文章包含请让我来帮助你（897字）、感动中国观后感篇三：你似明月却胜于月（898字）、责任和担当的读后感（883字）、《地图》读后感（932字）、《执行力》读后感（954字）、做一朵清莲—《中小学生廉洁教育读本》读后感（910字）、西点军规读后感（898字）、王小波全集读后感（868字）等900字左右的高二优秀读后感8篇，供您参阅。

请让我来帮助你_900字

这是一个梦境，一个真实的梦境！梦里的朱元璋、朱棣、蓝玉、张居正……这些历史深处的精英人物，他们不再是史书上枯燥的文字，而是有血有肉的人。只是那如烟一样的薄雾笼罩在他们身上，掩盖了他们本来的模样。等待，他们在等待，等待一阵风将那薄雾吹散，精彩的史诗将得以本真的还原。

他们等来了，等来了那阵风，就是当年明月。当年明月以叙述史诗的笔法，平白清新的文字，吹散了那层薄雾，将真正的历史展现在我们眼前！我看见了，一个默默无闻的小乞丐，经过时间的洗礼，人生的历练，渐渐变的成熟，最终走向了那个万人梦寐欲企及的最高位置——皇位。朱元璋经历了许多考验，遭遇过背叛，也背叛过别人。他在治理国家方面，我认为他是一个极力想做个好皇帝的人。尽管后世青史对于他统治的那个时段毁誉参半，各执一词。但是我评价他至少不是一个平庸的帝王。

再就是朱棣，在我的眼里，他不再是那个躺在历史古旧里冰冷的皇帝。我很同情他，是的，同情。他从自己侄子手中抢到皇位后，好像没有一天过得开心。他害怕，怕世人骂他、辱他。或许正因为如此，励精图治，奋发有为的对待他治理的国家。在我看来朱棣的雄才大略足以证明他是一个有为的皇帝，对得起永乐这一年号。在当年明月笔下，朱棣作为一个人而不仅仅是帝王的另一面被读者发现，这也不是一般的历史书所能企及的。

但仅从郑和七下西洋的壮举来看，他却是一个有所作为不折不扣的好皇帝。

至于其统治手段的优劣，我不做评价。

“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着”。这是我对治国能臣、一代首辅张居正的认识。

对于张居正，我此前对他的印象是：一个不是怎么好却又不坏的人。可是读罢《明朝这些事儿》，我的认知有有所改变：张居正不仅是个政治才华出众的治国干臣、更是一个有良心、用勇气的人。是的，以一般的评价标准或许他不是好人，可他有良心、有道义，还有追求，还坚持着最初的梦想。

世间已无张居正！这本书里，我读到了一个真正的明朝，也让我对历史人物有了新的认知。同时也让我感到，即使如帝王，拼搏和悠游的人生结果是多么的迥然！历史终究是历史，一如东逝的流水远去。但文明的薪火和英雄的叹息却不会被忘记！

成语有血有肉：比喻富有生命的活力和内容。多用来形容文艺作品中人物形象生动。如：秦牧《艺海拾贝·核心》：“但是总觉得那种思想交锋并不是有声有色，有血有肉，语言独特，激动人心的。”又如：他是一个有血有肉的人。

成语默默无闻：无声无息，没人知道。指没有什么名声。如：《晋书·祖纳传》：“仆虽无无，非志不立，故疾没世而无闻焉。”又如：现在不知道他怎样，久没有听到消息了，那默默无闻的原因，或者就因为中国人还没有死完的缘故吧。——鲁迅《华盖集·并非闲话（二）》

感动中国观后感篇三：你似明月却胜于月_900字

实验西校九1班徐佳宁

张玉滚，和许多默默无闻的乡村教师一样，拿着最少的工资，干着最累的活。然而和那些普通教师不一样的是，他本就生长在这片大山里，在大学毕业后本可以去山外的世界闯荡出自己的一片天地，却只因校长的一句挽留放弃了自己的大好前途，回到自己曾就读过的小学当教师。

他，一个人扛着给学生们买的书走过崎岖的山路，一个人教五个年级的多门课。为了改善学生们的伙食，他让妻子辞去工作来学校食堂当义工。作为一名老师，他无疑是十分敬业的。更令我敬佩的是他敢于作出这个决定的勇气。哪一个人没有年轻气盛的时候，又有哪一个人没有自己一直想实现的理想？然而同样是很年轻的他，却在离自己的成功最接近的时候，选择暂时搁下自己长成参天大树的机会，去播撒更多希望的种子。

然而，在一次为学生送书的途中，意外的事故使他年幼的女儿夭折了。在失去至亲的巨大痛苦之下，他也坦言想要永远离开这个地方，不想看到这里的一切。我想这座大山的确亏欠他太多了，即使他真的离开这里也没有人会责怪他的狠心。有哪一位父亲可以无视曾经夺走自己女儿生命的土地？可在村民们的安慰劝导下，他又一次回到了自己的岗位上。可能是想弥补自己对女儿的亏欠，他对学生就像对待自己的亲子女一样好。他用自己强大的心理承受能力承受了失去女儿的痛苦，用满腔的热情更无私地投入教学之中，即使提起女儿的过世仍是止不住泪水的流淌，仍是更坚定地握紧手中长长的教鞭。

艰苦的环境和忙碌的工作使岁月早早地在他的脸上留下痕迹，使他远不如那些同龄人看上去精神饱满的样子。可提及教学，他却又提起了精神，在现场唱起了自己在音乐课上教学生们的歌，简单的音节构成了最朴实、最美好的乐章。他希望自己可以做学生们十八弯山路上的一轮明月，引导他们走向成功之路。我想象到他在年轻时站在山顶，用渴望的目光眺望山外的模样；想象到他在深夜为女儿的过世撕心裂肺的哭喊，却苦苦纠结是否要离开大山的模样；又想象到他耐心地为学生讲解山中植物的知识，带领他们大声朗读课本的模样……再细细品味他说的话，的确，他为了帮助星星迎来曙光放弃了自己的白昼，在黑夜里做着一轮明亮的月，只要星星们抬起头，他便随时都在。

成语年轻气盛：年纪小，不懂得为人处世，喜欢争强好胜。如：路遥《平凡的世界》第二卷第53章：“尽管一般情况下他都老成持重，但有时也有年轻气盛的一面。”

成语老成持重：老成持重[lǎo chéng chí zhòng]，意指“老成”，老练成熟。语出《诗经·大雅·荡》。“持重”，沉着稳重。语出《史记·卷一〇八·韩长孺列传》。“老成持重”形容人成熟老练，处事沉着稳重。[源]《诗经·大雅·荡》文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。虽无老成人，尚有典刑。曾是莫听，大命以倾。《史记·卷一〇八·韩长孺列传》御史大夫韩安国者，梁成安人也，後徙睢阳。尝受《韩子》、杂家说於驺田生所。事梁孝王为中大夫。吴楚反时，孝王使安国及张羽为将，扞吴兵於东界。张羽力战，安国持重，以故吴不能过梁。吴楚已破，安国、张羽名由此显。《汉书·卷七三·韦贤传》玄成为相七年，守正持重不及父贤，而文采过之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，贤以昭帝时徙平陵，玄成别徙杜陵，病且死，因使者自白曰：“不胜父子恩，愿乞骸骨，归葬父墓。”上许焉。[典故]“老成持重”系由“老成”及“持重”二语组合而成。“老成”是出自《诗经·大雅·荡》，这首诗是周代末年的诗人，哀叹周厉王昏庸无道、目无法纪，忧心周王朝恐将灭亡。全诗借托周代初期的贤君周文王斥责殷商的暴君无道，荒废政事，不问民间疾苦，用以讽刺劝戒周厉王，同时强调要以商代灭亡的历史为借镜，希望君王能及时醒悟。文中强调：非上天对待殷商不善，而是商君舍弃祖先的良法旧制不用；现在虽然没有经验丰富的大臣可以仰赖，但还有祖先留下来的规章典范可以遵行。如果再不听忠臣的建议，国家恐将走向灭亡的命运。诗经里就是用“老成人”来指德高望重、足以依靠的长者。“持重”则是出自《史记·卷一〇八·韩长孺列传》，根据记载，汉景帝时打算要削弱藩国的势力，引起各藩王的不满，吴王刘濞因而联合楚王、赵王、胶东王等七个藩王叛变，史称“七国之乱”。当时吴王刘濞的军队开拔至梁孝王的藩国边界，梁孝王派手下的两员大将韩安国和张羽抵御吴军，两人通力合作，张羽奋勇作战，韩安国则谋策布划，沉着应对，稳定军心。使得吴军一直无法越过梁国，向京城前进。最後朝廷派出军队，由太尉周亚夫领军，平定了这场乱事。《史记》里记载，由於张羽的力战，韩安国的“持重”，才使得乱事无法扩大，得以迅速平定。後来这两个典源被合用成“老成持重”，用来形容人成熟老练，处事沉着稳重。

责任和担当的读后感_900字

什么是责任？有人诠释的很精妙——它包括两个基本方面：“责”和“任”。就“责”而言，如果没有做好自己分内的事，就应该承担相应后果而受到责罚；就“任”而言，如果主动承担完成好相应的任务，必然得到相应的奖励或荣誉。

从本质上说，责任是一种与生俱来的使命，它伴随着每一个生命的始终，是生命价值的体现。人可以不伟大，人也可以清贫，但不可以没有责任。扛起了责任，就是扛起了信念，扛起了生命的价值。

那么如何使得自己成为承担责任的人，在工作中创造卓越成就呢？

首先，明确责任就是对使命的忠诚和信守。责任是一种使命，工作意味着责任。责任胜于能力，因为责任本身就是一种能力，能力永远由责任承载，履行职责才能让能力展现最大价值，一盎司的责任感胜过一磅的智慧。

第二，敢于承担责任，充分释放人生潜力。不要自我设限，积极面对现状，明确自己的责任，才能更好地承担责任，尽职尽责，每天多做一点。让责任成为一种习惯，“责任”体现着对职业的忠诚，“敬业”延续着对职业的责任——脚踏实地，勤奋苦干；现在就干，马上行动。

第三，细节体现责任，责任决定成败。疏忽一点责任都要付出代价，责任体现在细节中，工作无小事，用心才能见微知著，负责任就是从细节做起。同时要拒绝借口，勇于担当，职场容不得半点不负责任，没有任何借口，责任止于我们对结果负责，没有做不好的工作，只有不负责任的人。

第四，责任创造卓越，责任保证绩效。争当不可替代的员工，尽职尽责才能缔造完美工作；责任是人生成功的基石，负责任的精神让我们出类拔萃；将责任等同于荣誉，与公司和单位同命运，共呼吸。

大事难事看担当，顺境逆境看胸怀。英国首相丘吉尔曾说：“伟大的代价是责任”，西蒙舒斯特出版集团著名主编科达曾说，“承担责任是任何重大成功的必备要素之一体制转轨、社会转型、思想转变的新时代，每个人都需要增强敢于担当的意识，倡导敢于担当的作风。桥的价值在于能承载，人的价值在于能担当，担当得越多，价值越大。人生在有担当中成长，在敢担当中前行，在能担当中辉煌勇于承担责任的强者会使我们的工作越做越好，会使我们的事业更加辉煌。

成语出类拔萃：拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。如：《孟子·公孙丑上》：“出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。”又如：而在那海一样的人民当中，到处都有出类拔萃的劳动英雄，这些英雄本身就是人民当中开出的鲜艳花朵。——杨朔《迎春词》

成语脚踏实地：脚踏在坚实的土地上。比喻做事踏实，认真。如：宋·邵雍《邵氏闻见前录》卷十八：“公尝问康节曰：‘某何如人？’曰：‘君实脚踏实地人也。’”又如：他们渐渐丢了那空架子，脚踏实地向前走去。——朱自清《论书生的酸气》

《地图》读后感_900字

《地图》体现了余老的深沉，悲戚，细腻。尤其体现了关于两岸的离愁，乡愁，乡情，以及中国文化的博大。采用欲扬先抑的手法来表达自己的回归情节，热盼祖国的统一！同时又具有散文的那种形散而神聚的特点来贯串全文，衬托文章统一的中心。

余老借“书桌右手的第三个抽屉里”的地图，表面上看是地图相伴其走过人生的旅途，但究其内容却是在字里行间倾诉着一种离愁，乡愁，诉说着每一位海外游子的心声。“他将自己的生命划为三个时期：旧大陆、新大陆和一个岛屿。旧大陆是他的母亲。岛屿是他的妻。新大陆是他的情人”不难看出余老的祖国的思念和爱。旧大陆哺育了中华儿女的成长，犹如一位慈祥的母亲。而这儿女的妻子正是海峡的彼岸，一样伴着儿女，一样伴着慈母不可分离。他的情人，是那高速发展繁荣富强的新社会！

祖国与地图交相辉映，“当你不在中国，你便成为全部的中国，鸦片战争以来，所有的国耻全部贴在你脸上。中国啊，中国，你全身的痛楚就是我的痛楚，你满脸的耻辱就是我的耻辱！”表达了祖国在心中，祖国的兴衰刻在每一位炎黄子孙的心中。我们的血液中永远流淌着中国的血。“走进地图，便不再是地图，而是山岳与河流，原野与城市。”一语双关，暗含了踏在祖国的土地上，便是在书写祖国的地图，是真实的可爱的。但当离开祖国，地图只是一张象征性的空虚的了！

“去新大陆的行囊里，他没有像萧邦那样带一把泥土，毕竟，那泥土属于那岛屿，不属于那片古老的大陆。”在异域，余老有着深挚的自豪感。但是“第一次去新大陆，他怀念的是这个岛屿，那时他还年轻。再去时，他的怀念渐渐从岛屿转移到大陆，那古老的大陆，所有母亲的母亲，所有父亲的父亲，所有祖先啊所有祖先的大摇篮，那古老的大陆。”余老又苦于生不能归！

生不能归，历史的天空记录下海峡两岸的隔离，但两岸人们的心却是一样的那就是——祖国的统一！一位历经沧桑的游子，一位半个多世纪的思想老人，一段书写一生的文字笔记。赤子之心可显得尤为深沉！

余老的《地图》，那“右手的第三个抽屉里”贯穿于全文的地图，一直伴着余老半个多世纪，它记录着那段历史，同时也在描绘着未来的时光。乡愁，海峡情，是每一位游子乃至每一位炎黄子孙心中的梦，也是心中的痛！祖国的统一，台湾的回归是我们一生不变的誓言！

成语赤子之心：赤子之心[chì zǐ zhī xīn]，意指婴儿的心。比喻纯洁、善良的心地。语出《孟子·离娄下》。[源]《孟子·离娄下》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”[典故]孟子，西元前372～前289，名轲，字子舆，战国时邹人。受学於子思门人，提倡王道、重仁义、轻功利、创性善之说，後世尊称为“亚圣”，传有《孟子》七篇。他曾经到齐、宋、滕、魏等国游说，一度担任齐宣王的客卿，最後以所说不合王意而不见用。他主张行“仁政”，提出“民贵君轻”、“人性本善”等论说，以期说服诸侯，停止武力兼并。晚年与万章等门人集儒家论述着书立说以终，学说对後世影响甚大，被认为是孔子儒家学说的继承者。典源所录是孟子说过的一句话，意思是说：一个品德修养良好的人，不会失去他做赤子时的一片纯真、善良之心。“赤子之心”就是直接摘自典源的一个成语，用於比喻纯洁、善良的心地。

成语着书立说：着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。如：清·吴敬梓《儒林外史》第35回：“将南京元（玄）武湖赐与庄尚志着书立说，鼓吹休明。”又如：乃吾一切先哲着书立说之宗旨。——冯友兰《<中国哲学史>自序》

《执行力》读后感_900字

读完《执行力》以后，感受颇深，企业文化机构分为几个版块，而执行力就是其中最为关键的一种企业文化，而有效的执行是需要领导者亲历亲为，它是一个系统工程，包括对一项工作的完成？要求，执行者在工作初期，就必须有计划、有组织、指挥控制协调，实施监控来为完成工作达到预期的目标。大多著名的公司都有一个共同特征，就是他们都有一套核心的价值观，优秀管理的理念，必胜的求存法则，不断丰富与发展，逐渐形成自己的企业文化，而我们只有将执行力融入到企业文化当中，它才能不断创新，保持其先进性。企业文化是一种力量，随着知识经济的发展，它将对企业的兴衰发挥着越来越重要的作用，甚至是关键性的作用。21世纪企业之间的竞争，最根本的是企业文化的竞争，谁拥有文化优势谁就拥有竞争优势，效益优势和发展优势，企业文化的作用非同一般，要想使你的公司，部门富于执行力，就必须将其融入你的企业文化当中。执行力作为一种企业文化，将成为21世纪的主流文化，也是企业得以保持，持久不衰的力量保证，只有将其融入企业文化中，甚至成为企业文化的一个组成部分，才能是大家得意理解。作为一个部门和企业，只有大家都在理解执行力的基础上才能够实践执行，只有这样执行力才能充分发挥它的作用，因为不管在一个部门，车间或者企业，仅有领导者一个人具有执行力是远远不够的，并且会越执行越偏离实际，部门的成长，工作的业绩或企业的兴衰，需要大批有执行力的管理者，需要全员参与的执行管理理念，只有这样执行力才能真正发挥它强有力的文化内涵。领导者的任务不仅仅是制定计划，而需要更多的跟踪检查，在开始实施后检查，确认结果，针对同一周期一次合格率、入产出比、机物料消耗、电耗，当出现问题时，要找出原因，并寻求解决的方法，解决问题的思路是完全按PDCA循环方式予以解决。没有目标或没有跟踪的计划，即使在明确，具体的计划都没有多大现实意义，有执行力的领导在制定目标之后，都会建立一份详细的执行计划并把它捆绑在目标上，将目标转化成为具体的行动及时间表上，即哪些事，哪些人去做，什么时间，如何完成，让这些计划统统制在跟踪计划表上，以此来验证。跟踪是计划完成的重要手段，许多失败的计划都是因为领导者没有对计划跟踪验证而造成，这就需要领导在制定计划时，就对自己制定一份跟踪计划来验证结果，达到预期的目的。

做一朵清莲—《中小学生廉洁教育读本》读后感_900字

廉洁是中华民族的伟大传统美德。《中小学生廉洁教育读本》将“廉洁”这个原本小学生很难理解的概念，以格言、童谣、漫画等多种形式表达出来，内容丰富多彩，图文并茂。我们读后不仅觉得新鲜有趣而且深受教育。

自古以来就许多关于清正廉洁的名言佳句。于谦的《石灰吟》就是其中之一，公道中学就利用这句古诗编了一首寓意极深的童谣：“两袖清风要廉洁，大家要向于谦学。粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。无私奉献不为己，大公无私不谋利，清正廉洁好品质，我们人人要牢记。”说得多好呀，做人就要像于谦一样，不畏权贵，历尽磨难也要让世人感受到自己的一身浩然正气。正如一首歌里唱的：最爱吃得菜是小葱拌豆腐，一清二白，做人也像它。从小妈妈就教育我，要明白哪些事能做，哪些事不能做。还说“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”以前我一直不太能理解，随着年龄的增长，又读了《中小学生廉洁教育读本》，真有种豁然开朗的感觉。

书中的漫画更是以小学生喜闻乐见的形式告诉我们做人要廉洁。其中两幅漫画给我印象最深刻。漫画一：习惯成自然。这漫画中一位大官悠然地坐在自家沙发上，别人三番五次给他送来名贵礼品，他都神态自若地收下了。最后一幅是两个警察叔叔带了个手拷上门，估计是因为他收了人家太多礼品，贪污的事被警察发觉了。但他因为长期收送上门的礼物，这次他依然悠然自得地坐在沙发上，以为又有人送礼来了。看完这幅漫画我深深明白这种“习惯”可千万养成不得。当别人请自己办事时要像《狐狸和蝉》中蝉那样，做到头脑清醒，保持警觉，要分清这个忙是否能帮。不要见了礼物、钱财就不管三七二十一答应，做人千万不能贪。

漫画二：爱莲新说。画上一个人站在盛开的莲花上，十分精神。面对脚下的金山银山毫不动容。正所谓“出淤泥而不染，勤廉者平安一生。”“莲”像征着清廉、正直，而又有多少人能如漫画上的人一样能够面对巨大的诱惑而保持公正无私呢？只要贪了就不会平安一生，即使没有人告发你，你的内心也不会安宁。

贪污贿赂看起来离我们小学生还很远，但此时的我们就是一第白纸，“近朱者赤，近墨者黑。”所以我们从小就要树立廉洁意识，长大了无论从事什么职业，拥有什么样的权利都要做朵出污泥而不染的“清莲”。

成语近朱者赤：朱：朱砂。靠近朱砂的变红。比喻接近好人容易使人变好。指外部环境具有很大影响。如：晋·傅玄《傅鹑觚集·太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑；声和则响清，形正则影直。”又如：我们都明白近朱者赤的道理。

成语图文并茂：指书刊中的文字流畅，插图丰富精美。如：王朔《修改后发表》：“我始终认为贵刊是国内的一流刊物，图文并茂，趣味高雅，是思想性、知识性、趣味性三性结合的比较突出的好刊物。”又如：学生都喜欢图文并茂的课本。

西点军规读后感_900字

最近，妈妈公司举行学《西点军规》促管理活动，妈妈带回来一本《西点军规》，每天晚上她都认真学习、阅读、做记录。

《西点军规》介绍了美国西点军校的22条军规，其中，我印象最深的是第十七条军规“永不放弃”和最后一条军规“立即行动”。

在西点军校，教官告诫学员：“永远不要怀疑自己的能力。”我们要想战胜困难，就必须拥有足够的自信，确定学习目标，就要勇往直前，永不放弃。坚持不懈，努力奋斗，我们就能发现自己每天都在进步，每天都会感到快乐。不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才难以做到。我们在学习中更不能半途而废，要敢于面对挫折，解决困难，才能实现自己的理想。

西点军校绝不允许学员做事拖延。当军号声响起，每个学员必须准确无误地列队集合，一次拖延，就可能延误一场战斗，并付出惨重的代价。学习如同战斗，今天的功课必须今天完成，不能等明天或等合适的时候再做，否则将会一事无成。我们应该养成立即行动的好习惯，自我约束，这样，我们才能提高学习效率，从而获得成功。

最近，妈妈公司举行学《西点军规》促管理活动，妈妈带回来一本《西点军规》，每天晚上她都认真学习、阅读、做记录。

《西点军规》介绍了美国西点军校的22条军规，其中，我印象最深的是第十七条军规“永不放弃”和最后一条军规“立即行动”。

在西点军校，教官告诫学员：“永远不要怀疑自己的能力。”我们要想战胜困难，就必须拥有足够的自信，确定学习目标，就要勇往直前，永不放弃。坚持不懈，努力奋斗，我们就能发现自己每天都在进步，每天都会感到快乐。不是因为有些事情难以做到，我们才失去自信，而是因为我们失去了自信，有些事情才难以做到。我们在学习中更不能半途而废，要敢于面对挫折，解决困难，才能实现自己的理想。

西点军校绝不允许学员做事拖延。当军号声响起，每个学员必须准确无误地列队集合，一次拖延，就可能延误一场战斗，并付出惨重的代价。学习如同战斗，今天的功课必须今天完成，不能等明天或等合适的时候再做，否则将会一事无成。我们应该养成立即行动的好习惯，自我约束，这样，我们才能提高学习效率，从而获得成功。

成语半途而废：半途而废[bàn tú ér fèi]，意指“半途而废”之“途”，典源作“涂”。事情没做成功就停止。比喻做事情有始无终。语本《礼记·中庸》。[源]《礼记·中庸》子曰：“素隐行怪，後世有述焉，吾弗为之矣。君子遵道而行，半涂而废，吾弗能已矣。君子依乎中庸，遯世不见知而不悔，唯圣者能之。”[典故]“半途而废”原作“半涂而废”。“半途”是半路的意思，即“中道”、“中途”，“半途而废”是指半路就停下来而不再前进，整句成语引申为事情没能持续下去就停止的意思。这个成语出自《礼记·中庸》，孔子认为君子遵循正道而行，假如半途而废，而他是绝不能中途停止的。充分显露出对圣人德行的向慕。“半途而废”就用来比喻做事情有始无终。

成语一事无成：一事无成[yī shì wú chéng]，意指一件事也没做成。指事业毫无成就。语出唐·白居易〈除夜寄微之〉诗。[源]唐·白居易〈除夜寄微之〉诗（据《全唐诗·卷四四六·白居易》引）鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校於君合先退，明年半百又加三。[典故]唐代诗人白居易和元稹是好朋友，经常诗文往返，联络感情。这首〈除夜寄微之〉诗，就是白居易寄给元稹的一首诗。诗中，白居易在除夕团圆的夜晚，感叹起自己年纪老大，两旁鬓发在不知不觉间变得斑白细长，却连一件事没做成，令他十分难於承受。“一事无成”从此常被引用，或指一件事也没做成，或指事业毫无成就。

王小波全集读后感_900字

不管什么书，我都不希望他太严肃。——王小波

王小波总以他独有的幽默讽刺手法向我们展示他对世事的看法，我们通常看到的是他用轻松幽默的口气讲述一些严肃的问题。这里我要向大家介绍两篇《王小波全集》里我特别喜欢的文章——《肚子里的战争》、《一只特立独行的猪》。

在《肚子里的战争》中他讲述了又一次他生病需要住院，而当时医院里没有大夫，真正的大夫全都下到各队去接受贫下中农再教育去了。医院里别的稍复杂的手术都做不了，只会切阑尾。因为那医生中有好几位是部队骡马卫生员即兽医。恰好壹哥们儿犯了阑尾炎，可是医生们给他打开肚子后三个小时也没找到阑尾，急得主刀大夫把他的肠子都拿了出来。那哥们被人找的不耐烦，撩开了中间的白布帘子，也去帮忙找。

王小波用极具戏剧性的话语让我们在笑过之后去深思，是什么造成了那么愚昧的事情的发生，可见人们当时被灌输的思想多么可笑。他以一句非常讽刺的话总结他的所见所闻——虽然有些刀口偏左，有些刀口偏右，有些开在中央，但所有的刀口都开在了肚子上，这实属难能可贵。

在《一只特立独行的猪》中，作者给我们介绍了这样一只猪。它长得又黑又瘦，两眼炯炯有光，像山羊一样敏捷，会模仿各种声音。它有时整天找不到踪影。由于该猪学会了汽笛叫，成了破坏春耕的坏分子，所以领导要杀它，不过猪兄最后成功的逃脱了厄运。

作者在文章的最后感慨到：“除了这只猪，我还没见过谁敢于如此无视对生活的设置，相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪”。通过对这只特立独行的猪的赞美表现了作者对独立自由的强力渴望，呼吁国民挣脱思想的束缚，不向命运低头。

在王小波的其他作品中，如《沉默的大多数》、《思维的乐趣》、《论战与道德》等文章无不体现出他缜密的思维，他对一切都敢于质疑，他敢于质疑我们所谓的正统主流文化，不喜欢别人强加于他的意识。有句话特别能说明他的想法——假如我全盘接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我的脑子里下蛋，而我总不肯相信自己的脖子上原来是长了一座鸡窝。

成语安之若素：安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。如：清·范寅《越谚·附论·论堕贫》：“贪逸欲而逃勤苦，丧廉耻而习谄谀，甘居人下，安之若素。”又如：第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。——清·李宝嘉《官场现形记》第三十八回

成语难能可贵：难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。如：宋·苏轼《荀卿论》：“子路之勇，子贡之辩，冉有之智，此三子者，皆天下之所谓难能而可贵者也。”又如：乃墨子于小故一条已能如此，是亦难能可贵矣。——章炳麟《诸子学略说》