本文包括读《我不是教你诈》有感、我不是教你诈读后感（772字）等800字、900字左右的优秀读后感作文3篇，供您参阅。

我不是教你诈读后感_772字

喜欢小说的人，都知道刘墉，喜欢看小说的人，都读过刘墉。有人说，他的小说过于悲观、过于被动，可我不觉得，他的小说，那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思……

《我不是教你诈》是刘墉众多作品里面最成功的一部之一。现实、真实、有力度，是这部作品的一个亮点。

这个世界上，很难说有永久的朋友，和永久的敌人。

当原来的“互利”变成“互害”，在利益上有了冲突，则原来的朋友可以变成敌人。

当原来的“敌对”变成“共荣”，在利益上可以结合，则原来的敌人可以成为朋友。

在批评任何人之前，都应该想想，是他这个“人”与你对立，还是因为他今天的职位和立场，使他不得不与你对立。进一步想，如果有一天，他卸下这个工作，是不是问题就解决了。

这就是所谓的“对事不对人”！要知道，每个人都有良知，每个人都有眼睛会看、耳朵会听。一个人似乎没有良知，也似乎不看不听，很可能不是“他”的原因，而是因为他处的“位置”。

一个成熟的人一定要知道——在看别人立场的时候不可忽略那个“人”。绝对不要用立场否定“人”，或否定“人性”。

因为有一天，你也可能换成对方的立场。你原来的朋友一下子成了敌人，你原来的敌人，一下子成为了朋友。

这是《我不是教你诈》里面一个故事中的一个小情节所引发出来的一段很直白却很实在的文字，也许每个人都明白其中的道理，然而却说不来其中的奥妙。我们生活中有着太多太多的理所应当，有着太多太多的不以为然，其实这就是生活，生活给我们很多，索走得也很多。

就是这样一本简简单单，直直白白的书，讲述的却是贴近生活，贴近你我，贴近大众的一本书。当然，书里还有很多很多经典之处，让我们读者回味的亮点也是无处不在，这本书没有唯一的主人公，没有惊心动魄的故事情节，更没有美轮美奂的爱情故事，但是，我相信，里面一定会有吸引你的地方。

成语美轮美奂：轮：高大；奂：众多。形容房屋高大华丽。如：《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”又如：我们经过一个美轮美奂的宏丽华厦的区域，开车的告诉我们说这是西人和本地富翁的住宅区域。——邹韬奋《萍踪寄语初集·惊涛骇浪后》

成语不以为然：然：是，对。不认为是对的。表示不同意或否定。如：宋·苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。”又如：听他说洋人不是，口虽不言，心下却老大不以为然。——清·李宝嘉《官场现形记》

我不是教你诈读后感_859字

这本书纯粹因为刘墉两个字促使我看起来的，不记得是哪年看过一个刘墉的访谈电视节目，或许那时就在心中留下了印记。刘墉最喜欢的就是以退为进，书名本身就是一种诈，摆着一副菩萨心肠说“我不是教你诈哦，我是教你善良哦！”可明明通篇都是勾心斗角、明争暗夺。但这又是诈中的善意，因为只有明晰了恶才能向往善，洞察了诈才能保存住真。

暴风雪里在木屋前请求留宿，主人却假装不在；沙漠里口渴难耐，同伴却藏了半壶水。这就是刘墉告诉我们的人，告诉我们人本善是不存在的，人天生狡诈，人天生就会的事情除了啼哭就是泯灭人性。可能天生的人性在人出生的一刻就昙花一现消失了，后天的人性才成长得孱弱不堪。

这本书很容易引人为诈，读起来如同当今流行的厚黑学一般；这本书也让人看到“真”的可贵，看到“诈”的丑陋。这本书让人懂得人性是那么容易被侵蚀，人性并不适合于人，很容易被人抛弃；人性并不是人的本性，人的本性是利益、是虚荣。也许我太年轻，读这本书让我感到震惊和悲伤，那一幅幅丑陋的笑容面具都是真实的吗？

这本书也可以劝人向真，他告诉我们要提防他人和自己的狡诈，他告诉我们生活中到处都是虚伪，他不是在教我们诈，而是教我们在诈中求存，在诈中让我们的真幸存。我很庆幸我还年轻，可以有更长的时间去追求真诚的自我。他不是教我诈，他是教我需要付出很大的努力，人性才能真正的姓“人”。

到现在，我才真正知道刘墉为何给这本书取了一个比较庸俗的名字——《我不是教你诈》！他是要告诉你，这本书不是所谓的“厚黑学”——从名字上与之划清界线。

人的一生就是做人的一生，而做人是最难的一门课程，有的人事业上不顺心，有的人和朋友发生矛盾，也有人夫妻之间感情不合，各种各样的关系着实让人头疼，太多剪不断理还乱的连带关系和利益得失了。而劳心伤神斤斤计较，算计报复应该视为下下策，伤人也伤己，烦恼也会无究无尽的接连不断。聪明人懂得一笑而过，该过手就放手吧，就像书名那样，我不是教你诈，在这个诈与被祚的关系中，如何做好自己，保全自己。人生的确是一门学问，做好自己才是最重要的。

成语昙花一现：昙花一现[tán huā yī xiàn]，意指昙花，一种多在夜间开放，开後不久旋即凋谢的花。“昙花一现”比喻事物稀有难得。语本《妙法莲华经·方便品》。後用“昙花一现”比喻人或事物一出现便迅速消失。[源]《妙法莲华经·方便品》尔时，佛告舍利弗：“我今此众，无复枝叶，纯有贞实。舍利弗，如是增上慢人，退亦佳矣。汝今善听，当为汝说。”舍利弗言：“唯然！世尊，愿乐欲闻。”佛告舍利弗：“如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙慊币幌侄Ｉ崂ィ甑鹊毙欧鹬担圆恍橥Ｉ崂ィ罘鹚嬉怂捣ǎ馊つ呀猓哉吆危课乙晕奘奖悖种忠蛟怠⑵┯餮源牵菟抵罘ǎ欠ǚ撬剂糠直鹬芙狻Ｎㄓ兄罘鹉四苤！盵典故]佛经里有这麽一段记载，佛祖释迦牟尼的弟子舍利弗，曾央请师父讲解佛法给他听。释迦牟尼要他仔细听讲，此时会场内还有五千个修道人。释迦牟尼要开始讲道时，这五千人起身离开了，释迦牟尼看了只跟舍利弗说：“我现在要说的佛法，为世所希有，就如三千年才开一次的昙花般珍贵，你们当信勿疑，因为我是不说虚假言语的。”後来“昙花一现”这句成语就从这里演变而出，用来比喻人或事物一出现便迅速消失。

成语以退为进：本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。如：汉·扬雄《法言·君子》：“昔乎颜渊以退为进，天下鲜俪焉。”又如：世道之衰也，士大夫不知礼义为何物，往往知进而不知退，及其变也，或以退为进。——清·黄宗羲《子刘子行状上》

我不是教你诈读后感_862字

著名作家刘墉相信只要爱看小说的人都知道，都读过刘墉的小说。我是个不是很喜欢看小说的人，听同学说：刘墉的小说过于悲观、过于被动。在一朋友极力推荐下，我看了《我不是教你诈》这本书，看完之后并不这样觉得，反而发现他的小说是那么的真实，那么的有力度，那么的让人读过之后深思……

《我不是教你诈》应该来说是一本很写实的书，其中的很多场景都很真实，甚至是会遇到的，或者可以说是已经遇到过的。而读了这本书让我最有感触的应该就是责任心的体现，我觉得做人必须要有责任心，必须学会对别人负责，更要学会对自己负责。下面介绍个其中的小故事来体现责任心，叫做《卖瓜瓜不甜》。

这篇说的是有一个个性非常直率的大四刚毕业的女大学生，毕业后在一家补习班担任招生工作，由于她的自身优势，竟然使得该补习班（在该地算是毫无“业绩”的补习班）抢先报满。但是在一次偶尔的陪同听课过程中发现教的老师教的不咋样，竟直接当着学生的面说实在太差了，后来班主任找她谈话，批评了她，她说：“他是差啊，我讲的是真话。”说完并拿着自己的包包走人不干了。

在这个故事中，说实话，我很喜欢这个女生的个性，喜欢打抱不平，很有正义感；但是我不认同她的做法，她的辞职虽然不会对补习班带来很大的损失，但她的做法已经是一种对这个补习班的不负责任，对她招来的学生的不负责任。我们都知道责任心是一种品德，我们要对社会负责，对他人负责，对自己负责。作为学生的我们，要对学会对家长负责，对老师负责，对自己负责；作为党员的我们，要对社会负责，对党负责，对同学负责，对学校负责，也要对自己负责；

我们作为学生党员，作为学生干部，在做工作中，首先要做到的就是对自己的做的工作负责，而不能一味的靠着自己的“正义感”来做事，判断正误。当处理过程中有异议时，我们要做的事情不是抱怨，而是学会沟通，要选择正确的方法去改正，争取做到老师、同学加自己都满意。在疑惑的时候，认真的问问自己，究竟自己在其中应该扮演一个怎样的角色？我应该如何扮演好这个角色？先问自己，就不会一味的怪罪别人，有问题先从自身找原因。

成语打抱不平：遇见不公平的事，挺身而出，帮助受欺负的一方。如：清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“气的我只有替平儿打抱不平。”又如：扶正义，打抱不平，正是我们革命党我的本色。——吴玉章《从甲午战争前后到辛亥革命前后的回忆》

成语挺身而出：挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。如：《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”又如：有的挺身而出，被关在拘押所里。——叶圣陶《多收了三五斗》