本文包括做一流的教学能手读后感（1243字）、神秘岛的读后感（1222字）、历史深处的忧虑读后感（1240字）、赢在心态读后感（1181字）、当和尚遇上钻石读后感（1232字）、《工作就是责任》读后感（1217字）等1200字左右的高三优秀读后感作文6篇，供您参阅。

做一流的教学能手读后感_1200字

会考结束了，暑假即将开始，又是一次给自己充电的时机。读了几本书后，最令我受益的还是特级教师林华民所着的《做一流的教学能手》一书。该书收录了作者作为中学特级教师，长期从事中学教学与教育研究工作的一些个人感悟。全文共有五个部分，分别是：“清新实用的教学理念”、“独特高效的教学方略”、“容易操作的教学技巧”、“真实动人的教学案例”、“与众不同的教育主张”。其中最为吸引我的是：“清新实用的教学理念”、“独特高效的教学方略”、“容易操作的教学技巧”。

文中针对新课程改革的三大核心任务“更新观念、转变方式、改革制度”进行了生动形象的阐述，特别是对新课程追求的课堂教学主方式“自主、合作、探究”提出了众多易操作的课堂实战技法，走幸福的教学之路，提供了有益的借鉴。其“新课堂教学十大原则”“课堂教学五种地方观”“衡量教师的十把标尺”“课堂教学的十种方法”“课堂教学的八条建议”“课堂教学的八先八后”“课堂教学的双重要求”，以及100句源于作者教学实践的教学感悟等，通过生动的语言、简明的提法、易操作的建议，为引导广大教师尤其是新教师，更快地掌握课堂教学的实战技法，走愉快的教学之路，提供了有益的借鉴。从本书中我学到了很多很多对自己教学有用的理念、方法。

一、个性教学原则

林华民说：我国缺少诺贝尔获奖者，可归究于我国教育是缺乏个性的教育。就幼儿教育而言，我们不能采取整齐划一的教育方式，每个幼儿都是独特的个体，都有其独特的个性，我们要尊重幼儿，使每个幼儿健康快乐地成长。个别差异存在的现实性、普遍性要求教师从学生的个体差异出发，“视其所以，观其所由，察其所安”。系统总结出班级授课制理论的夸美纽斯曾说过，班级授课制的最大优点在于其集体性。然而，目前我国中小学的课堂教学大多仍是大班制教学，一个班少则三四十人，多则七八十人。如何在班级授课制下较好地实现个性教学，是长期困扰我国中小学教师的一个共同难题，这也使之成为考量教师课堂教学能力的重要标志。

这里的“个性教学原则”，是指在班级授课制下，在“面向全体”教学的情况下，如何体现“关注个体”的教学原则。教师在有限的课堂时间里，最大限度地选择适合每位学生的教学内容与方法，让学生拥有在课堂上自由学习的机会，从而让每位学生都得到不同程度的、个性化的发展。

实现个性教学的前提是必须对传统的课堂时间结构进行改革。只有精选讲课内容，精缩集体授课时间，挤出学生课堂学习时间，教师才有可能“抽”出身来，走下讲台，走近学生身旁，指导、激励、督促需要帮助的学生，从而实现个性教学目标。

在现阶段，我国中小学尤其是农村中小学教师，必须拥有一种特殊的能力，那就是在课堂上的“快速指导”能力。这里提供一个高效课堂公式：

高效课堂=精练的讲授+恰当的练习+有效的指导

这里所说的“讲授”“练习”与“指导”应相得益彰、缺一不可，可称之为“课堂教学三要素”。如何正确应用以上这一“高效课堂公式”，是教师能否有效贯彻“个性教学原则”的关键所在。

成语相得益彰：相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显着。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。如：《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”又如：由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影响；相反的，却使它们相得益彰。——秦牧《茅台·花雕瓶子》

成语聚精会神：聚精会神[jù jīng huì shén]，意指心神聚合，会集众人的智慧。语出汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉。後用“聚精会神”形容专心致志，精神集中。[源]汉·王褒〈圣主得贤臣颂〉（据《汉书·卷六四下·严朱吾丘主父徐严终王贾传·王褒》引）昔贤者之未遭遇也，图事揆策则君不用其谋，陈见悃诚则上不然其信，进仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，甯子饭牛，离此患也。及其遇明君遭圣主也，运筹合上意，谏诤即见听，进退得关其忠，任职得行其术，……故世平主圣，俊艾将自至，若尧、舜、禹、汤、文、武之君，获稷、契、皋陶、伊尹、吕望，明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。虽伯牙操递锺，逢门子弯乌号，犹未足以喻其意也。[典故]王褒，字子渊，西汉蜀人。宣帝时，由益州刺史王襄举荐，得到宣帝的召见，命他作〈圣主得贤臣颂〉（见收於《汉书》本传）。其中一段述说圣主和贤臣之间的关系。他认为贤才是国家的工具，官员如果是贤能的人才，则不需任何的改革更张，功德自然就会普及全国。工具锐利，用的力量少，但效果却很好。相同的道理，圣人和君子，正是圣明君主治理天下的工具，因此君王必须认真辛苦的寻找贤德之人，才能够安逸地享受天下太平。做部属的也是如此，贤能的人在还没有遇到圣明君主时，所提的策略和建议，不被采纳，境遇卑贱困苦。然而，一旦遇到圣明的君主，谋略合乎君主的心意，规谏的言词受到重视，忠君之心能够彰显，得以担任官职且施展抱负。所以天下太平，君主圣明，贤能的人才自然聚集，众人心神聚合，会集大家的智慧，互相勉励、配合，更能显现出各自的长处。後来原文中的“聚精会神”被摘出，成为一句成语，用来形容专心致志，精神集中。

神秘岛的读后感_1200字

当我第一次 翻开这本神秘的书时，我就被它深深的吸引了。

这个故事发生在美国南北战争时期。五个被困在南方军营中的美国北方军人，他们分别是工程师史密斯、记者斯皮莱、黑人仆人纳布、水手潘克洛夫和少年哈伯特。他们趁着南方人松懈的时候乘热气球逃脱了。可惜不幸的是，他们刚飞起来就遇上了大风暴，气球破裂了，他们意外的流落在了太平洋中的一个小岛上。在一无所有的情况下他们团结一致，齐心协力，发挥出聪明才智，利用岛上丰富的资源，制出来许多有用的物品，砖头、陶器、玻璃、鼓风机、电报机；种上了庄稼，饲养了家畜和家禽，过上了好日子。后来，他们又挽救了在附近另一孤岛上独居了十二年而失去理智的罪犯艾尔通，使他恢复了人性，成为他们忠实的伙伴。可人生总不会一帆风顺，林肯岛来了入侵者。史密斯他们誓死也要保卫林肯岛，在战争中年轻的哈伯特受了伤，艾尔通被抓去当了俘虏，可奇迹发生了，艾尔通竟然得救了；在哈波特奄奄一息时，药物出现了；两方争斗时，敌方被鱼雷炸死！一个个的谜团令所有人都疑惑不解。经过调查，原来是尼摩船长帮助了他们。尼摩船长是六年前来到这里的。他偶然发现这些被困在荒岛，没有任何资源的落难者，但他又不愿意暴露自己。他发现这些人非常诚实，富有活力，而且相互团结友爱，船长逐渐对他们产生兴趣。他情不自禁地深入到他们生活中去。而之后尼摩还帮他们到塔布岛留字条，但回来后不久，他却因病逝世了。后来有一天，他们登上了在格兰特船长的儿子罗伯特指挥的邓肯号，重新回到祖国的怀抱。

我十分敬佩书中几位主人公那面对困难不屈不挠，竭尽全力克服困难的精神。并且他们五个人团结友爱，不离不弃的品质也深深地感染了我。是的，朋友之间互相帮助、互相关爱、团结是至关重要的，如果他们各干各的，一心只想逃命，那没过几天都会死掉的。但他们团结一致，用岛上的资源造出了各种各样的物品才活了下来。而且他们心理承受力很强，对一切都充满了希望。如果是我们一个人在岛上，我们可能就会很害怕，没过多久就可能对生存失去希望，伤心而死的。所以我们必须向他们学习，学会对生活充满希望，决不放弃，只要坚持到底就会胜利。

这个故事告诉我们许多道理，如果大家齐心协力，就没有不可能做到的事；生存很艰难的时候千万别失望，要对自己的未来充满希望……

如果是你一不小心流落到一个荒岛上，你会怎样呢？

这本书给我带来了许多的体会，我自己和他们比真是比不上他们，他们那坚持的精神让我敬佩，每当在寒假里的时候，我们总是在被子里，不肯出来，但你们想过没有，他们在一个荒无人烟的地方，要是我们的话，早已经放弃了，而他们却不放弃，最终活了下来。你细细想想，在世界上，不是也有像他们一样的人吗？像贝多芬，他在双目失明的情况下，还坚持下去，写出了名贯古今的乐曲；像司马迁，在监狱也不放弃写《史记》，最后写成了流传千古的名著……

读了这本书，让我有了一个欢乐的童年，让我知道了做什么事不要放弃，要坚持下去，这样才会成功。

成语一帆风顺：一帆风顺[yī fán fēng shùn]，意指船挂满帆，一路顺风而行。语或本宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。後用“一帆风顺”比喻非常顺利，毫无阻碍。[源] 宋·杨万里〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗（据《诚斋集·卷二九》引）又从洪泽泝清淮，积雨连宵晓顿开。霜冻水涯如雪厚，波摇日影入船来。辛勤送客了未了，珍重顺风催复催。明早都梁各分手，顺风便借一帆回。[典故]一帆风顺，若照字面上来看，就是指船帆张开，一路顺风。这本来是行驶帆船，自然产生的一种景象，但也切合了行船人的期盼心理，因为“一帆风顺”代表的就是一路畅通，一路顺利。在文献中，出现这句话比较早的是杨万里的〈晓出洪泽霜晴风顺〉诗。杨万里，西元1127～1206，字廷秀，号诚斋，南宋诗人。他的诗在当代颇具影响力，与陆游、范成大、尤袤齐名。早年从江西诗派入手，中年以後转而批评江西派的弊病，从而走上师法自然的创作道路，形成了他独特的风格，号为“诚斋体”。典源的这首诗是描写自然景色，以及和朋友之间送行的经过：一连下了好几晚的雨，冷冽的空气使得岸边的江水像雪一样的凝冻起来，水波晃动，日光照进了船上。而我们正忙着和朋友送行，一次又一次的互道珍重、互相叮咛。到了明天一早，彼此就要分开，踏上各自的旅程了，希望一路上都能顺顺利利的，届时再平平安安的归来。後来“一帆风顺”这句成语可能就从这里演变而出，用来比喻非常顺利，毫无阻碍。另外，在唐代孟郊的〈送崔爽之湖南〉诗：“江与湖相通，二水洗高空。定知一日帆，使得千里风。”，後二句的文意其实已经含有一帆风顺的意思。

成语各种各样：具有多种多样的特征或具有各不相同的种类。如：罗瑞卿《西安事变与周恩来同志》：“各种各样的人，抱着各种各样的想法，川流不息地来访。”又如：社会上的人各种各样。

历史深处的忧虑读后感_1200字

读林达的《历史深处的忧虑》，一直怀着一种忐忑的心情，到底是怎样的一种忧虑呢？况且还藏身与历史深处。

美国在大多数人的心目中是一个自由的国家，生活在那的人们拥有着无尚的自由。可以自由发表自己的观点，不管是对还是错；可以斥责当权政府，尖刻而大胆；可以拥有自己的枪支，不管你是为了防卫或是行恶。

可是，也有一部分人认为美国是个堕落的国家，犯罪率居高不下，种族歧视严重，在充当全世界人权维护者的同时又严重破坏人权，而当“水门”“虐俘门”“特工门”事件层出不穷。这一切都成了美国是个地狱论断的有力依据。

突然想到一个笑话：如果你爱一个人，请送他（她）去纽约吧！那儿是天堂。如果你恨一个人，也请送他（她）去纽约吧！那是地狱。纽约应该是美国最具代表性的城市了，华丽而富有，但同时也充满罪恶与丑陋。这也是美国的真实写照。

林达写过了，美国不是一个善于遮羞的国家，它投出一片阳光，就落下一片阴影。它的全部阴影都毫无遮掩地暴露在所有的人面前，哪怕你是陌生人。美国的自由、浮华、民主都是属于美国的阳光，可是阳光背后，定会产生类似于罪恶、丑陋的阴影来。我们无法消除这些阴影，因为人始终都要追寻美好的“阳光”。

美国人为了自由、法律、政治制度等付出的代价正是作者的忧虑，而这种忧虑却来自两百多年前的一部伟大法案《权利法案》。是它确立了美国法律和生活秩序的基本，两百年来，所有美国人都小心翼翼的遵循着这部基本大法，因为这部法律在保护着所有美国人的权利，无论当局怎么钻空子，也无法撼动它。

说到这，就不得不谈谈中国的法律了，中国也许是几千年君权至上的律法习惯了，在人民终于推翻了三座大山取得明主之后，法律所保护的仍是当权者的利益。我们看到过许多人因为发表反动言论而被动权者以“反党反国家”的罪名逮捕，却从未见过当权者因批评某些党派、团体而锒铛入狱的。仅在正常人权利这点来说，已有很多的不平等，更不用说其他弱势群体的权利保障了。

很多人在批评美国的巨大贫富差距，而我却觉得贫富差距在中国似乎更厉害，富人们一掷千金，而且更为愿意去国外消费，很多项调查均表明，在纽约最繁华街上房产的拥有者70%都是华人，而出入各种高消费场所的也以华人居多。而中国一些边远地区，饥饿仍然是种折磨，而这种折磨比SARS、禽流感更为可怕。而美国的贫富差距相对要均衡一些，至少那些所谓“穷人”也能有口饭吃，而且年收入还不低。这样的现象就好比假如一个人需要两个苹果才能吃饱，而一个美国富人和中国富人有大片大片苹果园，谁大谁小暂且不谈，反正一定能供给丰富的生活。一个美国穷人会拥有2—20个不等的苹果，过日子没问题，但一个中国穷人往往只有半个或一个来裹腹。然而并不是说美国就没有真正的穷人，也有穷困潦倒的，但就普遍情况而言，应该是上面提的那样。

换过来想，美国和中国是不能相提并论的，国情不一样，历史文化不一样，只是希望能互相借鉴，兴利除弊，美国让为自由等权利付出的代价减到最少，中国呢，也为自由和权利而奋斗。

成语层出不穷：层：重复；穷：尽。接连不断地出现，没有穷尽。如：唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“神施鬼设，间见层出。”《唐书·艺文志》：“历代盛衰，文章与时高下；然其变能百出，不可穷极，何其兴衰。”又如：爱国精神之表现于中外文学里已经是层出不穷的，数不胜数了。——闻一多《文艺与爱国——纪念三月十八》

成语一掷千金：指用钱满不在乎，一花就是一大笔。如：唐·吴象之《少年行》：“一掷千金浑是胆，家无四壁不知贫。”又如：他仅用几句话，就把那种奢侈豪华，一掷千金的情景描绘出来了。

赢在心态读后感_1200字

马斯洛曾经说过：“心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变；你的人生跟着改变。”最近我读的这本书就是关于心态的书，名叫《赢在心态》，拥有一种积极进取的心态，胜过拥有一座金矿。

这不算一本名著，但其中蕴含很多道理。给我留下印象最深的，是一篇名叫人生没有过不去的坎儿的文章。

这一篇文章，用几个故事点明道理。有两条小河，从山上的源头出发，相约流向大海。它们各自分别经过了山林、幽谷、草原，最后在隔着大海的一片荒漠前碰头，相对叹息。若不顾一切往前奔流，它们必会被干涸的沙漠吸干，化为乌有；要是停滞不前，就永远也到达不了自由、无边无际的大海。云朵闻声而至，向它们提出一个拯救它们的办法。一条和绝望地认为云朵的办法行不通，执意不就范；另一条河则不肯就此放弃投奔大海的希望，毅然化成了蒸汽，让云朵牵引着它飞越沙漠，终于随着暴风雨落在地上，还原成河水流入大海。不相信云朵的那条河，被无情的沙漠吞噬了。

在面对生活的困境时，我们可以学习第二条和，凭着自己坚信的理念和梦想，在绝境中寻找生机，而不是用死亡面对难题。

书中还有一篇讲到了笑的问题，读完这篇文章，我心里有很多理解。在人际关系交往中，微笑是抒发善意的方法，可以增加一个人的魅力。作家波拿多·奥巴多利曾给微笑下过一个定义，她说：“两给人互相微笑，从表面上来看，只是笑的行为和表情，但从深层意义上来说，一个人对你微笑，代表的是他用微笑告诉你：‘你让我感受道幸福、愉快的气氛……’”在生活中，常常面带笑容，可以让人感受到你是一个容易亲近的人。笑容是全世界的共同语言，也是最受欢迎的语言，是一种发自内心的语言。有了微笑，和朋友更近了，人缘变好了，心情也更愉快，笑具有以柔克刚的力量，见到笑容，会无比喜悦。

书中讲到一个故事，是关于哲学家苏格拉底的故事。苏格拉底在风烛残年之际，知道自己时日不多了，就想考验一下他的那位平时很不错的助手。他把助手叫到床边说：“我的蜡烛所剩不多了，得找另一根蜡烛接着点下去，你明白我的意思吗？”助手赶快说：“明白。”苏格拉底对助手说了要求后，助手开始四处寻找了，他领来一位又一位，总被苏格拉底拒绝。半年之后，苏格拉底就要离开人世，助手很失望，苏格拉底说：“最优秀的人就是你自己，只是你不敢相信自己，把自己给忽视了，不知道如何重用自己……”话没说完，一位哲人离开了世界。读完这个故事，我想不管做什么事，自信是最重要的，做什么事都要相信自己，只有相信自己，才能做好，自信，可以使不可能变为可能，使可能变为现实。

读完这本书，我觉得一个良好的心态在个人生活中发挥着重要的作用。态度不同，会导致结果不同。一个积极的心态会让人心存光明远景，而消极的心态会使人的生活变得无意义。想取得成功的人，必须有一个良好的心态，成功就在一念之间。

成语化为乌有：乌有：哪有，何有。变得什么都没有。指全部消失或完全落空。如：汉·司马相如《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”又如：岂意青州六从事，化为乌有一先生。——宋·苏轼《章质夫送酒六壶，书至而酒不达，戏作小诗问之》诗

成语风烛残年：风烛残年[fēng zhú cán nián]，意指“风烛”，灯烛在风中摇曳，明暗不定，也极易灭熄。比喻人生命可危。语本古辞〈怨诗行〉。“残年”，暮年。语出《列子·汤问》。“风烛残年”形容人身体孱弱，不久於世的晚年。[源]古辞〈怨诗行〉（据《乐府诗集·卷四一·相和歌辞一六》引）天德悠且长，人命一何促。百年未几时，奄若风吹烛。嘉宾难再遇，人命不可续。齐度游四方，各系太山录。人间乐未央，忽然归东岳。当须荡中情，游心恣所欲。《列子·汤问》太形王屋二山，方七百里，高万仞；本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，……遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运於渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻；曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。[典故]“风烛残年”系由“风烛”及“残年”二语词组合而成。“风烛”即“风中之烛”，意指灯烛在风中摇晃，随时都有可能被吹灭，比喻身体孱弱，生命即将消逝。“风烛”一词见於古辞〈怨诗行〉，此诗内容为感叹人的生命脆弱而短暂，随时光流转，顷刻间就如风中的烛火，岌岌可危。“残年”则见於《列子·汤问》中一则愚公移山的故事。相传太行、王屋两山本在河南、汉水之间，愚公住在两山之北，两座大山的阻挡使他出入非常不便。高龄九十的他，於是率领着家人，一铲一铲地想把山铲平。住在附近的智叟看了，笑着阻止他说：“你真傻啊！你以为自己还能活多久？别说把山铲平，我看你连稍微毁损它的能力都没有。”愚公听了并不为所动，仍是继续坚持下去，终于天帝被他的毅力所感，把两座大山给移走了。“残年”一词即见於智叟嘲笑愚公的话：“以残年余力，曾不能毁山之一毛；其如土石何？”意思是说愚公九十岁了，能存活的日子本来就不多，不可能做出什麽成绩。“残年”即指暮年、老年。後来这两个词语被合用成“风烛残年”，用来形容人身体衰弱，不久於世的晚年，例如清代小说《荡寇志·第七六回》：“贤侄，但愿天可怜见，着你日後出头为国家出身大汗。老夫风烛残年，倘不能亲见，九泉下也兀自欢喜。”这里便是以“风烛残年”比喻年事已高，不久於世。

当和尚遇上钻石读后感_1200字

《当和尚遇到钻石》这本书其实在我04年进入公司没多久就听说过，一直到今年2月才开始读。让我想到了以前应该是自己的能量场不够高，还没达到与经典书籍相匹配的能量，所以一直与此书无缘。

没看这本书之前，我一直以为是本纯关于营销的书，是以假设的故事来诠释一个和尚如何进行产品推销，其实这本书讲的是一个美国修行人在商业上如何运用金刚经思想而获得巨大成功的真实故事。作者是个在西藏修行过若干年的美国人，他的上师有一天告诉他要回到现实世界去经商，并且只要根据金刚经的教义去做就可以了。之后他在美国的一家只有5万美元资本，3个人的小公司开始了自己的商业活动，15年后，企业扩大到年营业额2亿的大公司。

看这本书时发现前半部分很繁琐，而且全书都有些关于钻石的加工工艺，看的很无聊，我基本都是略过。中间在真理法则那里列举了46个问题及解决方案倒是很实用。书中谈到了几个方法：六时书的反省记录，善的铭印对工作的帮助，自他交换的想法来消除小我的局限等方法很不错。

作者理出了一套“商场佛学”，用自己的实践和对佛教教义的剖析告诉大家，人们对精神生活的追求完全可以和商业行为巧妙的融为一体，而不是将他们看作是相互对立或者互为补充的关系，在激烈的商业竞争中追求生活的宁静和谐是可以办得到的。同样作者在自己的职业生涯和宗教修行上找到了一个近乎完美的关键词——钻石（金刚石），在娓娓道来钻石的切割、加工、交易的过程以及自己在这个行业中摸爬滚打故事的同时，解读《金刚经》的精髓所在和这本经书在经商中的运用方法。在这里钻石被赋予了深刻的意味：成功的商人应当象钻石——坚实稳固、无间不摧却又清澈透明。

本书告诉我们三个原则：

第一个原则是，要做生意就要成功，就得赚钱。赚钱和修行这两件事情绝对不冲突。事实上，它也可能变成修行的一部份。钱本身并没有罪过，何况拥有较多资源的人要比没有的人更能多行善事。问题是，我们是用什么方式赚钱，我们了不了解钱从何而来、如何能叫它源源不断，以及我们是否以健康的态度去面对它。

第二个原则是，我们应该能够享用金钱。换句话说，我们应该学会如何能一边赚钱，一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，如此就失去了经商原有的目的。

第三个原则是，一个人应该能在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。每个事业就好像每个人生都会有个尽头。在我们事业里最重要的时刻，也就是当我们最后回顾既有的成就时，我们应当能从我们经营事业与经营自己的方法中看到一些永恒的意义，为我们的世界留下一些好榜样。

这就是鼎国际公司钻石部门的成功所给予我们的启示。任何人，不论背景、信仰，都能学会并应用它所启发的道理。佛法是实践的方法，闻思修的关键我认为还是踏踏实实在生活中修，而不是概念上纠缠。一切方法的目的都是要我们在生活中觉悟，方法本身不值得做语法上的研究，要去实践，适合的就运用，如果达到觉悟后，连方法本身都不要留恋，何况是死的概念。

成语踏踏实实：非常实际，一点也不浮躁。指不做出某种炫耀的显示的行为。如：邓小平《关于国防工业企业的整顿》：“这个问题不是说一句话就可以解决的，要做许多踏踏实实的工作。”又如：他办事一向都很踏踏实实。

成语源源不断：形容接连不断。如：《孟子·万章上》：“欲常常而见之，故源源而来。”又如：夜间，官军打通了由智亭山通往龙驹寨的大道，所以从天亮起就有军粮源源不断地从龙驹寨向西运送。——姚雪垠《李自成》第二卷第十三章

《工作就是责任》读后感_1200字

读完这本书有一种“听君一席话，胜读十年书”的感觉，使我对“责任”和“责任感”有了更深刻的认识。

人生在世，作为社会上的一个个体，我们每人都有着不可推卸的责任。有些责任是与生俱来的——对父母的、对爱人的、对子女的；有些是因为工作、朋友而产生的——对领导、对朋友、对社会的。责任是生活的一部分，我们要生活，就必须承担起我们应承担的责任，这不仅是我们做好工作的前提，也是我们美好生活的前提。一个懂得生活的人，就必须承担起他应承担的责任。

做为医护人员，是治病救人的职业，人命关天，我们的责任可以说是重于泰山，所以更应有高度的责任心，工作中的每一个环节都要细心，做到三查七对，保证不出一点差错，否则就容易造成人身伤害，甚至对生命的安全造成威胁。然而，如何做到不出丝毫差错，光靠领导的天天提醒告诫和规章制度的约束是不行的，必须从内心有这种意识，也就是必须要有责任感的支撑。

责任感体现在履行工作的过程中，是由许多“小事”构成的。如果大家都有高度的责任感，都能够严格按程序一丝不苟地做事，就能够避免出现差错，就会带来工作的顺心愉快，就会有成就感。个人的心情愉快就会带来家庭的和睦，生活质量的提高，所以对工作负责就是对自己负责。

责任是一种坚定的信念，任何人都希望实现自己的人生价值，要把这种意愿变成现实，尽职尽责地对待工作和生活中的每一件事非常重要。履行职责的过程中是否具有强烈的责任心，主观感受或者对待工作的态度会截然不同，有责任感的人，就会自然而然地去遵守规章制度，自觉地努力做好本职工作，在工作的过程中不但丝毫没有怨言，而且还充满着自豪和荣耀。

具有责任感的人，还要敢于承担压力和风险，在承担压力和风险中积累经验，进而具有承担更大责任的机会。如果工作中遇到不愿干的事情躲到一边，甚至推给别人，怕自己承担风险，这就意味着主动把机会让给了别人。

具有责任感的人，不仅要严格要求自己，更应尽自己的能力去帮助别人。不是“自扫门前雪”，更要替别人着想。工作中少一些抱怨，多一分理解，做好自己工作的同时，主动帮助别人做好事情，做大家可以信赖的人。

具有责任感的人，还应坚持原则，平等待人。在日常工作中，谁都希望有更好的人际关系，受到别人的尊重和爱戴，如果利用自己职位便利，毫无原则，毫无底线地为自己所谓的“朋友”、“熟人”谋一时之利，损害大多数人的利益，最终会把事情搞坏，害人害己。

书中讲的责任感的内涵之一——责任力，是我们每个职业人应必备的能力。对于职场中人来说，“责任”并不只是一个道德的概念，而是必须强制性承担和完成的任务。就如俗语所说：责任不是用嘴承担的，责任是用行动承担的。责任最终是要以正当和正确的行为来实现。因此，我们能否胜任自己的岗位，不是自己说的，而是要看行动和结果。

孔子说：“君子讷于言而敏于行。”职场人要求注重默默无闻的行动，用行动说话。所以会有试用期被留下的求职者，也有被淘汰的求职者。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

成语人命关天：关天：比喻关系重大。指有关人命的事情关系及重大。如：元·无名氏《杀狗劝夫》第四折：“人命关天，分甚么首从。”又如：这是人命关天的大事，千万不能大意。