文章包括李鸿章读后感（1189字）、窗边的小豆豆读后感（1212字）、社会主义从空想到科学的发展读后感（1245字）、晓玲叮当来校园—敢于梦想优秀作文（1217字）、你的孤独虽败犹荣读后感（1217字）、读《西游记》有感（1211字）等1200字左右的初中二年级读后感优秀作文6篇，供您参阅。

李鸿章读后感_1200字

我读了《李鸿章传》颇有感触，不禁赞叹梁启超国学功底之深和文采之非凡。他客观而公允的评价以及中西对照的写法，使读者在了解李鸿章生平的同时，也使人对当时国民性和国人的劣根性有了初步了解。

作者一开始并未直接给李鸿章盖棺定论，而是要读者树立这样一个观念，那就是"其为非常之奸雄与为非常之豪杰姑勿论，而要之其位置行事，必非可以寻常庸人之眼之舌所得烛照而雌黄之者也。"我个人觉得这个是很有道理的，我们评价一个人并不能单纯的说他是好或者坏，而是应该站在他当时所处的历史环境所处的位置去看待这个人。以前在我对李有粗略认识的时候觉得他实在是卖国—贼一个，然而看了此书之后觉得李的内心是爱国的，其爱国主义精神在当时没几个人可以超越。虽然也知道李也有过错，但是李确实是可称为一代豪杰人物。

一开始李投奔于曾国藩门下，在围剿"义和团"战斗中其军事才能崭露头角，用兵谋定后动，料敌如神，还和曾等人一同建立了淮军和常胜军，且其品德气量也为人所道，故作者评论说："按此亦李文忠之所以为文也，诏会剿而不欲分人功于垂成，及事定而不怀嫉妒于荐主，其德量有过人者焉。名下无虚，非苟焉已耳。"后来又写李兴办洋务，实乃为了救国图存而已。他所办的洋务，主要在军事和商务两方面。然最主要的还是军事，他创立北洋水师舰队，成为中国水军的主力。作者也说中日甲午战争之后代表中国签订了《马关条约》就是李"兵事上之声誉终，而外交上之困难起。"从此李的外交生涯开始，然而这也是他人生的失败之处。后人多因此事而骂李之卖国，"李鸿章之外交术，在中国诚为第一流矣，而置之世界，则瞠乎其后也。"虽然李之外交确实不够英明，然而这实在是被—迫无奈之举，要知道"弱国无外交".试想当时中国之处境，李之举措实在是迫于无奈，后人也应该可以理解吧。晚年是李的投闲时代，在朝中没有居其要位，被派去治水，到了"义和团"起，李又被重用。实在是说明李在当时中国的重要性。最后作者客观地把李同许多历史名人相比较，李也是有长有短，说明作者治学严谨，也说明李虽为当时英雄，也有缺点。从中我们可以更加客观的看待李，看待历史。

我对于李的评价是功过参半，但是我还是十分佩服他的。他尽力维护中国的利益，洋务图强，然而无法改变中国落后的现实。对于不平等条约的签订，他曾据理力争，然而无奈国家羸弱，不得不接受屈辱的要求。他图有一腔爱国热情，但是当时的中国实在是无药可救了，再怎么努力也只能做到像李这样吧，当时国民的愚昧麻木，实在是让人心寒。即使有人想救你出去，你却安于现状不愿改变现状，这实在是叫人悲哀。李就是那个想救国的人，然而黑暗的社会终究不能让他实现心中的抱负。

但是为了追求自己的理想而努力奋斗终究是好事，为了国家的强大而拼搏也是让人敬佩的情操，因此不管怎样我还是敬重李的，至少我们也应该向他一样树立自己的理想并且为之奋斗。

成语名下无虚：原意是名气大的人一定有真才实学。后比喻名不虚传。如：《陈书·姚察传》：“沛国刘臻，窃于公馆访《汉书》疑事十余条，并为剖析，皆有经据。臻谓所亲曰：‘名下定无虚士。’”又如：今得幸遇，真是名下无虚。——清·李汝珍《镜花缘》第五十二回

成语盖棺定论：盖上棺材盖，才能下结论。指人死后对其一生作出评价。如：唐·韩愈《同冠峡》诗：“行矣且无然，盖棺事乃了。”又如：莫道古人多玉碎，盖棺定论未嫌迟。——明·张煌言《甲辰九月狱中感怀三首》其二

窗边的小豆豆读后感_1200字

（这是一篇小学校长的读后感，写的很深入。）

《窗边的小豆豆》中，有太多令人感动也向往的细节。

比如运动会。巴学园的运动项目，绝不同其他学校一样“随大流”，而是由小林校长精心设计游戏，不仅具有体育意义，更有趣味性，甚至设置了让孩子大声呼唤着找出“某某的妈妈”然后手拉手冲向终点的环节。这样的运动会，简直是一场精彩的大戏呢。而“大戏”的高潮部分，莫过于最后的冠军竟然是全校中个子最低、四肢最短的高桥同学！

这才是属于每一个人的运动会呢，这才是一位懂得教育并且愿意做教育的校长，这才是一所让每一个孩子都能感受到爱意的生机勃勃的学校。

最近，我们也要举行运动会——“蔬菜总动员，健康合家欢”亲子运动会。在昨晚开了筹备会之后，我回到家里，翻开久违的《窗边的小豆豆》，才发现我们的运动会竟然同巴学园的运动会竟然有不少巧合——我在建议体育老师把蔬菜的元素融入运动之中、把蔬菜作为奖品发给各个家庭时，可根本没有想到巴学园是怎么做的。

我只是每一个孩子都快乐，希望他们不至于像我小时候一样，虽然怀里揣着一团火，却总是坐在冷板凳上。

是的，我的回忆，其实代表了大多数孩子的经历——过去的大多数孩子，以及今天的大多数孩子。

我曾经以为自己的落寞，是值得同情的。而当了老师之后，我却发现，另一类孩子，其实更值得同情。

就像我的那位女同学。

现在想想，她应该是很漂亮的女生。不过在当时，没有人会夸她漂亮。因为她是一个“留级包”，被老师叫到讲台前领卷子时，总是说她不开窍。她呢，总是一声不吭地低下头，含着泪，在同学们的窃笑中默默地转身回到座位上。从我的角度看过去，她的耳朵通红通红的。

同班几年，我们真正冲她报以赞许的掌声的，只有一回。

对，是在运动会上。

八百米，没有人报。

老师鼓动了半天，也没人响应。后来老师急了，拉长了脸，意思是你们的集体荣誉感哪儿去了，要是没人报咱们多丢人。

她就怯怯地举起了手。

她就上了跑道。

在第二圈的时候，她的鞋掉了。

她涨红了脸，咬着嘴唇，接着跑。

于是原本冷嘲热讽的我们也认真起来，扯开了嗓子给她加油。

等到她跑下来时，一瘸一拐。因为我们的跑道，是用煤渣铺成的。

在当老师的时候，有一次开运动会动员会，校长笑谈：“如果不开运动会，让那些学习不好的孩子怎么获得成就感？”我们都笑，可我心里却总有点儿堵。学习好坏与是否参加比赛……有关系吗？难道只有在运动会上，才能让这些“学习不好”的孩子获得成就感？如果运动会只是为了表示我们有这么一道——有这么“发展体育运动、增强人民体质”的一道，“实施素质教育”的一道、“丰富多彩”的一道……是否违背了教育的本质？

办一所理想的学校，这是我惦念许久的梦想。同样，举行属于每一个人的运动会，是这个梦想的一部分，很重要的一部分。

今天，是时候了。

至少，已经起步。

2013—10—29

成语丰富多彩：采：通“彩”，颜色，花色。内容丰富，花色繁多，形式多样。如：秦牧《艺海拾贝·“果王”的美号》：“而在具体主题、内容、体裁、手法上，却完全可以是丰富多采的。”又如：春节期间的文艺节目丰富多彩。

成语合家欢：全家老小合拍的照片。如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“刘芝田做上海道的时候，出五百银子，请他画一张合家欢。”又如：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“刘芝田做上海道的时候，出五百银子，请他画一张合家欢。”

社会主义从空想到科学的发展读后感_1200字

读完《社会主义从空想到科学的发展》后，对社会主义理论发展演变的脉络以及趋势有了大致的把握，主要是对科学社会主义三大板块的阐释，其思想来源是空想社会主义；其理论基础是唯物史观和剩余价值学说；其基本原理是资本主义基本矛盾的发展必定导致社会主义取代资本主义等等。

以上三大板块构建了全书的基本框架，当资本主义在欧洲产生并步入了自由资本主义时，空想社会主义应运而生；当资本主义进一步发展时并开始进入垄断资本主义时，又有了科学社会主义。那么，在二战后，在资本主义到达鼎盛并继续发展的过程中，必定会产生科学社会主义更完善的理论成果。正如恩格斯在书中揭示的一个具有普遍意义的原理，这就是：任何时代具有重要价值的思想理论，都是那个时代社会经济发展的产物，同时也都是在继承前人已有的思想材料和理论成果的基础上产生的。

文中论证了社会主义代替资本主义历史必然性，大致有这么几点：一、资本主义生产方式在它生而具有的基本矛盾中运动着，一方面是资产阶级和无产阶级的对立，一方面是个别生产的有组织性和整个生产的无政府状态的对立；二、资本主义经济危机的周期性爆发，既阻碍了生产力的进一步发展，又导致无产阶级越发贫困从而不断激化阶级矛盾；三、只有无产阶级革命才将导致矛盾的解决。

以上是文中观点的归纳，我有几点疑惑：

1、从资本主义发展史来看，早起有英国的“圈地运动”、宪章运动，法国里昂工人运动，德国西里西亚纺织工人起义，和美国芝加哥工人争取八小时工作制运动等等两大阶级的斗争等等，都是无产阶级同资产阶级斗争的典型。而在当代，资本主义通过对其生产关系的不断调整，两大阶级之间的冲突相较于历史上实际似乎是大为缓和了。那么，冲突加剧的依据又在哪里呢？现今又有怎样的表征呢？

2、关于无产阶级与资产阶级贫富两极分化的问题。自从二战后，无产阶级在经济上争取到更多权利和利益，生活水平在绝对值上明显提高了。甚至在一些高福利国家，即便没有工作的人，也会有政府和社会团体机构来帮助你，吃穿住行都不成问题。能佐证无产阶级生活每况愈下的切实数据调查又在哪里呢？

3、关于无产阶级以革命来推翻资产阶级统治的问题。现在发达国家的无产阶级的生活水平在绝对标准上是不断在提高，今天的水平比昨天高，明天的比今天高。那么他们推翻资产阶级统治的意念似乎就没有那么强烈了吧？

4、我以前和一个台湾的学生交流过，社会主义和资本主义的本质差异问题，当我谈到剩余价值理论时，他的直接反应时，资本家占有生产资料，而劳动人民不占有，资本家把它出租给雇员，从而使雇员获得一部分价值即收入，资本家获得另外的价值即“租金”。因此资本家对剩余价值的获取是合理的。要是照马克思主义所说，若要资本家把工人利用自己得生产资料所创造的价值全部给工人，那就不会有免费供应生产资料了的资本家了，工人也会一无所有。在这里，我类比到社会上所有的租赁行为，他们获得“租金”是合法合情合理的。但是为何在马克思主义经济学解释剩余价值时，就变得是一种反动和负面了呢？

成语一无所有：一无所有[yī wú suǒ yǒu]，意指什麽都没有。语或出敦煌变文《山远公话》。[源] 敦煌变文《山远公话》（据《敦煌变文集新书·卷六》引）相公问：“十类者何？”善庆曰：“第一、有形者，见泥龛塑像，便即虚心礼拜，直云佛如须弥山，见形发心，此即名为有形。第二、是无形者，不立性处不见性，如水中之月，空里之风，万法皆无，一无所有，此即名为无形。……”[典故]“一无所有”就是什麽都没有。见用於敦煌变文《山远公话》。《山远公话》是一则记载僧人惠远生平事蹟的故事。文中，善庆即是惠远，他为宰相崔相公解释何为“无形”：“佛法是无形的，就像映在水中的月亮，凭空生起的风，是虚无空泛难以捉摸的。”原文中就用“万法皆无，一无所有”来表示“无形”。又如五代汉·王定保《唐摭言·卷三·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》：“逮旬日，钧异其事，驰往旧游访之，则向之花竹一无所有，但见颓垣坏栋而已。”钧回到当日宴客的地方，之前的花卉、松竹都不见了，看到的却是倒塌的墙、倾毁的房屋。引文中“一无所有”，也是指什麽都没有的意思。

成语两极分化：分成两个集中于相反极端的部分。如：邓小平《社会主义和市场经济不存在根本矛盾》：“一条是公有制经济始终占主体地位，一条是发展经济要走共同富裕的道路，始终避免两极分化。”

晓玲叮当来校园—敢于梦想_1200字

“叮当，叮当………”

铃铛清脆的响声弥漫着校园的每一处角落，而这清脆的铃铛声就是由我们的“魔法仙子”——晓玲叮当姐姐掀起的“魔法狂潮”。

就在前几天，班主任告诉我们中国儿童文学作家晓玲叮当姐姐要来学校给我们做讲座，我有些好奇，毕竟从来都没听说过她。我就这样带着有点好奇，又有点兴奋地听了她的讲座。

虽然已刚刚入夏，但是天气还是十分炎热。我们全校的人都坐在操场上等着她的到来。

“啪啪啪啪……”操场上一阵阵热烈掌声将我飞离的思绪拉回，只见同学们都坐在凳子上，欢迎着晓玲叮当姐姐的到来。她在我们热烈掌声的簇拥下，缓缓走上台，跟大家打招呼：“小朋友们大家好，很高兴见到大家！”她温柔的笑着，仿佛真的是书中的仙子一样，拿着手中的魔法棒为我们变出快乐和欢笑。

这时候晓玲叮当姐姐向我们提出了一个问题面带微笑地说道：“你们猜，我小时候是个什么样的孩子？”

台下同学们纷纷给出了答案：“你一定是个学习好的学生。”

“晓玲姐姐你学习一定很好。”

……

但是，晓玲叮当的答案却让大家都吃了一惊：“其实我是一个超级自卑的孩子！”她显然看到了我们的吃惊，又继续说：“别看我现在既是主持人，又是作家，在我小时候，却非常自卑。”

“你们知道么，我出生在帕米尔高原上的新疆乌洽县，那是中国最北的县城，夏天的时候太阳到半夜12时才落。那时，我读书的学校只有99名同学。”我们显然又被这个回答吓了一跳，脸上露出觉得不可能的表情。

然而她看到我们的表情停顿了一会，又继续温柔的说：“加上我小时候长得又瘦又小又黑，小伙伴们给我起外号叫“黑碳头”、“鲁智深”。我也因为这些外号特别自卑，孤独与苦闷中。而有一天，我发现了“书”这个好朋友，从此插上了想象的翅膀，爱上了阅读。”

“也就在三年级的时候，我读了一本改变自己一生命运的书《小灵通历险记》。而书中的小记者“小灵通”，成了我梦想想成为的人物。为了当记者，我拼命好好学习，为了能早日实现我的梦想，我还给自己列了一张梦想清单。我每天晚上都用纸卷个话筒练习口才。那时候，大家都说我是‘无人收听广播站站长’，在我的不断的努力下，我终于考上了大学新闻专业，毕业后进入广播电台，成为一名主持人。”

听到这里，让我不由想起奥普拉·温弗瑞的一句话：一个人可以非常清贫、困顿、低微，但是不可以没有梦想。只要梦想一天，只要梦想存在一天，就可以改变自己的处境。她和晓玲叮当一样，也在追逐自己的梦想，为自己的梦想加速。

我觉得每个人都有梦想，也正如苏格拉底所说：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

而世界上每个人都应该有自己的梦想，每个人都应该努力去实现自己的梦想，为自己的梦想付出劳动和汗水，让自己的梦想插上心灵的翅膀，翱翔在无边的蓝天……

最近的校园里也还一直回荡着梦想“铃铛”发出的清脆的响声，这个画面一直停定格在了初夏的这一天，这个人也永远的定格在了初夏的这一天……

你的孤独虽败犹荣读后感_1200字

看完这本书，你要问我书的内容，我也只能说是关于孤独的很多故事，我本不是爱看书的人，文采也不好，字复杂一点都不认识。看过就会忘，但还是想写出我看完这本书后的感觉。

说到底孤独这事儿都是自己给自己强加的，我不怕说，我的确常常感到孤独。一个人的时候，别人无法理解你的时候，安静的坐在那里也会突然让自己陷入孤独的情绪中，然后自己跟自己在心里憋屈。我给朋友的感觉总会是大大方方的，不矫情，不喜欢人家和我玩感动的戏码，脾气不好，不熟的人会觉得我不友好，因为我不会对他们笑。（当然，我是这样觉得他们这么看我的）很多人都会觉得我是个没心没肺的人吧，对事情的态度很轻松。就算我说我会被一幅图一句话感动到热泪盈眶也不会有人信，因为所以认识我的人都觉得我不是那样的人，我也只能说，这只是我愿意给别人展示的我。因为即便我感动的死去活来，这么多年来，也不愿在人前哭。之前口语课不怎么熟的同学写介绍我用了outgoing，这大概对我展示自己的方式的肯定吧。我也希望我能像我展示的那样活，这样就不会偶尔觉得累了。我朋友不多，按我能说部分真心话的程度来算就只剩下我亲姐，还有两个十几年的朋友。我不会选择和人说出我深层次的话，现在不会，以后也不会。我自小到大并没有什么影响我的人生，或许我是生来自卑的人。自卑，又敏感。敏感到连我自己都会想要抽自己一耳光，何必为了一个眼神一个细节和自己过不去呢？对朋友，我不愿付出太多，我会用你对我的程度再少一点对你，这样以后不联系也会坦然一点吧。和书里说的一样，有些话只能说给自己听，说给别人的，都是加工以后愿意说给你听的吧。就是这样，有些事情，就连女生之间很容易问的你喜欢过谁的问题我也只是旁听，我却永远不会开口说，问我一年了，还是不肯说。不是我做作，我只是说不出口，有些事情我是真的没有安全感，我不肯说，是怕我自己为我之前的回忆建筑的城堡被玩笑轰塌。再比如别人问我对她的衣服穿着做评价，就算我认为再丑，我也不会说丑；她行为或许恶心到我，我也不会说。就这样，才不会轻而易举被人讨厌吧。

也很喜欢书里说的人生只有一头一尾，但一个人真正的人生却是从你想使劲的那一天开始的。我的理想只有我知道，还有我亲爱的"哥哥"也了解小小，我希望我哪天开始使劲，不是朋友们的嘲讽，而是支持。其实朋友间最见不得的是嘲讽，有些玩笑可以开，有些，关于人生的，关于梦想的，打击多了，只会让我以为你是真的不希望我变好。

最后，我只想对出现在我人生中的朋友说一句对不起，我做不到坦白，做不到亲如姐妹亲如兄妹。因为我个人的性格已经吃了很多苦，这些苦你们绝大部分压根不知道也不会明白，或许你们压根不在意，可是我会在意。我自己的性格我目前还改不了，从你们对我的评价我也知道我不愿表露的性格未曾影响你们太多。原谅我对你不及你对我的好，原谅我学不会安慰不舒服的你，原谅我也请体谅我。

我希望随着年龄的增长我会学会放开心不去多想，学会去享受一个人的孤独。

成语死去活来：指因极度的疼痛或悲哀，晕过去，又醒过来。多形容被打得很惨，或哭得很厉害。如：清·曹雪芹《红楼梦》第一百回：“便是小户人家，还要挣一碗饭养活母亲；那里有将现成的闹光了，反害的老人家哭的死去活来的。”又如：让众官进去，才晓得柳知府已经吓得死去活来。——清·李宝嘉《文明小史》第三回

成语对不起：表示抱歉的客套话。如：曾朴《孽海花》第30回：“明明雯青为自己而死，自己实在对不起雯青，人非木石，岂能漠然！”又如：对不起，我关上窗子，你不反对吧？。

读《西游记》有感_1200字

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！因为我去做了，而且坚持到了最后。

成语妖魔鬼怪：妖怪和魔鬼。比喻各种危害人民利益的邪恶势力。如：元·李好古《张生煮海》第一折：“我家东人好傻也，安知他不是个妖魔鬼怪，便信着他跟将去了。”又如：师父，我不是妖魔鬼怪，亦不是魍魉鬼怪了？——明·吴承恩《西游记》第三十七回

成语千刀万剐：剐：割肉离骨。一刀一刀将罪犯身上的肉割下处死。形容罪恶重大，死也不能抵罪。如：元·无名氏《盆儿鬼》第四折：“即日押赴市曹，将他万剐千刀，凌迟处死。”又如：谁敢再有二心，俺便拿送辕门，听元帅千刀万剐。——清·孔尚任《桃花扇·誓师》