整理了开学第一课观后感（820字）、问水（771字）、读《打造一颗坚强的心》有感（834字）、竞争中的爱—《阿基拉和拼字大赛》观后感（782字）、《南京大屠杀纪录片》观后感（811字）、《别输在不会表达上》读后感（854字）、古典幽梦读后感（764字）、《开学第一课》观后感（782字）等800字左右的高中三年级精选读后感8篇，供您参阅。

开学第一课观后感_800字

今晚我们一家人坐在电视机旁翘首期盼，等着观看《开学第一课》，八点多以后，《开学第一课》终于播出了，主题是创造向未来，一共四节课，他们分别是：梦想，奋斗，探索，未来。

我是一个追梦的男孩，我最喜欢梦想第一节课，成龙大哥哥为我们讲述了自己脚踏实地的努力，实现个人和家国梦想的经历，用亲身经历告诉我们，迎接未来，永不言弃，坚持奋斗，勇于探索，只有这样才能为实现中国梦贡献自己的一份力量。

成龙大哥哥在实现自己的梦想中，受到了很多挫折，眉骨受伤，鼻骨受伤，脚部骨折，头骨破裂……这些对他来说都是家常便饭，正如撒贝宁所说，每一道伤都是成龙大哥的勋章，见证了他为梦想的付出和坚持。

梦想是人生的指路灯，每个人都应该有自己的梦想，人生，就是确立梦想，追求梦想，实现梦想的过程，最初的梦想在上幼儿园时，我不想去，就想呆在妈妈身边，上小学一年级，我觉得比幼儿园好，在宽敞的教室里上课，下课和小朋友一起玩，那时我对同学的概念还很模糊，只知道是一起玩的朋友，总之，天天愿意去上学那时老师说我是种子选手，为种子选手我一直努力着，上课认真听讲，下课认真完成作业，生怕别的同学超过我，也许那就是我儿时的梦想吧，到了四年级我的梦想开始升华，班级开始选班委了，我梦想做一名班干部，我如愿以偿的当上了中队长，当然，这个中队长也给我很大的动力，我处处严格要求自己，以身作则，做好老师的好助手，开学我升入了五年级，我的梦想也不断上升，现在我的梦想是将来考一所名牌大学，成为国家的栋梁之才。

梦想也是理想，是靠行动实现的，成功不会从天上掉下来，所以现在我要刻苦学习文化知识，以优异的成绩交满意的答卷。

新东方创始人俞敏洪爷爷，那种坚持不懈，顽强的毅力，连考三次才闯关成功，从一名农民变为北大学生，如此迎来了人生的转折。

成龙哥哥和俞敏洪爷爷的经历，告诉我们，梦想是有目标的，实现梦想，必须努力，坚持奋斗，只要付出了奋斗，付出了汗水就一定能实现自己的梦想。

成语以身作则：以身作则[yǐ shēn zuò zé]，意指以自身行为作为他人的榜样。语本《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》。[源]《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》务进仁贤以任时政，不过数人，则风俗自化矣。臣尝读书记，知秦以酷急亡国，又目见王莽亦以苛法自灭，故勤勤恳恳，实在於此。又闻诸王主贵戚，骄奢踰制，京师尚然，何以示远？故曰：“其身不正，虽令不（行）〔从〕。”以身教者从，以言教者讼。夫阴阳和，岁乃丰；君臣同心，化乃成也。[典故]据《後汉书·卷四一·第五锺离宋寒列传·第五伦》载，第五伦，东汉时人，字伯鱼，祖先是战国时代齐国的田氏。西汉初年，许多田氏族人共同迁徙，之後便以迁徙的次序作为姓氏。第五伦少年即有耿介之风，为人好义，其後为官时，一面表现出刚烈耿直的性格，一面又能体恤民情。章帝时，第五伦官任三公之位，见到许多官吏庸禄而苛刻，於是上疏给皇帝，痛斥这些官员只知用严刑竣法，而不知端正自己的行为以作为人民表率。他引《论语》中“其身不正，虽令不从”这句话，说明如果自己的行为不端正，人民便不会听从其所下之号令。故在上位的人，若以自身行为来教化人，受教者将心悦诚服；若只以言语来训诫人，则容易引发众人的议论。後来“以身作则”这句成语就从这里演变而出，用来形容以自身行为作为他人的榜样。

成语家常便饭：指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。如：唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》：“莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四：“常调官好作，家常饭好吃。”又如：快请夏老爷出来！虽然家常便饭，也没有背客自吃之理啊！ ——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五十六回

问水_800字

它坚持不懈，有坚定的信念，拥有顽强的毅力，面对困难从不所馁。它出淤泥而不染。它就是拥有宽大胸襟的水！学《孔子游春》令我受益匪浅，不仅仅是对孔子的赞颂，还认识到了水的毅力及优点。平凡的水居然拥有超乎人们想象的能量，它自身干洁，出淤泥而不染；它能包容世间万物，有宽广的胸襟。水！我赞美你！只想问问，你穿山岩，凿石壁，不累吗？你说：“泰戈尔说过，只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹奏出世间的绝唱。意志不强的人智慧也不会通达。可谓‘志不强者智不达’，这是《墨子·修身》中的一句话。高尔基笔下的海燕与暴风雨做斗争时，它们展翅呐喊‘让暴风雨来得更猛烈些吧！’而那些企鹅早已吓得魂飞魄散。何不做勇者，而去做弱者？”我又问：“值得为目标奋斗吗？”你说：“天空中没有翅膀的痕迹，但鸟已飞过。没有人知道我的努力，但是我已努力过，付出过。我会为了一个理想去奋斗。一味追求只是幻想，它遥不可及。拥有一个梦想，一个目标，去奋斗，你会见到比彩虹更绚丽，更美好的风景。同一座高峰，为什么有些人可以爬上山顶，而有些人只能在山脚下默默哭泣？这就是是否奋斗与勤奋。”最后一个问题，你可以宽容世间万物，做事忍让三分，可这么做是自己吃亏呀！为什么你要这样做？你很平淡地说：“径路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝。学会与人分享，不心胸狭隘，做一个有宽容心的人，做一个会忍让别人的人，岂不是更好。宽容可以化干戈为玉帛，何必为一点小事斤斤计较？泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。雅量待人，宽容处事。一步一个脚印，踏踏实实做人，做一个有毅力、有理宽容的人，这就是一个强者！”“强者应该具备什么？”我问道。“强者之所以被称为强者，是因为他们坚持不懈，矢至不渝，而只有强者，才会在成功的道路上所向披靡！”我默默点点头，明白了……

成语泰山不让土壤，故能成其大：让：推辞，拒绝。泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。如：秦·李斯《上书秦始皇》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”

成语魂飞魄散：魂飞魄散[hún fēi pò sàn][源]昨日鸦鸣绕庭树，道上行人色惊惧。试呼行者问如何？身为户长催残税。残税自昔称难理，三年尤非四年比。……千钱代输犹可出，今日方输又明日。父兮母兮叫不闻，遗体鞭笞同木石。日日鸦鸣期会到，血洒公庭深不扫。遂令着处听鸦鸣，魂飞魄散心如捣。和气致祥垂致异，已甘旱魃来为祟。忽惊鸦散鹊交飞，高枝报喜仍低枝。万口欢呼声动地，府今尽放三年税。这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投於涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍。可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！慌得那四海龙王在半空里，收了雨泽，高声大叫：“天蓬元帅！卷帘将军！休在林中藏隐，且寻你师兄出来！” 幼小与偕，绸缪莫甚。又同笔砚，总夸谢氏之能文；甫就冠笄，未遂子平之卑娶。眉来眼去，魄散魂飞。已知夙世之缘，俱有少年之泰。好合定期於鼓瑟，心知不待於挑琴。

读《打造一颗坚强的心》有感_800字

无论在什么时候，人都要学会坚强，以实际行动去赢得别人的尊重。在残酷的现实面前，懦弱的人迟早会被这个优胜劣汰的世界所遗弃。

在人生向前行进的路途中，只有选择坚强，学会坚强才能在社会上生存，你看历史上哪个英雄人物不是内心坚强，经挫折锤炼才成就一番伟业的？

你想成功吗？成功不是嘴上说说就可以的，而是一步一个脚印走出来的。没有人不想成功，没有人不想生存。看似脆弱的花生，包去壳还有一层皮，包去那层皮就能看到坚硬的果实。正如那些默默努力走向成功的人，他们都有一颗坚强勇敢的心。

再看那些懦弱，意志力差的人，正像橘子，外表虽然看起来坚固，但它的果实却非常软弱。经受不起任何打击，轻轻一捏就流水了，而懦弱的人同它们一样，再强硬的伪装也掩饰不了他们不堪一击的脆弱的心。如果说坚强的人像水泥，那么懦弱的人就如野草，任人捉弄。但懦弱不是一杯水，泼了就收不回来了，因为人是可以改变的，虽然以前胆小，但只要勇敢地去锤炼去挑战自己，就能坚强的去面对人生的风风雨雨。

落魄失意的人，如想改变，只要鼓起勇气去面对，他就一定能成为坚强的人。

就如从前有个人，特别的老实，总被人欺负，那天一位老学者路过时，他刚巧也垂头丧气的走过，因为他今天又被骂了。老学者看到了就叫住了他说：“年轻人，心情这么低落，是有人欺负你了吧？”“是啊，生存如此不易，老人家可否给在下些指点？”老学者不紧不慢的说：“野火烧不尽，春风吹又生。你要是想改变，还来得及，你要记住——坚强是你唯一的选择。”

几个月后，年轻人终于学会了坚强，再没人敢说他，也没人再敢招惹他，一切都变得越来越好了。就是这么神奇，坚强彻底改变了他的生活。

要学会坚强也不简单，它需要你用心，细心的去完成，去努力。

我们虽然屡受打击与磨难，失去了很多东西，但始终都不要放弃希望，要努力的为自己打造一颗坚强的心，这样才会有美梦成真的机会，而那些曾经失去的也会以另外的方式回归！只要你有颗坚强的心，就拥有了这世界上最珍贵的东西。

成语不堪一击：不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。如：毛泽东《苏联利益和人民利益的一致》：“这个政府又是一个十分无能的政府，一百五十万以上的大军，不堪一击，仅仅在两个星期的时间中，就葬送了自己的国家。”又如：这篇文章论点不严密，不堪一击。

成语垂头丧气：垂头丧气[chuí tóu sàng qì]，意指低垂着头，意气消沉。形容失意沮丧的样子。语或出唐·韩愈〈送穷文〉。[源] 唐·韩愈〈送穷文〉（据《全唐文·卷五五七·韩愈》引）元和六年正月乙丑晦，主人使奴星结柳作车，缚草为船，载糗舆粻，牛系轭下，引帆上樯。三揖穷鬼而告之曰：“闻子行有日矣，鄙人不敢问所涂。窃具船与车，备载糗粻。日吉时良，利行四方，子饭一盂，子啜一觞，携朋挈俦，去故就新，驾尘彉风，与电争先。子无底滞之尤，我有资送之恩，子等有意於行乎？”屏息潜听，如闻音声，若啸若啼，砉欻嚘嘤。毛发尽竖，竦肩缩颈。疑有而无，久乃可明，若有言者曰：“吾与子居，四十年余：子在孩提，吾不子愚。子学子耕，求官与名；惟子是从，不变於初。门神户灵，我叱我呵。包羞诡随，志不在他。子迁南荒，热烁湿蒸，我非其乡，百鬼欺陵。太学四年，朝虀暮盐，惟我保汝，人皆汝嫌。自初及终，未始背汝，心无异谋，口绝行语。於何听闻，云我当去？是必夫子信谗，有闲於子也。我鬼非人，安用车船？鼻嗅臭香，糗粻可捐。单独一身，谁为朋俦？子苟备知，可数已不？子能尽言，可谓圣智。情状既露，敢不回避？”主人应之曰：“子以吾为真不知也耶？子之朋俦，非六非四，在十去五，满七除二，各有主张，私立名字，捩手覆羹，转喉触讳。凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷：矫矫亢亢，恶圆喜方；羞为奸欺，不忍害伤。其次名曰学穷：傲数与名，摘抉杳微；高挹群言，执神之机。又其次曰文穷：不专一能，怪怪奇奇；不可时施，祗以自嬉。又其次曰命穷：影与形殊，面丑心妍；利居众後，责在人先。又其次曰交穷：磨肌戛骨，吐出心肝；企足以待，寘我雠冤。凡此五鬼，为吾五患，饥我寒我，兴讹造讪，能使我迷，人莫能闲，朝悔其行，暮已复然。蝇营狗苟，驱去复还。”言未毕，五鬼相与张眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌顿脚，失笑相顾。徐谓主人曰：“子知我名，凡我所为，驱我令去，小黠大痴。人生一世，其久几何！吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於时，乃与天通。携持琬玉，易一羊皮，饫於肥甘，慕彼糠糜。天下知子，谁过於子，虽遭斥逐，不忍子疏。谓予不信，请质诗书。”主人於是垂头丧气，上手称谢，烧车与船，延之上座。《新唐书·卷二〇八·宦者列传下·韩全诲》三年正月，茂贞请遣使谕全忠军，诏崔构挟中人郭遵诲往，既行，又命宫人宠颜驰见全忠，谕密旨，乃以蒋玄晖入卫。二日，茂贞独见，至日旰，全诲、彦弘恨甚，逮食，不能捉匕，自见势去，计无所用，垂头丧气。帝召韩偓见东横门，执手涕泗，帝曰：“今先去四大恶，余以次诛矣。”於是内养八辈候廷中授命，每二辈以卫士十人取一首，俄而全诲、彦弘、易简、敬容皆死。[典故]“垂头丧气”就是垂下头，失掉应有气势，是人困挫失意时的表情状态。在韩愈的〈送穷文〉曾使用了这句成语。唐代的大文学家韩愈从小父母双亡，在贫困的环境中长大。成年後虽才华洋溢，高中进士，官至吏部侍郎，但数度因直言劝谏而遭贬谪，生活困顿不顺。他因而写了一篇寓言性质的〈送穷文〉，说有个人用柳条做了一辆车，用草紮了一艘船，还准备花果供品，希望能将穷鬼送走。不久便有个声音对他说：“我们从你小时候就跟着你、照顾你，你到哪儿，我们就跟到哪儿，从不离弃。别人都嫌弃你、讨厌你，只有我们对你最忠心，你居然要赶我们走。既然这样，你就说说看我们是谁，能说得出来，就是我们已原形毕露了，只好回避。”那人便将智穷、学穷、文穷、命穷、交穷五个穷鬼的名字和模样全叙述了一遍，话还没说完，五个穷鬼就现形，大跳大叫地说：“你既然这麽了解我们，却还要赶我们走。我们是在磨练你的心智，让你成就大业，万世流芳，你居然不能体谅我们的苦心，实在是身在福中不知福啊！天底下还有谁最了解你？虽然你要赶走我们，但我们仍然不忍心离开你。”那人听了感到十分无奈，只好向穷鬼们说声谢谢，把柳车草船烧了，请他们上座。韩愈用这篇文章比喻自己的命运是智穷、学穷、文穷、命穷、交穷，五穷缠身，并用“垂头丧气”来表示自己无法赶走穷鬼、改变命运的无奈。後来“垂头丧气”就用来形容失意沮丧的样子。

竞争中的爱—《阿基拉和拼字大赛》观后感_800字

偌大的比赛厅中，亚裔男孩孤单的坐在黑暗的候选席角落。眼观台上阿基拉的精彩表现，耳闻台下不绝的欢呼声，只是不屑地耸了耸肩，眼底满是嘲讽旳意味。

细碎的阳光洒满陈旧地板，男孩幽怨地接受着父亲的教导。潜在门后的阿基拉关怀地望着迪伦。

依旧是昏暗的参赛席，迪伦满是真诚地向阿基拉大喊：“tryyourbest.”真挚的笑容灿若明星。

镁光灯聚焦之下阿基拉与迪伦当仁不让地背诵单词的同时又互相给予鼓励。

全场欢呼雀跃声中阿基拉举着奖杯，给予了迪伦发自内心的拥抱。

他们就是这样，一步一步化敌为友——在竞争中合作，遂亦敌亦友——在合作中竞争。最终取得共同的胜利。

但，我更想知道，是什么，让两个素不相识且争锋相对的人成为挚友？

思前想后，也许，是爱吧。

爱从善良的阿基拉亲眼看见迪伦经受父亲严厉的教导时滋生；在拼字大赛时，阿基拉出于仁爱之心，故意败给迪伦时传递；在迪伦扬着灿烂的笑，向阿基拉喊着“tryyourbest.”时升华；最终，在耀眼的镁光灯之下，两人真挚相拥时得到凝聚。那一刻，爱，灿若星辰。

就这样，爱如同一个同心结，将两个本互不相干的人连接在一起，将人性的光芒释放，散发内心真挚的情愫，成就人生最完美的结果。

想到这，不由得让我想起小学时的一次班级竞选。竞选之前，我和好朋友实力相当。因此，卖力地到处拉票，最后，我们互不相让，并为此闹得不可开交。曾经的友谊也随之不复存在。

现在想来，悔不当初。想来，若我当时懂得付出一点爱，在竞争中融入一份友好，那结果定然截然不同。

是啊，竞争中并非一定要互不相让，拼得你死我活方善罢甘休。适当地在竞争中融入同情关爱，闪耀人性的光辉或者两个对手亦或几个竞争团队互相协作，互相勉励，最终共同走向胜利的巅峰，获得双赢的结果。这样，不也很好。在竞争中融入爱，然后，共同战胜一切。我想。

成语你死我活：不是你死，就是我活。形容双方斗争非常激烈。如：宋·释普济《五灯会元》卷五十六：“大海只将折箸搅，你死我活，猛火燃铛煮佛。”又如：世俗人没来由，争长竞短，你死我活。——元·无名氏《度柳翠》第一折

成语当仁不让：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。如：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。又如：人家骂小弟鱼肉乡愚，这句话仔细想来，在小弟却是当仁不让。——清·李宝嘉《官场现形记》第十七回

《南京大屠杀纪录片》观后感_800字

硝烟和令人窒息的杀气久久弥漫在南京的每一个角落40多天，冰冷发臭的尸体，荡气回肠的哭喊声从未休止过。日本士兵就像丧心病狂的野兽一样，残忍地啃噬着每一个南京人乃至所有中国人的心。

腐烂的尸体杂乱不堪的堆在一起，肆意挥洒的鲜血布满了大街小巷，日本士兵著名的“扫荡”极其惨绝人寰，杀人如同随脚踩死一只小蚂蚁一般，毫不在乎，只要是见到一个人，不论是老年人还是刚出生的孩子都没有任何理由全部杀掉，甚至以之为乐，算是有些地位的军长公开进行了“杀人比赛”，不是比谁杀得快就是比谁杀得多，难道中国人就是他们百般蹂躏的对象吗！砍刀、手枪，那一次次捅在中国人胸上的利刃，那一发发穿过中国人身体的子弹，分分秒秒都能要了一条生命的凶器就是日本士兵残暴无耻的犯罪证据！一排排到下了的人民，一阵阵痛苦的呻吟，一双双恐惧失神的眼睛，一只只离开本体的腿脚，一个个被踩烂了的头颅，一座座被洗劫一空的房屋，一颗颗被痛苦贯穿了的心都在熊熊烈火中烧尽！

日本士兵竟开办了侵城仪式，在中国国土上耀武扬威的升起太阳旗，以用坦克压碎那些事先在大路上铺好的“人肉地毯”作为重要的仪式，场面惨不忍睹！最让人感到气愤的是，一个日本军官曾在演讲台上说：“我太高兴啦！我们杀遍了南京人！摧毁了他们的一切！我们要继续努力再创赫赫战功！”战功？难道为了自己国家的利益而去侵犯另一个国家这就可以被歌颂？难道为了自己那所谓的“要忠诚的为国家效力”而去伤害无辜的生灵就可以被表彰？难道为了自己的杀人之快而狼心狗肺的喊着继续杀人的口号就可以被叫做爱国人士的宣言？

归根结底，若不是因为清政府的腐败，若不是因为蒋介石守不住最后的防线而丢下大难临头的40多万人民独自逃跑，中国人也不会落到这步任人践踏的田地！这足以让中国有着沉痛的反思，足以让世界为之震撼！所有的中国人都不会淡忘那40多天的杀戮，更不会在岁月的沧桑进程中冲淡中国的耻辱！我们要以之为动力，努力创造更美好的未来中国！

成语荡气回肠：荡：动摇；回：回转。形容文章、乐曲十分婉转动人。如：战国·楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，回肠伤气。”三国·魏·曹丕《大墙上蒿行》：“女娥长歌，声协宫商，感心动耳，荡气回肠。”又如：这首乐曲旋律优美动人，令人荡气回肠。

成语毫不在乎：毫：丝毫，形容细小；在乎：在意。形容丝毫不在意、无所谓的样子。如：路遥《平凡的世界》第四卷第47章：“但仍然毫不在乎地开着车来到这偏僻山庄，给生活于困境的孤儿寡母送这送那，关怀备至……”又如：他对此事毫不在乎。

《别输在不会表达上》读后感_800字

文/吴超颖

数千年前的先知与智者苏格拉底先生说：“世间有一种能力可以使人很快完成伟业，并获得世人的认识，那就是令人喜悦的讲话能力。”人际关系学家戴尔·卡耐基先生说：“

班组长的语言是与员工之间进行思想与情感交流的媒介，班组长的语言表达能力如何，直接影响员工的工作积极性，关系到产品质量的优劣。作为班组长，我们要不断加强自己的语言修养，提高自己的语言表达能力，这样才能与员工建立良好的发展关系。

我们高度的语言修养是合理利用时间的重要条件！”准确、流畅、生动、优美的语言可能激起员工的工作兴趣，引发员工的动力；能启迪员工，使员工在轻松、愉悦中工作，提高自身技能水平，提升产品质量，为公司带来更高的效益。

同样一件事情，由于表达的方式不一样，效果也截然不同，这是语言的艺术。作为一名班组长，我们与员工的沟通，要讲究语言的艺术。在工作，在与员工的长期沟通中，我深切体会到语言艺术的重要性。与员工之间的语言沟通要深入浅出，将大道理说小。员工来自不同的家庭，每个员工的文化水平、素质教养不同，那就必须讲究语言的艺术。“沟通无限”，方法不拘一格。班组长要重视与员工的沟通，更要讲究语言的艺术。

不仅如此，在团队合作中，表达能力也尤为重要。与人沟通，道路不只一条，方法也不会只有一个，说话方式是可以选择的。事实上，良好的语言表达能力，不但使我们在工作中如鱼得水，在生活中也能获得更好的关系。想要达成良好的沟通效果，带来良好的人际关系，有必要动动脑筋，好好想一想，该怎么去表达会更好。

后期工作安排：

1、严把质量关

车间在生产过程中各班组对自己的产品负有主人翁的责任感，对产品的质量有高度的认识。本着对消费者负责和对公司利益负责的精神，严格按生产工艺要求严格把好质量关，有效的杜绝不合格的产品流入下道工序，保证了产品质量，降低了生产成本，提高了产品的市场竞争力。

2、抓安全

在生产作业中防止作业安全事故的发生，确保安全、强化责任意识。认真抓好各项制度的落实，抓好隐患排查和整改。

成语主人翁：当家作主的人。如：邓小平《各民主党派和工商联是为社会主义服务的政治力量》：“我们热诚地希望各民主党派和工商联都以主人翁的态度，关心国家大事。”又如：路遥《平凡的世界》第五卷第37章：“因此，很多人对煤矿没什么主人翁感。”

成语不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。如：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”又如：不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。——秦牧《“果王”的美号》

古典幽梦读后感_800字

读了《古典幽梦》，我有很多感触，我发现以前的自己太过于浮躁，浅显。

最令我记忆犹新的，是返璞归真，确实，我们应该返璞归真，人与自然泵是不可分离的，但是人们忽略了自然，断绝了与自然的联系，现代化的都市很先进，便利。我们生活在城市中，为了学业，为了工作，整日忙碌着，重复着，单调又无聊。为何不四处走走？现在，田野，农村离我们越来越远，我们很少接触自然，整日走在水泥路上，连行走都被一些代步工具替换，原始的土地离我们越来越远。都市的喧闹，繁华，是我们最真实的东西退化了，消失了。我再仔细回想，我生活在都市里，有几次仰望苍天，我记起有一次，天空中连一点星星也看不到，月亮竟被高楼大厦挡住了，而农村的夜晚，没有都市的灯火阑珊，可满天繁星却是都市里没有的，虽然朴实，却无法复制。我生活在都市里，习惯里每天的生活，田野梦一点点被侵蚀，我不在向往农村的生活，而且开始厌恶它，觉得它土的掉渣。但事实上，田野并不花里胡哨，而是朴实的，寄托着农民的希望。我似乎恒久没有洗耳倾听，去体会大自然的瞬息万变，去听虎啸猿啼莺啭鹤唳，去听大海的涛声，去听风声雨声，然而，我们更多听到的，是市声。我很久没有赤足而行，去体会大地。我们应该去回归自然，在朴实中，找到真实的自己。

古物沧桑，时光是凌厉又不动声色，洗净铅华粉饰，能使人看到盛极而衰的过程。如今，现代化的建筑拔地而起，挡住了古建筑，可却挡不住古建筑一身的典雅。雨水滴落的痕迹，狂风刮过的痕迹，雷电打过的痕迹，都让人历历在目。最让我感动的，是古宅，旧时的古宅庄重沉实，豪华富丽，却又不乏精巧，可岁月流逝，古宅大都荒废，残缺，人们在不断地抢修，可却都失败了，仿古旧作里缺少了古典风格，应是让它毕露无遗。其次是古桥，现在透过古桥，看到的是空洞沧桑。“无眼而阅尽沧桑，无足而走过春秋，无言而导引前程。”

成语历历在目：历历：清楚，分明的样子。指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情清清楚楚地重现在眼前。如：唐·杜甫《历历》诗：“历历开元事，分明在眼前。”又如：雾开，峰峦历历在目，登陟有路。——《清史稿·觉罗武默讷传》

成语清清楚楚：清晰明白有条理。如：邓小平《坚决打击经济犯罪活动》：“盗窃国家财产，贪污受贿，这是现钱买卖，清清楚楚，不容易搞错。”又如：我把帐目理得清清楚楚了。

《开学第一课》观后感_800字

今天，我们班一起观看《开学第一课》，主题是英雄不朽，我带着激动的心情观看，迎来的却是感动。

在抗战期间，不管是战士们还是百姓们，老的还是少的，都是不畏惧，不怕牺牲，勇敢战斗，勇敢是每个人应有的本质，勇敢的王二小为了大家的生命，机智地让敌人上了当，自己却死在石头上；黄继光为了全连人的性命，用自己软弱的胸膛挡住了子弹，相对于他们来说，我们的勇敢算得了什么。

抗战英雄们用他们的鲜血和生命维护了世界的和平，用生命和鲜血维护了中国的尊严，用生命和鲜血维护了全国人民的幸福生活，他们把自己的身躯先给了祖国，他们心系祖国，他们爱祖国，他们用自己的行动证明了他们对祖国的爱，左权将军在他女儿两岁时就牺牲了，从那时期，爸爸在她的印象中只有英雄，他只知道他的爸爸是个了不起的英雄，为国，爱国的英雄，甚至长大了却只能在博物馆看她爸爸的铜像！爱国并不仅仅只是一个词，一个概念，它还是一种行动，一种精神，我们有的人说“爱国”，“我爱祖国”“祖国是我永远的家”“生是祖国的孩子，死是祖国的灵魂”之类的话，但这也只是一种口头禅罢了，整天的游手好闲，不学无术，这就是口中爱国？整天的吃喝游玩，无所事事就是口中的爱国？不，不是的！我们青少年该做的是学习，努力学习，努力成为祖国的栋梁。

我认为战士们并不仅仅只有爱国和勇敢，还要有团结，团结就是力量，就相当于一根筷子容易折，一把筷子难折断，一个人的力量很小，但一群人团结在一起的力量可不可小觑。今年同样也是世界反法西斯战争胜利的日子，在大阅兵上，战士们的步伐一致，有力的节奏，他们万众一心才能走出那么漂亮而响亮的步伐，那些场景是多么的壮观啊！

那些战士们是用生命和鲜血换来了我们的幸福生活，我们不能辜负他们的付出，我们也要做到真正的勇敢，爱国，团结，我们要努力向他们学习，永远不能忘记他们，因为他们是我们的英雄，永远不朽的英雄！

成语无所事事：事事：前一“事”为动词，做；后一“事”为名词，事情。闲着什么事都不干。如：清·黄宗羲《万贞一诗序》：“其人为诗者，亦必闲散放荡，岩居川观，无所事事而后可。”又如：上承总统指挥，下受委员成议，镇（整）日间无所事事，反象似赘瘤一般。——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一五回

成语游手好闲：指人游荡懒散，不愿参加劳动。如：南朝·宋·范晔《后汉书·章帝纪·元和三年诏》：“今肥田尚多，未有垦辟。其悉与赋贫民，给与粮种，务尽地力，勿令游手。”元·无名氏《杀狗劝夫》：“我打你个游手好闲，不务生理的弟子孩儿。又如：这位督办，那时候正在上海游手好闲，无所事事，正好有功夫做那些不相干的闲事。——清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十八回