本文包含心灵之声读后感（898字）、读《爸爸妈妈最好吃》有感（926字）、谏逐客书读后感（888字）、孩子为何失败读后感（866字）、《清朝十二帝》读后感（926字）、我的中国梦读后感（904字）、火花—读《悲剧英雄》有感（935字）、成绩单读后感（935字）等900字左右的高二读后感作文8篇，供您参阅。

心灵之声读后感_900字

今天晚上看了《心灵之声》的残疾人表演，我真的被震撼到了。

当我看到三位独腿演员以一种感召生命的姿态跳跃在舞台上的时候；当我看到独臂演员当众被卸下假肢，以她生命中最高雅的姿态站在舞台上像夜莺一样歌唱的时候；当我看到四肢只留下一只腿的残疾书法家用嘴写下“为中华崛起而读书”的时候；当我听到21岁的侏儒姐姐热情洋溢地唱起《super star》的时候；当我听到一位盲人在舞台上演奏葫芦丝，拉二胡，饱含深情地唱起《母亲》的时候；当我听到一根简单的火柴棒和一个普通的火柴盒在盲人嘴中演奏出天籁之音的时候；当我听到残疾主持人自信而自豪地挥起拐杖打出节奏，发出对生活呼唤的最强音的时候，我被深深的震撼了。

没有比手更大的天，没有比心更深的海，没有比脚更长的路，没有比人更高的山！在舞台上，她们散发着幽兰的芬芳，美丽而不妖冶，柔美却很坚强！在舞台上，他们洋溢着一种特殊的自信，表演中透着执着，声音里满是希望！他们自信、坚强、乐观的面庞，闪烁着耀眼的光芒，他们在用自己所有的信仰，奏响不向命运屈服的篇章！

看完今天的表演，我的心灵受到了一次彻底的洗涤，我的灵魂受到了一次难以言表的撼动。他们的自信，坚强和乐观让我更加感激与珍惜生命中所拥有的一切，至少我还拥有着一具健康的躯体。身为残疾人的他们尚且可以活的如此精彩，那四肢健全的我们又有什么理由向困难低头，轻言放弃呢？

平时的我们，会因为一点小病痛而请假逃避晨跑，会因为老师多布置了一点作业而叫苦连天，会因为食堂伙食不合胃口而大声抱怨。可是这些和他们所承受的比起来又算得了什么？笑一笑，没什么大不了的。是你们让我明白了什么叫“不抛弃，不放弃”，是你们让我懂得无论遇到再大的挫折和困难，都要以自己最积极最乐观的态度去勇敢面对！

上帝关上了你一道门，那他必会为你另开一扇窗。我想，你们在舞台上曼妙的身姿，在生活中坚持不懈的追求梦想和那蓬勃旺盛的生命力就是对这句话最好的诠释！

谢谢你们今天给我带来的震撼。以后无论发生什么，我都会开心的笑一笑；无论遇到什么，我都会放手去拼一拼；无论成败与否，只要有心，只要有爱，只要有那份信仰，人生一定会更精彩！

成语叫苦连天：不住地叫苦。形容十分痛苦。如：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了？”又如：今番受了轮船火车上下劳顿，早害得他叫苦连天。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回

成语热情洋溢：热烈的感情充分地流露出来。如：曹靖华《罗汉岭前吊秋白》：“对全世界来说，这些热情洋溢的报导，正是拨云雾而见青天啊！”又如：她那热情洋溢的仪态一直萦绕在我眼前。

读《爸爸妈妈最好吃》有感_900字

在老师的推荐下，我读了一本名叫《爸爸妈妈最好吃》的书。当我拿到这本书时，被书名吸引住了。我想看看到底是怎么吃爸爸妈妈的，为什么爸爸妈妈最好吃，我们都喜欢吃糖果，美味佳肴，哪有听过吃爸爸妈妈呢？我想立即闹个明白。”于是就废寝忘食、不分白昼地看起来了。

女孩虾米是爱吃鬼，圆滚滚又结实，对她来说这世界上最美好的事就只四个字：吃、饱、了、睡！她的大卫爸爸、椰蓉妈妈更是能吃又会做的超级大吃货，给她幸福的百味童年。虾米班级里的女生男生分成“蔬菜军团”和“就爱吃肉阵线”两大阵营，虾米和她的馋猫同桌罗家保却是什么都吃的杂食动物。学校来了个营养学博士——药可可总管午餐，做出来的营养餐食堂三宝、五彩炒饭难吃无比，被小馋猫们封为“头号呕像”。小馋猫们被悲惨午餐折磨。在微博吐槽却被家长们认为是挑食小孩。虾米的家教尖椒姐姐巧妙策划，让有爱的爸爸妈妈们和药可可来一场食神PK，结果药可可惨败，而爸爸妈妈亮出各自美味，让孩子们明白了吃是最单纯的幸福，好吃的爸爸妈妈给了他们最用心的爱。不过虾米他们也了解到药可可的悲惨牙箍童年导致他成为超无口感的人，虾米家的食神蒜茸外婆出手传授他做鸡翅膀绝技，药可可也努力学习，争取成为“好吃先生”，就是这种动力，使他连蒜茸外婆最难煮的汤都学会了。最后他更以无比美味一锅面，加上超级震撼的魔法豆，成功甩脱“头号呕像”，晋级成为小馋猫们的“头号偶像”。

在这个故事中，我很羡慕女孩虾米，她有这样的外婆，妈妈，爸爸，能每天为她做出好吃的东西，而且都是她好吃的，所以都叫她小馋猫，而我在生活中，也是“小馋猫”，所谓小馋猫就是肚子从来不俄而嘴巴会空虚的人，无论何时嘴里都要有点东西。是超级的包容者，包容所有的零食，从不挑剔。但他们心底总有一只小怪兽，想要释放，却总被各种麻烦是给压在心底。有些无奈，但也有诱惑，美味就是小馋猫世界里的味道，总是那么甜甜香香的。而他们就是真正意义上跻身在薯片里，遨游在花生豆里。串串巧克力，嘎嘣炸鸡腿也是他们一贯的作风。闲着无聊时一颗甜丸进肚，啊！香气四溢。他们是信奉的只是填满肚子就一切好商量的人，不管付出多少代价都要吃到嘴里。而“吃是最单纯的幸福，没有一种爱会比食物的爱更实在更真诚”就是小馋猫们的格言。

成语废寝忘食：废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。如：《列子·开瑞篇》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”南朝·齐·王融《曲水诗》序：“犹且具明废寝，昃晷忘餐。”又如：但得个寄信传音，也省的人废寝忘食。——元·曾瑞卿《留鞋记》第一折

成语美味佳肴：指上等的、第一流的食品，精致可口的饭菜或味道鲜美的食品。如：王朔《我是你爸爸》：“当马锐看到父亲饱餐了一顿美味佳肴，脸上所露出的满足和惬意，那种货真价实的幸福感，才恍然大悟。”又如：我们望着面前的美味佳肴，还是没有食欲。

谏逐客书读后感_900字

近读《谏逐客书》，略有感触。

“海纳百川，有容乃大，”无论在古时或是当今，若要国家强大广招人才应为不可少的一项政策，21世纪是人才竞争的时代，是国际交流越来越密集的时代，是人才流动越来越频繁的时代，广揽群雄不可不为！

集招人才首先要不拘一格。

在中国，古代就有英雄不问出身的说法。反观我们现在的人力资源政策，依然有很大程度上的缺失。曾看过一篇文章《我奋斗了18年才和你一起喝咖啡》，就有反映教育制度和高考分数不等的问题。城市本地学生的分数只要350分就能轻而易举的安心读书，而别的城市和偏远山区的学生要500分还要挤破头颅才能在这所城市就读，试问这公平吗？还是说他们的素质真的比不上这些高贵子弟！大汉卫青是干什么的，养马卒，可不照样立丰功建伟业，这些例子比比皆是。个人愚见，不管是底层的农民还是白领精英，只要有德有才或一技之长都应一视同仁。

再者应给予一定的奖扶政策。

这一点不是说没有金钱的诱惑就没有人才的献策，这只是对有功人士的奖励而已。我们且看美国，美国从建国到发展成世界头号强国，只花了二百年不到时间，这和美国的人才政策时息息相关，美国是移民国家，有这些人才所追求的丰裕的物质生活和吸纳人才的政策。正是美国的移民政策中所体现出来的对人才的包容和优越的待遇，让源源不断的来自世界各国的人才的聚集荟萃于此。从改革开放后派出第一批留学生截至1995年底，中国共派出各类留学生共25万人，回国的有8万人，有16万留在国外，60%的在美国拿了绿卡。那么可以想象，从1995年后到现在，中国又有多少赴美留学学成后留在了美国。古时尚有“赏罚分明”，我们现在也应该接力这种美德。

正如李斯所言：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”在当今物欲横流的社会，个人脱离群体都无法生活下去，况一企业，况一国家！

当然，不同的阶级层流对人才的定义各不相同，各部门对人才的要求也就不同，各取所需，共同进步。虽要广纳，但切勿盲目，正确选择正确对待，又有合理的方针，定事半功倍！

成语不拘一格：拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。如：清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”又如：不但体裁，风格，题材，表现手法可以鼓励勇于创新，甚至连主题，也可以是不拘一格的。——秦牧《“果王”的美号》

成语轻而易举：轻而易举[qīng ér yì jǔ]，意指重量轻而容易举起。形容非常轻松，毫不费力。语出宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。[源]宋·朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》言人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已，是以心诚爱之，而恨其不能有以助之。盖爱之也，秉彝好德之性也，而不能助者，能举与否，在彼而已，固无待於人之助，而亦非人之所能助也。至於王职有阙失，亦惟仲山甫独能补之。盖惟大人然後能格君心之非，未有不能自举其德，而能补君之阙者也。[典故]“轻而易举”意谓重量很轻，可以非常容易地举起来。其实早在汉代王充《论衡·状留》中即有“枯而轻者易举”这样的句子，但“轻而易举”一语则要到宋代，方见於大儒朱熹《诗集传·卷一八·大雅·烝民》。〈烝民〉一诗据载为尹吉甫所作，内容为称扬仲山甫的美德。仲山甫是西周宣王时的大臣，德行很高，〈烝民〉诗中描述他“柔亦不茹，刚亦不吐，不侮矜寡，不畏强御”，也就是说他的性格刚正不阿，行事极有原则，软硬都不吃，只以正道为依规，不会去欺悔弱势，也不会畏惧强权。诗中接着又说：“人亦有言，德輶如毛，民鲜克举之，我仪图之，维仲山甫举之。”“輶”是轻的意思，“鲜”则是少的意思，朱子解释此段诗义说：“人皆言德甚轻而易举，然人莫能举也。我於是谋度其能举之者，则惟仲山甫而已。”意思是：人们多以为行有德之事是很容易的，但却很少有人真的能身体力行。我想了想，恐怕真只有仲山甫确实做到吧！朱熹话中的“轻而易举”，即用来形容非常轻松，毫不费力。

孩子为何失败读后感_900字

“聪明”一词在新华字典上的解释为：智力发达，思维敏捷，理解和记忆能都很强。这也是我乃至很多教师和家长的看法，然而在《孩子为何失败》一书中却提出了完全不同的观点。作者美国教育改革领导者，美国当代教育改革之父约翰·霍特认为考试成绩名列前茅的学生，并不一定是聪明的学生。他认为：聪明是一种生活的态度；聪明的人在碰到新环境新问题时，都会以开放的心态去接受它，也会将问题牢记在心，并广泛收集相关数据，以便思考问题，而不会考虑到该问题对自己产生什么影响；聪明的孩子对生命和现实充满好奇心；喜欢亲身体验；具有充分的耐心；对自己不熟悉的地方，通常愿意去冒险。

面对残酷的升学考试，学校都以分数论英雄，初中已有此感，高中更是硝烟弥漫。朋友的孩子在市实验中学读初二，据了解都能进年级前五六十名，考省太高是非常轻松的，但看到别的孩子都在补课，也不得不挤出本应属于自己自由支配的时间去“再学习”。现如今的大环境（指学习成绩较为优秀的）：不仅家长害怕失败，学生更害怕自己失败，害怕被参与补课的学生悄悄超越，更是缺少对自己的理性认识。儿子刚升入初二，希望自己和孩子都能冲破传统思想的束缚，能轻松驾驭自己的学习。

再看看我们的学校教育，每个班级只有几个孩子特别“笨”，说不准在生活中他们很聪明。记得几年前我曾接手一个班级，其中有一个学生作业完不成，每门功课只能考到个位数，然而就是这样一个学生，在体育比赛中屡次为班级争光，小小年纪为母亲分担家务，干一些力所能及的家务，甚至学会了开电瓶车。正是枯燥无趣的学校，与实际生活毫无联系，把他们变傻了。

生本教育的提出，把我们的教育对象学生提升到了一定的高度，很多成功的案例就是把学生当做人，教会他们思考，允许他们犯错，给予他们充分的思考时间，创设条件让学生在实践中找寻知识的要点等等。

每一位学生就是一个家庭的希望，我们教师是耽误不起的，希翼我们的教育能适应孩子的求知欲，当我们能教育孩子观察周围的世界都能像新生儿满怀好奇的眼神观察时，相应我们的教育不再会失败，我们的孩子也会聪明起来，真正的聪明起来！

成语名列前茅：比喻名次列在前面。如：《左传·宣公十二年》：“蔿敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲。”又如：去年弟在京师，听说二公子中了秀才，且名列前茅，颇为学台赏识，实在可贺可贺。——姚雪垠《李自成》第二卷第十七章

成语力所能及：力：体力，能力；及：达到。在自己力量的限度内所能做到的。如：晋·羊佑《诫子书》：“今之职位，谬恩之加耳，非吾力所能致也。”又如：特别是要用实例、用典型示范去告诉他们组织起来的好处，这种好处是超出单干户力所能及的。——郭小川《十字路口》

《清朝十二帝》读后感_900字

康熙、雍正、乾隆，他们的名字家喻户晓。所以，我有一种想要去了解他们，走进他们那个年代的冲动，因而就翻开了《清朝十二帝》，尝试着去揭开清王朝神秘的面试，走进清王朝的兴、盛、衰、亡。清初。

在清朝的历史长河中，第一代君王——努尔哈赤，留下了赫赫战功。他以十三副遗甲起兵，但在当时众多的女真部落中，他也不过是个小人物。然而这个小人物，只用了三十多年，就统一了女真、建立了政权，占据了原本重兵集结的辽东，并正式向明朝挑战，最后还开创了大清王朝这个大时代，这个大时代占据中国历史舞台长达296年之久。作为一个时代的奠基人，他的功绩堪与日月争辉。是的，成功对于努尔哈赤来说，就像是天注定的一般，他的性格，他的经历，还有他的社会背景注定他会开创一个新的时代，注定他会成为一代天骄。

第二代君王是皇太极，他的政治生涯中，对内革除弊政、调剂满汉，对外勇战扩充，为清兵入关统一中国打下了坚实基础。第三代君王是顺治帝——福临，他的母亲是历史上鼎鼎有名的孝庄文太后。他是大清入关的第一位皇帝。

第四代君王是很多人都喜欢的康熙帝，他是清代皇帝中最勤奋好学的皇帝之一，手不释卷；而且对科学知识特别感兴趣，御用多位外国大臣共同探讨。传说，他还是一位风度翩翩的美男子。还有就是他的成才，他的即位，都是多亏了孝庄太后的大力支持，而他自己也是发自内心地，真心地感谢祖母的培育、爱惜之情。第五代君王是雍正帝，他的即位几百年来一直都是人们津津乐道的话题，与此同时，他死因不明，总之就是一个多谜的皇帝。康熙之后是第六代的乾隆，他是中国历史上寿命最长的皇帝，他将清代的经济和文化推到了极致，但是晚年固执教条也为大清的灭亡埋下祸根。

第七代是嘉庆帝，第八代是道光帝，第九代是咸丰帝，他将清代的昏庸政治发挥到了极点，他过了错误的一生，而他最大的错误就是娶了慈禧当老婆，第十代是同治帝，第十一代是光绪帝，第十二代就是做过阶下囚，也做过市井市民的傅仪了。曾经盛行一时的大清王朝，到了傅仪这一代君王这里，就已经是完全灭亡了。

看到大清王朝从兴起到没落，心中有由衷的伤怀。清末，真的是一帝不如一帝，屈辱中有更屈辱，看了之后，让每一个有血性的中国人咬牙。当然，我也为清初的英雄们感到自豪。

成语手不释卷：手不释卷[shǒu bù shì juàn]，意指手里总是拿着书卷。形容人勤奋好学。语出三国魏·文帝《典论·自叙》。[源]三国魏·文帝《典论·自叙》（据《三国志·卷二·魏书·文帝纪》裴松之注引）余於他戏弄之事少所喜，唯弹棋略尽其巧，少为之赋。昔京师先工有马合乡侯、东方安世、张公子，常恨不得与彼数子者对。上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷，每每定省从容，常言人少好学则思专，长则善忘，长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。余是以少诵诗、论，及长而备历五经、四部，《史》、《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。晋·虞溥〈江表传〉（据《三国志·卷五四·吴书·周瑜鲁肃吕蒙传·吕蒙》裴松之注引）初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤，孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言『终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也』。光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖邪？”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。[典故]汉献帝建安二十五年，曹操死後，曹丕继位为魏王，不久即窜位而自立为帝。曹丕在政治的抱负和成就上虽远不及曹操，但对於文学的重视，则不在其父之下，《典论·论文》所说：“文章经国之大业，不朽之盛事。”可见一斑。又曹丕写过许多的诗歌、散文、辞赋，其中《典论·论文》更是开我国文学批评的先河。曹丕对於文学的爱好，实有家学渊源。父亲曹操不但是一代枭雄，也是著名的诗人；弟弟曹植的文采则更是不在话下，後人誉为“才高八斗”。父子三人对建安文学的蓬勃，更是起着推波助澜的作用。曹丕在《典论·自叙》一文里记述了父亲曹操勤於治学，即使身在军队之中，军务繁忙之际，仍随时拿着书本阅读，以充实自己，并常跟曹丕说，一个人年轻的时候学习容易、思虑专一，但等到长大，就容易忘记所学。曹丕以父亲的话自我勉励，即使年长之後，仍旧不断努力学习。後来《典论·自叙》原文的“手不释卷”成为一句成语，用来形容人勤奋好学。

成语可见一斑：斑：杂色的花纹或斑点。比喻见到事物的一少部分也能推知事物的整体。如：南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”又如：以酗酒狎妓之微嫌，遂没其困苦艰难之功业，清朝之赏罚不均，可见一斑。——《清朝野史大观》

我的中国梦读后感_900字

今天，老师说要给我们班的十位同学发一本名叫《美丽中国我的中国梦》的书，说是要写读后感。我有幸成为这十位同学中的一名，这不，刚看完这本书，我便写下了这篇读后感。

在这本书中，我最喜欢的一章还是“飞向广寒宫”，它让我见证了我们科技的脚步，里面主要讲：2007年10月24日“嫦娥一号”顺利登月，2008年11月12日，嫦娥一号从高空获取了迄今为止世界上最完整，质量最高，精确度最高的一张月球影像图。2013年1月5日23时46分，“嫦娥2号”飞行突破1000万平方米。2003年10月12日，神舟五号将中国宇航员杨利伟送入太空，紧接着，2005年10月12日，神舟六号在这费俊龙与聂海胜两位宇航员飞向太空……宇航员们带着中国人的希望，在太空终于闯出一片天，中国人，也终于在太空上有了新的突破，在科技上有了进展……

此外，我最喜欢的一句话是“实现中华民族的伟大复兴就是中华民族近代最伟大的中国梦！”这是《美丽中国我的中国梦》这本书的第十二章《我的梦，中国梦》的引文，这也是习近平总书记在讲话中提到过的，更是激励我奋勇向前的！我明白，这个梦，中华民族孕育了一百多年，中国的老百姓也向往了100多年，为此，我们要更加努力，刻苦钻研，成为祖国的顶梁柱。伟大的“希望老人”江诗信，他的中国梦令我五体投地，他曾经说过：“我要在有生之年，让100个失学儿童重返校园。”这是多么令人惊叹的中国梦啊！石油工人孟曙光，中学生崔浩，他们也都有伟大的中国梦，都是最美的中国人啊！

还有，中国的科技技术也在不断地提升中，伴随着中国科技的快速发展，环境污染问题也接踵而至：树木被大量砍伐，沙漠面积扩大，湖泊里全是工业生产的废水和人们随手丢弃的垃圾！空气也被雾霾弥漫。不过，大部分人已经开始重视对环境污染的控制。地球是人类的家园，而人类又是地球上的公民，每一个公民都有保护环境的义务，只要少开私家车，多植树，随手关灯，用完水关闭水龙头。我相信：总有一天，我们的家园一定会恢复从前的！

最后，我想说：通过阅读这本书，我更深一步的了解了我们伟大的祖国——中国。希望以后能多阅读这样的书，增长我对祖国的了解，也增加我对祖国的爱意！

成语奋勇向前：奋发而努力鼓起勇气朝前方挺进。如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”又如：毛泽东《和英国记者贝特兰的谈话》：“那时军队有一种新气象，官兵之间和军民之间大体上是团结的，奋勇向前的革命精神充满了军队。”

成语五体投地：五体投地[wǔ tǐ tóu dì]，意指本为古印度最恭敬的致敬仪式，指双膝双肘及头五处着地，佛教徒沿用以礼敬三宝（佛、法、僧）。语出《大佛顶首楞严经·卷一》。後用“五体投地”比喻非常钦佩对方。[源]《大佛顶首楞严经·卷一》惟愿世尊，大慈哀愍，开示我等，奢摩他路。令诸阐提，隳弥戾车。作是语已，五体投地。及诸大众，倾渴翘伫，钦闻示诲。[典故]“五体投地”是佛教徒用以礼敬三宝（佛、法、僧）的仪式，以双膝双肘及头五处着地行礼，见用於佛经中。如唐·中天竺沙门般刺蜜帝译的《大佛顶首楞严经》经中述及阿难，他是释迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有“多闻第一”的称号。有一次他出外托钵化缘，受到淫女魔咒诱惑不能自持，在快要破戒的最後关头，他心中动念向佛陀求救，佛陀受到感应立即派文殊菩萨将他救回。回来後在佛陀座前忏悔，恨自己平日没有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，请求佛陀开示修持法门。佛陀就问他：“你的心在何处？”他回答：“我的心在我的身体里。”结果被佛陀否定了。可是他不服气，接着相继提出七种答案，但都一一遭到佛陀的否定。这时候他起身，露出右肩，右膝着地，双手合十，请求佛陀大发慈悲开示众生，使众生能够认识自己的真心本性，说完随即行双膝双肘及头五处着地的大礼。“五体投地”本为古印度最恭敬的致敬仪式，在《翻译名义集·众善行法·盘那寐》中记载：“三头至地者，即五体投地，故大论云：『人之一身，头最为上，足最为下，以头礼足，恭敬之至。』”佛教徒沿用此礼来敬奉佛陀、佛法、僧人。後来“五体投地”也被用来比喻非常钦佩对方。

火花—读《悲剧英雄》有感_900字

“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。金庸的武侠小说已经到了家喻户晓的程度，更有绝大部分被多次拍成电影或电视。之所以这些作品会这么受欢迎，都和故事中曲折的剧情和鲜活的人物有莫大的关联。

金庸小说中最普通的便是大侠了，而这些大侠的共同特点便是他们莫不有绝世神功，都有非同寻常的经历，都会遇到一个神秘的高人指点，从无名小辈最后成为一代大侠，受人景仰，并有终身伴侣相伴左右。可能是这样的人太多，反而让我更加注意上了一个与众不同的人物——乔峰。

不像其他的大侠，他没有遇到世外高人，武功也不是从偶然间拾到的秘笈中所学，更没有成为众人心目中的大侠，也失去了他最爱的人，他只可以说是一位悲剧英雄。从最开始的丐帮帮主，被人称为“南乔峰，北慕荣”，统领一个在江湖上都有着极强势力的强大帮派，并且日益强大，那时的乔峰是何等威风，一套降龙十八掌无人不畏惧其三分。可是这一切都在瞬间因他的身世而完全改变了。同时又背负了数十条人命的冤债，被世人唾弃。可这并不是悲剧的全部。

虽然面临如此的处境，可至少还有两个意气相投的义弟和伴他左右的红颜知己阿珠在支持着他，这些人使他直视自己的身份，并致力于寻找当年害死父母的大恶人以昭雪自己的冤情。可是上天似乎注定了他不能平静地过日子，在决定了找到大恶人后就退出江湖，和心爱的女人过男耕女织的日子后，却因不知情而误杀了阿珠。很难想象阿珠的死对他来说是多大的打击，可是这并没让他放弃，终于来到了他的故乡——契丹，并在那儿做了一个番王，把那一块地方治理地井井有条，百姓丰衣足食。

原本能过上这样的生活对乔峰来说也算是比较幸福的人了，可是老天爷却见不得他有一刻安宁，契丹王要功打大宋。眼看一场腥风血雨即将被挑起，百姓就要被陷入水深火热，他当然要极力阻止，不能让无辜百姓受难。可是在这样的身份下，乔峰的所作所为却使他陷入了左右为难的境况。汉人说他是契丹人，契丹人又不承认他。看着自己的义弟们已有佳偶相伴，又因为际遇巧合学得绝世神功。心无所恋的他最终还是无法面对世人，了结了自己的生命。他的一生可谓是悲剧的一生，从大侠落到无处可去的下场，又遭遇诸多不幸，可是他那大侠风范却是无人能比的。这也是他之所以死了却让人不得不想起他的原因——活得无愧，死得悲壮！

成语意气相投：意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。如：唐·杜甫《赠王二十四侍御》：“由来意气合，直取性情真。”又如：咱意气相投，你知我心忧。——元·宫大用《范张鸡黍》

成语丰衣足食：丰衣足食[fēng yī zú shí]，意指衣食充足。形容生活富裕。语出唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗。[源]唐·齐己〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗（据《全唐诗·卷八四六·齐己》引）丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。[典故]丰衣足食，是生活富裕，不虞匮乏的意思。一般人在生活上，莫不以丰衣足食为生活目标，但齐己是一位出家的和尚，所以对生活上的要求，自然是清心寡欲而与世俗之人不同。齐己在〈病中勉送小师往清凉山礼大圣〉诗中，即期许小师父在参禅礼佛的过程中，主要是开启潜藏於内心的佛性，以体悟人生。为了求并体现这种体悟，齐己提示小师父应放弃外在丰衣足食的追求，方能有所成就。後来“丰衣足食”就一直沿用下来，用以形容生活富裕。

成绩单读后感_900字

成绩是什么？成绩是一个人的代表。可翻开《成绩单》这本书，却发现似乎不一定是这样。

第一眼看到这本书，它的封面吸引住了我。其实只是一张很糟糕的成绩单，可越发勾引了我的好奇心，这到底是一个怎样的故事呢？

翻开书，一个可爱活泼的女孩活灵活现地在你面前舞蹈着——这。就是就是诺拉·罗力，一个天才女孩。可是，在故事中的她，一开始却被老师和家长批评“太笨，不努力”的孩子，在她心中，对这些鲜红的“D”只有一个解释：我要让史蒂芬开心，不能让他因为比不过我而自卑，丧失信心！史蒂芬真应该为有这么一个朋友而高兴。可是没有永远的秘密，她在查询各种高级的资料时，忘删去了记录，也忘关掉了电脑，结果，被拜恩老师查到了一切……秘密在泄漏，可一个更有意思的计划在展开中……最后，因为计划被查明，面对着诺拉和史蒂芬的是停课两星期！剩下的页数不多了，剩下的悬疑更多了。随着拎起的心，成绩的含义渐渐浮出水面。这个轻松奇妙的故事伴着深刻的教育含义，呈现在安德鲁·克莱门的五彩世界里表达了一个独特的神秘校园。渐渐地，我们甚至开始怀疑：成绩，真的可以代表一个人的一切？

阅读完后，我突然觉得：成绩不是一切的衡量标准！诺拉就因为有这个信念，所以她会计划一个让大家都考零分的计划；会放弃“A”的头衔，只为了得到于朋友差不多的成绩……这里的一切背后，只有四个字：以善为美。

没有人可以把“成绩”当作原因来批评你，没有这种道理，可是，你一定要全力以赴；没有人会因为“成绩”而被遗忘，成绩不是一切，可是你一定要有一颗善良，美好的心。成绩只不过是一个人智慧的标准。然而，真善美才是最重要的。只有你真实真诚的心，才能打动一切，“精诚所加，金石为开”，只有“诚”这个字，才能衡量一个人的品质，但成绩是不能够衡量的。只有善心，才能成大器，只要在关键时刻有善心，一切都会过去，“善”才是衡量一个人命运的标准，只有成绩也不行。只有心灵美丽，才能自强不息，若心灵恶毒，只有折磨自己的份儿，成绩能起作用吗？换个角度来说，成绩也是测量一个人不可少的。其实成绩是一个人的智慧，也是一个人付出努力所得到，但真的可以代表一个人么？

“我恨成绩单”是诺拉最后的心声。请不要再为成绩而苦恼，走进这本书吧！走进另一个奇妙世界……

成语全力以赴：赴：前往。把全部力量都投入进去。如：清·越翼《廿二史札记·五·东汉尚名节》：“盖当时荐徵辟，必采名誉，故凡可以得名者，必全力赴之，好为苟难，遂成风俗。”又如：他们缺乏一种主动的积极的高兴的欢迎的全力以赴的精神。（毛泽东《〈中国农村的社会主义高潮〉序言》）

成语活灵活现：形容神情逼真，使人感到好像亲眼看到一般。如：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“再说王氏闻丈夫凶信，初时也疑惑。被吕宝说得活龙活现，也信了。”又如：他忽然把个乐正子又请出来，说的活灵活现，倒也有个意思。——清·李汝珍《镜花缘》第六十五回