本文有素年锦时读后感（1256字）、《足迹》读后感（1234字）、生活是很好玩的读后感（1158字）、《会有天使替我爱你》读后感（1202字）、不期而遇的幸福（1251字）、感悟父爱母爱读后感（1213字）等1200字左右的高一读后感优秀作文6篇，供您参阅。

素年锦时读后感_1200字

读着安妮宝贝的《素年锦时》，我发现这个原本暴躁、叛逆、经常“陷入”绝望的女孩，现在少了些许浮躁和决绝，不再是宿命和漂泊的，而是宁静的、平和的。

《素年锦时》属散文一类文字，作者采用一种“清谈”的方式来书写，字字句句，所思所想，多为有感而发的心情之语。那清素岁月的情感，那锦绣时分的清谈，给人一种“时光流转”般的沉静感觉。全书分春夏秋冬四季，冬的部分，如同一段比较安静的时间，来谈论身世、家庭、童年，回忆中消失的南方、流失、生命的客观性……剥离回忆的黑暗和光亮之处，将之呈现在新旧读者的面前。“夏”和“秋”部分，主要观察一些生活细枝末节的美感和思省所在，也谈论了写作和作品。值得注意的是，该书的“春”部分，与其他部分的散文风格迥然不同，它是安妮宝贝最新写成的小说《月棠记》，在这篇3万字的小说里，安妮宝贝细腻地描绘了一个女子面对婚姻和孩子的选择与态度，虽说是一篇关于婚姻主题的小说，但本质上更接近一个童话。为此，作者对这个故事的描写显出箫声婉转的意境，文字缓慢悠扬，让爱情在她笔下绽开，如一朵朴素的花儿，却又有着别样的芳香。

在叙事风格上，安妮宝贝笔下所描摹的一景一物、所记述的一言一行，基本上都是从审美着眼、从意境着眼、从欣赏习惯着眼，更多的是一些质朴归真的观念描述。在这本书里充满了对生命、记忆和时间的珍惜和挽留，作者用一种看似轻松潇洒的笔调，来抒写深沉浓厚的感情；用一种看似闲适快乐的语气，描绘寺庙、首饰、青蟹、烟花、池塘、房屋、过路客、咖啡店、甚至战刀；用一种悠缓的神秘的光线，来连缀童年、爱河、对谈、等待、两忘……无不反映了她做好朴素真实的自己和达观的人生态度，这种生命与艺术交互作用的境界，正是安妮宝贝以一个普通人的心态着力追求的一种自然和超脱。她用这样的文字告诉我们：无非是朴素的一年，花团锦簇般的时分，有一种珍惜当下、及时体会的意味。

作为文字气质独特的女性作家，安妮宝贝一直拥有极具个人色彩的风格和立场。无论是《告别薇安》、《八月未央》、《彼岸花》，还是《二三事》、《清醒纪》，均以告别、流浪、宿命、性、死亡为题材；《莲花》里增添了历险和宗教；而《素年锦时》则是多了自然和历史，同时又带着善意温暖的情感和独立思辨的观点。总体来看，它们基本上是因循的，作者在成长，作品也在成熟，但相去不远。

此外，这本《素年锦时》还呈现出一个自由写作者在多年写作之中，持续开拓的文字疆域和思考力。但安妮宝贝还是写景物、写思绪、写回忆最为精彩，写感悟则格局较小，这或许是因为她过于依赖自己的感受，像一个真实可爱却又长不大的孩子在逼迫自己进行深度思考，显出某种单纯。

从阅读的角度来说，我比较青睐安妮宝贝“尝试做一次清谈，且谈论的都是关于自己”、“宁静时分倾诉前世今生”，用“清谈”和“倾诉”的方式来表露自己的情感，还是颇为真实、大可玩味的。虽然她的“散文和小说之间没有明显的界限”，但只有当她“做好朴素真实的自己”，传递内心素淡的感受，才是她作为女性拒绝热闹、抗拒喧嚣的情怀里落寞的美丽和感动。

成语细枝末节：末节：小事情，小节。细小的树枝，策末的环节。比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。如：西汉·戴圣《礼记·乐记》：“以升降为礼者，礼之末节也。”又如：只须使其符合于总的抗战国策，而不必作细枝末节的限制，更不能随时解散。——邹韬奋《抗战以来》

成语春夏秋冬：指四季或一年。如：清·褚人获《隋唐演义》第28回：“只见绿一团，红一簇，也不分春夏秋冬，万卉千花，尽皆铺缀。”又如：钱钟书《围城》：“好比女人穿中西各色春夏秋冬的服装，做出支颐扭额、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照相。”

《足迹》读后感_1200字

我喜欢看悬疑的电影，看完之后都会看影评看看大家的观点，一般都能找到我喜欢的答案，但是这部电影的影评大部分人都说是年轻人赢了，我怎么看都觉得不对劲，整部电影看起来老人都是睿智的，年轻人只是有点小聪明怎么会胜了老人，于是快速的看了一遍，发现其实一切都在老人的掌握之中，以下是我分析的观点，电影本来就没有真正的结局，我只是谈谈我的看法。

首先整部电影可以分成三次对决，以下我分别阐述。

第一次对局，老人预先设计的圈套。

第一次对局是老人事先设计好的，这个大家都应该看的很清楚，影片中有一个长镜头，年轻人开了一辆破车停在老人家的门口，老人家停的是辆奔驰，凸显地位的不同，这也表达了，老人利用了年轻人的弱点，愚弄了他。第一局对决已经说明年轻人并不聪明，如果是聪明人，怎么会被老人玩弄，所以对于后两次的对局，我更看好老人。

第二次对局，年轻人在演戏，老人也在演戏，为了配合年轻人。

第二次是年轻人精心准备的，准备娱乐一下老人，这次他开的是宝马，这说明年轻人已经意识到自己的弱点，这次绝对不会因为这个再被老人欺骗了。其实老人早就知道警察是年轻人，电影中有几处已经说明了这一点，老人对上帝的评论，以及对警察身份的试探，都说明老人已经知道警察的身份了。有一个镜头老人拇指扰动，代表老人很紧张，其实老人是在演戏给年轻人看，年轻人则表现的轻狂，自以为是，还以为自己很聪明，好吧说一个重点就是年轻人换子弹，年轻人想报复老人，那么最好的报复办法就是也开枪吓倒老人，他最先的设想是假装报复老人，抢劫老人的珠宝，然后开空枪杀了老人，其实年轻人并不聪明他一直在模仿老人，甚至3发子弹也在模仿老人，老人假装打不开鱼缸，骗了年轻人的第二发子弹，但第三发是空子弹，年轻人没办法威胁老人开保险箱，所以就换了子弹，并骗老人说，下颗子弹就是真的了，其实他把空子弹换成了第四发，留着打老人。取出珠宝后，老人要喝酒，镜头中老人的手抖的很厉害，说明老人很害怕，但是之后又和年轻人调侃起来，这说明老人抖手是在演戏，也就证明了老人早就看透年轻人了。但是这个时候老人，还没有找到年轻人的弱点，所以无法展开进攻，直到老人戴上首饰，他找到了年轻人的弱点，第三次对局开始，老人对着镜子说，你真坏，其实并不是说给年轻人，是说给自己，之前老人也在玩弄年轻人后对着镜子微笑。老人开始用妻子笑话年轻人，嘲讽年轻人，展开进攻，然后假装要保养，但是年轻人怎么会再上当，他知道老人再骗他，他也很聪明演戏给老人看，然后羞辱了老人，其实老人这次利用的并不是年轻人是同性恋，而是年轻人的得意忘形，他以为他赢了，甚至都忘记了自己手枪中的子弹是空弹，于是老人用最后一枪，证明了他的智慧，年轻人再一次被吓倒，最后年轻人脚插在电梯中，一是说明他没死，二是他想让她妻子看到这个年轻人的掺样。再见亲爱的，说给年轻人，也预示着这场游戏结束了。整部戏，老人玩的是心里，用人性愚弄年轻人，而轻人只会模仿老人，用刻薄的语言刺激老人，姜还是老的辣……

成语得意忘形：得意忘形[dé yì wàng xíng][源]阮籍字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名於世。籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形於色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。博览群籍，尤好《庄》《老》。嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸。时人多谓之痴，惟族兄文业每叹服之，以为胜己，由是咸共称异。余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书自名必有深趣。及看之久，遂谓他书少及者，得之最晚，好之尤笃。譬犹结交其始也难，则其合也必久。余虽因邕书得笔法，然为字绝不相类，岂得其意而忘其形者邪？因见邕书，追求锺王以来字法皆可以通。然邕书未必独然，凡学书者得其一可以通其余，余偶从邕书而得之耳。

成语自以为是：自以为是[zì yǐ wéi shì]，意指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。语出《孟子·尽心下》。[源]《孟子·尽心下》万子曰：“一乡皆称原人焉，无所往而不为原人；孔子以为德之贼，何哉？”曰：“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉絜，众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰『德之贼也』。……”《荀子·荣辱》凡斗者，必自以为是而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子而人小人也。以君子与小人相贼害也。忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓“以狐父之戈钃牛矢”也。[典故]“自以为是”即自认为是，指自我主观认为自己是正确的，不能虚心接受别人的意见。在《孟子·尽心下》中，万章问孟子，为什麽被大家公认是忠厚老实的人，孔子认为是伤害道德的贼呢？孟子回答说：“这种人你举不出他哪里不对，即使觉得他可恶，却无从攻击起。随世浮沉，平时看起来忠厚老实、行为廉洁，大家都喜欢他，但在他的主观意识中认为自己都是对的。这样的人看似有德，本质上却是无德，所以说是伤害道德的贼。”後来“自以为是”演变为成语，就用来指自认观点与做法正确，不肯虚心接受别人的意见。

生活是很好玩的读后感_1200字

玩味生活

很喜欢的一本书，是汪曾祺先生的《生活是很好玩的》。

最早接触汪曾祺先生的作品，是初中语文课本上的一篇散文——《端午的鸭蛋》。里面印象很深的一句话是：“我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！”读起来颇有几分俏皮可爱。那时起，便觉得作者是个好玩的人。

《生活是很好玩的》里面收录了篇幅不一的散文随笔，有汪老的美食感叹，有人间草木的细致描绘，还有内容丰富的游记。全然就是一帧帧生活画面。琐碎的时间，随手翻翻，也觉得满足。

汪曾祺先生是我很敬畏的一位作家，在读这本书的过程中，很多时候我都觉得他是个有趣的老头子，不是怀揣崇拜之情而小心翼翼的阅读，而像是懒懒的坐下来同他喝茶聊天。先不谈他遣词造句的功夫，也不说什么华丽精美的词藻，就看那些简单又接地气的标题，比如《草木虫鱼鸟兽》，一题提到所有内容，真印证了书名中的“好玩”二字！

生活的确好玩。何为生活？我的理解是“生动地活着”。生活难免失意，命运也时常捉弄人，但我们终究还是走过来了。每每冒出消极念头，宛如陷入一个巨大的深渊，但生活就是那样，它总会在绝望壁上生出新芽，我们得接受它，然后爱它。我们从小就被教育“不向命运屈服”“顽强的活着”，学习过不计其数的名人事例，但悲伤一旦涌来，多数人不可能做到积极面对。于此，我认为善于发现生活中的好玩之处很有必要。也许那些闪闪发光的美好是一首歌，一本书，一个拥抱，又或者是一碗暖胃的浓汤。我们应该记得这些，在失落孤独的深夜，在记忆中温暖自己。就按照自己舒服喜爱的姿态，活着，生动地活着，生活的意义本该如此。

汪曾祺先生在文中写道：“我们有过各种创伤，但我们今天应该快活。”简单、却有力量的一句话。坦率来讲，曾经我在不顺意面前一直很悲观，那些消极的情绪会在脑海中不断发酵，最后又逼得自己愈发难过，二话不说就有止不住的眼泪。甚至是一场普通的数学周考，就足够让我深陷泥潭，那样的我简直可怜又可恨。也许是青春期的锋芒，敏感脆弱的神经时常在某个瞬间崩溃，接着便泪流不止。如何坚强？我闷闷的想着，觉得生活的恶意真大。犹记得朋友发来的短信：“扛下来我们就赢了”。总有那么一瞬间，那颗心慢慢成长起来。何不快活的活着呢？咬咬牙，我们就赢了。我不知道未来会如何，倘若我真的学会了坦然，我相信那句话有着关键作用。

写下这些文字的时候，正是新年。天气变得温和起来，年味正浓。原本打算规规矩矩的写篇读后感，却不知不觉追忆起了过往，有点儿违和感。感谢你能耐心看完一个不成熟女孩的生活感受，十六七岁的年纪，正慢慢走向社会，走向未来。

我已理不清曾为了多少种理由伤心过了，但我相信，现在的自己，正努力的去接受生活，并且热爱生活。

毕竟，生活是很好玩的嘛！这是这本可爱的书带给我最大的成长。

成语小心翼翼：翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。如：《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”又如：母亲小心翼翼地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。——冯德英《迎春花》第二章

成语谨慎小心：非常小心地进行，谨言慎行。如：东汉·班固《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过，甚见亲信。”又如：但处理具体事情要谨慎小心，及时总结经验。——邓小平《吸取历史经验，防止错误倾向》

《会有天使替我爱你》读后感_1200字

“你会喜欢我多久呢？”

“永远。”

“……永远有多远？”

“即使你已经不爱我了，即使你已经忘记我了，即使我已经从这个世界消失，我依然会爱着你。”

“乱讲！都不在这个世界了，还怎样爱我啊。”

“我会去找一个天使，让它替我来爱你。

在没有夕阳的傍晚，没有一点多余的光，一个人静静地看着这本书，让眼泪自由地落下，让淡淡的伤感慢慢地渗到心里去。当读到这些话的时候，心里某个角落被触动了，即使我已经从这个世界消失，我依然会爱着你……

看上这本书是因为这个题目——《会有天使替我爱你》，莫名触动心底最柔弱的弦。都说女人本是天上无泪的天使，只因为爱上了尘世间的一个凡人，甘愿折翅，来到凡间，与他相伴到老。单看题目，不用细看内里，已大概猜出八九。果然不出所料，在这个爱情廉价的时代，天各一方的童话故事总是赚人眼泪。称之为童话，是因为现实中真的少见于这样的执着爱情，就算有，亦然少。很难想象一个柔弱无力的女孩子因为爱，不惜一切苦苦追寻的只是恋人被移植的心脏。爱他，就爱他的一切；爱屋及乌，不过如此。有多少人相信爱情，又有多少人仍愿意执着等待、守候爱情？心中有爱，天涯咫尺；心中无爱，咫尺天涯。

站在不同的角度上看，女主角小米的爱或是伟大或是自私。说是伟大，为延续对因车祸中丧生男友的爱，得知他健康的心脏被移植到男主角尹堂曜的身上，不顾一切来到他的身边，籍以怀念死去的男友。原本打算只在他身边默默看着他，如同感受男友在身旁未曾离去一样，却阴差阳错的令尹堂曜也爱上了她；最后却发现原来前男友的心脏并没有移到曜的身上。说是自私，因为她一心想着自己，却从未考虑这样的爱或许会伤了别人的心。爱情，可以创造奇迹，亦可以杀人于无形。只是，在爱情的面前，多么理智的人也会变成弱智者，是盲目的，无从思考一切的可行性。

男主角尹堂曜则是最可怜、最无辜的一个。任何角度都不符合成为他女友的条件，却不知因为一种什么样的原因而不可救药的爱上她。当他以为她也爱他的时候，却发现自己原来只是一个替代品，她爱的只不过是被移植的她前男友的心脏而已，她接近他的目的也只是为了她前男友。这是多么伤人的一种感情？一种说不出的心痛。

看着看着，莫名衍生出许多奇怪的念头：

如果有一天你爱的人比你先离开这个世界，你会怎样？

如果有一天离开这个世界，是不是真的可以变为天使？

作者后记如是说：如果你看这篇文的时候感到淡淡心痛，那么，请珍惜现在自己手边的幸福。可，我想说，人总是不到真正失去时是不能真正体会失去的淡淡心痛，真正读懂珍惜。只有在真正经历的时候，才能深深体会理所当然的结果。

幸福，或许最简单的莫过于爱人常相伴，和他一起慢慢到老。“执子之手，与子偕老”，多么简单，但又多么美妙的幸福啊！正如陈淑华唱的“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老……”，如果你也找到了这种幸福，请你牢牢把握，别让它溜走。

成语咫尺天涯：咫尺天涯[zhǐ chǐ tiān yá]，意指咫，周代八寸叫咫。咫尺，比喻距离很近。“咫尺天涯”比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。语本唐·李中〈宫词〉二首之一。[源]唐·李中〈宫词〉二首之一（据《全唐诗·卷七四八·李中》引）门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。香铺罗幌不成梦，背壁银缸落尽花。[典故]汉代扬雄〈长杨赋〉：“且盲者不见咫尺，而离娄烛千里之隅。”已可见到“咫尺”一词，用来形容距离很近。宫词，是指专咏宫中琐事的诗。唐代李中诗：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。”意思是美人独自在门户深锁帘幕垂下的房里，望着窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不远的宫殿里，却见不到面，感觉好像相隔得很遥远。後来“咫尺天涯”就从这里演变而出，用来比喻相距虽近，却有如相隔天涯一般，无缘相见。

成语不出所料：事由变化，在预料之中。形容原先预料的准确。如：清·曾朴《孽海花》第十回：“见你不在，我就猜着到这里来了，所以一直赶来，果然不出所料。”又如：“果然不出所料，”这样的一念闪过校长先生的心头。(叶圣陶《一篇宣言》)

不期而遇的幸福_1200字

美酒，是细细斟酌后的一丝醉意；好茶，是慢慢品尝后的一丝适意。不仅包装美观，而且内容精致的书，是需要一颗安静的心去研讨。我和书的缘分那可是一切尽在不言中了。很小的时候，我便觉得读书是一件妙趣横生的事情，比动画片、洋娃娃有意思多了。翻开书页来，似懂非懂地用眼睛一目十行扫视着，就算一个文字也不认识，却如临其境，依旧看得不亦乐乎，优哉游哉。看到鲜艳的插图，不由自主地用小手在上面小心翼翼地摩挲着，心里早已浮想联翩了。嘴角不时翘起，“咯咯”地笑出了声。周末的下午，这个时候，我最爱读书了。坐在窗边缕缕阳光照射的位置，捧着书，闻着书纸散发出来的文墨看书。可是没看多久，烦躁的心情平复不下来，外面的喧闹，原本应是和谐的，但对于在看书的我来说，是令人厌烦的。我只好愤愤地放下书，关上了窗。这才让我知道，读书的时候要万籁俱寂，否则读出的字是我们无法汲取的。那次测试，试卷阅读题考到了《青铜葵花》，于是我便对青铜和葵花有了兴趣。买了一本《青铜葵花》，我用了一个月的时间，咬文嚼字地读完了这本书。因为苦难，青铜被一场大火夺走了语言，葵花从小没有了妈妈，深爱她的爸爸跌入河里。在曹文轩笔下，他们就是被苦难和悲痛所逼迫的。男孩青铜住在乡下，他和大麦地的其他孩子一样，有喜怒哀乐，有聪明的头脑，但是他还是一个行为怪异的哑巴，他的内心世界里是孤独的黑洞。女孩青铜住在城市，她瘦弱、胆小，她失去了原本幸福温暖的家。同是天涯沦落人，一次偶然，他们成了幸福，是让所有人都魂牵梦萦的词语。它是一种遥不可及又近在咫尺的隐物，我们能让它悄悄流逝，也能紧紧抓牢。我不像青铜葵花一兄妹相称的朋友。葵花走进了新的家庭，她再次有了希望，再次对生活有了爱的向往。青铜付出了自己极致纯真的爱，是哥哥对妹妹那种亲情的给予。他想满足她的愿望，他想给她全世界，虽然他做不到，但他能给她在他的世界里存在的所有。他们在苦难中奔忙，在爱的真挚中守候。青铜把唯一的上学机会让给了葵花，即使他很想上学，但他深知他不配拥有。青铜为了给葵花拍张像样的照片，去几十里远的雪地卖芦花鞋以致冻烂自己的双脚。再大的苦难也没有击垮青铜和葵花，使其放弃，他们有爱的执着，幸福的信念，只有接受了苦难，才有更大的心理准备去接受，足以改变他们未来的美好征兆。两个瘦小的身躯，藏着无限的承受力。他们是强者，也是温柔的代表，他们爱人，爱物，爱世界。幸福，是让所有人都魂牵梦萦的词语。它是一种遥不可及又近在咫尺的隐物，我们能让它悄悄流逝，也能紧紧抓牢。我不像青铜葵花一样，我只爱自己，爱亲人，爱自己所爱。会享受幸福是远远不够的，因为我不是圣人，我随时可能一个不小心，步入坎坷，遭受苦难。我要学着征服苦难，改变命运。只有既容纳得下苦难，又接纳幸福的人，才是真正名义上令人羡慕的幸福者。笑着面对世界，乐观面对苦难，神马都是浮云，一点痛苦算不了什么。我们是为自己而活，不是为苦难而活。书，一个我们都很熟悉的字眼，我的书缘将仍会继续，并不断伴随着我。从书中的意境，在世间少有的爱中，去感悟生活的点点滴滴。

成语尽在不言中：尽：都，全部。指大家不言明，都明白其中的意思。如：元·无名氏《马陵道》第一折：“我正是满怀心腹事，尽在不言中。”又如：高阳《胡雪岩全传·红顶商人》：“刘不才不提王有龄，真所谓‘尽在不言中’。”

成语一目十行：看书时同时可以看十行。形容看书非常快。如：《梁书·简文帝纪》：“读书十行俱下。”宋·刘克庄《杂记六言五首》诗：“五更三点待漏，一目十行读书。”又如：那三官双名景隆，字顺卿，年方一十七岁，生得眉目清新，丰姿俊雅，读书一目十行，举笔即便成文。——明·冯梦龙《警世通言》卷二十四

感悟父爱母爱读后感_1200字

翻完《感悟父爱母爱》一书，轻轻合上那洒落着淡蓝色碎花的封面，心中盛满了幸福与温暖。这是一本多么美好的书，它使我平息了来自生活所有的烦恼，它使我的内心得到从未有过的安然与静谧。这本书收录了近130篇讲述父亲和母亲的至情至爱的故事，翻开这些用血与泪，情与爱，火与冰写就的文字，您只需静下心来阅读一分钟，您必将泪眼模糊，爱不释手。而这其中，令我印象深刻的是一篇名为《拐角处的回头》的文章。

这篇文章主要讲的是作者的弟弟在郊外游玩时脚被锋利的石头割破了，在到医院包扎后几个同学送他回家时遇到了正走到巷口的爸爸，原以为会得到爸爸的一点同情和怜爱，没想到父亲只是交代了几句，便走了。弟弟满载失望和伤心，而同学们对他说他的父亲是很爱他的，只不过不善于表达，并打赌说他的父亲一定会在前面的拐角处回头来看看他。弟弟怀着半信半疑的心站在原地等待父亲的回头，结果真如他的同学们所料，他的爸爸真的在拐角处回头看了他一眼，才放心的走了。

这篇文章的故事是如此的平凡而微小，但它却如此深深的敲击着我的心扉。让我对平淡日子中无声的真爱有了更深的领会与解读。回头，一个多么平常的动作，但就是这个平平常常的动作，却诠释了很多人都体会不到的父爱。我不由想起了自己的父亲，和文中的父亲一样，我的父亲是个不善言表的人，但是在他粗枝大叶的做事中，我却能感受到他对我细微的关爱。

记得我六年级的时候就开始住校了，每星期回家一次。小小年纪的我，初次离开家，心中对父母充满了无限的眷恋。每当要返校，总是磨磨蹭蹭不想离开。这时，细心的父亲开始帮我料理要带的行李。我隔着窗户，看父亲把七八个红红的苹果用清水洗了又洗，然后，把它们一字摆开放在凉台上，丝丝微风吹过，晾干了苹果上点点水珠，却使我的眼睛湿润了。父亲守在旁边，把它们拿下来一个一个装进我的书包。他不知道，默默看着这一切的我已是泪流满面……

后来，我上了师范，毕了业，参加了工作，离家的次数越来越多了，但父亲的爱反而更浓了。我明白了，在父亲眼里，无论是昔日的小女孩，还是今天已独立生活的我，永远都是父亲眼中需要照料的孩子。

生活中可能会有许多不顺心的事，可是无论怎样，远远的总会有一颗心牵挂着你，总会有一种感情温暖着你，这是多么幸福的事。特别是自己有了孩子以后，我对这种本能的亲情有了更深的体会。是的，在这个世界上，朋友可能会一时间成为陌生人，夫妻也可能有朝一日分道扬镳。而永远不会改变的是父母对孩子的爱，这种爱至深至纯，因为无私而永恒。

父爱如山，母爱如水。如果你还觉得你的父母给予你的太少，如果你还觉得你的父母不爱你，如果你还觉得自己的父母很渺小，那么请你用心去看看《感悟父爱母爱》吧！我想，你会因此感觉到，你的父母对你的爱，比你想象中的要深要重。你的心灵也会为之触动，这种至深至纯的情感也会使你的内心得到净化，使你在如此纷杂的社会中，留下一方圣洁而恬静的乐土，让你去享受那独有的温暖和幸福。

成语分道扬镳：分道扬镳[fēn dào yáng biāo]，意指分道而行，形容各走各的路。语本《魏书·卷一四·神元平文诸帝子孙列传·河间公齐》。後用“分道扬镳”比喻人依其志向，各奔前程。[源]《魏书·卷一四·神元平文诸帝子孙列传·河间公齐》子志，字猛略。少清辩强干，历览书传，颇有文才。为洛阳令，不避强御，与御史中尉李彪争路，俱入见，面陈得失。彪言，御史中尉避承华车盖，驻论道剑鼓，安有洛阳县令与臣抗衡。志言神乡县主，普天之下谁不编户，岂有俯同众官，避中尉？高祖曰：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以後，可分路而行。”及出，与彪折尺量道，各取其半。高祖谓邢峦曰：“此儿竟可，所谓王孙公子，不镂自雕。”峦曰：“露枝霜条，故多劲节，非鸾则凤，其在本枝也。”员外郎冯俊，昭仪之弟，恃势恣挝所部里正。志令主吏收系，处刑除官。由此忤旨，左迁太尉主簿。俄为从事中郎。另可参考：《北史·卷一五·魏诸宗室列传·河间公齐》[典故]“分道扬镳”原作“分路扬镳”。北魏时，有个名叫元志的人，不但是皇亲国戚，还是当时首都洛阳的行政长官。他个性强悍，任何事都不轻易退让。有一天，他乘座车走在路上，御史中尉李彪的座车也迎面而来。由於两方都人马众多，一定要有一方退让才能通过。照理说，官小的人要让官大的人先走。而以官职来论，李彪是中央官员，元志只是地方首长，应该要礼让。但元志个性强硬，加上是皇亲国戚，硬是不肯让步。双方因此闹得不可开交，决定去找皇上评理。李彪见了孝文帝说：“我是御史中尉，官比他大，区区一个洛阳市长怎麽可以这样和我对抗呢？”元志反驳说：“我是国都所在的洛阳市长，洛阳城里每个人都归我管，哪有比照其他地方官，让中央官员先走的道理？”孝文帝听了很无奈，也不去评断谁是谁非，就笑着说：“好啦！好啦！你们别吵！洛阳是我的地方，我说了就算，把路分成两半，你们两人以後各走各的就好啦！”元志和李彪两人听到皇上这麽说後，就拿着尺到外面，量了道路的宽度，然後分成两半，各走自己的那一半。後来“分道扬镳”这句成语就从这里演变而出，比喻人依其志向，各奔前程。

成语分路扬镳：扬镳：指驱马前进。分路而行。比喻目标不同，各走各的路或各干各的事。如：《魏书·河间公齐传》：“洛阳我之丰沛，自应分路扬镳。自今以后，可分路而行。”又如：我们彼此之间感情不和，早已分路扬镳了。