长似乎是个永恒的话题，有时候，懵懂的我们选择把自己的不满和内心的小叛逆藏匿于心中；有时候，为了迎合社会，我们学会了伪装，学会了恭维，学会了欺骗，学会了送给别人一个个假笑；有时候，为了追逐名利，我们麻痹了自己的内心，封锁住心中真实的想法，用一份份赤裸裸的假模假式包裹自己，竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做，越是会发现——其实别人都在这么做。

成语假惺惺：假心假意的样子。如：元·乔孟符《金钱记》第一折：“想当日，楚屈原，假惺惺醉倒步兵厨。”又如：赫尔利假惺惺地跳到延安来，显然是心怀叵测的。——方纪《挥手之间》

成语苟延残喘：苟：暂且，勉强；延：延续；残喘：临死前的喘息。勉强延续临死前的喘息。比喻暂时勉强维持生存。如：宋·欧阳修《与韩忠献王》：“遽来居颖，苟存残喘，承赐恤问，敢此勉述。”明·马中锡《中山狼传》：“今日之事，何不使我得早处囊中，以苟延残喘乎？”又如：穷得当卖全无，虽只区区四金，到也不无小补，又可以苟延残喘得好几日了。——清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回

在感恩中成长——读《震动》有感_1160字

在这个枝繁叶茂、阳光热烈的夏天，我邂逅一本名为《震动》的书，这本感人至深的成长小说，像一盏明灯，点亮了我心中的夜空。

这本书讲述的是一群少年的故事。他们性格各异，有倔强或懦弱的少年，有叛逆或娇气的少女，甚至有不务正业的小混混。作者王巨成用他神奇的笔，将这些本毫不相干的少年连接在了一起，让他们的命运彼此紧密相连——一场地震，让这些少年陷入了前所未有的困境之中，他们平日里的“伪装”被撕破，他们不再看重“小我”，而在灾难中彼此关爱，舍己为同伴。一颗颗稚嫩的心由此真正的成长起来……

“震动”，地震与感动。书的介绍中说，这是一本需要带手绢阅读的书。而我读完以后，在感动之余，深深烙在我心上的是“感恩”二字。

书中一位少年自幼与奶奶一起生活，奶奶对他来说的重要性已远远超越了养育之恩。在地震中，奶奶很幸运地存活了下来，书写了又一生命的奇迹。由此，我想，最该感谢的就是自己的家人吧。无论是父母，还是爷爷奶奶，或是外公外婆，他们都是从我们这个年纪成长起来的，所以不要整天嚷嚷“他们一点都不懂我的想法”，不要总是嫌他们唠叨啰嗦。我们的生活里充满着他们的关爱，别说那是理所当然或感觉不到。其实他们有时的举动会让我们感动许久，即使不说心里也都明白。他们也一样，只要我们稍稍留心，学会在点滴之中回报他们，他们同样会很感动很开心，只是不说出来罢了。我们与家人，相互联系的是爱，是家的温暖与欣慰。

书中有位老师，奋不顾身地救自己的学生。这样的事迹我们看过，可真正发生在自己身上时的那种感动是难以言喻的。在老师的心中，每个学生都一样，都如同自己的孩子一般。在危难时刻，老师的舍己是伟大的印证。即使没有灾难做背景，老师的关爱也显而易见。做个有心的人，其实老师也是很可爱的，做个懂得感恩的人，其实老师也很容易感动。我们与老师，相互联系的是教育的恩泽。

书中也有彼此有误会和摩擦的少年，而在灾难中，他们也顾不得这些，“仇人”也像同伴一样，彼此救助、关怀。对于与闹翻的朋友刚刚和好的我来说，这点对我的感触是很深的。在这样轻狂的年纪里，彼此是同伴，是友人，能有什么深仇大恨呢？在我们遭遇困境的时候，在我们害怕孤独的时候，陪在我们身边的是同伴，给予我们援助的也是同伴，即使是“敌人”也不会见死不救。这就是我们，仗义又热情。对身边的朋友们说声谢谢，也对“宿敌”说声谢谢，感谢他们教会我们成长。我们与朋友，相互联系的是友情。

无论是父母，还是老师，或是朋友，都是我们生命中很重要的人，与他们的联系都是自己最珍贵的羁绊，斩不断也不想斩断，既然如此，那就该好好珍惜。

书的最后一页是一幅插画，画面美满而温馨，画中的人物团结、友爱。学会感恩，心怀感激地对待身边每一个人无论他是什么样的角色。在感恩中寻找生命的意义，在感恩中收获自己的成长。

成语毫不相干：指丝毫没有任何联系。如：清·刘鹗《老残游记》第十回：“其实，月球并无分别，只是半个明，半个暗，盈亏圆缺，都是人眼睛现出来的景相，与月球毫不相干。”又如：不只是她，城里的所有市民谁留心这些和自己毫不相干的事呢？——路遥《平凡的世界》第三卷第23章

成语见死不救：看见人家有急难而不去救援。如：元·关汉卿《救风尘》第二折：“你做的今见死不救，羞见这桃园中杀马宰乌牛。”又如：周金大哥死在国民党军阀、官僚手里，你们见死不救。——欧阳山《三家巷》三一

《教师成长密码》读后感_1162字

假期漫长，但过得极为充实，因为有书香相伴。在骄阳中，在音乐的伴奏下我读完了《教师成长密码》。这本书围绕教师成长关键词，教师圆桌对话，分享教师的成长故事，发现教师成长的密码。读后，它带给我很大的震撼和启迪。

其实每个人的成长之路都是不平凡的。每个教师心中都有一个结，在教师的专业成长过程中，都想从一名普通教师成为知名教师，就如同把一只丑小鸭变成白天鹅，这个过程也是充满艰辛，需要付出巨大的勤奋努力和智慧。

苏定一老师的成长故事《信任伴我成长》，一位初中毕业的农村代课老师成长成一名省级优秀教师、中学高级教师，除了领导的信任、支持外，更多的是自己的对教育事业的热爱和对教育科研的刻苦钻研；针对教学中发现的小问题，紧抓不放。为了查找资料，一次次的熬夜、一本本专业书籍的研读……付出的是心血，收获的是硕果。

李岚老师的《与小课题研究同行》书中那句：“脚踏实地地提高工作实效是我们一线教师首先的追求目标。”让我深省，想想自己和李岚老师的最初经历是何其相似。自己也尝试着进行课题研究，可想抓得都是大课题，缺乏基层土壤、实践操作，更像是空中楼阁一般，可望而不可求。没有费心地查找资料，扎扎实实地分析研究，也就没有所谓的知识积累，对于自己的成长更没有丝毫的帮助，却也浪费了自己宝贵的时间和精力。是呀，脚踏实地的小课题研究是实现一线教师专业成长的好途径。这也是我寻找的教师成长密码之一。

密码二：养成不断学习的好习惯。

在很多一线老师的成长经历中都深有体会，如：《我的秘密武器》《拜师学艺好》《构建学习型团队》中都有提到。我总结为以下几点：1、要建立主动学习的意愿、态度及能力

首先，必须树立终身学习的意识，把不断学习作为自身发展的源泉和动力，作为职业对自己的基本要求。其次，必须把学习贯彻在自己的教学实践中，将学习与实际教学结合起来，做到理论联系实际。同时要不断反思自身的教学、与学生的互动、与家长的联系等日常工作，在不断学习与反思的过程中实现可持续发展。再次，在丰富自身专业知识的同时尽可能广泛涉猎各种社会科学与自然科学。

2、自觉地投入到积极的读书活动中去

社会的发展与变革决定了教师要做个真正的读书人。一个成功的老师，必须是一个善于读书的老师，一个善于学习的老师。我们处在知识经济的时代，读书学习已经成为一个人成长成才的第一要素，人们不但通过读书获得一技之长、生存之道，更重要的是书籍是每一个现代人的精神食粮。只有热爱读书的教师，才能培养出热爱读书的学生；只有热爱学习的老师，才能让学生知道更多的知识，让学生更加敬重他。教师用自己的实际行动影响学生、感染学生，不断培养学生的读书兴趣，引导学生养成良好的读书习惯，让学生在读书中体味人生、启迪智慧、增长才干、学会学习与生存，从而促进学生全面发展。

成语空中楼阁：悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。如：《史记·天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐·宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”又如：实者，就事敷陈，不假造作，有根有据之谓也；虚者，空中楼阁，随意构成，无影无形之谓也。——清·李渔《闲情偶寄·结构第一》

成语有根有据：有根据，不是凭空捏造。如：清·吴璿《飞龙全传》第八回：“郑恩听了这一席话，欲待不信，这卖油梆子现在，是他掐算出来的，似乎有根有据，怎么不信？”又如：这事有根有据，不容你抵赖。

读书伴我成长_1165字

有人认为，书是我们一路路走过的垫脚石；有人认为，书是儿时甜腻的棒棒糖；有人认为，书是装满梦想的泡泡；而我，认为书是一杯杯淳朴的香茗。正因为是这样，读书的过程就像品茶……品着品着，就会发现，我的成长离不开书了，生活因读书而精彩。

初品

儿时的我，总喜欢捧着一本本厚重的古书，坐在温暖的阳光下慢慢“品味”，总觉得这书好像有什么吸引了我，不停地翻页，不停地寻找我渴求的知识。虽然不识什么字，但还是很努力地去辨认，去感受。那时，我经常读到忘我的境界，我曾经与郑和勇敢地追寻大海的那一头；我曾经与仙度瑞拉一起找寻她那走失的水晶鞋；我曾经和孙悟空勇闯天宫；我曾经和小红帽智斗险恶的大灰狼……那时，我已经在书的世界里忘怀了我自己，融入书中去感受故事中主角喜怒哀乐，悲欢离合……

苦涩伴随着亲人的百般呵护，我离开了那个牙牙学语的幼稚园时代，步入了小学的殿堂。读书也成为了我不可缺少的娱乐了。童话，寓言，诗词，名著等等我总是一通乱吃，从来不讲究书中的故事情节，只是享受那胡吃海塞的快感。可渐渐的，我发现了读书并不是靠胡吃海塞，而是靠细细品味。一次，我们去拜访大伯，大伯听说我读了很多书，夸奖了我，我小小的心里塞满了“得意”二字，可之后的事情让这“得意”二字马上转变成“丢人”。

大伯高兴地问我喜欢哪一本书，我漫不经心的回答>！”“哦，眼光不小嘛，”我高兴地合不拢嘴。“那你知道>里面的一百零八好汉分别有谁吗？读过的也因该知道几个吧。”大伯笑嘻嘻地问。我顿时呆了，不知水浒传里什么时候冒出了一百零八好汉，怔怔地站在那里。“哎呀，孩子还小，看看名著也只是看看打打杀杀的英雄过过瘾罢了，哪里会去留意什么一百零八好汉哪。”最后还是二叔替我解了这庄“糗事”。我灰溜溜地跑进书房，呆呆的望着书架上一本本精彩纷呈的书，后悔这么糟践他们。深刻反省许久，我终于拿出一本《水浒传》坐在书桌上细细品味……

甘甜

现在，我已成为8年级的学生了，自然与书结下了不解之缘。在我的床头摆着书，桌子上放着书，书柜里塞满了书，只要我有时间，就随手拿来阅读。因为我知道：读书可以明智，可以修德，可以养性。我为自己有这么一个好的读书习惯而感到庆幸。文言文已经成为了我津津乐道的谈资；唐诗，也成为了我不可缺少的滋补……我在殷红如血的汨罗江边叹息一位伟人哀堕；我在飞流直下的庐山瀑布中感受那如诗如画的境界；我在宏伟华丽的诗篇中，深思人生自古谁无死精髓；我在满江热血的江畔，遥望着一代英豪扬长而去的背影；我在一杯被月光酿制的淳淳美酒下感受苏轼月光美酒的境界；我在点点灯火的照耀下感受暮然回首的温暖……

我的成长离不开书，书已经成为了我的挚友，在我成长路上，书是我迷失时引领我的灯塔，书是我哭泣时的安慰，书是我骄傲时的一声告诫……阅读伴随着我前进，生活因读书而精彩。

成语扬长而去：扬长而去[yáng cháng ér qù]，意指掉头不理，大模大样地离去。语或本《金瓶梅词话·第二三回》。[源]《金瓶梅词话·第二三回》话说一日腊尽阳回，新正佳节，西门庆贺节不在家，吴月娘往吴大妗子家去了。午间孟玉楼、潘金莲，都在李瓶儿房里下棋。……三人摆下棋子，下了三盘，李瓶儿输了五钱银子。金莲使綉春儿叫将来兴儿来，把银子递与，教他买一坛金华酒，一个猪首，连四只蹄子，……不一时，来兴儿买了酒和猪首，送到厨下。惠莲正在後边和玉筲在石台基上坐着，挝瓜了儿哩！来兴儿便叫他：“惠莲嫂子，五娘、三娘都上覆你，使我买了酒、猪首连蹄子，都在厨房里。教你替他烧熟了，送到前边六娘房里去。”惠莲道：“我不得闲，与娘纳鞋哩！随问教那个烧烧儿罢，巴巴坐名儿教我烧！”来兴儿道：“你烧不烧随你，交与你，我有勾当去。”说着，扬长出去了。[典故]“扬长而去”的“扬长”指的是掉头不理，大模大样的样子，在明代小说《金瓶梅词话·第二三回》中有一段描述：一日，西门庆外出，潘金莲与李瓶儿等人在房里下棋，大家各出了点钱资，叫来兴儿买些酒和下酒菜回来。东西买来後，潘金莲吩咐来兴儿把菜交给惠莲去烧煮。来兴儿拿给惠莲，惠莲却嚷着没空，要来兴儿交给别人去做，但来兴儿完全不理会，硬是把东西放下後“扬长出去”。这里的“扬长出去”，就是指掉头不理，大模大样地离去。在许多明清小说中亦见此语，但多作“扬长而去”，如：《文明小史·第九回》：“教士道：『上头要人，你来问我要就是了。』说罢，立逼着傅知府将众人刑具一齐松去，说了声惊动，率领众人，扬长而去。”《官场现形记·第九回》：“新嫂嫂明知留他无益，任其扬长而去。”便是如此。

成语悲欢离合：悲伤、欢乐、离散、聚会。泛指生活中经历的各种境遇和由此产生的各种心情。如：宋·苏轼《水调歌头》词：“人有悲欢离合，月有阴睛阳缺，此事古难全。”又如：童年的记忆最单纯最真切，影响最深最久，种种悲欢离合，回想起来最有意思。——朱自清《我是扬州人》